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Boilard, Pauline, 1941-
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dans un camp en Allemagne.À travers cet émouvant récit nous imaginonses mi- BULLETINDU CERCLE JUIF L'Institut pour\u2019Etude du Monothéisme, Genève Les savants etes observateurs politiques s'accordent aveces penseurs de notre temps pour avertire monde du danger de désintégration totale qu\u2019il court
sur’horizon d’un «comme si» qui donnerait à un monde sans Dieu ses chances de produirea paix.Mais’accusation està, elle accable autantes croyants que tous ceux pour qui’espérance dea paix repose sur une forme de transcendance.Danses trois grandes traditions du monothéisme abrahamique,e judaïsme,e christianisme
avec eux autrefois.Un sujet à revisiter! \ \ L E I) E V 0 I R .LES S A M EDI S K I I) I M A \ ( H E !» .1 I I I I E I 2 0 (I 0 i) r> - Livres-'» ESSAIS QUÉBÉCOIS Deux personnages inquiétants RELIGION La solution du monothéisme JACQUES GODBOUT -LE DEVOIR D’INQUIÉTER Yvon Bellemare Humanitas Brossard, 2000,176 pages DES AMIS BIEN
, qui dirige\u2019Institut pour\u2019étude du monothéisme à Genève, un article consacré au dernier ouvrage de M.Josué Jéhouda.Nous sommes heureux dee publier.Depuisongtemps Josué Jéhouda nous a appris que nous pouvons attendre deui un solide enseignement du monothéisme d'Israël qu'il expose graduellement dans
SOM-MERE Avertissement Du sexe féminin nié.à un sexe en pleine genèse Rapport hommes-femmes à'intérieur de nos Églises Les rapports sociaux de sexe selone Catéchisme de'Église catholique A propos du monothéisme androcentrique Échanges Célébration de clôture Célébration de Noël Saviez-vous que.p.3 p.5 p.11 p.17 p
quieur sont propres.Les philosophes ont’habitude de considérer quee monothéisme constitue à cet égard un grand progrès, mais aucun anthro- pologue nees suivra sur un chemin qui conduit à disqualifieres croyances de tant de cultures complexes, comme celles de’Asie ou de’Afrique.Dans un essai d’une exceptionnelle clarté, Rémi
proches pare contenu,a formulation,a musicalité, etc.A ce propos, je suis très sensible àa façon dont’Islam chantee monothéisme.Définitivement, Mohamed s’est inspiré des mystiques juifs et certaines sourates du Coran reprennent des textes du Zohar.Le Coran fait également référence à certaineségendes talmudiques
quea différence religieuse, si elle doit avoir pour effet de stimulere conflit politique eneégitimant, devient par elle-même une position intolérable, assez en tout cas pour qu’on puisse soutenir quee monothéisme, devenua propriété de rivaux, esta cause dea violence historique.Les trois essais réunis ici, bien qu’ils
d'.j* Conseil des Universités de -, province de Québec qui a’occ> perait de cette tâche.La (EM) — La religion juive st caractérisé par deux marques tout à fait spéciales,e monothéisme notamment ete messianisme.Quant au monothéisme, tous 1rs spécialistes ena matière admettent’existence du monothéisme tout au moins depuis
eur application, encore aujourd’hui.Il sera expliqué en quoi et pourquoi tel ne fut pase cas dansa mentalité religieuse des peuples chasseurs-cueilleurs.C’est’avènement du mode de vie agriculturel, dea domestication des animaux, de’urbanisation et des guerres à grande échelle qui a favorisé’avènement du monothéisme
sure récepteur alors qu\u2019elle ne vaut que pour\u2019émetteur.Pour\u2019islam, Dieu s\u2019adresse à Moïse et à Marie pare truchement de\u2019Ange : c\u2019est en cela que s\u2019affirmea supériorité divine inhérente à chaque monothéisme, dontes prophètes serontes pierres d\u2019angle.L\u2019auteur, psychana
compétentes en matière de morale, car nous savons quea morale et’éthique sont éminemment humaines et trouventeurs origines dans’évolution biologique et culturelle. Les systèmes de « morale » prônés pares divers théismes et surtout pares monothéismes ne sont que des variantes corrompues de ce patrimoine
de redéfinir ces rapports.Nous avons alors découvert une piste de recherche inattendue, comme'aon- guement relaté et expliquéa dernièreivraison de notre bulletin (hiver 1994, no 60): Lors d'une journée de réflexion,a théologienne Yvone Gebara nous a convaincues que c'est danse monothéisme chrétien, donc dans
de ceivre sont siourdes,eur abondance si prolixe, qu’à chaque détour de cet «itinéraire» on risque de perdre de vue’horizon surequel une histoire du Dieu unique peut se donner pour un projetégitime.L’émergence du monothéisme n'est pas une étape parmi d’autres dans’histoire du sacré et touteses théories
.Enfin.Pourtant, je ne crois pas que cela soit univre très sérieux, ni bien clairvoyant.Je'ai dit, univre de désir et, aussi, univre d'amateur.La propositiona plus gênante pour'intellect eta sensibilité est cette affirmation, sans presque de nuances, qu'il faut opposere monothéisme judéo-chrétien ete polythéisme grec
pour dresser un temple au Dieu unique et véritable.Il n’est pas sans intérêt de voir apparaître timidement, à travers ce chaos,’idée du monothéisme, plusieurs siècles avanta Révélation chrétienne.* * * Nous ne devons pas nous étonner quees premiers penseurs aient traité avec dédaines fables auxquellese divin Homère
».Religiologiques, no 23 (printemps), p.99–131.2000.« Le religieux ete fondement du politique ».Tangence.La fiction du politique, no 63 (juin), p.7–27.1997.« Monothéisme et polythéisme : deux fonctions complémentaires dansa culture ».Revue des études anciennes, no 33 (automne), p.19–22.1994.« L’impasse dansa définition
