Le précurseur : bulletin des Soeurs Missionnaires de l'Immaculée-Conception, 1 septembre 1966, Septembre - Octobre

[" LE PRECURSEUR Septembre=Octobre 1966 L'activité missionnaire possède un lien intime avec la nature humaine elle-même et ses aspirations.Car, en manifestant le Christ, l'Eglise révèle aux hommes, par le fait même, la vérité authentique de leur condition et de leur vocation intégrale, le Christ étant le principe et le modèle de cette humanité rénovée, pénétrée d'amour fraternel, de sincérité, d'esprit pacifique, à laquelle tout le monde aspire.Le Christ, et l'Eglise qui rend témoignage à son sujet par la prédication évangélique, transcende tout particularisme de race ou de nation, et, par conséquent, ils ne peuvent jamais être considérés, ni lui ni elle, comme étrangers nulle part ni à l'égard de qui que ce soit.Décret conciliaire Ad Gent es NOTRE COUVERTURE: Cette jeune Malgache d\u2019Antsirabe exprime sur la flûte sa joie de vivre.Le Ministère des Postes à Ottawa a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l\u2019envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.Port payé à Montréal. 2900, Chemin Sainte-Catherine Côte-des-Neiges, Montréal (26) Canada le : Revue bimestrielle publiée par les Sœurs Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception avec l\u2019autorisation de l\u2019Ordinaire de Montréal.NIHIL OBSTAT: M.l\u2019abbé A.Cossette, p.m.é., 28 Avril, 1966.No 5 Septembre - Octobre 1966 Vol.XXIVe SOMMAIRE Opération rajeunissement\t194 Sœur Murielle Dubé, m.i.c.Dans la Selva\t202 Sœur Bernadette Gagnon, m.i.c.Livre ouvert et Flambeau allumé\t207 un groupe de normaliennes Prélude au disque malgache\t212 Sœur Angèle Lemaire, m.i.c.« Donne-nous notre riz de ce jour »\t215 Le riz, trésor des marécages\t222 Sœur Blandine Simard, m.i.c.Le matériau « Cendrillon » du Japon\t227 Sœur Lucie Paradis, m.i.c.Le plus grand Maître de la pensée chinoise 232 Wu Chih-Jen Le festival des gâteaux de la lune\t239 Abonnement: Par an\t$\t1.50 2 ans\t$\t2.50 4 ans\t$\t5.00 A vie\t$30.00 Pour tout changement d\u2019adresse, ne pas oublier d\u2019envoyer l\u2019ancienne et la nouvelle.^25995 Dans le printemps de l\u2019Eglise, renouveau de l\u2019Oeuvre Pontificale Missionnaire des Enfants.OPERATION RAJEUNISSEMENT par Sœur Murielle Dubé, m.i.c.A l\u2019exemple de l\u2019Eglise conciliaire qui s\u2019est définie et resituée dans le monde moderne, l\u2019O.P.M.E.(autrefois Sainte-Enfance) s\u2019est interrogée sur ses éléments fondamentaux pour y confronter ses situations de fait et s\u2019aligner totalement sur les données récentes de la pastorale.« Avant de nous lancer dans de grands changements structurels, dit Jacques de Grand\u2019maison, il faut avoir le courage de nous reviser nous-mêmes, de connaître à fond ce que Congar appelle « l\u2019état de choses actuel » d\u2019où le double impératif d\u2019un examen sérieux de tous les éléments en cause et d\u2019un approfondissement doctrinal correspondant1.» L\u2019O.P.M.E., qui tire sa substance propre du Message révélé, se situe à plein dans la mission de l\u2019Eglise.Son action spécifique: l\u2019épanouissement du chrétien complet répond aussi au besoin universel actuel de fraternité, d\u2019unité et de justice.194 La mission de VEglise et l\u2019O.P.M.E.La mission de l\u2019Eglise, et donc de tout le Peuple de Dieu, recouvre ici-bas un triple aspect: proclamer la Parole de Dieu, témoigner de la charité incommensurable du Christ sous tous les cieux, ras- sembler l\u2019univers sous un seul chef, le Christ.L\u2019Eglise se souvient du mandat reçu: « Prêchez l\u2019Evangile à toute créature » (Mc 16, 16); « Ce que je vous commande, c\u2019est de vous aimer les uns les autres » (Jn 15, 17); « Qu\u2019ils soient un comme nous sommes un » (Jn 17, 22).Par une admirable fécondité elle N Paul VI a tenu à demeu» rer le protecteur de l\u2019O.P.M.E.Par elle il fait appel à la collaboration de tous les enfants du monde pour l\u2019évangélisa» tion de leurs frères.L\u2019O.P.M.E.est une «œuvre d\u2019Eglise» et non d\u2019une Communauté particuli» ère.'j0 \\r 195 rassemble tous ses membres dans l\u2019amour du Christ Seigneur et, dans son zèle, annonce la Bonne Nouvelle du salut apporté et offert au monde entier.Avec entrain, elle nous rappelle sans cesse qu\u2019à tous et à chacun il appartient de prier, donner, oeuvrer pour la cause missionnaire qui est celle du Christ, de son Evangile et de sa gloire.De même que nous, ses pierres vivantes, elle nous unit étroitement à la Pierre Angulaire, de même elle accueille dans la joie toute nouvelle pierre apportée.Par elle et en elle chaque jour nous achemine vers le Christ Total où la rencontre de tous s\u2019accomplit dans l\u2019amour et l\u2019unité.Telle est l\u2019Eglise et sa mission de portée universelle! Voilà où se greffe l\u2019O.P.M.E., voilà où elle puise toute sa didactique missionnaire et le souffle qui lui commande non seulement de « se refuser à mourir » mais de refaire sa beauté.L\u2019O.P.M.E.et sa mission spécifique : le chrétien à former L\u2019O.P.M.E.se concentre sur le jeune chrétien à former, en marche vers son devenir adulte.Baptisé, confirmé, membre vivant du Peuple de Dieu, cet enfant peut-il rester à l\u2019écart de la préoccupation de l\u2019Eglise tout entière?Non.Les éducateurs engagés saisissent le crucial du problème et par l\u2019O.P.M.E.recherchent les occasions d\u2019ouvrir l\u2019esprit et le cœur des jeunes qui leur sont confiés.Les tâches