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Bellehumeur, Guillaume
.À travers cette vision de’art, qui s’oppose autant aux avant-gardes qu’à’art établi, un certain souffle contestataire commence à se manifester.en 1951, alors qu’il présente un film danses environs de Cannes, Isou faita connaissance de Guy Debord.Les deux hommes seient rapi- dement d’amitié et Debord quitte ses études
personnalités et institutions associées à ce fonds, mentionnons : Guy Borremans, Denise Boucher, Paul Chamberland, Guy Debord, Marguerite Duras, Michel Euvrard, Lucien Francoeur, Madeleine Gagnon, Louis Geoffroy, Gérald Godin, Gilles Groulx, Philippe Haeck, Pauline Julien, Claude Jutra, Alberto Kurapel, Fritz Lang, Gaston Miron
assumons tout ce que nos collaborateurs écrivent », peut-onire en ouverture du premier numéro (La Conspiration dépressionniste, 2009, p.14).11 GUILLAUME BELLEHUMEUR, « “Lʼennui est contre-révolutionnaire” » Avec et contrees avant-gardes La figurea plus connue deʼI.S.est Guy Debord et cʼest avecui que commence
Boudreau, Anne-Sophie
de s’exiler dansa marge pour ne rien faire.L’univers romanesque de L’hiver de force ([1973] 2 20131) s’apparente en fait àa « société du Spectacle » théo- risée par Guy Debord dans son essai du même nom :e récit présente une structure sociale et économique dansaquellee produit dominee producteur, une société
Thériault, Michèle, 1955-
» tirés duivre Traité de savoir-vivre à’usage des jeunes générations (1967) de Raoul Vaneigem ainsi que des extraits dea thèse 90 de Guy Debord tirée du chapitre « Le prolétariat comme sujet et comme représentation » de La société du spectacle (1967).Fundi forme une constellation transnationale avec Patrick Straram
paradoxal apparaît’héroïsme de’intellectuel selon Guy Debord, qui est passé sousaoupe d’Alexandre Trudel.Les œuvres autobiographiques tardives que sonte film In girum imus nocte et consumimur igni ete petit Panégyrique dressent certes un portrait de’auteur en « ultime ennemi public »; elles revendiquent à n’en
The Revolution of Everyday Life (1967) as well as Guy Debord’s Thesis 90 from his chapter “The Proletariat as Subject and Representation” in his Society of the Spectacle (1967).Fundi forms a transnational constellation with Patrick Straram, exiled in Montreal since 1958 and a pre-Situationist who in 1960 published Cahier
côtoyant celles de Guy Debord, André-Frank Conord, Gil J.Wolman, Jacques Fillon et Mohamed Dahou danses pages semi-confidentielles des premiers numéros de Potlatch1.Les épîtres ici réunies, tirées du fonds Patrick-Straram dea Bibliothèque nationale du Québec, témoignent du désir d’un Straram isolé, désargenté,égèrement
——- LE DEVOIR.LES SAMEDI 15 ET DIMANCHE 16 MAI 2 0 0 1 La société vue par Guy Debord Page F 6 rtk *«\ * Gabrielle Roy racontée par André Vanasse Page F 7 LE DEVOIR o Suzanne Myre a un œil deynx.D’un regard, elle scrute votre habillement et votre coiffure.Et qui sait s’il ne sera pas question de celle-ci dans
Bouju, Emmanuel
(comme épimodernisme, illittéraire, autothéorie) – mais sans jamais rien de véritablement néologique : ils visent plutôt des façons neuves de penseres mots deaittérature, et parà même d’en disposeres matières, comme disait Blaise Pascal (ou Guy Debord citant Pascal3).Même des termes comme texte ou temporalité
ARTS VISUELS Edmund Alleyn (1931-2004) Page E 3 LE DEVOIR WEEKEND D L X 0 L V E L 2 0 0 5 ! Toujours Guy Debord Page E 6 Une scène de La Furie des nantis d’Edward Bond.Déjà dix ans d’Usine! Uv’A/ll I I A AN rOMM Une «tempête suisse» vient sonneres dix ans de’Usine C En 2005,’Usine C célébrera son dixième
2010 PHILOSOPHIE 33 mineurs pris au piège dea société du spectacle L’œuvre de Guy Debord est un « antidote aux illusions du monde » Chaque mois, Le Devoir propose à des professeurs de philosophie et d’histoire, mais aussi à d’autres passionnés d’idées, d’histoire des idées, de relevere défi de décrypter une question
Theam, Eang-Nay
) de Réjean Ducharme.Par’examen des personnages d’André Ferron et de Nicole Ferron,’analyse donne à voir un univers romanesque s’apparentant àa société du Spectacle théorisée par Guy Debord (1967).L’errance des personnages, àa fois physique et narrative, contribue àa construction d’un monde fictionnel quees Ferron
épistémologiques structuranta culture en périodes distinctes8 ; de René Girard, il reprend’idée de meurtre collectif fondateur d’ordre social9 ; de Cornélius Castoriadis, il adoptea notion d’imaginaire, ceiant du symbolique et du maté- riel qui donne sens à’organisation du monde et àa psyché10 ; de Guy Debord, il adopte
c’étaite cas pour simone Weil, Ludwig Les marges De L’œUvre 26 02-Dumont_02-Everett 13-06-12 14:51 Page26 Wittgenstein et guy Debord, auteurs qui sont présentés comme des modèles chez qui issen - huth reconnaît àa fois une ambition d’authen - ticité et une critique radicale dea société.plusieurs références d’issenhuth
Beaudet, Pascale
Paulo et Jérusalem.Bien d’autres artistes avantui ont marché, et notammentes situationnistes, dont Guy Debord,’inventeur du concept de dérive, « une technique du passage hâtif à travers des ambiances variées », «’affirmation d’un comportementudique-constructif, ce qui’oppose en tous points aux notions
Tomas, David
pas nouveau.Maise terme « spectateur » estié sures plans étymologique et sémantique au mot « spectacle » et, socialement et politi quement, à mon avis, à’analyse de Guy Debord dea « société du spectacle » des années post 1950.Danse chapitre 1, point 4, de sonivre éponyme de 1967, Debord définite spec tacle
un autre.Les artistes ont be- soin de travailler.Pour Guy Sioui Durand, « comme’intellectuel dansa cité,’artiste est responsable.Il faut rappeleres mots des felquistes,es frères Rose : Êtes-vous coupable ?On est responsable.» À mettre au bilan de Labeaume À parta fresque, cet art de rue : « ce qui déborde
Stéphane Roger (contrôleur).Nicole Carmel (responsable des services comptables).Céline Furoy.Ghislaine Lafleur.Claudette Béliveau (adjointe administrative), Claudine Chevrier.Monique Proteau.Danielle Ross LE DE V OIK.1.E S SAMEDI ET D I M A \ t H E 4 M A I 2 O O 8 PHILOSOPHIE LE DEVOIR DE PHILO Guy Debord, Nicolas Sarkozy