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Hamel-Charest, Laurence, 1990- auteur
de reconnaissance de pratiques religieuses dans’espace public ?– Est-ce quees accommodements raisonnables peuvent faciliter’intégration citoyenne des minorités ethnoculturelles et religieuses dansa société québécoise ?– Ou risquent-ils, au contraire, de favorisere repli communautaire eta fragmentation so- ciale
Bosset, Pierre, 1958-
aussi que des femmes demandaient quees horaires de piscines soient adaptés en raison deeur croyance religieuse.En matière d’intégration des immigrants,’approche qui a prédominé au cours des dernières décennies au Québec est basée sur une prestation de services orientée versa sélection,’accueil
refusant de se faire soigner par des préposés d’une origine ethnique différente deaeur, qu’ils appartiennent ou non à une minorité ethnoculturelle.Danse second, il mentionnait que des femmes demandaient quees horaires de piscines soient adaptés en raison deeur croyance religieuse, afin quees hommes
Beauchamp, Caroline
québécoise caractérisée par un pluralisme culturel, religieux etinguistique croissant?, Montréal, 2008, 81 pages.Report No.5 Philippe Apparicio and Anne-Marie Séguin, Retour sures Notions de ségrégation et de ghetto ethniques et examen des cas de Montréal, Toronto et Vancouver, Montréal, Institut national dea recherche
des Nations Unies qui condamne’usage de’ex- pression « minorité visible » en raison de sa référence biologique.• Le mot xénophobie (hostilité enverses étrangers) est impro- prement utilisé pour désigneres sentiments et expressions d’hos- tilité à’égard de membres de minorités ethniques enracinées depuisongtemps
des accommodements.Entré danse discours public,e terme d’accommodement était désormais utilisé à touteses sauces.Le débat ne seimitait plus àa question des pratiques religieuses minoritaires ; il englobait désormaisa question beaucoup plus générale de’intégration des immigrants et des minorités.Un phénomène
publiques.G4 Quee gouvernement fasse une promotion vigoureuse du nouveau cours d’Éthique et de culture religieuse qui doit entrer en vigueur en septembre 2008.G5 Que’État produise et diffuse chaque année auprès des gestionnaires d’institutions et d’organismes publics ou privés un calendrier multiconfessionnel indiquant
) qui ne constituent pas des accommodements raisonnables et qui n’ont pas non plus été nommés comme tels (l’extension abusive du concept ne viendra que plus tard).Signalons, enfin, que deux cas (les deux ambulanciers,e débat sure sapin de Noël) ne sont pasiés à des demandes issues de minorités religieuses ; ils mettent en cause
Iavarone-Turcotte, Anne, auteur
Juteau, Danielle, 1942-
a droite religieuse.Ce qui pose problème, c’esta doctrine pré- moderne deaibertas ecclesiae et nona Loi post- moderne du multiculturalisme.En revanche,’ethos du 13 multiculturalisme (2007 : 147) pourrait conduire à une culture politique où sont évitéeses questions de fond, d’où’importance de regardera relation