précises de l\u2019Œuvre retiennent leur attention: éveiller au plus tôt les baptisés au sens universel de la foi; leur apprendre à participer activement à la mission de l\u2019Eglise en les intéressant au sort spirituel et matériel des enfants de partout.700 millions d\u2019enfants sont destinés à devenir chrétiens et ils n\u2019en ont pas la possibilité.C\u2019est là pour l\u2019Eglise un grave souci; ce doit être celui des catholiques, et cela dès leur jeune âge.Au lendemain d\u2019un débat conciliaire, un laïc africain disait, parlant des jeunes des pays de chrétienté ou des pays de mission: « Ils sont nés dans un monde en voie d\u2019unification, avec une conscience de destinées nouvelles.Ils s\u2019enthousiasment pour des tâches de développement, de construction de la cité.Il faut qu\u2019ils puissent se sentir en même temps, au moins engagés dans la tâche essentielle du Christ2.» Voilà fort bien tracé le programme de tout éducateur chrétien: promouvoir l\u2019éveil du sens missionnaire chez les jeunes, afin de doter l\u2019Eglise de croyants, de chrétiens dynamiques, d\u2019apôtres.L\u2019O.P.M.E.entre en ligne pour atteindre ce but: elle est moyen pour conduire à la fin.196 « Que ton règne vienne.» catéchèse de 1ère année.Paulo interprète le règne selon sa compréhension de l\u2019univers. .aux dimensions de Vunivers La suppression des distances physiques et géographiques qui séparaient autrefois peuples et cultures a pour conséquence le désir d\u2019un dialogue de plus en plus profond de l\u2019humanité avec chacune de ses unités.Tout homme vit maintenant à l\u2019échelle de la planète; les techniques modernes de diffusion lèvent le voile sur quantité de faits sociologiques jadis inconnus, et l\u2019immense clameur qui monte de l\u2019univers atteint toute âme de bonne volonté.Ce phénomène d\u2019une vie humaine aux dimensions du monde rattache l\u2019O.P.M.E.au contexte social du vingtième siècle où les hommes sentent le besoin de s\u2019unir, de coopérer, de vivre les uns pour les autres.La masse des pauvres, des affamés, des sous-alimentés, ces deux tiers de l\u2019humanité obligent à une prise de conscience collective et suscitent une volonté d\u2019éliminer progressivement les inégalités économiques, sociales et raciales.« Sans doute humaniser et évangéliser sont des tâches distinctes mais le Christ qui nous commande d\u2019évangéliser nous jugera à la fin de notre vie sur nos œuvres sociales 3.» L\u2019Eglise, image humaine du Christ sur terre qui lui permet d'aimer, ne peut à l\u2019heure présente fermer son cœur au cri angoissé des masses.Elle nous invite tous à la prière, à la générosité et au don de nous-mêmes.L\u2019O.P.M.E.transmet cette invitation à vos jeunes et, dans une équipe fraternelle et solidaire, les établit en communion de vie avec tous leurs frères de la terre.Examen des structures « Quand il y a trop longtemps que l\u2019on n\u2019a pas regardé les choses précieuses et anciennes qui étaient enfouies au fond du coffre au trésor, on a évidemment l\u2019impression, en les retrouvant, que c\u2019est sinon du neuf, tout au moins du nouveau, parce qu\u2019on ne les avait jamais inventoriées4.» Maintenant que de l\u2019inventaire ont surgi les valeurs spirituelles de l\u2019O.P.M.E., arrêtons-nous à ses formes institutionnelles.On la trouve vieillie, ridée, pauvre.papa, maman, Paulo, Louis, allant à la maison du Seigneur.Tous les gens de la terre suivront.T q viT le mb nd 6 ^ fou ck jçie.J « Dis papa.dis maman.» Paulo apprend à connaître ses frères des autres races et des autres contrées.¦jé?£ Mérite-t-elle un classement aussi négatif et doit-on laisser en vrac toutes ses magnifiques perspectives d\u2019action ?\t« Quand il y a eu d\u2019immenses efforts pour mettre sur pied une entreprise, c\u2019est un péché grave de laisser en plan la décision finale, par négligence ou mauvaise volonté ou au nom d\u2019une prudence très peu magnanime5.» Mieux vaut cent fois un regard évaluateur pour une mise à jour et mieux vaut cent fois encore une revision en équipe (éducateurs, catéchètes, directeurs) des techniques dépassées.Oui, l\u2019O.P.M.E.se doit de se renouveler, car elle se doit de vivre: n\u2019est-elle pas Œuvre d\u2019E-glise ?Abus à supprimer Toutes les potentialités en réserve dans l\u2019O.P.M.E.ne la classent pas pour autant parmi les œuvres parfaites mais bien parmi les perfectibles.Elle demeure encore, en nombre de milieux, une institution du geste sans esprit qui sert de moyen de com- pétition entre des classes différentes ou abuse du porte-monnaie des parents.Réduction étriquée de la vraie dimension missionnaire, elle provoque alors l\u2019ironie, les sarcasmes, l\u2019indifférence.Une caricature sévère la ridiculise, coupe ses énergies les plus sûres et risque sa perte.11 ne faudrait pas toutefois généraliser ces déviations et lancer la pierre à qui que ce soit, car le travail gigantesque accompli par les éducateurs laïcs et religieux, de même que par les propagateurs de l\u2019Œuvre contrebalance de façon positive cet aspect négatif.Il s\u2019agit plutôt de reconnaître certaines faiblesses, certaine routine, d\u2019entrer résolument dans la ligne d\u2019évolution de la pastorale et de s\u2019y tenir en état constant d'ouverture, d'accueil.Structures modernes La collégialité dont a tant parlé le Concile s\u2019étend à toutes les sections du Peuple de Dieu pour une responsabilité commune.L\u2019ère du dialogue 198 A son tour et à sa manière, il explique le milieu africain. La fraternité des races, cela s\u2019apprend dès la jeunesse.mr- w?