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Glacier, Osire, auteur
Moisan, Marie, auteur
Le voile, symbole religieux ou symbole de'inégalité des femmes?.9 1.1.1 L'Islam eta condition des femmes .10 1.1.2 Stratégies des femmes dans'Islam .13 1.1.3 Femmes et intégrismes .18 1.2 Le voile, symbole politique ou symbole identitaire?.20 CHAPITRE II - LE PORT DU VOILE À L'ÉCOLE .25 2.1 Le cas dea France .25 2.2
Sellami, Meryem, auteur
traumatiques), d’incertitudes identitaires et d’autres « zones de fragilité ».Dans ce contexte,’adhésion à un « islam intégral » semble offrir une forme de réponse aux fragilités et aux besoins mis en évidence.C’est dans cette adhésion à un « islam intégral », qui forme pour certaines jeunes femmes une « identité coquille
et’héritage familial.À cela s’ajoute un rapport complexe aveces modèles de féminité quieur sont proposés au Québec.5 Dans ce contexte,’adhésion à un « islam intégral » offre une forme de réponse au besoin d’appartenance de ces jeunes femmes.Certaines se forgent alors une « identité coquille » qui entre progressivement
(2007).“The Psychology of Extremism and Terrorism: A Middle-Eastern Perspective”, Aggression and Violent Behavior, vol.12, no.2, p.141-155.MAGNIEN, Sarah (2015).“État islamique :es femmes, avenir des hommes ?[Islamic State: women, the future of men?]”, Perspective sécurité :e bulletin du Centre sura sécurité
Geadah, Yolande
Ibnouzahir, Asmaa, 1980- auteur
RELIGIOLOGIQUES, no 41, printemps 2021, 27–61 27 Martyre de femmes danses textes fondateurs de’islam selona tradition sunnite Samia TOUATI * ___________________________________________________________ Résumé : Bien que, selones sources anciennes,e premier martyr de’islam fût une femme, Sumayya, mère
** ____________________________________________________________ Résumé : À partir de données ethnographiques collectées au Québec auprès de converties et de féministes musulmanes, nous discutonses discriminationsiées àa femme et à son statut dans’islam à’aide d’une analyse discursive qui, sans niera factualité des manifestations de méprisiées à’appartenance à’islam
quantitative sur’inclusion des femmes danses mosquées aux États-Unis publiés en 2013 pares instances représentatives de’islam.Tour d’horizon des féminismes islamiques et des mouvements de femmes danse monde musulman Les mouvements de femmes de type féministe ne sont pas propres aux pays occidentaux
ainsi que nous avons été confrontés à un discours hautement normalisé, qui fait valoire statut égal, voire supérieur, dea femme dans’islam15.Or,e concept d’égalité véhiculé dans ce discours renvoie plutôt à celui d’équivalence dansa complémentarité.Nos interlocuteurs soulignent d’ailleurses droits « spéciaux » accordés
croyant.Bonneecture! Denise Couture Poure comité de rédaction L’autre Parole, no 121, printemps 2009 page 5 La raison pouraquelle nous sommes de- vant cette « centralisation » récurrente dea femme danse débat sur’islam est complexe et multidimensionnelle, mais on peut néanmoins en circonscrirees cau- ses à deux
eta question dea défense de’égalité homme-femme,e texte suivant, écrit par Yasmine Belam, vise à démystifiere féminisme islamique et à mieux comprendre commentes féministes islamiques réussissent à conjuguereurs croyances religieuses à uneutte contre des principes oppressants poures femmes dans’Islam.Le dernier
Maarabouni, Ali
à’égard de’Occident,es femmes soumises en tchador, etc.Mais peu de gens en Occident connaissentes mouvements de modernisation dans’Islam.Si’Islam compte plusieurs mouvements islamistes ayant de nombreux éléments réactionnaires et violents, il possède aussi de puissantes forces de modernisme.Quand on parle
est sélective et non exhaustive.5 On se doit de notere travail pionnier de Fatima Mernissi danse domaine dea sociologie de’islam et des femmes, notamment son étude de 1983.Marie-Andrée ROY et Anne LÉTOURNEAU 8 contrainte.Aux yeux d’une frange de militantes et de théoriciennes, en particulier celles issues des sociétés
de féminisme nous conviee féminisme islamique ?Le féminisme qui s’inscrit dans un référent religieux, et plus spécifiquemente féminisme islamique, existe-t-il vraiment en tant que mouvement qui défenda pleine et entière égalité des femmes aveces hommes ?Ce concept suscite plusieurs questions : comment articuler
