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  • Consultation sur place seulement

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  • Consultation sur place seulement

    Les Cadiens au présent : revendications d'une francophonie en Amérique du Nord / Laura Atran-Fresco

    Atran-Fresco, Laura, 1985- auteur

    Québec] : Presses de l'Université Laval, [2016
    Livres

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  • Le soleil

    13 octobre 1979, Perspectives

    Québec : Le soleil, [1896]-

    ).Acadiana Acadiana, c'este nom quea présence cajun a réussi à imposer danses faits àa majorité bien anglo-américaine qui habite et contrôlee sud-ouest de ce bel État.En son centre: Lafayette, «le coeur dea Louisiane», dita publicité qui prétend à tort qu'on y parle français.En fait,es Cajuns y sont rares

    Journaux

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  • VO

    1994, mars-avril

    Montréal : Jeunesse ouvrière chrétienne : 1990-1997
    Mouvement des travailleurs chrétiens
    Centre de pastorale en milieu ouvrier

    Cajuns ont réussi à protégereurs traditions.Toutefois,es choses se sont gâtées à partir des années 20 et 30.En 1916, une nouvelleoi rendait'éducation obligatoire - en anglais bien sûr.Or, plusieurs Cajuns ne parlaient pas'anglais oue parlaient très peu.Ridiculisés, on interdisait aux enfants de parler

    Revues

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  • Perspectives

    13 octobre 1979, samedi 13 octobre 1979

    Montréal, Québec] : [Perspectives], 1959-1981

    , c\u2019este nom quea présence cajun a réussi à imposer danses faits àa majorité bien anglo-américaine qui habite et contrôlee sud-ouest de ce bel État.En son centre: Lafayette, «le coeur dea Louisiane», dita publicité qui prétend à tort qu\u2019on y parle français.En fait,es Cajuns y sont rares

    Journaux

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  • Le droit

    13 octobre 1979, Cahier 2

    Ottawa : [éditeur non identifié], 1913-

    qui habite et contrôlee sud-ouest de ce bel État.En son centre: Lafayette, «le coeur dea Louisiane», dita publicité qui prétend à tort qu\u2019on y parle français.En fait,es Cajuns y sont rares etes francophones, étrangers.En vérité, Lafayette est surtout un centre de promotion économique pour cette région qu\u2019

    Journaux

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  • La Presse

    13 octobre 1979, Perspectives

    Montréal : [La presse], 1884-2017

    surprises* appelé à en faire quotidiennement.Témoin, cette affiche aperçue en bordure d'Abbeville, Max Creig, commis-voya-dea route et annonçant de'écrevisse à geur àa retraite, descendant d'immigrés allemands assimilés pares Cajuns, parle un excellent français qu'il module avec & Liquor, à Abbeville (prononcer: Abbé

    Journaux

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  • Québec science

    1978, Juillet

    Québec : Les Presses de l'Université du Québec, 1970-
    Montréal : Vélo Québec éditions inc.

    est devenue un agent d’assimilation.Alors qu’auparavant elle étaita préservatrice dea culture cadjine, c’est maintenant’inverse.Elle est chez elle àongueur de journée, regarde une télévision qui ne comporte aucun programme en cajun, parle en anglais à ses enfants.Plus instruite que son mari, qui est très souvent absent

    Revues

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  • La tribune

    01 octobre 1984, Cahier 3

    Sherbrooke : [éditeur non identifié], 1910-

    en Louisiane WELSH, Louisiane (AFP) \u2014 Le cajun, parlé depuis plus de deux siècles en Louisiane et généralement considéré comme un dialecte dérive du français, a acquis sesettres de noblesse grâce àa publication d\u2019un dictionnaire,e premier, réalisé pare prêtre àa retraite de Welsh (Louisiane).L\u2019ouvrage

    Journaux

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  • Le soleil

    06 janvier 2001, Cahier G

    Québec : Le soleil, [1896]-

    extraordinaire poures Québécois etes Européens en vacances en Louisiane,\u2019Association « cadienne » de Bed & Breakfast (504-879-3285) qui reçoit danses familles francophones des milliers de touristes par année.C\u2019est'occasion idéale d\u2019être hébergé de façon magistrale, de manger cajun, de vivre cajun, de parler