î 1 ouvre à une collaboration fraternelle intense.Cette collaboration déjà instaurée au sein de l\u2019O.P.M.E.y crée un climat de dynamisme et de compréhension.Rencontres et échanges, organismes d\u2019information et de coordination se liguent pour mettre au point un mouvement missionnaire adapté aux élèves d aujourd'hui du cours primaire.Dans une ambiance en quelque sorte œcuménique, laïcs, religieux et prêtres pénètrent le sens universel de l\u2019Incarnation et cherchent à informer d\u2019esprit chrétien les réalités terrestres.La tendance à la planétarisation, la montée d\u2019une civilisation solidaire, le dialogue qui s établit entre les jeunes de tous pays leur découvrent un nouveau terrain pour les relations humaines.Ces éducateurs, entraînés par le renouvellement intérieur et répondant à la pressante exhortation du Concile en faveur des missions, deviennent par leur Foi lumière, sel, levain, au niveau des relations internationales.Chrétiens, ils se reconnaissent investis « de la glorieuse mission d\u2019annoncer en ce temps du monde et dans tous les milieux de vie les droits souverains de Dieu et ses desseins rédempteurs* 1 2 3 * * 6.» Accepter l\u2019engagement au service de la cause missionnaire à révéler aux jeunes prouve leur sincérité et inscrit en eux le sceau du chrétien authentique: unité dans la charité, l\u2019humilité et la vérité.Résolument et absolument Avec le printemps de l\u2019ère post-conciliaire, l\u2019O.P.M.E.a donc aspiré « sa bouffée d\u2019air frais » et s\u2019en est trouvée rajeunie.Dès septembre, elle marquera un tournant dans sa vie suivant l\u2019orientation de la catéchèse moderne et l\u2019esprit de Vatican II.Mais pour être bien comprise et demeurer un instrument sûr d\u2019éducation apostolique et d\u2019ouverture aux autres, pour accomplir en totalité son opération rajeunissement, elle a absolument besoin de votre collaboration, parents et éducateurs.A vous tous elle tend une main loyale.Note: pour toute information et documentation sur l\u2019O.P.M.E., s\u2019adresser à: l'Œuvre Pontificale Missionnaire des Enfants, Secrétariat national, 3535, Chemin Sainte-Catherine, Montréal.Références 1\tJacques Grand'Maison, Crise Je Prophétisme, Action Catholique Canadienne.lOtU, p.191 2\tM.E.Adjakplay, Agence Inter nationale Fides, 13 octobre 1965 3\tMgr Soares, Agence Internationale FiJes, 13 octobre 1965 i Jean Pihan, f.c., La Religieuse éducatrice du Sens missionnaire, 1963, p.40 6 Jacques Grand\u2019Maison, Crise de Prophétisme, Action Catholique Canadienne, 1964, p.204 0 B.Haring, Force et Faiblesse déjà Religion, Desclée, 1964, p.40 Moutonnement de la végétation dans la jungle de Pucallpa.PUCALLPA, PEROU MH * *r ^.DANS LA SELVA par Sœur Bernadette Gagnon, m.i.c.Mon permis de résidence obtenu après un mois de séjour à Lima, au quartier d\u2019Azcona où nos missionnaires tiennent une école, je quittai pour mon champ d\u2019action: Pucallpa dans la Selva.Ce fut pour moi l\u2019expérience d\u2019une voie aérienne très typique.Nous survolons d\u2019abord la Costa avec ses collines sablonneuses le long du Pacifique; puis nous montons, montons encore et traversons des chaînes de montagnes arides: c\u2019est la Sierra.Au-dessus des pics les plus élevés, il nous faut recourir au fin boyau d\u2019oxygène dont dispose tout passager, car l\u2019air se raréfie.En dernier lieu, nous descendons à un niveau d\u2019environ cent pieds: c\u2019est la Selva ou jungle avec sa végétation exubérante.Ce vol d\u2019une couple d\u2019heures, qui nous découvre le relief extraordinaire du pays, se termine non loin de la frontière du Brésil, à Pucallpa même.Cette ville surgie en brousse compte une population d\u2019environ 23,000 habitants.Elle s\u2019est développée grâce à l\u2019abondance et à la richesse du bois de ses alentours lequel a suscité plusieurs industries.Cependant les nombreux toits de chaume révèlent au premier coup d\u2019œil un standard de vie plutôt modeste.D\u2019après l\u2019étymologie du mot quechua Pucallpa, puca (rouge) et allpa (terre), le nom de la ville pourrait se traduire par Terre Rouge.C\u2019est assez vraisemblable, car une glaise rougeâtre recouvre le sol.Au temps des pluies, les rues non pavées se transforment en marécages où pataugent les piétons à travers le mortier.Pucallpa avec son territoire de 39,000 km2, a été érigé en préfecture apostolique il y a une dizaine 202 d\u2019années et promu au rang de vicariat dès 1957.Il a pour chef spirituel S.Exc.Mgr Gustave Prévost, p.m.é.Des confrères canadiens le secondent.Dans la ville épiscopale se retrouvent cinq communautés religieuses: les Franciscaines de l\u2019Enfant-Jésus, d\u2019Italie, les Dames Apostoliques, d\u2019Espagne, les Dominicaines de l\u2019Annonciation, d\u2019Espagne aussi, les Antoniennes de Marie, du Canada, et nous, les Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception.Mes compagnes y dirigent une école secondaire de 500 élèves en majorité externes.Cependant un internat accueille les jeunes des villages échelonnés sur l\u2019Ucayali et difficiles d\u2019accès.A vol d\u2019oiseau, la ville de Pucallpa et les méandres de l\u2019Ucayali, affluent de l\u2019Amazone.photo Pierre Granger, p.m.