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Billard, Vincent
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Beaudry, Jacques, 1955- auteur
Tremblay, Jacynthe, 1958- auteur
Uwe, Christian, auteur
« philosophique » d'existence (§ 3, p .12), c'est-à-dire donner une forme de raison à'existence humaine et au monde qui'entoure.L'écart se creusant d'une façon de plus en plus marquée entree développement des sciences et'idéal d'une science philosophique, on assiste alors à «'effondrement dea foi » danses possibilités
Dumont, Fernand, 1927-1997
de’homme, Œuvres Complètes, tome II, p.178.12.Ibid.,p.24.XIII Œuvres complètes - Philosophie et sciences dea culture II’objet15.» Transformer des conditions d’existence en savoir n’épnise toutefois pas’ambition dea science.Partie du vécu, elle entend bien y revenir, tant il est vrai que réformera connaissance invite
d’effets, alors que je soutiens qu’une croyance est vraie si elle a certaines sortes de causes » (Russell, 1961 : 220).Ainsi, «e jugement “A existe” peut être vrai au sens pragmatiste même si A n’existe pas » (ibid.: 225).J’insiste sur ce point, car,orsqu’il est question d’existence,es philosophes ne sont en effet
complémentaire.En conséquence,a Commission suggère au Collège de prendrees moyens pour s’assurer que soit démontrée aux élèves, dans’ensemble des cours et plus particulièrement en Philosophie,’existence desiens de cohérence entrees activités d’apprentissage etes objectifs des cours.Par ailleurs, en ce qui concerne
une autre vérité, subjective et métaphysique, qui ressortit àa décision de philosopher et àaiberté qu'un sujet expérimente enui-même.Pour rendre plus sensible'existence de cette duplicité, rai- sonnons un peu àa manière de Hersch : par'absurde.Imaginons quees problèmes explicites qui ont traditionnellement
Leclair, François
àa source même de’existence et dans ses réalisations vraies, afin de susciter’action fondée sur une telle vision. En outre, comme‘ont comprises grands penseurs grecs de’Antiquité,a philosophie est une science (épi-stèmè en grec) quiittéralement permet à’esprit humain de ‘se tenir au-dessus’ du psychologique
Pour plusieurs philosophes,a reconnaissance est tout ce qui motive'action humaine.Plus encore, elle est au cœur même de'existence:e philosophe Hegel dira qu'une conscience ne prend forme queorsqu'une autre consciencea reconnaît-je suis dansa mesure où'on reconnaît que je suis.Toute'histoire des nations peut
« possibilité » et «iberté »,’auteur montre que’action au sense plus fondamental, que Patočka nomme « action tragique », est ce qui fait de’existence humaine un mouvement vivant ouvert sura totalité du monde.Maints métaphysiciens, maints philosophes dea politique et dea morale ont déjà abordé et abordent encore
existence.«Philosopher, c’est penser sa vie et vivre sa pensée», commee dit si biene philosophe français André Comte-Sponville.La philosophie doit servir à vivre mieux.Dansa recherche d’un mieux «vivre-ensemble», d’une bonne organisa- tion du bien commun, objet dea politique, il faut donc nécessairement prati- quer
Régis, L.M. 1903-1988, (Louis-Marie)
augustinien pare choc de'univers gr.ec, éternel dans son existence, immuable dans ses structures et fermé surui-même; et'univers chrétien, 4 créé danse temps, contingent, Tenu de Dieu et retournant vers Luiibrement s opposition Philosophie-Foi « 3)a naissance du problème cartésiens opposition Philostphie-science
en tant que telles.D'ores et déjà, elles transcendenteur champ épistémique.Force est de reconnaître que peu ou pas de sciences régionales osente faire.L'acte du philosophe, selon Marcuse, s'inscrit dans sa pre- mière manifestation comme une phénoménologie de'existence humaine, engagée souses modalités de'être dans
de vivre et exercices spirituels 75 Nature [ou dea Raison] universelle », pour’épicurisme, verse plaisir d’exister36.Ici encore il y a’idée quea philosophie engage toute’existence, qu’elle est « un acte continuel, un acte permanent, qui s’identifie aveca vie, un acte qu’il faut renouveler à chaque instant37
et Temps : La philosophie est une ontologie phénoménologique uni- verselle, partant de’herméneutique du Dasein,aquelle, en tant qu’analytique de’existence, a fixée terme du fil conducteur de tout questionner philosophiqueà où il jaillit età où il re-jaillit1.Ici, trois éléments résument selon nousa tâche
a discipline.Le texte suggère que c’esta démarche postcoloniale, plus que celle dite décoloniale, qui caractérisee mieuxa philosophie africaine contemporaine au sens où elle refuse de définir son avenir dans un face à face aveca domination raciale — ce qui n’est pasa même chose qu’ignorer son existence.La déclosion
perdue droit de’utiliser comme « nom de famille » pour tous ces groupes faisant partie de’IHEU.Presque touses dictionnaires danse monde définissent’humanisme comme une approche non religieuse de notre existence.En voici quelques exemples: Le Larousse : « Philosophie qui place’homme etes valeurs humaines
Gratton, Claude
une relation intime entre vie et philosophie: «… une philosophie ne se possède que dansa mesure où elle est vécue. En d'autres termes, il est impossible de dis- sociera vie humaine conçue comme mode privilégié de'existence eta phi-osophie. L'une implique'autre, et réci- proquement.»2 Je ne crains
