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Balzac, Honoré de
La Messe de’athée Ceci est dédié à Auguste Borget, par son ami De Balzac UN MÉDECIN à quia science doit une belle théorie physiologique, et qui, jeune encore, s’est placé parmies célébrités de’École de Paris, centre deumières auqueles médecins de’Europe rendent tous hommage,e docteur Bianchon
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Morin, Michel, (Avocat), auteur
261.21 E313e F1944 bibliothèque J ttonalf bu uébec ACTION POPULAIRE L'ENCYCLIQUE DIVINI REDEMPTORIS sure Communisme athée (19 Mars 1937) TRADUCTION FRANÇAISE AVEC TABLE ANALYTIQUE ET COMMENTAIRES EDITIONS SPES 17, Rue Soufflot, PARIS V 1939 NiMl Obttat Vanveis, die 28» juaii 1937.G.Desbuquois, s.j.Lutetiae
Uneégislation trèsoin deaaïcité Le projet deoi nº62 privilégiees religions, au mépris dea neutralité religieuse Mémoire de’association Libres penseurs athées au sujet du Projet deoi nº62, intitulé Loi favorisante respect dea neutralité religieuse de’État et visant notamment à encadrer
St-Arnaud, Yves, 1938-
Thomas, Raphaël, auteur
Roy, Lise, auteur
niversity rue U niversity rue U niversity rue U niversity rue Sain te-C athe rine Oue st rue Sain te-C athe rine Oue st rue Sain te-C athe rine Oue st rue Sain te-C athe rine Oue st rue Sain te-C athe rine Oue st rue Sain te-C athe rine Oue st rue Sain te-C athe rine Oue st rue Sain te-C athe rine Oue st rue Sain te-C athe
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tous et toutes ami(e)s humanistes Q Q AHQ Contenus de ce numéro: -Mot du nouveau président p.1 -La vraie règle d’or dea moralité p.3 -Dix mythes et réalités à propos des athées p.4 -L’humanisme québécois peut-il exister sure plan international p.9 -Conférence de Claude Colin au Centre humaniste p.11 -Vers un consensus
Ren é-Lé vesq ue E st Ren é-Lé vesq ue E st Ren é-Lé vesq ue E st Ren é-Lé vesq ue E st Ren é-Lé vesq ue E st Ren é-Lé vesq ue E st Ren é-Lé vesq ue E st rue Sain te-C athe rine Est rue Sain te-C athe rine Est rue Sain te-C athe rine Est rue Sain te-C athe rine Est rue Sain te-C athe rine Est rue Sain te-C athe rine
AASSURERSSURER UNUN AVENIRAVENIR LAÏQUELAÏQUE POURPOUR LELE Q QUÉBECUÉBEC Laiberté de conscience comprend aussi aiberté de s’affranchir dea religion Mémoire de’association Libres penseurs athées au sujet du projet deoi numéro 60 intitulé « Charte affirmantes valeurs deaïcité et de neutralité
de France Benoit Dufoulon 14 Pourquoi apostasier avece MLQ ?Claude Braun 16 L’Éducation à domicile: Menace àaaïcité ?Sarah-Geneviève Gosselin HUMANISME 18 Humanistes, athées etibres penseurs à Washington David Rand 20 L’athéophobie: préjugé multimillénaire David Rand 24 Le Québec esclavagiste: précisions historiques
(a) * 1.— Q.Who created the world?A.God is the Creator of heaven and earth, of all things visible and invisible.* 2 — Q- What is man?A.Man is a creature composed of body and soul, and made to the image andikeness of God.3.— Q.Hov is the soulike to God?A.The soul isike to God because it is a spirit that will never die
ou pas d’importance aux croyances religieuses ou spirituelles danseurs vies.45 % de nos répondants s’identifient même comme athéesorsqu’oneur demandeeur affiliation religieuse.Le Graphique 2 montre également qu’une forte majorité affirme ne jamais assister à des activités, à des réunions ou à des services religieux
Messier, Éric
est un croyant qui a déjà contemplé en vain’idée de « devenir athée »;e second a essayée contraire, soit devenir croyant, apparemment sans succès à ce jour.Cette conversation n’est pas un exercice de conversion, chacun des deux auteurs se trouvant à’aise dans sa position.Celle de Jerry est proche des agnostiques
connaissons déjà.Il s’agit des Unitariens, devenu plus récemment UU (Unitariens-Universalistes) qui est, à ma connaissance,a seule dénomination protestante qui acceptees athées dans ses rangs.Harvard conserve des témoignages de cette activité unitarienne dans ses bâtiments et dans’historique de ses penseurs.Le clou
L’histoire oubliée de’agnosticisme : un agnostique est-il un athée avec un chapeau haut-de-forme ?Nathan Alexander, traduit par Michel Virard* On a parfois’impression quees religieux etes non-croyants considèrent’agnosticisme comme un credo plus rationnel et plus sophistiqué que’athéisme.En réalité,’agnosticisme
de Dessaulles aux débats d’aujourd’hui, il faut conclure qu’il est possible d’être chré- tiens, juifs, musulmans ou athées et, en même temps, d’être solidaires dans une mêmeutte pouraiberté,’égalité en- trees personnes,a démocratie etaaïcité.Àa fin de son discours de 1868, Dessaulles identifia bien’ennemi com