é * : v ¦ : Des visites en brousse maintiennent les contacts avec les communautés chrétiennes dispersées.C\u2019est ainsi que, mon premier dimanche à Pucallpa, invitée par Mgr Prévost, je pris part avec les Dames Apostoliques, Sœur Aline Quirion et Sœur Jacqueline Breault à une véritable expédition sur la rivière Ucayali à bord du petit bateau Inmaculada, propriété du vicariat.Chaussée de bottes, mon imperméable sur le bras, je ne me sentais ni le pied marin ni le cœur solide en franchissant la planche-passerelle au-dessus des eaux de couleur chocolat où j\u2019avais grand-peur d\u2019aller prendre un bain.Je repris confiance quand je vis le pilote M.Daniel Lopez manœuvrer d\u2019une main sûre le gouvernail.Il faut un expert pour diriger une embarcation sur cette rivière tortueuse à souhait, peu profonde et très étroite par endroits.Parfois je me demandais si nous réussirions à passer ici et là, des arbres barraient le chemin.Tel arbre, élégamment penché, semblait, saluer la Vierge à l\u2019avant du bateau.Moins enclin à la poésie qu\u2019au sens pratique, M.Lopez éteignit le moteur, saisit sa machette et abattit l\u2019obstacle.Tout le long de la rive, des canots, troncs d\u2019arbres creusés en forme de pelure de banane, sont amarrés, ce qui indique la présence de groupements familiaux.Voici que des fillettes nous aperçoivent: elles sautent dans un canot et viennent nous serrer la main.Notre pilote craint l\u2019échouement et quelque avarie à l\u2019hélice.Nous avançons lentement au fil i J ¦ i ¦H 73W.; .V i L\u2019école secondaire de Pucallpa dirigée par les Missionnaires de l\u2019Immaculée-Concep= tion.Type des villages de la région de Pucallpa.L\u2019internat où l\u2019on accueille les jeunes des villages échelonnés sur l\u2019Ucayali et accessi= blés par la rivière seulement.T*** sgss du courant.Enfin nous arrivons à Santo Domingo où Monseigneur est attendu.Des drapeaux pavoisent le rivage.Un groupe d\u2019hommes se portent à notre rencontre dans une embarcation primitive.Au passage de leur évêque, les enfants agitent de petits drapeaux, jettent des fleurs.Des banderoles proclament: « Bienvenue », « Tous unis, nous vous recevons Monseigneur ».L\u2019école sert de lieu de réunion et l\u2019on y a dressé un autel.Une cinquantaine de personnes participent à la célébration eucharistique.Après la messe, la classe se change en salle de réception.Une dame adresse un mot de bienvenue.M.le Maire et ses adjoints présentent une requête à Mgr Prévost: ils sollicitent l\u2019autorisation de construire une chapelle et d\u2019agrandir l\u2019école.Celle-ci, bâtie sans un clou, tient debout parce que les poutres et les planches sont attachées, reliées entre elles au moyen de cordes.A cette petite école, 110 enfants intelligents et éveillés, apprennent à lire, écrire et compter.Volontiers ils s\u2019approchent de moi pour me donner une démonstration de leur savoir.On nous fait visiter le terrain où s\u2019élèvera la future chapelle.Déjà la coupe du bois est commen- cée.Non seulement Monseigneur accorde la permission de bâtir, mais il ajoute que les clous seront fournis à Pucallpa, ce qui est le clou de la journée.Il est près de 2 heures lorsque nous nous attablons pour le dîner.M.le Maire et son assistant dînent avec nous.Le repas terminé, nous retrouvons les gens et causons avec eux tout en nous dirigeant vers la rivière, car il nous faut accomplir de clarté le trajet du retour.Il est évident que la visite de leur évêque a ap- porté un bonheur et un réconfort immenses à ces gens qui ont à cœur de collaborer au progrès spirituel et intellectuel de leur village isolé.Quant à moi, ce premier contact m\u2019a été une source de consolation.Je dois avouer que posséder la langue \u2014 apprise jadis à Cuba \u2014 m\u2019est un atout facilitant l\u2019adaptation et la simple communication humaine.Déjà les gens me regardent comme des leurs.Dans cette seconde étape de ma vie missionnaire, je souhaite qu\u2019il en soit comme dans les contes de ma jeunesse qui finissaient toujours ainsi: « .et ils vécurent longtemps heureux ».A l\u2019aéroport de Pu= callpa, l\u2019adieu des jeunes de l\u2019école secondaire lors du départ de Sr Claire Qarceau, m.i.c., rappelée au Canada après avoir été directrice de l\u2019école pendant six ans.206 CAP-HAITIEN Eblouissante sous le soleil, l\u2019école normale du Cap=Haïtien.m'k.'ik Wjü.M \u2022 v mmlmfiu- '5 * \u201cLIVRE OUVERT ET FLAMBEAU ALLUME\u201d par un groupe de Normaliennes \\ I A l\u2019automne de 1952 s\u2019ouvrait au Cap-Haïtien notre école normale professionnelle Mater Admira-bilis dirigée par des religieuses canadiennes, les Sœurs Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception, de Montréal.L\u2019école, grande maison beige à deux étages, est adossée aux contreforts du Morne Rouge face à la mer.Son site enchanteur nous gratifie des plus magnifiques spectacles lorsque, à l\u2019aube et au déclin du jour, le soleil émerge, éblouissant, de la Baie du Cap ou rougeoie de ses derniers feux tout ce qui l\u2019entoure, la mer et le firmament.De tous côtés, manguiers, acajoux, palmistes, ibiscus et lauriers-roses encadrent la longue bâtisse, autrefois institution d\u2019éducation populaire où enseignaient les salésiens.Les larges balcons en rotonde nous servent d\u2019observatoires d\u2019où s\u2019aperçoivent, d\u2019un côté, le carmel et l\u2019école des catéchètes, de l\u2019autre, les mornes qui encerclent la ville capoise.Bref, pour tout dire, rien n\u2019est si beau que notre école! Notre programme d\u2019étude est vaste, vaste comme les ambitions d\u2019un jeune pays qui monte.Après l\u2019obtention du brevet élémentaire officiel, quatre 207 autres années