    Journaux

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  • Le devoir

    04 novembre 1989, Cahier D

    Montréal : Le devoir, 1910-

    , Jean Vautrin n’est jamais allé en Louisiane: il a préféré consultere glossaire des mots cajuns.« Il n’existe pas deittérature cajun à proprement parler, il n’y a pas de texte écrit.Il fallait donc que je devienne’inventeur de quelque chose pour que cela devienneittéraire.C’està que j’ai commencé à me colleter

    Journaux

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  • La tribune

    11 septembre 2004, Cahier 7

    Sherbrooke : [éditeur non identifié], 1910-

    à un profond sentiment deibération en reprenanta plume.comme trouvant enfin un exutoire à une passion endormie.Elle pouvait enfin crier au mondea beauté de ces survivantsinguistiques que sontes Cajuns eteur rendre ainsi hommage.«Avant que plus personne ne parle françaisà-bas», ajoute-t-elle.Espions malgré

    Journaux

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  • Le devoir

    25 juin 1994, Cahier D

    Montréal : Le devoir, 1910-

    analphabétisme.On jugea donc qu\u2019il était préférable d\u2019assimileres habitants en bannissant\u2019usage du français à\u2019école, et en punissantes enfants quie parlaient.Cette honte subsiste encore, et plusieurs Louisianais disent parlere français plutôt quee cajun: en fait, selon un sondage effectué en 1990

    Journaux

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  • Montréal-matin

    15 août 1976, Cahier 2

    Montréal, 1941-1978

    \u201cchez eux Gimportants gisements de pétrole.Et des Cajuns ont participé: à cette \u201c*Tuée vers Yor i noir, ont fait, confian- ceen \u2018\u201cl\u2019avenir Tose\u201d et prometteur \u201cde American Dream, se sont pour .Mment deeur plein gré à-la société 5 amérioine qui parle et pense on an- ver- Jue, éti

    Journaux

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  • La Presse

    04 octobre 2000, C. Arts et spectacles

    Montréal : [La presse], 1884-2017

    .Si on a un espoir d'êtreus, c'est donc dansa francophonie.On ne peut rester danse ghetto du parler cajun aussi plaisant que ce soit d'y rester, il faut en sortir.On est sur une corde raide.On essaie de communiquer à un public dea francophonie internationalea beauté,a majesté'exubérance d'uneangue très spécifique

    Journaux

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  • Le devoir

    26 mars 1992, Cahier B

    Montréal : Le devoir, 1910-

    .Jeeur parle donc en français et elles me répondent, comme un peu rétives, en cajun.Ce qui n’est pasa même chose.Danse quotidien, elles communiquent entre elles en anglais.« On dirait qu’on n’ose pas.Mais, c’est vrai, on est ben contentes quand on nous fait parler cajun.On retrouve un peu de notre fierté ».La veille

    Journaux

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  • Le devoir

    18 mai 2019, Cahier B

    Montréal : Le devoir, 1910-

    2019oneur demande s\u2019ils ont déjà parlé français àa maison.« Mon grand-papa parlee cajun French », dit une petite fille à son enseignante, Christine Labrie, elle-même originaire du Nouveau-Brunswick.La plupart des parents de ces enfants ne parlent plus français depuisongtemps.Mais c\u2019est dans ces classes

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  • La Presse

    30 juillet 2003, B. Actuel

    Montréal : [La presse], 1884-2017

    décembre, véritable date anniversaire de'annexion, et même au-delà.D'ailleurs, deux des expositionses plus intéressantes sont encore à venir.Heureuse coïncidence, toutes deux aurontieu à Lafayette,a ville située au coeur de ce « pays cajun » où on parle et comprend encore un peue français.La première, consacrée

    Journaux

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  • Le soleil

    02 octobre 1984, Cahier C

    Québec : Le soleil, [1896]-

    en Louisiane du premier dictionnaire cajun WELSH, Louisiane (AFP) \u2014 Le cajun, parlé depuis plus de deux siècles en Louisiane et généralement considéré comme un dialecte dérivé du français, a acquis sesettres de noblesse grâce àa publication d\u2019un dictionnaire,e premier, réalisé pare prêtre àa retraite

    Journaux

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  • La Presse

    28 septembre 1984, B. Arts et spectacles

    Montréal : [La presse], 1884-2017

    SEPTEMBRE 1984 B 5 Un premier dictionnaire cajun, publié à compte d'auteur WELSH, Louisiane (AFP) \u2014 Le ca-jun, parlé depuis plus de deux siècles en Louisiane et généralement considéré comme un dialecte dérivé du français, a acquis sesettres de noblesse grâce àa publication d'un dictionnaire,e premier, réalisé

    Journaux

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