d\u2019étude sont exigées: le succès aux examens officiels du Département de l\u2019Education nous met alors en possession du brevet d\u2019enseignement professionnel.Toutes les sciences ont leur place chez nous: langues française et anglaise, mathématiques, littérature, histoire générale réservant une large part à notre histoire nationale, méthodologie pédagogique, psychologie, dessin, travaux pratiques de coupe et de couture, art culinaire et tenue du foyer, sciences religieuses.A côté de cette activité scolaire nous jouissons aussi d\u2019une véritable culture parascolaire.Un cercle littéraire, fondé il Cours de dessin.y a quelques années sous l\u2019appellation « Groupes d\u2019Amies » et placé sous la direction du haut comité de coordination, nous invite à inventorier certains secteurs culturels tels que le sport, le cinéma, la peinture, la lecture, la chanson et la religion.Un mot maintenant de chacun de ces points.Le sport.\u2014 L\u2019équipe de volley-ball fait honneur à l\u2019école: sur neuf tournois interscolaires, sept victoires sont à nous.Est-ce à dire que notre ambition irait jusqu\u2019à vouloir concourir aux jeux olympiques internationaux ?Satisfaite?Non, pas encore. Le cinéma.\u2014 Lors des rencontres d\u2019étudiantes au Collège Regina Assumpta des Sœurs de Sainte-Croix, de Montréal, de beaux films nous sont présentés pour être ensuite discutés au ciné-club quant à leur valeur morale, artistique, technique et éducative.De plus, chaque semaine, des films documentaires nous sont offerts à l\u2019école normale, et cela grâce à Sœur Gemma DeGrandpré, directrice.Des conférences de tous genres élargissent nos horizons en littérature, folklore, peinture.Au cours d\u2019une exposition, n\u2019avons-nous pas fait connais- sance avec les Primitifs, Picasso et nos artistes capois?Ces derniers nous ont révélé des valeurs nationales inconnues.D\u2019ailleurs notre programme de dessin prévoit certaines réalisations: natures mortes, paysages, motifs de broderie, etc.Notre professeur, Sœur Thérèse Forest, nous enseigne en outre le bricolage et, sous son inspiration, coquillages et feuilles marines se transforment en objets décoratifs ou pratiques: cendriers, appuis-livres, pièces murales, autant de bibelots dont nous serons tellement fières le jour où ils orneront le foyer de nos rêves! L\u2019art de comprendre un patron.Cours de coupe de Mlle Boisette. Sous l\u2019œil du jury dont Sr Thérèse Forest.Laissons-nous de côté danses et chansons ?Non, car nos récréations s\u2019en agrémentent très souvent, surtout depuis que le génie musical du Père Joseph Augustin, auteur des Tamboulas, a revalorisé notre folklore haïtien.Au son du tambour conique, nous dansons la « meringue », le « yanvalou », le « djum-ba », tout en chantant des rythmés puisés à l\u2019abondant répertoire de nos ancêtres.Volontiers, nous étudions et exécutons les danses étrangères par lesquelles s\u2019exprime la culture de pays amis.210 L\u2019école Marie-Rose où les normaliennes font leur apprentissage.* 4.V.* La bibliothèque de l\u2019école nous est encore une autre source enrichissante et, grâce à ses tableaux d\u2019affiches, elle nous tient au courant des événements religieux, scientifiques et littéraires du monde entier.Mais pour nous l\u2019événement social « attraction ou cauchemar », c\u2019est la parade des mannequins, grande finale des cours de coupe donnés par un professeur compétent Mlle Marie-Thérèse Boisette, du Cap-Haïtien.Cette parade se fait au terme de la troisième année du cours et, selon le verdict du jury, nous pouvons décrocher le diplôme professionnel avec le droit d\u2019entrée au stage pédagogique de quatrième année.Cet aperçu de notre activité scolaire vous montre que notre devise « Aimer et Servir » résume bien notre idéal.De ces deux mots qui renferment la moelle de l\u2019Evangile, nous ferons le leitmotiv de notre vie, leur donnant pour corollaire le principe d\u2019action inscrit à notre blason: « Livre ouvert et Flambeau allumé ».D\u2019ailleurs, dès maintenant nous essayons par la Légion de Marie d\u2019être le flambeau qui communique sa flamme.Présentement, nous sommes quarante membres actifs.La catéchèse du dimanche après-midi, la visite des vieillards, des malades et des foyers irréguliers constituent notre tâche légionnaire dans la paroisse.Durant les vacances de l\u2019été, nous organisons des cours d\u2019alphabétisation des adultes, heureuses de garder pour les autres « Livre ouvert et Flambeau allumé ».Cours d\u2019initiation à la Bible, conférences religieuses.forums, retraites, semaine des vocations, tout est mis en œuvre à Mater Admirabilis pour faire de nous des chrétiennes, témoins convaincus de leur foi, de leur rôle social et de la grandeur de leur mission.211 ir+ PRELUDE AU DISQUE par Sœur Angèle Lemaire, m.i.c.Musicien né, le Malgache souligne d\u2019harmonie tous les événements qui composent sa vie de chaque jour.Instruments à cordes, à vent ou à percussion s\u2019unissent en une musique perpétuelle et expriment les émotions les plus subtiles du peuple de la Grande Ile.Les mélodies de son pays, le Malgache les exécute sur des instruments vraiment « siens ».Intéressée à la culture de Madagascar et ayant toujours eu pour hobby la flûte à bec, j\u2019ai cherché à connaître ces curieux instruments que sont la valiha, le lokanga voa-tavo, la sodina et Vamponga.Il me fait plaisir de les présenter aux amateurs de musique étrangère qui aimeraient sans doute retrouver le pittoresque et la couleur locale à l\u2019audition d\u2019un disque de musique malgache.La « valiha», le plus populaire des instruments de musique malgaches.Photo Service Général d\u2019information de Madagascar MALGACHE Joueurs de flûte portânt le lâmbs.\tPhoto Service Général d\u2019information de Madagascar Voici l\u2019illustre valiha nationale.De la famille de la cithare, instrument à cordes pincées et presque toujours de fabrication domestique, la valiha est un gros tuyau de bambou doré.Ses nombreuses cordes courent parallèlement au bâton et sont formées de fibres décollées, sous-tendues par de petits chevalets et fixées par une liane très délicate.La division en longueurs inégales de ces lanières d\u2019écorce qui ont été soulevées de la paroi exprime les divers degrés de l\u2019échelle musicale.Du pincement des cordes avec les ongles s\u2019échappe une musique douce et étrangement mélancolique qui laisse au fond du cœur quelque chose d\u2019attendri.Il faut voir l\u2019instrumentiste presser fortement sa valiha contre lui, car le corps humain, dit-on, renforce le son lorsqu\u2019on y appuie l\u2019instrument.Parfois une caisse soutient l\u2019appareil et amplifie la résonance.La cithare d\u2019écorce peut faire partie d\u2019un orchestre, mais le plus souvent elle récrée un joueur solitaire.elle est au Malgache ce que la guitare est au Philippin et à l\u2019Espagnol.Les Malgaches s\u2019enorgueillissent et à bon droit; pour eux la valiha est souveraine! Au violon, roi de l\u2019orchestre occidental, correspond le lokanga voatavo d\u2019inspiration purement indigène.Il n\u2019a pas l\u2019importance ni la sonorité de notre Stradivarius à quatre cordes, d\u2019ailleurs sa facture est beaucoup moins complexe.Le violon malgache n\u2019a que trois cordes de fibre de raphia tendues sur une planchette.Une petite gourde ou une demi-calebasse fixée à cette table d\u2019harmonie remplit le rôle de résonateur.Les doigts remplacent l\u2019archet.L\u2019instrument a un cachet d\u2019originalité bien locale, ses arpèges rythment les danses et les chants de folklore.Le Madagascar musical possède une grande variété de flûtes, mais il a une préférence marquée pour la sodina répandue par toute l\u2019Ile, sauf dans le sud, paraît-il.De confection très rudimentaire: tige de roseau ou de bambou percée de plusieurs trous, la sodina sert de compagne fidèle à l\u2019enfant comme à l\u2019adulte, à la maison ou aux champs.La valeur des mélodies dépend évidemment du matériel et de la qualité de l\u2019instrument.Mais une bonne interprétation exige un assez long apprentissage, du moins pour l\u2019étranger.car le maniement de la sodina ne va pas sans difficulté.Le flûtiste malgache, que la Muse Euterpe a touché, sait la faire chanter avec une sonorité étonnante.Enfin la musicologie malgache se complète avec la gamme des tambours.Il en existe une quantité, de forme et de fabrication diverses, ce qui démontre l\u2019ingéniosité du peuple.Uamponga traduit les états d\u2019âme gais ou tristes et participe à toutes les manifestations un peu solennelles.Tout peut 213 servir à sa confection: casserole, poterie, tronc d\u2019arbre, noix de coco, etc.Une peau d\u2019animal tendue sur un objet de forme cylindrique ou sphérique, un peu de sur le continent africain la musique se concrétise dans l\u2019art de la danse.Si Yamponga se classe au premier rang pour les loisirs, il sait aussi « parler sérieusement » ; sou- grosse caisse.D\u2019autre part l\u2019accordéon occupe une place importante dans la musique populaire.On dit que la musique contribue au rapprochement des âmes et des Photo Service Général de T Information de Madagascar Un peu de rythme au bout des doigts et\tLa guitare européenne a conquis la jeunesse « l\u2019amponga » ronfle de tout son être.\tmalgache.Va-t=elle supplanter la valiha?V V 'iSGMWtC rythme au bout des cinq doigts, et voilà Yamponga ronflant de tout son être.Aux instruments d\u2019invention rustique se joignent des types plus modernes; les uns et les autres scandent les danses folkloriques, car à Madagascar comme vent il tient lieu de clochette à l\u2019école ou à l\u2019église, et sur quel ton imposant! Les orchestres modernes ont adopté plusieurs de nos instruments, notamment le violon et la peuples, je le crois fermement.Ecouter de la musique malgache, c\u2019est pour moi comme l\u2019occasion de saisir les pulsations du cœur malgache.Et mieux se comprendre n\u2019est-ce pas déjà mieux s\u2019aimer ?214 MADAGASCAR H * > v ^ \u201c Donne-nous notre riz de ce jour Photo Service Général de l\u2019Information de Madagascar J* En cette année internationale du riz, ne souhaiteriez-vous pas visiter une des immenses rizières qui donnent en bien des points aux paysages de Madagascar son aspect caractéristique?Acceptez notre invitation et venez: nous vous piloterons volontiers dans l\u2019Ile Rouge et vous apprendrez un peu les méthodes ingénieuses, quoique fort rudimentaires, employées par les riziculteurs autochtones.S\u2019il faut en croire une vieille légende malgache, le riz est une nourriture tombée du ciel.« Un jour, dit-on, la fille de Zanahary (Dieu) descendit du ciel vers une montagne des Hauts-Plateaux.Elle avait apporté avec elle un coq et une poule gavés tous deux de paddy (riz non décortiqué et pouvant germer).Arrivée sur terre, elle mangea ces volailles, mais le paddy n\u2019étant qu\u2019à demi digéré tomba sur le sol, germa et se reproduisit.Telle est l\u2019origine, céleste du riz! » Les savants, eux, moins poétiques, précisent tout bonnement qu\u2019il fut introduit par les premiers hommes du lointain Orient qui abordèrent dans nie.Quoi qu\u2019il en soit, un fait demeure: pour les habitants de la Grande Ile australe, la vraie joie est la marmite familiale de riz blanc qui fume paisiblement au seuil des cases.Ceux qui n\u2019ont pas de riz, faute de terrains propices à sa culture ou d\u2019argent 215 PREMIERS TRAVAUX DANS LA RIZIERE mm*w * \\ VA ^ uîîSfr^ ¦ 5^ \u2022 ¦*^4 \\.¦ - J W, ' ¦' fi'*SAf \u2022\u2022\u2022 ' ' -_¦ «v .1»\t7*SP* fVv Comment on ameu» blit la terre avant d\u2019y repiquer les jeunes plants: une troupe de zébus, que Ton excite à dessein, piétinent le sol inondé.Paysans apportant à la rizière les « ketsa », jeunes plants des semis, pour le repiquage. Scène du repiquage.A rarrière=plan, Sr Angèle Lemaire qui hésite à prendre part à l\u2019opération.g* y % ik- \u2022;î» V»*1 $** vl rjÜ&IMS, r.«> '> mi i ¦ \"\u2022 %% »;.\u2022 217 pour en acheter, en rêvent.Qu\u2019on ne dise pas qu\u2019ils préfèrent les haricots, les pois du Cap! Tout cela n\u2019est que condiment, assaisonnement dont ils pourraient se passer à la rigueur.Dans la grande plaine qui entoure Tananarive, le damier est irrégulier, les diguettes courent en tous sens suivant le terrain.Ailleurs, la rizière s\u2019est installée dans un repli de la vallée et monte en terrasses ou en gradins.En dehors des procédés particuliers de la rizière sèche en montagne, la méthode est pres- que partout la même, à quelques détails près.Les rizières présentent un magnifique spectacle que l\u2019on peut séparer en trois actes.Le premier acte se joue en avril et en mai alors que le riziculteur prépare les semis en pépinière.« Que cette semence arrive à maturité! Sois-nous favorable et enrichis-nous avec notre récolte! » Cette invocation accompagne habituellement ce geste initial de semence.Bientôt les plants de la pépinière ont grandi et forment un tapis dru et Comme un beau champ de blés mûrs, la rizière à l\u2019heure des épis blonds.* -jk 4r|î%l TZié*** ¦ wW» ¦m-âëâ -PT» £ W iiÉk^ p?upjfe> ^âü* *»¦ .rv C^.C » v » W< ^-4 ,-'*fk.*i ;.*i »! f 4* : -i^' KOWLOON, HONG KONG MARECAGES par Sœur Blandine Simard, m.i.c.m iiysüÊ \u2018\u2022tet * *'(?' - c .™a-Æif ^rfSioÉ -s> '¦?>* ¦> \"t-M\u2019 y f \u2022\u2022\u2022' \u2022 \u201d w ^ , Jftç Éifë'S Wtv- i Ferme des Nouveaux Territoires.» r%/ W.Les Chinois se saluent parfois en disant: « As-tu mangé ton riz ?» La réponse affirmative équivaut à « Merci, je me porte bien! » Si pour la plupart des Occidentaux le riz est un plat qui apporte une diversion au menu ordinaire, pour des millions d\u2019Orientaux il représente l\u2019aliment vital.Origine D\u2019où vient le riz ?C\u2019est aux agriculteurs de la période néolithique que l\u2019on doit la découverte du riz.Ces gens ne pratiquaient ni préparation du sol, ni semailles: ils se bornaient à lier les épis entre eux, par paquets, afin d\u2019en protéger le grain des oiseaux.Certaines peuplades dites primitives de l\u2019Asie et de l\u2019Afrique continuent à faire de ce riz sauvage, que les botanistes nomment Oryza Saliva, la base de leur alimentation.Il fallut des millénaires pour que l\u2019homme apprit l\u2019art difficile de semer le riz, de le récolter, de faire éclater la petite gangue qui le recouvre et d\u2019en extraire l\u2019amande dure, blanche et translucide qui nous est familière.Labour des rizières à Shatim dans les Nouveaux Territoires, Hong Kong.223 Alors que toute la Chine sommeille, par un frais matin, repiquage à Shatim.i./.À /k ¦V-.\\ ¦ i?r;; j ' N V U Culture Un proverbe chinois dit: « Le riz vient les pieds dans l\u2019eau et la tête dans le feu! » En effet, la station favorite du riz est un sol humide.Cette plante de la famille des graminées a de longues racines fibreuses et touffues solidement accrochées en terre.Sa tige creuse présente quatre ou cinq nœuds d\u2019où sortent les feuilles en forme de lance.A l\u2019époque de la floraison, le riz produit de belles inflorescences blanches ou violacées.Lorsque les grains apparaissent, ils forment comme une lourde grappe qui courbe la tige au moment de la maturité. Traitement Valeur alimentaire Le gros riz est battu sur les aires ou dans des séchoirs, puis commence la phase industrielle: le grain « entre en une danse endiablée que lui imposent ses passages tourbillonnants de machine en machine ».A l\u2019usine, le riz cargo est usé par frottement entre des grilles métalliques et des meules verticales de forme conique.Au cours de cette opération appelée blanchiment, le riz passe aussi dans des tambours où sont fixées des peaux de moutons servant d\u2019amortisseurs, et des peaux de buffles, de polissoirs.Il se débarrasse alors de la farine, du son et des poussières qui adhèrent à l\u2019amande.Le tout se termine par le glaçage ou enrobage de l\u2019amande dans un mélange de glucose et de talc, vernis brillant qui donne au riz son aspect de « perle » et favorise sa conservation.En parlant du riz nourriture, un écrivain d\u2019Italie s\u2019exprimait ainsi: « Je ne saurais rien imaginer de plus insignifiant qu\u2019un petit grain de riz tout sec.Et pourtant, dans le creuset de la casserole, marié à l\u2019oignon blanc, trempé dans un excellent bouillon, et progressivement gonflé sous l\u2019action continue de la vapeur, le petit grain aride devient une perle dont les gastronomes apprécient l\u2019incomparable valeur.» Oui, en Europe le riz est considéré comme un régal, un mets riche et léger, tandis qu\u2019en Orient pas de repas sans riz, ni chez le riche ni chez le pauvre.La valeur nutritive du riz équivaut à quatre fois celle de la pomme de terre.De toutes les céréales il contient le plus de fécule; mais en revanche il est presque entièrement dépourvu de gluten ou de Les jeunes plants repiqués reprennent vie dans l\u2019eau frissonnante \u2014 225 L\u2019Ile est un des pays producteurs de riz.Photo Service d'information de la République de Chine matière azotée.Il peut servir de base à l\u2019alimentation des enfants et fait partie des décoctions de légumes des nourrissons, tout comme il convient au régime des vieillards.Il est encore un aliment de force: on sait la résistance des coolies qui s\u2019en nourrissent.Le riz reçoit plusieurs autres applications utiles: par la fermentation on en obtient une espèce d\u2019al- cool de très bon goût; en médecine, il est usité comme émollient; le grain de riz sert également comme procédé de décoration céramique; enfin on découvre toujours de nouvelles manières d\u2019accommoder le riz.Aussi le tiers de l\u2019humanité, soit 1,100 millions' d\u2019hommes, vit-il de riz.Un autre proverbe chinois dit encore: « Mange ton riz en paix.Le Ciel s\u2019occupera du reste! » 226 ï®v: 'Xj I>^SW8 ¦imi> » iiiii .v^^w^.,,\t.-' ^ti-3\t;.-w\u2018 Fermes coiffées de paille dans la campagne de Gokayama, Japon y?Zz'.'&r \\ 1 - m M r* St : ¦¦¦ ¦ ¦-.' AIZU, WAKAMATSU De la paille, feu de paille, menues pailles.expressions courantes qui désignent une chose sans durée et sans importance.Et pourtant, ici, au pays du Soleil Levant, la paille joue parfois un rôle très apprécié.Evidemment les grands centres commerciaux du Japon moderne n\u2019ont que faire de la menue paille; au contraire quel précieux matériau pour les gens de la campagne qui savent le mettre à profit dans la construction, l\u2019ameublement, le vêtement voire même l\u2019art décoratif.Au milieu d\u2019une vallée, les maisons des hommes changent d\u2019une région à l\u2019autre, mais elles ont en LE MATERIAU \u201cCENDRILLON\u201d DU JAPON par Sœur Lucie Paradis, m.i.c.227 Le fabricant de « tatami » Sr Paradis admire le chapeau de paille de la paysanne.Le paysan et son imperméable de paille./ frkïff A l\u2019entrée du temple shintoïste, le ca= ble de paille au moyen duquel le visiteur agite le « suzu » (énorme grelot).Éasjs» \u2018y , , \u2022' Vi1' JT* < \u2014\u2014 ¦\u2022\"vyeir- r-MikS-.WBÊm ;\tft\" ¦ ,*v m if.Wk i; \" rntWn'ir-\" # !\u2022 \u2022 ^4vt commun leur beauté et ce grand toit de paille qui tient chaud l\u2019hiver et frais l\u2019été.La paille entre également dans la charpente de la maison: quatre immenses bambous reliés entre eux par de longues cordelettes en paille de riz sont dressés aux coins du terrain.Le module de l\u2019espace dans toute construction japonaise est le tatami (la natte), surface minimum où un adulte peut s\u2019asseoir, travailler, s\u2019étendre et dormir; l\u2019envers du tatami fait de paille de riz brute a une dimension quasi invariable \u2014 trois pieds sur six.La superficie d\u2019une pièce s\u2019exprime donc en nombre de tatami: on parlera d\u2019une pièce de six, huit ou dix tatami.A son travail aussi le paysan recourt aux multiples services que lui rend la paille.Le soleil du midi darde-t-il ses rayons ardents?Il porte alors le large kasa (ombrelle de paille).Est-ce la pluie qui le surprend dans son champs de riz?Pas de meilleur imperméable que le mino (manteau de paille).Rien aussi comme les uiaraji (souliers de paille solidement attachés à la cheville) pour protéger les pieds de la chaleur ou de l\u2019humidité du sol.Et quand le soir venu la famille devise en savourant le thé sur Xengawa (véranda), les hommes et les femmes se rafraîchissent avec de gracieux éventails artistiquement confectionnés de paille.Bientôt sur le Japon l\u2019hiver descend; une neige épaisse s\u2019accumule à l\u2019entrée des maisons.Pas question ici de chasse-neige; chacun entretient son lopin.Le Japonais ou la Japonaise chausse alors de hautes bottes de paille et se met à l\u2019œuvre avec entrain.Le travail terminé, l\u2019on déguste les natto, délicieuses fèves fermentées et conservées dans un récipient en paille.Dans la vaste gamme des réjouissances japonaises, le jour de 1 an occupe une des premières places.A cette occasion les grandes cordes de paille tressée \u2014 les sheminawa \u2014 d\u2019où pendent des bandes de papier blanc découpées rituellement présentent une décoration originale.Ces mêmes câbles marquent aussi les lieux consacrés aux dieux du Shinto.Enfin ne convient-il pas de terminer ce court éloge de l\u2019humble paille par ce passage de Wemej Blaser: « La nature elle-même doit fournir des matériaux nobles et beaux.l\u2019homme ne fait que les choisir et les traiter avec un soin extrême, allié à une délicate réserve.» Oui, le paysan japonais a su « choisir et traiter » le pauvre brin de paille pour en faire un matériau utile, noble et beau! Dans le nord du Japon, quand la neige s\u2019a= moncelle, les Japonais chaussent en maniè= re de raquettes de hautes bottes de paille. mm 'JBfASX ¦ ¦ .' J» U.w i .J> - n \u2022.- ï*T*v V;.'*.sn*-** * i*',* : ¦- -^- .'^, f: : i\\ ' ¦ \">; v\\ i?y® ; \u2022 ' ^ A ^ * ILT- ju« Mwg»1 ia£«i t: Le merveilleux toit de pajlle du temple d\u2019Ise, *¦.-;>- .* v * % ¦ * A- 'Dj ^, O y & % u'\u2022 -x'¦\u2022 ^ ' A'i iio® - ,.>.#¦ Vv\\ .-S'.V (^Ojg 4 'f- ¦ -v- > .¦ *\u2022,./¦; %: