Le jour, 11 septembre 1975, Cahier 2

[" A Eee Les spécial livre, le jeudi 11 septembre 1975 sommaire v 4 Le joual n\u2019est pas le Cheval de Troie de l\u2019aliénation par Bruno Dostie page 2 \\ I p Le joual dévore nos fonds malades par Jacques Renaud Du joual a \u2019 .oo ; ; l\u2019hindouisme + par Pierre Vallières ) a 4e a.; après-joual pro-joual anti-joual beau-joual ) 1 Le pressant besoin d\u2019un ordre et d\u2019une forme maudit joual - É : 2 | joual explosé ( er * ee joual décrié page 4 J + Le Sombre Vilain réplique à ses joual écoeuré joual chanté détracteurs u | par Jacques Hurtubise La poésie actuelle et le joual qui Parle parle, page 5 .: : fuit au ealo M NOR Jase jase.i \u201d CT galop SAINTE LYSIANE D'ARC par André Roy EE mmm oT = par Pierre Valliéres i ., page 12 her re Perrault, L\u2019aprés\u2014joual Le drame vécu i page 8 .cue LE ue et la mise en de Philippe K.e la haine place de Sol par Robert Tremblay | par Gaëtan Dostie Avec la collaboration par Gérald Godin de Berthio et des photographes Antoine Désilets page 6 Pagel?Claire Beaugrand- page 10 Champagne Pierre Boisclair et Michel Giroux 2 e LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 1975 © Pas plus que le f rançais-de-France | TL l\u2019irlandai | i Le joual n\u2019est pas le Cheval e 1roie de l\u2019aliénation ufr al?elé .it! par Bruno Dostie pe Dans une longue let- ro Avis décapotable, avec support de plus de poésie, dait des chansons \u2018\u201c\u201c\u2018québé- qu tre publiée par LE JOUR la bénédiction des colonels et de plus d\u2019épaisseur sé- coises\u201d sur nos pharma- i vendredi dernier, M.Gilles et de la CIA, tandis que le mantique, que le francais cies.gS Proulx se scandalisait de joual de Plume exprime jus- chatié de Frida Boccara ou _ es la progression de CHOM- tement une révolte contre de Dalida.Le sapin de va FM, qui est devenue la sta- ce rêve \u2018\u2018monopoliste-im- Les pharmacies Camille Andréa gi tion la plus écoutée au Qué- périaliste\u201d.Réécoutons son de Trenet - En fait, lorsque, à asi bec, jusqu\u2019à y voir un nou- \u201cStrip-tease\u201d pour nous en Interviewant Félix l\u2019époque des \u201cInsolences du ed vel indice de l\u2019anglicisation convaincre, de.Leclerc samedi en vue d\u2019un Frère Untel\u201d (1959), Camil- ale rapide de Montréal.Fort \u201cQu\u2019c\u2019est beau d\u2019vous texte qui paraîtra après- le Andréa se méritait un rit bien.Il propose qu\u2019il y ait voir la fin d\u2019semaine demain, je lui demandais prix du Concours de la Jn plus de stations francopho- vot' transistor su\u2019vot\u2019 quelles chansons il enten- chanson française (sic) de que nes et moins d\u2019anglophones.bédaine ; .dait quand il a commencé 3 Radio-Canada avec \u201cEn de Mais ce genre d\u2019analyse parkés en plein m- composer les siennes il ya \u2018veillant SI perron\u201d le fé- iol J strictement statistique, qui lieu d\u2019not beau parc Lafon- quarante ans.\u201cA cette épo- déral se faisait peut-être Lu jongle avec les cotes d\u2019é- taine.\u201d que, répond Félix, j'étais \u201cpasser un sapin\u201d si l\u2019on Ie J coute en ignorant les don- jusqu\u2019à.annonceur à CHRC, et ce songe que le résultat, quin- Mas nées qualitatives (le conte- \u201cQu\u2019c\u2019est beau d\u2019vous qui tournait, c\u2019était Suzy ze ans plus tard c\u2019est Beau Ant nu, le qu\u2019est-ce qu\u2019on é- voir gouverner ça Solidor, Mireille, Jean Sa- Dommage, la réhabilitation sl coute?), et en oubliant les ben installés su\u2019vot blon, Trenet et beaucoup de de la Boldu c et l\u2019enregistre- one to pourquoi, passe à côté du grostas .tango.Au Québec, il n\u2019y a- ment par Félix Leclerc de rate ÿ * Plus grave, à savoir que les a\u2019ec les 2 yeux r\u2019vi- vait que la Bolduc et les \u201cLa complainte du pho ue stations de langue francaise rés ben raides vers les E- patrons nous disaient que en Alaska\u201d sur mn disque , sie concourent tout autant à tats c\u2019était pas très bien.\u201d _ son nouveau.\u201cLe tour Ù ga l'anglicisation, à Valiéna- Vot'p'tite tête pleine Il ne faudrait pas ou- de Pile\u201d \u2014 où il est devenu ÿ tion culturelle et au statu de gros calculs blier en effet que, toute cet- carrément en gagé Tie quo socio-politique, les co- l\u2019eapitalisme qui vous te longue période durant, Félix Leclerc me di- ere od qe tes d\u2019écoute ne révélant en encule c\u2019est le roman d\u2019un écri- sait d\u2019ailleurs.samedi der- \u2019 Im dernière analyse que des vous faites en sorte vain français, \u201cMaria Chap- nier: \u201cLà c\u2019est plus enga- qu conséquences et non des que plus ca avance plus ¢a delaine\u201d, qui nous tenait gé Va 15 ans, j'étais gêné # el causes.r\u2019cule ; lieu de littérature québécoi- de dire le mot guerre; le ew cr Que chus donc fier.se, que c\u2019est le \u201ccountry plus loin que j'allais ré ; pl De Mireille à Plume (d\u2019étr\u2019Québécois)\u201d and western\u201d américain qui tait d\u2019appeler ça la \u201cdanse lo: Quand on prone le Et si Ti-cul Lachan- nous tenait lieu de folklore ja moins jolie\u201d.On était i français pour le français, ce (cf.Gilles Vigneault) et que, du rejet de la Bolduc perdu dans les parfums de \u2018 : a A on oublie généralement que Parle mal, on devrait quand par l\u2019élite au retour de Fé- ja poésie, on avait peur.Ti-Cul Lachance de Vigneault parle i qua 4 a Photo LE JOUR: Antoine Desilets ds le français lénifiant de Mi- Même prendre garde qu\u2019au lix en 60 \u2014 lui aussi mé- al évolué depuis 60.\u201d - i chance de Vigneault parle joual.mais lui au moins il a quelque chose a dire.dal \u2018 reille Mathieu véhicule le moins il dit quelque chose, connu au point d\u2019aller débu- : pie réve d\u2019aller \u201cnecker\u201d sur de même que le joual miti- ter en France \u2014, c\u2019est de je dis que le \u201cprogrès\u201d - Lasyntaxe être commencer à se ren- plus autour de l\u2019avènement mai l\u2019Acropole, dans une Cama- 8¢ de Beau Dommage est le Charles Trenet qu\u2019on atten- Que peut un du joual ne l\u2019a pas empê- d\u2019Offenbach dre compte que les Cana- de ce que Marcuse a appelé pi ow instituteur?- ché.Revenant au détail, diens et les Américains la \u201cpensée unidimension- Cars + Le joual dans la Desbiens déplorait égale- Vivent la même \u2018\u2018déroute\u201d nelle\u201d dans un monde qui We} ti chanson?.Question aca- Mange d\u2019la marde ment que ses élèves aient S'agissant de la langue.tend lui aussi à le devenir, ei =, démique.La vraie question Je dis même qu\u2019il perdu toute notion de syn- Le vocabulaire rétrécit le \u201cfuck\u201d et le \u201ctabarnak\u201d Wb est d\u2019identifier la chanson fallait justement, pour que taxe, concluant lui aussi comme peau de chagrin, étant le refuge informulé, if qui est le Cheval de Troie cette explosion culturelle ait que la syntaxe disparaît du la syntaxe tombe en ruine, et donc moins récupérable, il \u201cAUX PRESSES Ce de l\u2019aliénation, peu impor- lieu, qu\u2019on puisse écrire, fait qu\u2019une syntaxe est le roman, le théâtre, le bien que non irrécupérable, mi ; ms maw] te Que la hanson\u2019 \u2018parle chanter ou dire a Pécran: _remplacée.1l'y a une synta- cinéma et la chanson utili- de la pensée critique., , .fn DE L\u2019U N IVERSITÉ 7 #91 joual, cheval SU HifiéFitain?\u201cMange dla \u201cmarde!\u201d xe et une grammaire du - sent lé\"\u201cslang\u201d de plus en - Face à cette menace, él Revenons aux sour- C\u2019est la seule réponse à cinéma; on commence a plus et même notre \u2018\u2018tabar-.| qui est la vraie et qui n\u2019est ve LAVAL ces.Que disait du joual le faire, de toute façon, à la savoir, Malraux y est Dak\u201d national a son équi- pas une menace seulement în promoteur du mot, Jean- quelqu\u2019un qui refuse d\u2019en- allé de son poids moral.Valent nord-américain dans pour nous, c\u2019est la pensée Th Paul Desbiens (alias le Frè- tendre et ne comprend pas.Le poids moral de Lévi- le \u201cfuck\u201d que les jeunes critique qu\u2019il faut sauver, Tid Pour la premiére fois re Untel, pseudonyme inven- Pour l'élite, il n'y a pas Strauss accrédite la thèse intercalent à tous les deux pas le \u201cbon francais\u201d.\u2018 I tio di \u2019 d té par André Laurendeau d'interlocuteur en dehors voulant que les primitifs mots comme ici.Actuellement au Québec, a question acaalenne aans sa comme Dexpression \u201cle d\u2019elle-même; il n\u2019y a mé en ont aussi On doit être La pensée critique la pensée critique cons- us totalité historique contemporaine.joual\u201d d\u2019ailleurs \u2014 Le De- me pas de locuteur! à la veille de se convaincre Probleme de \u201ccivie ciente de cela passe a tra- fo (Pierre Vallières, Le Jour) voir du 21 octobre 1959; Jean-Paul Desbiens que la télévision a elle aus- lisation\u201d en effet, comme Vers des media jouals, Ar- pi ° c\u2019est la première chose que écrivait \u201cle joual est une si sa grammaire et sa syn- disait Desbiens, mais pas cand au cinéma, Vigneault tr disait Desbiens dans ses décomposition\u201d, en parlait taxe et je suis convaincu au sens oi la civilisation ou Plume dans la chan- fn \u201cInsolences\u201d)?comme d\u2019une \u201cabsence de quant à moi qu\u2019il y a une serait remplacée par la son.Etc.tt Commentant l\u2019ex- langue\u201d, et concluait là- grammaire et une syntaxe décadence, comme son Qu\u2019on dénonce CHOM, de L\u2019A CA D IE pression de Laurendeau, dessus: \u201cAussi longtemps de Plume et d\u2019Offenbach pamphlet le laisse enten- Pourquoi pas, mais qu\u2019on le Ik Desbiens écrit: \u201cle nom est qu\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019échan- même si je ne compte pas dre.Problème de déperdi- fasse pour la bonne raison mi n d\u2019ailleurs fort bien choisi.ger des remarques sur la sur mon poids moral pour tion nationale, comme le Qui amene a dénoncer du i » Jean-Paul Hautécocar Il y a proportion entre la température ou le sport; en convaincre les mania- laisse entendre \u2026aujour- même coup CFGL et Radio- in, chose et le nom qui la dési- aussi longtemps qu\u2019il ne ques du francais pour le d\u2019hui Gilles Proulx, mais Canada et trop d'oeuvres bs gne.Le mot est odieux et la s\u2019agit de parler que de cul, francais.Et je ne trouve pas au sens oll le francais \u20acn \u201cbon français\u201d.Quant oi L\u2019 ACADIE | chose est odieuse.Le mot le joual suffit amplement.pas saugrenue non plus l\u2019i- est menacé par l\u2019anglais au joual, je m\u2019en moque.i 4 D IS( OURS joual est une espèce de Pour échanger entre primi- dée que le joual du centre- qui subit exactement le I sert aussi à exprimer » g DU description ramassée de ce tifs, une langue de primitif est de Montréal a les sien- méme sort.Le probleme des niaiseries, mais c\u2019est hs ; DISCOURS que c\u2019est que le parler suffit\u201d On devrait savoir nes de grammaire et de est aussi mondial que l\u2019est de sens alors qu\u2019il s\u2019agit iy 5 joual: parler joual, c\u2019est mieux aujourd\u2019hui, on sa- syntaxe et qu\u2019elles on jus- la domination \u201cmonopoliste- et il faudrait commencer bh \" précisément dire joual au vait déjà en \u201959 grâce aux tement subi influence de impérialiste\u201d et le phéno- Par lire Aut\u2019Chose avec le ie 5 par Jean-Paul HAUTECOEUR lieu de cheval\u201d.ethnologues et aux linguis- celles des media audio-vi- mène foncièrement dialec- Même sérieux que Rim- ki , Et parlant pour son tes qui les ont écoutés, que suels.tique qui amène en même baud, identifier la nouvelle z Préface de Pierre Perrault compte, Desbiens écrivait les soi-disant primitifs ont Au lieu de pleurer temps et partout une raré- Syntaxe au lieu de dire qu\u2019il \" 7 quatre pages plus loin dans quelque chose à dire et sur ce que Desbiens ap- faction de la langue, du N\u2019Y en a plus, reconnaître su ; le même livre: \u201cOn est a- qu\u2019ils ont (avaient?) pour le pelait déjà la \u201cdéroute\u201d, sens même, et une explo- Que la Bolduc est un génie pe ; mené ainsi au coeur du pro- dire des langues aussi sa- pensant à un problème qué- sion des \u201cfuck\u201d et des \u201cta- Même si c\u2019était une primi- Lu \u2018 blème, qui est un problème vantes que le francais.bécois, on pourrait peut- barnak\u201d, se joue beaucoup tive.à L Une analyse originale de l'évolution de Civilisation.Nos Cleves i » des idéologies acadiennes contempo- parien hw 0 qu u's Va £ raines, basée sur une pratique parti- pensent joual, et i pensent ty .culiere des Acadiens: la parole.Une joual parce qu ï vivent By ; étude des discours, des déclarations joual, So tout a : fa .et des écrits de groupes qui reflétent 5 Pa R et ht ces i fidèlement les sentiments acadiens tv et b lade 0 or, par fi ; durant l'histoire récente: la Société C'est toute notre civilisation eù è historique acadienne, la Société na- qui est jouale.\u201d key \u2018 \u201cHISTOIRE ET SOCIOLOGIE DE tionale des Acadiens, le Ralliement Et le Frère Untel Sy 3 LA CULTURE\" de la jeunesse acadienne, le Mouve- s'exclamait \u201cQue peut un ab , NO 10 ment étudiant néo-nationaliste.instituteur, du fond de son : 380 pages, $12.00 école, pour enrayer la dé- \u2018 route?\u201d ; Qu\u2019y pouvait-il en ef- » Pp fet quand on constate quinze 5 EN VENTE CHEZ VOTRE LIBRAIRE OU CHEZ L'EDITEUR ans plus tard que le joual sl mm \u2014\u2014 em em mm mm n\u2019a jamais été, sinon aussi ; | | répandu, du moins aussi à ; + , BONDE COMMANDE i ta mode il faudrait 2 | Veuillez m'envoyer .exemplaire(s) de l\u2019ACADIE DU | ca qu?ne dant ce 5 | DISCOURS par Jean-Paul Hautecoeur.L\u2019exemplaire: $12.| pas oublier que pendant ces ; | - ; ; mêmes quinze années, le 4 | Paiement ci-joint [] ou à percevoir sur mon crédit roman, le théâtre, le ciné- ; | CHARGEX No.MASTER CHARGE No.| ma, la chanson du Québec ; i | ont plus progressé que pen- \u2019 | Signature .2202 02202 0 a 0 0 aa 0 a rie eee dant les 30 années qui ont ç | | précédé la parution des \u201cIn- .| Nem (lettres moulées) solences du Frère Untel\u201d.f | Je ne dis pas qu\u2019il faut en p Adresse .222 020200 eee ea a ea en ee ee a nee» ~ donner le mérite au joual: .I LES PRESSES DE L'UNIVERSITE LAVAL | \u201c | C.P.2447, QUÉBEC G1K 7R4 i PLUS DE 50,000 re} t-\u2014-\u2014_\u2014_\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 ee 4 TITRES EN RAYONS : DEPOSITAIRES AU QUEBEC: chez 2 Librairie Renaud-Bray, bralrie Comptoirs Horizon Inc., \u2019 5219, Cote-des-Neiges, Montréal.etn fe l'Evêché.Rimouski.\u2018 CARON 2 Librairie Poirier Enrg., Librairie C.Payette Inc, ; Les chansons de Charlebois ont plus d\u2019épaisseur sémantique que celles de Mireille Mathieu.Et c\u2019est sans doute 1505, avenue Royale, Trois-Rivières.30 nord, rue Wellington, Sherbrooke.\u201cLIBR AIRE pour cela que souvent, en joual, elles ont crié l\u2019urgence de se réveiller et d\u2019en finir avec les \u201cneckings\u201d sur 2 251 Ste-Catherine Est l\u2019Acropole.Photo LE JOUR Antoine Désilets } 5 ; \u2018ment.Ils se sont confrontés pour linguistique ou plutôt le signe linguis-' L t actuel est 1 > 1 : qu\u2019une ouverture se fasse dans notre tique d\u2019une volonté secrète de nous \u20ac gouvernement actuel est le i -aprè i \u201c 6\u201d i i i i i S| BEE IO SEI pu UR RI Dn J pt fm, Js feat pm de Ja, ea un pre ve * une plaie.Le folklore était vigoureu- dans l\u2019ombre de l\u2019Anglais.En ce e auteur spirituelle de nos pre- i hui Seri i i 5 i i : , - ents de perpétuité, 11 5 vient.sens, ceux qui ont affronté en toute occupations quotidiennes.pr pui, Renaud écrit en francais.classique, et ses préoccupations philosophiques ont celles auss beaucoup | Nous appellerons cela en politique la lumière ce dernier constitueraient © Photo LE JOUR Claire Beaugrand-Champagne : \u201créaction\u201d.Le joual était vigoureuse peut-être, d\u2019une certaine manière, Pourtant, dans cette carence de oy .volonté de mort.Il diminuera.Seu- le pôle clair du joual.tout où la Nature nous plonge elle \u2018abord, puis dans l\u2019Amour.Car c\u2019est sance dans les stabilités.Nous vou- les ils s\u2019ouvraient et qui les ou- M, lement, il reviendra tant que \u201cle © nous lance inexplicablement la corde ja première qui dégagera la seconde lons devenir les maîtres de notre , :vrajent.Nietzsche, Nelligan, Nerval, bon vieux temps\u201d nous apparaîtra Partout l\u2019on retrouve les si- qui nous hissera dans le Sens.La du sentimentalisme qui I'englue.Et destin, c'est-d-dire les maitres de Gauvreau et combien d\u2019autres - et je i tonitne le paradis perdu.Le paradis gnes du phénomène: il remonte au quête du Soi reçoit depuis quelques le détachement ouvert libérera la la Nature.Le joual fit irruption pour survole aussi parfois des abîmes et Ll perdu est en nous et nous l\u2019avions dé- début du siecle, croit-on, mais une années l\u2019appoint indiciblement révé- ~~ oo Co FL opinions qui la tra- nous donner des oeuvres de cauche- l\u2019On est déjà venu me chercher, dans Hl ja perdu avant 60.Le Royaume de plongée plus perspicace dans I'His- lateur et transformateur des métho- Cassent et qui la couvrent.Alors con- mar, de terreur et de mort dont cer- la Joie au fond de l\u2019un d'eux - sont It l'Un est en nous et il transcende toire le voit 2 l'oeuvre dans des desde méditation indiennes.Quelques naître devient pouvoir.taines, hormis celles qui se contentè- disparus amèrement, dissous dans te.l\u2019histoire.temps encore bien plus reculés.Com- jours, quelques mois de pratique de ° rent d\u2019une vulgarité gratuite et d\u2019une \u2018leur Oeuvre?Ces temps achèvent, i.° bien de peuples ont été rayés de la la Méditation transcendantale ou de Le joual, facteur de dégrada- banalisation facile, continueront en- j'en suis certain.Quelque chose est K.Vouloir circonscrire le joual carte du monde?Nous avons été ju- I'Ajapa yoga et un flot d'énergie lu- tion ou de croissance de la conscien- Core longtemps de rayonner leurs radicalement changé.Cependant, il au seul aspect linguistique \u2014 bien gés dignes de le savoir.Saurons- mineuse pénètre en nous.Chacun ce.Les ténèbres et la clarté en un rayons noirs.Il n\u2019y avait peut-être faut se défaire du mièvre athéisme, be que cette démarche constitue un ap- nous être dignes d'utiliser ce savoir?alors est de plus en plus guidé cons- 2 Cel alors rien de plus puissant à quoi pôle clarificateur des non-moins miè- ir point important pour y voir plus Partout la méme pensée subtilement ciemment sur la voie de sa Loi dans Q s\u2019ouvrir qu\u2019à ces effluves.Ce qui vres religiosités et comprendre que al clair \u2014 serait le définir 2 partir des ou grossièrement suicidaire.En ne la conscience grandissante de l'Unité.C\u2019est donc en prenant cons- n'est plus le cas.Des forces de lu- toute entreprise de création artisti- a éléments qui le véhiculent.Le cer- disant pas oui aux forces de dépas- ya quelque chose de radicalement cience des rapports qu\u2019entretiennent mière pressent contre nous et la que est initiatique et qu\u2019elle obéit aux cle des formes et des mots s'ouvre sement, nous disons non à ces mê- changé dans les perspectives de l'évo- les instincts de vie et les instincts de protection des Maitres du Mental nous mêmes lois.L'épreuve suprême en M.et se brise sur les profondeurs d\u2019une mes forces et ce non nous enfonce lution humaine et il est aisé de s\u2019y mort en nous-mêmes et dans le mon- est acquise si simplement nous l\u2019ac- serait la compassion, la pourna- 1 psyché commune où cet instinct de en, lui-même jusqu\u2019à l\u2019intolérable.Ouvrir.: de que nous pourrons arriver à com- ceptons avec simplicité.Alors c\u2019en prema, I'amour parfait (qui se fait son mort a sans doute couvé longtemps.Il n\u2019y a pas d\u2019Ennemi.Il n\u2019y a pas © ; , prendre et à maîtriser, pour l\u2019Ave- sera peut-être fini de ces hécatom- par lui-même) porteur pourtant de la oh Peut-être était-ce la Bête qui devait d\u2019Anglais.Il y'a que je me laisse Joualiser c\u2019est manger de la.\" positivité des dissolutions tout bes de génies qui ne savaient com- ip etre enchainée, libérée et enchainée devenir Non.Je porte en moi le Qui charogne mentale.Avons-nous noté ~~ 7) négativité de la complai- ment transcender les forces auxquel- suite page 10 78 de nouveau?Peut-être l\u2019Apocalypse de tous les pouvoirs.Tout est Har- qu'elle apparut, dans le temps, avant a traduit-elle une structure profonde monie.La Joie fuse en nous.Et parce la charogne matérielle?Le probleme Ie qui détermine les évolutions et lesin- que je connais cette Joie, je connais de l\u2019Alimentation est intégral.TN a dividuations?C\u2019est ce qu\u2019affirment mieux l\u2019Enfer.{ & certains courants gnostiques.Peut: Le Joual, c\u2019est l'Enfer.° ® a.9 © © gi être sommes-nous, par cette parcel- \u20ac Mais nous ne maudirons pas u 0 U a a l n 0 U IS m e o le de boue qui nous gicle et nous en- Avec le joual nous n\u2019assistons les charognards.Nous y verrons les ko glue, aux prises avec l\u2019un des mystè- pas à la naissance d\u2019une langue mais serviteurs de potre sommeil.Refu- p res les plus profonds qui soient pour à l\u2019apparition du pôle corrupteur d\u2019une Ser de s\u2019éveiller et de comprendre .a Re | chacun d'entre nous: celui du Mal, langue.Sa positivité est d\u2019obliger est joual.Quant a ceux qui tendent par Pierre Vallieres ji.celui du Refoulé, celui du Refusé, et l'attention et la rigueur rationnelle Vers la compréhension, ils manquent ; a.© 2 ; .joual, c\u2019est la porte d\u2019 mt qui semble être celui qui parfois hur- de ceux qui en éprouvent la soif à de pouvoir pour résorber la boue, as- Ç Pendant plusieurs y accéder il faut 1a me centr ation Car le poème jou delar ; oo de vé A gt le dans l'oeuvre de Claude Gauvreau: s\u2019affiner.Mais aussi, en ouvrant une sécher le marais.Je parle ici d\u2019une années \u2018Le Cassé\u2019 de diation du Maître, rappe- véritable est toujours ini trée de voire sou on en i le petit, le délaissé, le terriblement bréche dans le confort linguistique action qui s\u2019enracinerait dans la cons- Jacques Renaud fut le lant le mot du Christ: je tatique.La contrecultu- On en sort purifié ou on en Notes pour une postface au \u201cCassé\u201d Le joual dévore nos fonds malades et marque le début d\u2019un suicide amer par Jacques Renaud Si je faisais un jour un exposé du phénomene joual pour fin de publication, je mettrais d\u2019abord en évidence l\u2019évanescence du concept qui nous voile les racines qu'il plonge dans le phénomène de dissolution mondiale et qui constitue, ainsi même du côté des enfers, un obstacle épais à l\u2019élargissement des esprits et des coeurs.Je mettrais en évidence l\u2019évanescence du concept, son aspect d\u2019idole, sa quasi non-signifiance mais aussi sa charge magique, son pouvoir de crisper les visages et les ventres et de faire couler une encre qui pourrait étre utile et belle ailleurs.Et l'on se demande si le joual est la pâture des amateurs et des exploiteurs de polémiques ou s\u2019il n\u2019est pas plutôt leur dévorateur.Le nôtre.Et le mien aussi en cet instant où je joue le jeu dangereux de l'exorciste?Mais ce jeu n'est-il pas inévitable?Admettons cependant qu\u2019à le jouer sans lucidité nous risquons de ne faire que jeter du bruit dans du bruit.° Il faudrait aussi mettre en évidence la polarité joual-folklore à défaut, pour l'instant, de pouvoir en dégager le dynamisme.Le joual est l\u2019inversion du folklore et il est typiquement joual de confondre les deux.Il me semble que l\u2019individu authentiquement folklorique ne parvient pas à se laisser prendre au jeu ambigu, criard et vulgaire du joual, et il se peut que nos plus authentiques vio- lonneux continuent pendant longtemps à faire pâlir nos inventeurs de culture, de cycle en cycle, porteurs des abysses vivantes des mânes et de leur chant vivant.Le folklore tend à perpétuer.Le joual à l\u2019auto-anéantisse- humilié.Le Monstre.Qu\u2019avons-nous oublié, nous, l\u2019Humanité, au fond du Ventre?Pourquoi avons-nous fermé la porte de nos églises et de nos coeurs, la porte de nos mondes à d'aûtres mondes?Le saurons-nous jamais, sinon en acceptant l'épreuve des montées douloureuses dans un esprit de Connaissance et d\u2019Amour?Par le joual, nous participons à la submersion mondiale qui nous tire vers le fond noir des mers.e Avant de se dire, le joual pénètre et habite en nous.Le véhicule qu\u2019il choisit (littérature, cinéma, etc, et surtout un certain genre de littérature, de cinéma, etc.) ne lui en serait pas moins spécifique.Il aurait ses formes d'élections.Pourtant ce n\u2019est pas seulement au niveau des terminologies que se situent ses points de précipitation dans nos vies, bien que certaines s\u2019y prêtent mieux que d'autres, mais dans la qualité vibratoire qui est celle que l\u2019on véhicule chaque jour et que chaque geste répand, chaque parole, chaque regard.Il se montre donc et s\u2019affirme, mais il court secrètement aussi et s'infiltre.Une manière de se rentrer les mots dans la gorge comme si l\u2019on cherchait à se punir de quelque chose en un mouvement d\u2019auto- vindicte.On connaît la science des moudras où le geste et la posture déterminent un état d\u2019âme.Le joual serait un moudra de l'ombre.° Le joual se structure à même les éléments folkloriques invertis, c\u2019est un dévorateur de fonds malades.Ce qui en fait un élément important de l\u2019underground québécois, lestant la contre-culture et l\u2019empêchant d\u2019intégrer dans sa conscience le pôle culturel qu\u2019elle dissout et dont elle se nourrit en croyant trop souvent qu\u2019elle s\u2019en coupe.Le joual absorbe aussi l\u2019anglais qu\u2019il s\u2019approprie contre le français, coulant le tout en son moule muant.Cette dernière remarque suggère à mes yeux avec force combien le joual est non pas une nouvelle langue naissante mais bien le début d\u2019un suicide le phénomène permet à ceux dont la liberté est montante de s\u2019ouvrir aux transcendances du Verbe.Une vraie.poésie naîtra de ces ruines.Elle naît déjà.Et nous serons portés par ses vagues de forces.Et nous rirons tous ensemble du joual.e Ceux qui s\u2019en servent comme d\u2019une arme politique s\u2019illusionnent: le joual pourrit tout ce qu\u2019il touche.Ils ne pourront qu\u2019avilir encore plus un peuple qui s\u2019éveillait, fragile, à la fois riche et vulnérable d'ouverture.° Vouloir, contre le français, affirmer l'existence d\u2019une langue spécifiquement québécoise ne me semble être qu\u2019une super-complication de bricoleur.Une aberration de type schizoide que l'ère des communications ne nous pardonnerait pas.Qu'il y ait une spécificité québécoise nul ne le niera, mais elle n\u2019est pas encore développée.Elle souffre des tentatives de l\u2019inventer.Une culture fabriquée est une culture morte.Je dis que la majeure partie de ce que nous avons appelé pompeusement \u201cculture québécoise\u201d ne résistera pas à la montée du verbe en nous et sera balayé comme un cauchemar.L\u2019actuel glapissement est le bruit de humus.Et le fond du bruit est la mer du verbe © Le joual est une fermeture .dynamique sur soi d\u2019où l\u2019intolérance à son mouvement.On ne pourra jamais faire d\u2019oeuvre ouverte en joual.Cette fermeture témoigne d\u2019une volonté ambigüe d\u2019enracinement \u2014 mais hors de l\u2019Esprit \u2014 donc de suicide, et nous rejoignons ici d\u2019un bord le problème mondial.Une inversion d\u2019enracinement.La confusion de la vitalité et de la vulgarité.Une complaisance dans la révolte dont le succès commercial témoigne de la dégradation des appétits.Pouvoir de contagion magique.Chaque jour nous montre qu\u2019un autre degré de l\u2019échelle de la folie est descendu.° Le joual c\u2019est l\u2019absence de l\u2019Esprit.C\u2019est l\u2019Angoisse.° cience élargie du Soi.Je retrouve ici l\u2019idée du phénomène joual comme matière à transmuter.Je sens combien la distance prise à son endroit et surtout la distance non-jugeante ouverte à l\u2019immobilité puissante du coeur est génératrice justement de Connaissance et de Vie.Le joual est comme une sorte de point d\u2019appui de la conscience et celle-ci croît par la prise claire qu\u2019elle en fait.Notre guérison est dans la Connaissance LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 1975 #3 livre de chevet fétiche des joualisants.Encore aujourd\u2019hui, ce roman fougueux est étudié dans les collèges et les universités.C\u2019est une espèce de classique du joual.Depuis \u2018\u201cLe Cassé\u2019, publié en 1964, - Jacques Renaud a fait paraître \u201cEn d\u2019autres paysages\u201d qui prolonge le premier.Mais cette période pour près des mois de méditation solitaire, il est parti pour l'Inde, plus précisément pour Pondicherry ou il a vécu pendant un an (octobre 1970 - octobre 1971) l\u2019enseignement d\u2019Au- robindo.Il y a laissé son fils aîné.Solitaire et végétarien par choix, il croit aujourd\u2019hui non seulement à l\u2019importance de la méditation transcendentale, très à la mode en Occident depuis le début des années \u201d70, mais aussi \u2014 ce qui est plutôt rare ici \u2014 \u201c\u2018aux rapports personnels avec Dieu.Parce qu\u2019il y a une personne divine\u201d.suis la Voie.Jacques Renaud affirme aussi que l\u2019intuition écologique contemporaine s\u2019appuie, méme inconsciemment, sur la certitude de l\u2019existence de Dieu et sur son corrolai- re: \u2018\u201cl\u2019univers entier est un Corps\u201d.Et le joual?Je m\u2019étais rendu cère, mais face auquel je me sens muet.Pour saisir rapidement le chemin parcouru \u2014 ou la distance intervenue en dix ans \u2014 entre l\u2019auteur du \u201cCassé\u201d et le Jacques Renaud de 1975, on peut se référer à l'extrait de son roman \u201cLe peuple de l'agneau\u201d que nous publions en page suivante.Le texte ci-contre sur le joual exprime bien également la philosophie de la vie qui est maintenant la sienne et qui lui fait dire : \u201c\u2018L\u2019avenir de la poésie repose non sur le joual mais sur la redécouverte par le lecteur attentif de la méditation et de la con- re ne l\u2019est pas parce qu\u2019elle est par nature exclusive de la cuiture ou d\u2019autre chose.Par contre, la contre-culture va contribuer à faire disparaître ce qui n\u2019est pas solidement enraciné dans l\u2019esprit qui, lui, est inclusif de toute chose et du Tout\u201d.Pour Jacques Renaud, importance de l\u2019écriture et de la parole re- les bas-fonds sataniques de Jl\u2019angoisse dans ce qu\u2019il a de meilleur.Pour le reste, \u2018ce sont des miettes sans importance\u201d.Pas un reniement Jacques Renaud ne renig pas \u2018Le Cassé\u201d, bien qu\u2019il ait déjà songé à le retirer de la circulation.\u201cJ'ai trouvé maintenant ce que je cherchais alors sans le savoir\u201d.Converti au sens propre du mot, il affirme toutefois que \u2018le joual est en train de cancériser le Québec et que nous ne sommes pas assez forts collectivement pour affronter ce défi (du Diable?).Le meurt.Or, le Québec n\u2019est pas un pays trempé dans l\u2019épreuve.On n\u2019est pas des lutteurs.On n\u2019a pas d\u2019histoire héroïque ou celle que l\u2019on a déjà eue, on l\u2019a oubliée ou niée.Mais sans génies nationaux, comme Victor Hugo en fut un, il n\u2019y a pas d\u2019avenir national.« Une nation doit avoir des \u201csaints\u201d de ce type (Hugo)\u201d.lui est désormais close.pose sur le fait que le Renaud veut donc Las de son \u201cdé Chez Jacques Renaud (que Verbe est le lien indispen- retrouver les origines de séquilibre navrant\u201d, dont Je n'avais pas revu depuis sable entre la transcen- la Nouvelle-France et le l'écriture jouale était la 1964) dans l'intention de dance et l'expérience re- génies de ses fondateurs: manifestation, affirme-t-il, Parler avec lui du joual.lative que chacun peut en Marguerite Bourgeois, : Jacques Renaud a reçu à J'ai eu droit à un long dis- avoir.Se qualifiant lui- Maisonneuve, Jeanne Man- Paris il y a quelques an- COUIS sur ses expériences même de fils de Dieu, ce, Marie de l\u2019Incarnation, ! nées \u201c\u2018L\u2019Illumination\u201d de Spirituelles et mystiques.Renaud estime aujourd\u2019\u201d- \u201cqui étaient d\u2019authentiques son véritable destin.A- Un discours forcémentsin- hui que le joual exprime héros.Nous n\u2019en avons plus connus depuis lors\u201d.Cette recherche ne l\u2019empêche pas de produire énormément.Dans les prochaines semaines, les éditions Parti-Pris publieront un récit de Jacques Renaud, \u201cLe fond de l'errance irradiée\u201d.Suivront deux recueils de poèmes, \u201cAmour en son armada belle\u201d et \u201cL\u2019unique dame de la nuit\u201d.Sans compter, l'an prochain, \u201cLe peuple de l\u2019agneau\u201d\u2019, premier roman d\u2019une trilogie intitulée \u201cLa tradition du couchant\u201d.Fernand Ouelette n\u2019est plus unique dans sa recherche du Sens.\\ Renaud affirme que pour 4 e LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 1975 Extrait du \u201cPeuple de l\u2019agneau\u201d, roman inédit de Jacques Renaud Le pressant besoin d\u2019un ordre et d\u2019une forme \u201cLe peuple de 'agneau\u2019 doit paraître dans un an environ.Il constitue le premier roman d\u2019une trilogie que Jacques Renaud a baptisée\u201c\u2018La tradition du couchant\u201d.Malgré le caractère philosophique de l\u2019extrait qui suit, \u201cLa tradition du couchant\u201d raconte l\u2019histoire de la croissance d\u2019un groupe d'individus, à l\u2019origine terroristes, qui passent de la clandestinité à l\u2019intériorité.Du point de vue de la langue écrite, Je me souviens lorsque, après plusieurs années de voyages, d\u2019aventures et de vagabondages, le besoin d\u2019un ordre et d\u2019une forme en moi se fit pressant, je tentai de transcrire fidèlement les événements les plus marquants de ma vie.Je m\u2019imposai donc de longues séances d'écriture où je tentais, mais dans un état d\u2019insatisfaction croissant, de raconter.Je finis par céder à cette opposition irréductible d\u2019ennui et de sécheresse qui me forçait chaque fois à aban- donner mon travail en proie à un incontrôlable désespoir.N\u2019était-il donc pas possible de donner à ma vie, par l\u2019art, cette forme et cet ordre aussi qu\u2019elle appelait du plus profond de mon être?C\u2019est que je croyais encore, alors, dans une vision combien näive et qui me fit même un peu honte, plus tard, lorsque j\u2019ouvris certaines oeuvres romanesques et que je -pris connaissance des méthodes de travail de très grands écrivains, que l\u2019écriture et les faits dont l\u2019écriture, dit-on, rend compte pouvaient se confondre.Tout cela m\u2019apparut alors d\u2019une fausseté évidente mais cependant, plus tard, cette vision naive m\u2019apparut sous un autre jour.S\u2019il était vrai que les faits ne pouvaient constituer l\u2019oeuvre, l\u2019oeuvre cependant pouvait constituer les faits et ce fut pour moi le début d\u2019une fertile recherche s\u2019inspirant du mythe antique du verbe créateur.Entre-temps j'avais procédé à - Une critique du réalisme et j\u2019écrivis même un court essai sur la question que je ne publiai jamais mais que je corrigeai pendant quelque temps pour bien comprendre le dilemme dont je tentais de me tirer.Le reporter qui est témoin d\u2019un accident rentrera à son journal et dans la salle de rédaction il se mettra en frais de rapporter, comme son travail l\u2019exige, les \u201cfaits\u201d.Or que sont ces \u2018\u2018faits\u201d dont le reporter rendra compte?Ces faits sont constitués par des souvenirs dont il conserve une image, ou plusieurs images, structures selon certaines unités de temps, certaines données d\u2019espace mais qui pour l\u2019essentiel sont devenues sa propre substance, sa propre chair subtile.Que ces faits, rapportés par écrit, soient utilisables à des fins pratiques et' prouvent par le fait même leur valeur du point de vue de l\u2019efficacité importe peu du point de vue où nous nous plaçons et qui est celui de comprendre les limites et les illusions, philosophiques d\u2019une certaine manière de voir les choses.Pour traduire ces \u201cfaits\u201d\u2019, ou plutôt, ces marques vivaces en lui d\u2019un événement qu\u2019il représente, il se servira du langage écrit, un code dont on sait que les divers éléments ne signifient pas la même chose pour tout le monde et qui suggérera, plus qu\u2019il ne livrera, l\u2019objectivité même des \u201cfaits\u201d, fut-ce de ces faits dorénavant fantasmatiques qui constituent la matière réelle du reportage.Ce reportage sera à son tour lu par le lecteur qui à son tour reconstruira fantasmatiquement l\u2019événement et le reportera très artificiellement dans un passé qui lui est réellement inté- cette trilogie se situe aux antipodes du \u201cCassé\u201d.dont elle se veut pourtant le prolongement ou l\u2019envers.rieur et avec lequel il entretiendra pourtant un rapport qu\u2019il voudra objectif.Le passé de l\u2019événement, a son esprit, ne fera aucun doute et à aucun moment il ne se dira: \u2018Mais cette nouvelle, n\u2019est-ce pas moi qui la crée, à l\u2019instant même et ne prend-elle pas vie a l'instant et non jadis, un instant qui déjà fuit et qui renaît sans cesse et dans les images duquel je me perds?De l'événement au lecteur et au-delà, il n\u2019y aura pas eu d\u2019abord cette prise de conscience du pouvoir créateur inhibée partiellement par la démarche journalistique et que désinhibe le romancier, ni d\u2019autre part cette prise de conscience de l\u2019éternelle présence de la constitution du fait qui devient alors un faire et qui constitue la suprême prise de conscience du romancier et qui désinhibe en lui le prophète.Car le prophète vit dans l\u2019éternel présent.Je fis donc le cheminement logique qui me conduisit à la première prise de conscience, c\u2019est-à-dire à celle du pouvoir créateur inhérent à l\u2019intériorité libérée des faits jusqu\u2019à celle combien plus révélatrice et illuminative de l\u2019intemporelle constitution des faits lesquels, comme je l\u2019ai dit, se muent alors en un perpétuel faire où vibrent les semences d\u2019un monde nouvea.Dans La Fosse de Babel, Raymond Abellio formule la portée de cette prise de conscience, que plus d\u2019un romancier à faite par une formule saisissante: \u2018\u201cLe dernier événement placera le dernier romancier devant la gageure impossible de le décrire et de le vivre\u201d.Et c'était bien là ce que je cherchais à exprimer depuis longtemps concernant l\u2019art en lequel je voyais la mise au monde du Corps universel de l\u2019artiste jusqu\u2019au moment où ce Corps, ayant atteint par et hors de l\u2019Oeuvre, la plénitude du champ qui lui était de toute éternité destinée, habitera son Oeuvre qui ne sera plus sienne, pas plus que jamais les \u201cfaits\u201d du reporter ne furent vraiment les siens mais se constituèrent en lui selon des lois dont il n\u2019a pas la maîtrise et dont il admet les effets et les créations sans porter sur eux l'oeil critique du médidant.Car je ne suis pas témoin d\u2019un événement, je suis investi par lui.Je ne suis pas l\u2019auteur d\u2019un reportage, je suis le canal des fantasmes.Je ne suis pas renseigné quant au monde objectif par la lecture de l\u2019article mais plongé dans ma propre intériorité fantasmatique et ce qui s\u2019est transmis de ce coin de rue mythique jusque dans ma psyché de lecteur, c\u2019est un fond vibratoire dont rien finalement se semble vouloir rendre compte mais qui porte son message abyssal de supports en supports en inventant pour se manifester, à mesure qu\u2019il s\u2019enroule en nous, la linéarité du temps.La première libération intérieure est donc celle qui comprendra que l\u2019ego, le support de transmission, n\u2019est l\u2019auteur d\u2019aucun moment de transmission dans cette chaîne interminable mais qu\u2019il ne de Georges Davidovic .VERS UN MONDE COOPERATIF \u2018Dans cet ouvrage, le professeur DAVIDOVIG met en lumière la philosophie de la coopération, étendue dans son sens le plus large, à partir de principes, des méthodes, des objectifs et des tendances qui sous-tendent les institutions coopératives elles-mêmes en tant qu\u2019expressions concrètes et vivantes de cette philosophie.\u201d (Yvon Daneau, Fédération de Québec des Caisses populaires Desjardins) $5.95 | LES ECRITS DU JOUR André Giard, Jesse Janes et Andrée E.Major Une nouvelle collection.Une expérience nouvelle: trois nouveaux auteurs consentent à se livrer sous la même reliure.Trois oeuvres de création différente qui révèlent la même forme de pensée, ANDREE E.MAJOR, auteur de 21 ans nous présente \u201cTOUCHESTE\u201d; ANDRE GIARD en est à son AIG 17 premier ouvrage: \u201cMANUSCRITS DES LONGS VOLS TRANSPLUTONIENS\u201d.d\u2019Yvan Labelle, n.d.naturopathe à la Clinique Naturiste Brunet.Ce livre de recettes préparé par Lucie Cuillerier, conseiller naturiste auprès de l\u2019association naturiste du Québec, rendra d\u2019immenses services à tous ceux et celles qui souffrent de à Winnipeg, de parents francophones, JESSE JANES a écrit \u201cLA DISPARATE\u201d.$5.95 LE DERNIER SOUFFLE roman de Pan Bouyoucas Voilà enfin un roman avec une histoire.L\u2019auteur nous convie à la démarche intérieure d\u2019un homme.Il raconte son retour au pays, son retour en lui-même.commerçant en négligeant sa vie d\u2019homme.Dévoré par le désir de revivre, de retrouver sa jeunesse, il retourne en lui-même, en son pays, en ses souvenirs.RECETTES NATURISTES POUR ARTHRITIQUES ET RHUMATISANTS de Lucie Cuillerier et Yvan Labelle Cet ouvrage fait suite à La Santé de l\u2019arthritique et du rhumatisant ces affections causées par de mauvaises habitudes alimentaires.$4.95 En vente chez tous les libraires et dépositaires [a Lucas, le héros de ce roman, a perdu sa vie en la réussissant.Il a réussi sa vie de constitue qu\u2019un point de repère utilisable par ces forces et ces courants psychiques et abondamment utilisés par eux.Est-ce à dire que l\u2019oeuvre ou toute oeuvre sera abandonnée?Ici se place un choix crucial où il est important, avant de s\u2019en prendre à la forme pour tenter de la plier à cette première intuition du prophétisme du langage et de l\u2019art, de comprendre que si nous cessons soudain, par cette prise de conscience, d'être l\u2019auteur de notre oeuvre, c\u2019est qu\u2019au nême moment l\u2019Oeuvre qui est proprement et profondément nôtre a commencé à se générer par nous jusqu\u2019à la transcendance de l\u2019ego, pour le meilleur et pour le pire, par dieux et par démons, dans la montée des archétypes.Il m\u2019a semblé avec le temps que les formes même les plus classiques de l\u2019art devenaient alors le lieu possible et peut-être priviligié de la libération de la conscience de Soi et que de s'attaquer trop précipitamment, sans s\u2019être enraciné dans la conscience transcendante, à un travail de transformation des codes formels et conceptuels, ne pouvait mener qu\u2019à un \u201cchaos stérile.C\u2019est dans la croissance de cette conscience nouvelle que tout graduellement change, pour l\u2019expérience et la vision intérieure d\u2019abord, puis par jets, par moments de grâce, par touches ineffables, par montées créatrices impérieuses les formes d\u2019expression anciennes dont le Soi seul doit devenir le légitime générateur, le légitime destructeur et le légitime régénérateur et conservateur car il en est comme indésignable matrice de Silence et le Père d\u2019une éner gie vive, vivante, régénérante.Et c\u2019est par cette prise de conscience graduelle que j'ai pu remarquer combien, même dans sa forme la plus classique, l\u2019oeuvre d\u2019art était à la fois prédictionnelle et prophétique.La forme se remplit d\u2019elle-même des puissances germinatives de l\u2019éternel instant pour peu que nous laissions celui-ci être, ne serait-ce qu\u2019à notre esprit si notre âme créatrice n\u2019est pas prête à s'ouvrir au défi montant d\u2019une émotion qui nous submerge et nous possède.Souvent des personnages se sont imposés à moi que je rencontrais plus tard dans la vie et qui semblaient répondre au besoin qu\u2019éprouvait la forme de l\u2019oeuvre d\u2019une incarnation plus pou: sée.Et le roman alors devenait, en tant que fait, le lieu protéiforme et le lien vivant de l\u2019intériorité avec une extériorité dont le mystère par moments m\u2019est entier.Les ê- tres et les choses viennent à nous du plus profond de nous et il n\u2019est pas de Manque plus douloureux parfois que celui qui se creuse en nous lorsque, face à celui ou face à celle dont on connaît par identité la joie et la paix profonde, l\u2019on se bute au mur fermé de leur propre ignorance de Soi.La joie qui nous habite alors et qui nous remplit porte en elle des ténèbres qui ne s\u2019ouvrent pas et il n\u2019est à mon être .aucune joie intérieure, aucune pluie d\u2019or et d\u2019amour, aucun embrassement mystique, qui puisse remplir ce vide étrange que laisse toujours les rapports incommuniants.Il y a, je crois, une souffrance par Manque qui est propre à la vie de lumière et qu\u2019aucune super-Lumière, aucune sur-intensi- fication de la joie profonde ne pourra jamais guérir mais seulement l\u2019embrassement total de ces masses profondes et .mystérieuses d\u2019ignorance de soi qui semblent être le prolongement insaisissable de notre propre corps mystique.Mé- me les jouissances sexuelles les plus raffinées, même les , sublimations sexuelles les plus remplissantes et les plus * comblantes, les plus riches en voluptés indescriptibles, ne peuvent combler en moi ce Manque qui va grandissant et dont j'ai besoin aussi, comme de la matrice d\u2019une Fin qui s\u2019éloigne et par rapport à laquelle toute tentative de retour en arrière devient dérisoire, impossible, privée de sens et pour tout dire irréalisable.Dans ces moments je m\u2019ouvre au faire pur.Dans ces moments seule l\u2019Oeuvre en moi et son symbole qui s\u2019écrit comme une interminable route semble un recours qui crucifie en me croisant sur ces ténèbres dont je m\u2019éloigne et que j'appelle.Ici se croisent incessamment, prepre à m\u2019ouvrir à d\u2019autres cieux, le fait figeant et le faire dense, le plomb du fait et d\u2019or du faire, le poids du fait et l\u2019air du faire, le corps du fait, l\u2019esprit du faire, ici se lient le mouvant et le fixe, ici s\u2019enlacent en l'Homme le mâle qui coule et qui meurt et la femelle qui re- coit, qui boit et qui forme.Ici s\u2019épouse mon Mystère.Or l\u2019on sait que toute perception est le fruit des lois structurantes des organes de nos sens lesquels étant également perçus ne peuvent être simplement comme sens.Ils en sont bel et bien les organes et se confondent avec le corps mystique.Toute notre civilisation est axée sur les organes et non sur les sens et c\u2019est peut-être là qu\u2019est tout son infantilisme, à la fois de sucer sans fin son pouce et aussi de ne pas avoir suffisamment penser pour distinguer l\u2019organe du sens.C\u2019est cette réalité des sens insaisissable par les or- - ganes eux-mêmes que je désignerai sommairement par l\u2019ex- - pression Sphère des Sens.Ce concept et cette expérience s\u2019ouvrent à des spéculations et à des élargissements trop vastes et trop riches pour être abordés ici.Disons qu\u2019Élle constitue, par rapport aux sens, entre autres choses, une sorte de transcendance énergétique où prendront naissance les mutations physiologiques non-aberrantes.Elles seront le fruit naturel de la réintégration consciente de cette Sphère et de l\u2019assomption des organes en Elle.Toute notre réalité fantasmatique n\u2019en serait que le mous de surface, le trouble.Apaisée, cette dernière y enra- - cinerait ses figures, de plus en plus profondément, selon | des lois et des structures qui s\u2019apparentent à la nature des - nombres et des symboles dits géométriques.À la frontière des fantasmes, à la limite de la matière, toute une sphère psyché-matière offre à mon esprit l\u2019image d\u2019une terre à la fois sauvage et vierge.La réalité dite objective demeure à mon esprit la chose la plus mystérieuse tant elle résiste - ' avec acharnement et fugitivité à toute tentative de mise en concept, dans la perspective qu\u2019ouvre justement le concept et- l\u2019expérience de la Sphère des Sens.Une réalité perpétuelle-.\u2018I.ment mouvante que porte un témoin grandissant mais qu\u2019aucun lien encore ne joint.La transparence psychique de la matière devient pour moi une expérience de plus en plus inéluctable à mesure que croît la conscience que j'ai de vivre, , en des organes qui me murent et m\u2019étouffent.Si je respire dans la Sphère des Sens, d\u2019où naît en moi le besoin, la volonté transcendante de désopacifier la matière et de la rendre connaissable par identité en sa pondération organes, eux, n\u2019en demeurent pas moins, bien qu\u2019aiguisés, raffinés, une prison qui s\u2019embellit.Je voudrais avoir de nouveaux orages des sens, c\u2019est-à-dire un nouveau corps, capable d\u2019exercer dans un monde plus transparent et peut-être aussi plus dense, des activités proprement fantastiques., Or il faut se saisir de la chair à sa source, plonger au fond de l'océan du corps et des temps, percer le mur héréditaire, chasser la nuit ouvrir la porte omnipotente et ressurgir dans l\u2019Intégral.Et je ne vois d\u2019outil que le feu d'amour qui monte et la fureur d\u2019y parvenir.\\ Jacques Renaud, TOUS LES LIVRES CANADIENS SE RETROUVENT | |CARON LIBRAIRE + 251 Ste-Catherine Est OXFAM me \u2014 a | ua il çes mé ql # ol pl fiedeër it ÿ msn tried de mid ls form sat it ind cape | aie pl Jour u lta (sublim dé 7 teurs, à àhti aus parer oll [a Ti de mo pm ts pron Ite er eter Tél à entre domé rena de des arty uy 1b \u201cat ni \u2019 re di Peg Jim LÉ vo Wy chez BR Un p XX Cop Me ; ky pt | Le Sombre Vilain réplique à ses détracteurs | Avec ou sans joual, la BDq se porte très bien, merci se km.1 Hé Ie bs pe 8, al og § ase on Hi $I of ri di ote ir 1 2RRERT=2eZ238% N= FR BR RVREETIVAR cE RF Ta LITRES B= Par Jacques Hurtubise freak-out dans cette cham- Les maniaques insatiables de bandes dessinées ont sûrement dû éprouver d\u2019innommables frustrations devant l\u2019impardonnable absence de leur chronique hebdomadaire dans l\u2019édition du samedi de leur quotidien favori.Sans doute ont-ils, cédant à une rancoeur et un dépit bien excusables, même cru à une politique mesquine de la rédaction, sournoisement destinée à les faire personnellement expier cette inasou- vissable passion pour les.p'tits bonhommes.et les images dessinées.Qu\u2019ils se rassurent, donc, il n\u2019en est rien.Le manque insupportable de leur chronique préférée était dû à l\u2019un de ces éternels attentats crapuleux de la gent automobi- listique sur notre pauvre confrérie motocyclistique pacifique.Et puisque la job veut que j'essaie personnellement toutes sortes de nouvelles affaires pour vous les mieux décrire, je déconseille donc fortement le double saut périlleux par-dessus les Bis- caynes vert-bouteille, suivi d\u2019un atterissage violent sur la face.Le lecteur avisé aura tout de suite compris que je n'ai pas l\u2019étoffe de ces merveilleux foux pratiquant avec enthousiasme le vol plané par-dessus le trafic de cinq heures.Quoi qu\u2019il en soit, le petit séjour dans la grande maison blanche qui suivit le triste événement, me permit de méditer longuement sur la formule à adopter, les sujets à traiter etc, dans le- but inavoué, bien sûr, de capter toute l'attention et d'arriver, peut-être, un jour pas si lointain, à faire du Jour un journal quotidien d\u2019ifformation exclusivement corisatté à la bandé dessinée (sublime rêverie!).J'entends déjà, mes éternels détracteurs, à la mine verdâtre et à la bile acide, ricaner sous leurs moustaches jaunies par le reniflage abusif de la colle mêlée à de l\u2019opium frelaté.Ils pensent que le choc de mon atterrissage sur le pavé mouillé a laissé de graves lésions derrière mes magnifiques yeux au bleu profond.Encore une fois je me permets de rassurer les lecteurs occasionnels, les récents sondages que le Jour a entrepris auprès de ses abonnés démontrent un surprenant intérêt pour la bande dessinée en général et en particulier pour la bd du Québec.- Aussi, ne reculant devant rien pour satisfaire notre clientèle avide, je me permets, au nom de tous les journalistes du Jour réunis ainsi que de la rédaction, laissant de côté pour un instant nos luttes fratricides, de promettre à notre lec-, teur type (très chic au demeurant) une chronique de bande dessinée hebdomadaire, fortement améliorée regorgeant d'images, d\u2019interviews avec vos dessinateurs favoris, de détails truculents sur les nouvelles parutions, de critiques éclairées et pour terminer, j\u2019espère, une augmentation de salaire substantielle pour votre serviteur.Chapitre un La nuit était noire, j'étais mollement étendu sur ce lit d'hôpital abhorré, la mine défaite, la jambe tirée violemment par le haut par d'innombrables tractions, le moral inexorablement tiré vers le bas par cette insupportable inaction, le désespoir dans les yeux encore vitreux d\u2019une surdose de 292 quand cette épineuse question m\u2019assaillit lâchement par derriére.Qu\u2019est-ce qui fait que la bande dessinée québécoise est québécoise?Je me tournai et me retournai dans mon lit, des secondes, des heures, cherchant vainement le sommeil.Je sonnai pour obtenir des valiums, du démérol, de la morphine, n\u2019inporte quoi pour oublier et perdre dans le sommeil cette désagréable interrogation.Je suppliai, ralai, hurlai, dans la nuit, rien n\u2019y fit.Personne ne vint.J'étais.seul, terrifié, guetté sournoisement par les affres du bre inhospitalière.Chapitre deux Vers deux heures et demie, la fantôme de Pierre Fournier (vous savez le créateur du célèbre Capitaine KEBEC!) m\u2019apparut.J'attribuai son teint blafard à la peur bleue qu\u2019il a des hôpitaux.Il se pencha sur moi et me parla d\u2019une voix sépulcrale: \u2018Je me fous, dit- il, de la bande dessinée québécoise, ce qui m'importe c\u2019est la bonne bande dessinée, qu'elle soit européenne, américaine, japonaise ou albanaise!\u201d L'ectoplasme disparut en me tirant la langue.Je restai là figé sous mes couvertures, me demandant s\u2019il y avait vraiment des éléments facilement identifiables qui donnaient le caractère \u2018\u2018québécois\u201d à la bande dessinée réalisée au Québec.Le langage graphique de la Bd étant essentiellement occidental pour ce qui est du dessin ou du sens de la lecture (encore qu\u2019il y ait des bandes asiatiques ou arabes dont le sens de lecture a été adapté à leur culture propre).On ne peut que distinguer des différences triviales au niveau de la langue ou des techniques d\u2019impression.Et quand on veut, par exemple, trouver au sein de la bande dessinée d\u2019expression française, des différences entre la BD belge et la BD française la tâche se complique singulièrement.Tout au plus peut-on distinguer certaines écoles de dessin: celle des studios Hergé, ou celle qui s\u2019est formé autour de Franquin à Spirou, entre autres.A ce moment précis ma tête se mis à brûler d\u2019une flamme inextinguible.J'avalai en vain deux comprimés de codéine concentrée que j'avais volé à mon voisin paralysé et par conséquent incapable de se défendre.Je pensai à une définition facile que j'avais trouvée par une nuit sans lune, alors que je roulais ivre mort en dehors de la salle embrumée du café-campus.La bande dessinée québécoise est la bd réalisée par un Québécois pour les Québécois et mettant en scene des personnages québécois parlant un langage québécois.Bien sûr depuis cette nuit, j'ai honte de moi, car cette définition un peu hâtivement bâclée refusait à la BD québécoise sa vocation internationale.Je suis sûr que les artistes français ou belges ne perdent pas leur temps à d'aussi futiles divagations.Mais d\u2019un autre côté comment répondre aux critiques qui ne peuvent citer un auteur de la bdq sans s\u2019étendre trop longuement et stupidement sur ses influences européennes ou américaines et le colonialisme culturel et bla, bla, bla, ou encore, qu\u2019opposer à ces éditeurs qui exigent de l\u2019artiste une oeuvre tout à fait originale et neuve, de conception révolutionnaire à condition, bien sûr, que cela ressemble à Astérix.Comment expliquer à ces gens de lettres foqués qui ne comprennent pas encore que les dialogues que l\u2019on retrouve dans la Bd sont des représentations écrites de la langue parlée et que si les fautes d\u2019orthographe sont inexcusables, les mots peuvent être déformés pour exprimer des différences phonétiques régionales ou simplement pour créer des patois distinctifs amusants.Plusieurs ont reproché à Pierre Fournier d\u2019avoir utilisé le joual dans son Capitaine Kébec.Je ne vois pas tellement pourquoi on refuserait à.la Bd, ce qui est déjà accepté et couramment employé dans le C\u2019EST TOUTE UNE LIBRAIRIE! chez | JEARON LIBRAIRE 251 Ste-Catherine Est cinéma, ou le théâtre du Québec.D'autre part, il serait erroné de croire que la qualité \u201cquébécoise\u201d ne \u2019 peut se trouver que par une recherche du langage joual et des jurons qui lui sont affiliés.Chapitre 3 J'étais couvert de sueur et ma bouche se desséchait.Les idées se heurtèrent fiévreusement dans ma tête en feu.Des questions se pressaient dans mon cerveau.Que penser de Dan Cooper de Weinberg ou de -Oumpahpah, ces albums sur des gens d\u2019ici mais réalisés par des gars du vieux monde?Que dire de \u201cia cou-pe pe Stanley a disparu!\u201d de Girerd ou de \u2018Dynamite et Téquila\u201d, une aventure du Capitaine Bohomme de Groz, des dessinateurs talentueux qui se sont intégrés parfaitement à notre société mais qui n\u2019ont pas eu le bonheur de naître ici et qui parlent encore un peu à la française (vous excuserez de ma part cette méfiance et ce chauvinisme bien québécois et par conséquent bien excusable!).Enfin comment résoudre le problème des Aventures de Bobino et Bobinette \u2018écrites par un gars de chez nous, André Cailloux, mais entièrement dessiné en Europe?' Peut-on refuser aux bandes, Jaunes doeufs, Sombre vilain ou M.Petit- pois ou Lunambule cette \u201cQuébécitude\u201d\u2019, parce qu\u2019on n'y retrouve pas la Place Ville-Marie ou des panneaux indiquant les noms de rues de Montréal?Doit-on ne parle que de tourtières, de sirop d\u2019érable de ceintures fléchées et de bancs de neige?Chapitre 4 A nouveau j'hallucinai, Fournier m\u2019apparut encore une fois et me regarda sévèrement derrière ses \u2018lunettes épaisses.H ne dit mot et s\u2019évanouit de nouveau dans l'air lourd et humide.\u201cBien sûr, pensais- ginaux que l'artiste y a découverts.L'explication en est pourtant bien simple, la formation ou devrais-je dire la déformation, par trop, littéraire ou intellectuelle de ces abrutis font qu\u2019ils n\u2019ont jamais rien pigé à la BD, je, que l'artiste d\u2019ici est influencé par ce qu\u2019il voit! Et est-ce sa faute si ce qu\u2019il voit est majoritairement américain ou européen (cela étant dû aux politiques ou plutôt, à l\u2019absence douloureuse de politique culturelle de notre gouvernement de mauviêtes)\u201d.J'accepte mal que les critiques québécois s\u2019acharnent tellement à retracer des influences si facilement explicables au lieu d\u2019essayer d\u2019y découvrir les éléments ori- encore moins aujourd\u2019hui qu\u2019hier.Tant qu\u2019ils se tiennent dans l\u2019écrit, ça va, mais l\u2019image les dépasse.Je permets de citer Claude Jasmin (il n\u2019est pas à une ineptie près, l\u2019animal!) qui dans le numéro d\u2019actualité de septembre faisait un constraste odieux entre les albums de Dargaud et la BD gébécoise du Jour.Je le cite: \u201cJe l\u2019ai dit et je le répète, il faut, ici au Québec saluer \u2018cette invasion, elle SR LS certe @ La révolution culturelle des années soixante est-elle PT TEE qi se retrouve tout au long de notre histoire, Après avoir démontré que le besoin d'épanouissement national fait heureuse contrepartie aux influences trop souvent américaines.Souhaitons que des dessinateurs québécois y trouvent refuge.Ils sont rares.Ce n\u2019est pas un métier facile.Monique Michaud qui distribue Dargaud ici doit bien le savoir quand elle consulte Yves Michaud qui lui publie des \u201cbandes d'ici\u201d dans son journal \u201cLe Jour\u201d.Elles sont le plus souvent navrantes, d\u2019un ésotérisme intellectuel ennuyeux, d\u2019un dessin le plus souvent indigent.Quand il n\u2019est pas indigeste.Le talent est rare partout\u201d.On n\u2019en est malheureusement pas à la première sortie de cet être extré- mement \u201cbaveux\u2019\u2019 contre la bd du Québec.D'ailleurs, sans le connaître personnellement, je le méprise profondément pour cette dernière perfidie.Il devrait se contenter de ne critiquer que ce qu\u2019il connaît bien et peut- être n\u2019entendrait-on plus jamais parler de lui (à perfide, perfide et demi).Epilogue Le corps astral de ma douce amie se matérialisa contre moi.\u2018\u2018Sot, me souf- fla-t-elle, doucement à l\u2019oreille, te demandes-tu quand tu me fais l\u2019amour si tu le fais à l\u2019américaine, à l\u2019européenne ou à la québécoise?N\u2019importe-t-il pas plutôt que tu le fasses bien, et que nous en jouissions toujours plus?\u201d La chaleur de son corps se transmit bientôt au mien,, Ma respiration se fit profonde, mon coeur se ralentit.\u201cDonnez donc la possibilité aux gars d\u2019ici de s\u2019exprimer\u201d\u2019, marmonnai-je pendant qu\u2019un sommeil profond, lourd en rêverie et en couleurs, s\u2019emparait de moi.de la Conquête à la Révolution tranquille, le livre du Québecois Jean-Claude Robert décrit la poussée brutale qu'a connue l'idée de l'indépendance ces dernières années.Pour Robert, la poésie, la chanson et le roman québecois poursuivent aujourd'hui la lutte que nous menons depuis deux siècles pour assumer notre propre destin.Un ouvrage remarquable dans la Collection l'Histoire vivante, série \u201cAutonomismes et Nationalités\u201d- Cline licel 0 LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 197505 > un livre répertoire complet _ .de l\u2019industrie 300 pages de renseignements $5.00 en vente à cinéma/québec une revue mensuelle / / > oy ce as e Un exemplaire gratuit d'introduction envoyé à tous les lecteurs du JOUR qui en font la demande Ecrire à Cinéma/Québec C.P.309, Station Outremont Montréal 154, Québec Tél.: (514) 272-1058 6 e LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 1975 Pierre Perrault: apprend Propos recueillis par Gaétan Dostie .- \u201cJe ne veux pas que 1les gens d\u2019écriture régen- -: tent la parole, je veux qu\u2019ils :! la reflètent.L'histoire de -ll\u2019aliénation québécoise est x dans la parole.Mais notre \u201c aliénation est un fait; tu ne :- peux pas nier un fait.C\u2019est -1 bien sûr que tu es possédé.7 on en sort pas par le lan- - gage, on en sort par le po- ;: litique.On en sort par la -! force.Et je vais aller plus : loin, parce qu\u2019il n\u2019y a pas sd autres solutions, on en :: sort par les armes! On a \u201c> jamais rendu justice aux 2 droits des gens.Il n\u2019y a pas \u2018un exemple dans l\u2019histoire : du monde, de la civilisation = où on a rendu justice aux ::gens.Et si la violence ap- \u201c> pelle la violence, ce qui est plus grave, même la non- :* violence appelle la violence.** Même quand René Lévesque :1se fera élire démocratique- :-ment, il va rencontrer la :- violence.Leur loi des me- = sures de guerre est déja = toute prête.Jamais l\u2019An- :+ glais ne cedera une parcelle : du territoire conquis!\u201d : Pierre Perrault par- x le avec éloquence, démons- ~~ tration.Plusieurs fois il va :: quitter son siège, miner ce qu\u2019il dit, balayer l\u2019air de ses larges mains de bûche- :*ron, se faire doux, incisif, :-interrogateur.Pierre Per- :-rault sait qu \u2019on le prend ;- pour un passionné, un- folk- + lorique, un poste.Perrault \u201cne récuse rien, ne s\u2019accuse .- encore bien moins.Pour lui .- la parole ne suffit pas, car \u201cle langage peut étre un déguisement comme le véte- ment.Pour Perrault, sa fou- \u201cgue, son éloquence sont les outils qu\u2019il privilégie pour nous convaincre, nous éveiller a notre réalité.La vérité de son discours nous prend aux tripes! RS \u201cJe suis un détecteur foo OA Ci i fouies dans les bandelettes de l\u2019écriture.Je m'\u2019instruis - de paroles vivantes, ardentes et terrestres.Comment refuser la mienne si imparfaite soit-elle, si hargneuse, * infirme?On voudrait toujours illuminer l'évidence, rendre la vue.Nous échangerons des paroles, des poi- =\u201d gnées de paroles.Un peu \u2018les miennes, mais davantage celles que j'ai cueillies à gauche et à droite, à hue et a dia, a zig et a zag.J'ai passé une vie à me construire une âme à même les mots de la bouche des autres, la bouche des autres qui sont tout le monde, le \u201c vécu du monde, la dame de \u201cla rue Panet et l\u2019homme « de l\u2019Ile-aux-Coudres.\u201d : Pierre Perrault est, ; avec quelques rares autres a + LIVRES DE 2e MAIN ACHAT & VENTE chez | JEARON LIBRAIRE 251 Ste-Catherine Est cae aT écrivains et intellectuels, un des maîtres d\u2019oeuvre de notre culture.Sans doute est-il plus connu pour ses films sur l\u2019Ile-aux-Coudres, son Pays sans bon sens toujours frappé d\u2019un interdit partiel.Son film L\u2019A- cadie, l\u2019Acadie\u2026.a sonné le glas de l\u2019Acadie bien tranquille.Perrault est aussi écrivain, un écrivain exemplaire mais un peu particulier.Il est de la race de Félix-Antoine Savard, de Miron: il cherche à connaître ses racines, à vouloir en vivre et même à fleurir.Son oeuvre poétique couvrant la période 1961-1971 vient d\u2019être publiée dans la prestigieuse collection Rétrospectives des Editions de l\u2019Hexagone.Perrault a nommé ce fort recueil d\u2019un mot québécois qui le résume bien: Chouennes.\u201cAu début de ce livre, j'ai voulu placer le mot chouennes pour m\u2019en affubler comme un chasseur de la peau de la béte, et pour les mémes magies.Pour autant, je n\u2019oserai l\u2019enfermer dans une définition.Qu'il suffise de dire à qui veut entendre qu\u2019il recouvre toutes formes de langage parlé, de la simple vantardise à tout discours habile a \u201cdire des merveilles\u201d.Ces sortes de poèmes parlés, qu\u2019on pourrait appeler parlêmes, ont trouvé terre d\u2019élection dans ce pays des gibards, des dauphins blancs, des glaces flottantes et des hommes, situé entre Québec et Blanc-Sablon et y compris Îles, récifs, archipels, battures, sablons et mirages.Et les gens de Charlevoix, qui ont inventé un langage sans pareil, ont aussi imaginé ce mot mousquetaire et joualeresque dont les linguistes n\u2019ont pas relive la généa- iugie, il reste qu'il me convient d\u2019en abuser pour ce qu\u2019il contient de vantardise et pour ce qu\u2019il présage un avenir à une parole qui n\u2019attend rien des hommes de loi pour prendre place au soleil.\u201d - Plus que tout autre, Perrault s\u2019est penché sur notre parler et nous l\u2019a révélé comme un sourcier.Son cheminement tout lucide est aussi implacable: il vient de s\u2019expliquer dans un essai publié dans une revue de l\u2019Université du Québec à Rimouski (IVe Colloque, Session Ross \u201874).Le titre de son discours restera sans doute pour qualifier l\u2019époque que traverse notre littérature: après L\u2019âge de la parole nous en sommes à L'apprentissage de la haine.Rarement ai-je lu : Un texte aussi dense et simple, beau jusqu\u2019au délire et lucide jusque dans la rigueur.éloquent et provocateur.Le genre de textes que nous devrions tous lire et méditer.Perrault puise dans son expérience, il s\u2019utilise comme une éprouvette \u201cJai en même temps l'impression d\u2019être un peu le berger de nos discours collectifs, de tant de rêves de défricheurs, d\u2019équaris- seurs, de scieurs de long, de charpentiers de goélettes (temps de pauvreté, temps de liberté) de boulangers affectés au goût du pain, de marins à l\u2019air de tous les temps, devenus consommateurs, devenus débardeurs, devenus prolétaires et privés de l\u2019âme et du génie d\u2019autrefois parce qu\u2019ils ont perdu toute autorité sur la terre, sur la mer, sur le pain, sur la courbe des toits.Et il me faudra des milliers de mots.Tout essayer.Pour vous émouvoir, vous persuader de vous-mêmes.Tout convoquer.Rassembler les mémoires et les espérances.Invoquer les pères et les fils.Et donner à notre parlure goût de miel et d\u2019enfance qui soit raison de vivre.Me voilà berger donc, d\u2019une bien étrange pastorale.Et je vous dis, comme moi, faites-vous berger.je vous le dis sans trop y croire, en désespoir de cause.Berger de paroles au risque de m\u2019égarer dans le poéme: comme si la forét des mémoires et des héritages était un non- lieu, une illusion géographique un pei semblable a celle que poursuivaient autrefois les navigateurs déçus de ne pas rapporter l\u2019Inde fabuleuse à leur roi de France et de Navarre.Pourtant ce sont les mots de la bouche qui m\u2019intéressent.Je m\u2019efforce de construire cette nouvelle cohérence avec les vieilles pierres du vécu.L\u2019histoire des hommes expulsés de l\u2019histoire et incapables de diffuser leur misère: tel est l\u2019objet de mà pastorale.Je cherche une volonté diffuse dans les vies éparses.Vies passées.Vies présentes.Et sans : vre un 1 goût de l'héritage sur le point de se perdre dans le folklore.\u201d Perrault se réclamant de notre discours collectif, plus que d\u2019autres il est un baromètre, aussi faut-il le voir aborder le problème de notre langue.Si la langue construit un lieu logique et nous permet de nous reproduire, une langue n\u2019est pas une logique se développant, mais le reflet d\u2019une réalité.Pour Per- rault, la langue parlée au Québec se heurte à un problème d\u2019efficacité; ca ne, doit pas être un problème de coeur.Le joual T1 fallait bien lâcher le mot et Perrault l\u2019a bridé d\u2019une façon inattendue: \u201cLe mot joual est infiniment plus beau que le mot cheval.Ca prend une journée aux gens de la Comédie Française pour apprendre à prononcer le mot cheval: faut-il prononcer la muette ou pas.C\u2019est un mot qui n\u2019a pas de bon sens en français.Joual, c\u2019est extraordinaire, un très beau mot.Tous les mots où il y a des diphtongues, c\u2019est des mots très beaux, très doux.Là où il y a méprise c\u2019est quand des intellectuels, des gens d\u2019écriture se permettent de régenter la parole.C\u2019est ce qui est arrivé ici comme en France.Ce sont des petits cons, des gens de plume qui ont dit faut parler ou ne pas parler joual.Les Français avec leur Académie Française ont décidé de parler latin.Résultat: tu as une langue française divorcée d\u2019elle-même, avec un afflux important à assi- latins impossibles à assimiler pour les gens du peuple.Je vais te donner un exemple: le plus beau que je connaisse parmi des millions.\u201d Le mange-marde \u201cIl y a oiseau très beau ressemblant à un goë- land, un oiseau polaire dont la nature est de poursuivre les Sternes qui viennent de manger du caplan, de les faire vomir et d\u2019avaler le caplan rejeté.Les gens d\u2019écriture qui avait décidé que leur langue n\u2019avait pas assez de richesse, assez de possibilités en elle-même pour fabriquer des mots, ils ont emprunté au grec et au latin pour désigner cet oiseau.Ils ont nommé ça un \u201cstercorère\u2019\u2019! Ta mere pi ma mere sont pas capables de dire ça! Les gens du Bas du Fleuve sont aussi fins que les maudits savants, pis ils ont appelé ça un mange-marde.Or \u201cstercorère\u2019\u2019 en latin, ca veut dire \u2018\u201cmange-marde\u201d\u2019! \u201cAu Québec, on a fait la même chose, on a décidé de régenter la parole, de décerner des bonnes notes.Opposer le joual au français, c\u2019est fausser le problème.Il y a des paroles, pas une parcs Ly a des langages, pas un langage.Un exemple qui va te resituer le problème où il se pose, un pro- - re a hair \u2019ennemi bleme de lutte de classes: ton père pi mon père disent \u201cMange d\u2019la marde\u201d.Tout à coup, on s\u2019est aperçu que les Français disaient \u2018\u2018merde\u201d.Tout 2 coup, le mot \u201cmerde\u201d fit distingué et le mot marde fit grossier.Or il faut savoir ceci: en Ile- de-France on disait marde, mais en Touraine, on disait \u2018\u2018merde\u2019\u2019.Or ces messieurs et grandes dames de la cour de France allaient passer l\u2019été dans les châteaux de la Loire, Ils ont adopté le mot \u2018\u2018merde\u201d.Et parce qu\u2019ils étaient élégants, le mot \u201cmerde\u201d passa pour élégant et parce que ceux qui employaient marde semblaient grossiers, le mot fit grossier! Est-ce que la lettre \u201ca\u201d est moins noble que la lettre \u201ce\u201d?Comment se fait-il qu\u2019on continue à penser que le mot -pas.marde c\u2019est du joual et que.le mot merde c \u2018est du fran- cais?\u201d Le chiac Ayant travaillé avec Michel Brault au film L\u2019éloge du Chiac, Perrault brandit cette découverte comme étant exemplaire: \u201cLa plus belle langue que je connaisse, la plus extraordinaire, c\u2019est le Chiac, parce que le Chiac utilise le français et l\u2019anglais.Les Acadiens ont réussi à imaginer et à utiliser les mots les plus efficaces dans chacune des langues.C\u2019est fantastique! Il faut parler d\u2019abord les deux langues et surtout reconnaître le mot anglais dans l\u2019accent français.C\u2019est fantastique d\u2019efficacité.Ca pourrait être l\u2019américain.Mais, ils ne sont que quelques milliers \u2014 le parler.\u201d \u201cLe français, c\u2019est du Chiac! C\u2019est du latin, pis du grec, pis du gaulois.La seule différence: il y a une carrière politique derrière, il y a des châteaux et des gens qui font les cons pour se faire élire académiciens! Comme tu as une société complète et complexe, tu as une langue qui recouvre toutes les activités de la vie, ce que le québécois et le chiac ne font 2 Hair l\u2019ennemi Dans le texte capital qu\u2019est L'apprentissage de la haine dont on ne sait pas quand il pourra être accessible à un plus large public, Perrault poursuit une analyse et dresse des alternatives à nous donner la chair de poule: \u201cQuand je constate les contestations des jeunes qui reprochent à leur pays de les instruire sans pour autant leur avoir trouvé un emploi, je n\u2019arrive pas à comprendre qu\u2019ils n\u2019aient REVUE (en ET IMAGES directeur : Jacques Allard Nom Adresse Les Presses de l'Université du Québec sont heureuses de vous annoncer la parution de la nouvelle revue \"Voix et Images\u201d.Publiée sous l'égide du Département d'études littéraires de l'Université du Québec à comme la revue des études québécoises.Montréal, Voix et Images se définit Poursuivant le travail entrepris dans la collection Voix et Images du Pays, elle publie des études consacrées exclusivement ä.la production culturelle nationale.Par ses analyses conduites autant tionnelles que selon des méthodes sur les productions récentes, par du texte québécois, comme par ses et Images constitue un instrument aux étudiants, aux universitaires - selon des méthodes tradi- nouvelles, par ses chroniques ses entrevues avec les notes bibliographiques, Voix de références indispensable \"artisans\" et à tous ceux qui prospectent notre lieu littéraire, cinématographique ou artistique.La revue paraîtra 3 fois par an.FORMULE D'ABONNEMENT (Lettres majuscules s.v.p.) Ci-joint la somme de $ l'ordre des Presses de l'Université du Québec).le numéro : $ 4.95 l'abonnement (3 numéros) : $12.00 l'abonnement à l'étranger : $13.00 (chèque ou mandat à Accréditée LÉSRARE Dominique Plante Jean-Yves Roy Louiselle Bernier COMDTORE Rachel D.Laplante HORIZON be.41 ouest, Evaché Rimouski, Qué.Front commun de tous les travailleurs Un dossier de 64 pages - $1.00 \u201cLa vie ouvrière, au Québec, s'apprête à donner naissance à une nouvelle unité, plus large et plus englobante: nous allons lentement vers un Front commun de tous les travailleurs\u201d.Publié par: Dossiers \u201cVie ouvrière\u201d pas encore compris qu\u2019ils n\u2019ont pas de pays.Qu'ils ne sachent rien d\u2019eux-mêmes.Qu\u2019ils me reprochent de leur parler des biiche- rons au lieu de les entretenir de musique pop.Qui est encore responsable de leur ignorance, sinon l\u2019ignorance?C\u2019est l\u2019heure de laver la connaissance.Les défricheurs ont fait leur part.C\u2019est à votre tour.Rien de ce qui se fait à l\u2019université n\u2019échappe à la question.On vous donne des outils, des armes pour que cette part du royaume vous la repreniez.De haute lutte.C\u2019est de reconquête qu\u2019il s\u2019agit.D\u2019un désir et d\u2019une forme hautaine du désir, d\u2019une sexualité, Comment pouvez-vous faire l'amour dans un motel Holiday Inn, Ramada Inn, Wandlyn, en pleine Franco-Fête, en plein coeûr de la vieille ville, chez Hilton, en Place Royale.Ou, même au chateau pris Méme avec une guerite.C\u2019e eat toute la question C\u2019est tout ce qui nous reste, le désir.Rien n\u2019est plus frustrant qu\u2019un désir inassouvi\u2026.un désir plus que légitime.Aurions- nous fait voeu de chasteté?Ou alors il nous faut une margarette.Nous sommes logés, nourris par l\u2019envahisseur.Pour reprendre une place au soleil, il faut une conquête.Autrefois, on était paysan ou forgeron, pêcheur ou charpentier, capitaine ou boulanger.Nous ne sommes plus que main- d\u2019oeuvre, parfaitement domestiquée.En quête d\u2019une bonne djobbe, d\u2019un bon boss.On recommence à zéro.Notre situation est pire, pour l\u2019orgueil, qu\u2019en 1760.Mais il y a la connaissance qui peut se lever.Comment?\u201d La question qui se pose: allons-nous continuer a souffrir du passé et à être privé du présent?Nous sommes assiégés par l'argent qui, au nom de l\u2019entreprise privée, continue la conquête et cherche à la parachever, à la rendre définitive, LIVRES .POPULAIRES ET ACADEMIQUES chez MICARON LIBRAIRE 251 Ste-Catherine Est 7 nie) université Guy Rocher Sociologie générale Tome 1 \u2014 L\u2019Action sociale Tome 2 \u2014 L'Organisation sociale Tome 3 \u2014 Le Changement social Guy Rocher Pierre Bélanger École et société au Québec Eléments d'une sociologre de l'éducation.a nous anéantir.plus ou moins consciemment mais le résultat sera le méme.Les marchands font leur métier comme les soldats.Ils n\u2019ont pas de sentiments.Ils cherchent la victoire.Ils ne permettent pas la coexistence.Mais nous avons le droit de nous rendre compte du désastre vers lequel nous courons, La conjoncture est nouvelle et n\u2019a rien à voir avec les siècles d'histoire que nous avons vécus tant bien que mal depuis 1608 en Presque-Amérique.Il va falloir inventer des moyens nouveaux pour compenser la disproportion.Je ne propose pas de solutions.Je ne dis pas qu\u2019il faut recommencer Octobre \u201870.Mais si nous refusons de mourir à grand froid dans notre iglou, il va falloir donner libre cours à l\u2019imagination du plus faible.Inventer des résistances.Imaginer de nouvelles maîtrises.Ne plus se laisser acheter aussi pour aller finir, quelle misère! ses jours en Floride.Refaire dans nos âmes la vieille idée de royaume.Refuser ce rôle de consommateur et de main-d'oeuvre qui nous est concédé et produire.Reprendre en main nos richesses naturelles.Et les mettre en oeuvre.Et ne plus se considérer prisonniers des Rhodésiens de Ouessemont.On ne vit pas impunément sous un pouvoir et sans un pouvoir.Cet injuste rapport de force ne peut pas durer sans qu\u2019augmente le malaise des uns et l\u2019assimilation des autres et nous finirons par nous entre-détruire pendant que l\u2019impérialisme nous exploite à bon compte.Nous sommes un peuple du bû- cherons qui a cédé toute la forêt à quelques étrangers.Il faudrait en parler aux büûcherons.\u201d Arr Marshall McLuhan Mutations 1990 Marshall Mcluhan Pour comprendre les media À 1201, rue Visitation Montréal, Qué.éditions y 380 ouest éditions WV 380 ouest .rue crai A rue craig hurtubise hmh montréal hurtubise hmh montréal les\u2019presses de l\u2019université du québec® CJ ursale N.Montréal H2X 3M4 Tel 876-8054 LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 1975 e 7 ÉCRITS DES FORGES _ 171-7461-2 2095 Sylvain Trois-Rivières * dirigés par Gatien Lapointe all 7\u2014Gérard-Claude Fournier Présages de la mer 8\u2014René Lord Élégie à la Reine de Coeur 9\u2014Yvon Bonenfant Transes-mutations 10\u2014Gilles Lemieux L\u2019 11\u2014Jean Larivière Innocence 12\u2014Yves Boisvert Pour Miloiseau 13\u2014Jean Provencher Les Sangies 14\u2014 Jean Provencher Douleur du Fragment 15\u2014 Yves Boisvert Mourir épulse FRONTIERE n (0 SOUS PRESSE: Editions Nouvelle Frontiere LA COMMISSION CLICHE ET L\u2019UNITE OUVRIÈRE AU QUEBEC Samuel Walsh \u201cLes vrais buts de la Commission Cliche, tels que conçus par les multinationales et le gouvernement Bourassa, étaient de préparer l'opinion publique.pour l'adoption des lois anti- ouvrières les plus réactionnaires et anti-démocratiques en Amérique du Nord, et d'encourager davantage les déchirements entre syndicats et travailleurs d\u2019un côté, tout en encourageant encore plus la solidarité du patronat de l'autre\u201d\u2026 (Extrait de L'avant-propos) Broché, 80 p., $1.00 Sera bientôt en vente à la Librairie Nouvelles Frontières * 96 ouest, rue Sherbrooke Montréal 129, tél.844-3636 \u201c 5151 Avenue du Parc Montréal 152, Tél.271-5871 Et chez votre libraire habituel.Les commandes postales doivent être adressées à: 96 ouest rue Sherbrooke Montréal 129 * Particuliers ajoutez 254 pour frais de port.Librairies, bibliothèques, syndicats et associations: Conditions Habituelles.EDITIONS TOURET _ __ LIVRES _ SPECIALISES DANS LA LITTERATURE JEUNESSE DE 3 A 12 ANS JEUX EDUCATIFS Albums à colorier-Décalcomanies Bolte de jeux de domino-Loto-Puzzles- 19 boîtes de différents jeux-Collages DISTRIBUTEURS EXCLUSIFS ry 00) RY 1 LES CISEAUX MAGIQUES ÉDITIONS TOURET Distributeurs exclusifs 1370 est6.rue Beaubien Montréal tél.: 279-0843 CHEZ TOUS LES LIBRAIRES 6\u201d x 844\u201d.163 pages.$5.00 LES VIEUX M\u2019ONT CONTÉ TOME 4 32 contes folkloriques recueillis et annotés par Germain Lemieux.La collection entière donnera le texte de plus de 600 contes de style ancien transmis à notre siècle par voie de tradition orale.Les quatre premiers tomes présentent un total de 100 contes.6%\u201d x 8%\u201d.450 pages.$15.00 ALEXANDRE VATTEMARE TRAIT D\u2019UNION ENTRE Le Québec et les Etats-Unis à l'aube de leurs relations culturelles avec la France au XIXe siècle.DEUX MONDES par Elisabeth Revai 512\u201d x 812\u201d.232 pages.$7.50 S\u2019adresser a son libraire ou aux EDITIONS BELLARMIN 8100, boulevard Saint-Laurent Montréal H2P 2L9 Tél.: 387-2541 Co Librairie Classique de Hull Irancais frangais mathématique publient avec \u2018a collaboration de aH.452 boul.St-Joseph à l\u2019élémentaire au secondaire et science (Régis Tremblay, Le Soleil) Hull, Qué.Place Fleur de Lys COLLECTION COLLECTION BV SVT 0 Arnold VY LES ROUGES-GORGES LES RIVIERES (4e année) po Souliéres Dienes-Tellier 1\u2014Gaston Bellemare .ossiers pour Mathématique Bleu - source de terre 1\u2014Guy Godin Firouette la classe Mathén atiq 2\u2014Yvon Bonenfant lom il d de français Trousse | 16 ans) L'oeil de sang 2\u2014Louis Caron Fil de Fer 15 themes Trousse 2 17 ans) 3\u2014André Dionne L'ilusionniste sulvi (6e année) Secondaire 1 2 et Dyke de Le Guetteur LE RAPPORT ES 4\u2014Michel Leclerc 10 ANS APRÈS ; Odes pour un matin public Phi Dinomir Imatek Darveau-Viel 5\u2014André Dionne Collaborateurs: Louis-Philippe Audet, Gérard Fi- le Géant banque de Les milieux Envers précédé de Gangue lion, Maurice Lebel, David Munroe, Guy Rocher, \u20ac Gean 500 diapositives naturels ; Lariviè 9 Ghislaine Roquet, Arthur Tremblay, Roland Vi- {6 ans) accompagnant du Québec 6\u2014Jean Larivière nette.4 séries réunissant les dossiers 4 diaporama Sauvage 12 petits livres pour la classe d'habitats du Québec de français Secondaue 1-2 Je lis Réal Larocheile Sciences tout seul En situations physiques: (6-7 ans) d\u2019apprentissage approche 1ère étape 6 thèmes thématique expérimentale Secondarre 2-3 Communication orale et écrite 6 séries, 24 petits livres Je lis Campeau-Ménard Sciences tout seul Documents pour biologiques: (7-8 ans) l\u2019enseignement approche 2ième étape du Français thématique 10 séries, Élèves faibles expérimentale 36 petits livres Secondaire ! et 2 Secondaure 3 et 4 Galichet Paul Thibault Grammaires Animages \u2014 Biologie françaises nimots énérale: ex 1 uées Arumation par l'image 8 a \u20ac: piiq et par les mots apprentissage Voie allégée individuel Secondarre 4 adaotation de Lucien Gagné rue crai hurtubise hmh montréal hurtubise hmh hurtubise hmh montréa éditions ¥ 380 ouest éditions ¥ 380 ouest éditions ¥ 380 ouest rue Cray montréa cp ( Téléphone: (514 ) 351-7810 Télex: 05-25663 Cable: AYCHOLT MONTREAL Les Editions HRW Ltée 8035 est, rue Jarry, Montréal, Québec, Canada H1J 1H6 EDITEUR DE MANUELS SCOLAIRES £2 LESEDITIONS DE LHOMME la maison des best-sellers e élémentaire e Secondaire e collégial e universitaire e T La maison traditionnelle au Québec: \u2018 pages.pages ENCYCLOPÉDIE DES ANTIQUITÉS DU QUÉBEC Michel Lessard et Huguette Marquis L'ouvrage le plus complet et le plus pratique jamais publié au Ouébec.Trois siècles de production artisanale québécoise.450 photos et Broa.Sos ENCYCLOPÉDIE DE LA MAISON IEBECOISE ENCYCLOPEDIE DE LA MAISON QUEBECOISE Michel Lessard et Huguette Marquis Une revue de toute l'habitation québécoise depuis trois siècles.du Régime français à nos jours.De petits chefs- d'oeuvre réalisés par nos artisans et nos architectes 600 illust.Plus de yf > J Lg | | | i VOUS POUVEZ LES RECEVOIR CHEZ VOUS! un heritage a sauvegarder ¥ ; A L'ART TRADITIONNEL AU QUÉBEC Michel Lessard et Huguette Marquis Un répertoire unique sur le \u201cPop art\u201d de nos ancêtres depuis trois siècles.700 dessins, 150 photos et 16 planches couleurs.= L'architectur traditionnel La maison aux 17* et 19° décies L'ARCHITECTURE TRADITIONNELLE AU QUÉBEC Yves Latramboise Voie! un répertoire abondamment illus- LA MAISON TRADITIONNELLE AU QUÉBEC Michel Lessard et Gilles Vilandré de de aren de ; .tré des termes \u2018architecture a La construction, l'inventaire et la restauration de la maison des 17e et 18e siècles au Oué- maison traditionnelle québécoise en 496 pages abondamment illustrées en noi et en couleur.Un témoi- pour ailes iéressera chercheurs.pro gnage sur la valeur.le sens de l'adaptation.l\u2019habiieté tous ceux qui ont à coeur le patrimoi- et l'esprit d'invention de nos ancêtres.$10.00 J ne québécois.$10.00 ÉDITIONS DE L'HOMME* REMPLISSEZ SEULEMENT CE COUPON ET RETOURNEZ-LE AUX > 955.rue Amherst, Montréal H2L 3K4, Qué.Veuillez me faire parvenir D L'ARCHITECTURE TRADITIONNELLE AU QUÉBEC D LA MAISON TRADITIONNELLE AU QUÉBEC 0 L'ART TRADITIONNNEL AU QUEBEC D ENCYCLOPÉDIE DES.ANTIQUITÉS DU QUÉBEC {) ENCYCLOPÉDIE DE LA MAISON QUÉBÉCOISE D LES OBJETS FAMILIERS DE NOS ANCÊTRES EN VENTE CHEZ VOTRE FOURNISSEUR PRÉFÉRÉ Lx Te RS eee eee soo FY o1 13] eee ere ec ccrrrres ercirrnvve 10.00 tony VILLE ooo $7.00 ; HÈQUE $8.00 ac $6.00 J MANDAT-POSTE ci-joint la somme de $._ NER $1000 J \u2019 | * Filiale du groupe Sogides J as ante rt 2 4s 8e LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 1975 « La poésie actuelle ou le joual qui fuit au galop \u2018et revient de temps en ca aa par André Roy : Le joual chez les jeunes poètes, ça!n\u2019a pas l\u2019air à faire préoccupation.Jojual, cette question qui a fait couler behucoup d\u2019encre, les commentateurs actuels de la poésie n\u2019y semblent pas voir, eux aussi, problème.Il faut dire \u201c aufsi que les points d'ancrage sont pejyi nombreux.Mais ne serait-ce que pagar son propre plaisir, on pourrait aller voir comment passe le joual dans les plaquettes de poésie moderne.Après un Gérald Godin, qui a pourtant laissé des poèmes parfois fort adynirables (et qu\u2019il faudrait relire), les écrivains d\u2019après-Parti Pris et d\u2019gpres-L\u2019Hexagone ont peu utilisé le \u2018joual et tiré les leçons de son uti- - lisation.C\u2019est qu\u2019ils sont, malgré eux parfois, tributaires des mouvements littéraires parisiens et des poussées théoriques, philosophiques, sémiologiques de l\u2019Outre-Atlantique.Mais quelques jeunes poètes se sont frottés au - joual, en particulier François Char- - rop-et Madeleine Gagnon.Mais avant d\u2019aborder la récente - prpduction poétique québécoise, signa- lops que nous ne nous préoccuperons pæs ici de définir le joual.Idiome, argot, langue vulgaire, langue uniquement parlée, langue bâtarde, langue prplétarienne, etc., nous laisserons faire pour la commodité du présent article.Est regroupé sous terme \u2018\u2018langue jouale\u201d l\u2019amalgame de canadianismes, d\u2019anglicismes, de transcription phonique des mots (diphtongaisons, allitérations, etc.), mots vulgaires (se- lop la définition du dictionnaire).Si c\u2019est tout ça le joual, maintenant al- lops voir de plus près ce qu\u2019il en est dela production poétique actuelle, celle: des écrivains qui considèrent le texte comme productivité signifiante.Lé joual invisible + Quand on jette un coup d\u2019oeil emps brouter.rapide sur les recueils de poèmes actuels, le joual y est à peu près invisible.Les poètes de Québec et de la région de Trois-Rivières, Guy Ge- nest, Pierre Laberge, Renaud Long- champs, Jean Provencher: pfouit, rien! Ceux de la région montréalaise, Nicole Brossard, Roger Des Roches, Philippe Haeck, André Gervais, Claude Beausoleil : peu ou prou.Dans le dernier recueil de Roger Des Roches, La Publicité discrète, on a bien quelques bouts de phrases jouales: \u201ctant de chemise lousse\u201d / \u201c\u2018une vraie p\u2019tite bête grasse\u201d; corps surprenants mais non étrangers dans une écriture si travaillée, qui n\u2019ont pas plus que les autres mots d\u2019effets perturbateurs; ils participent au même dérapage du sens, au même déplacement subtil des significations.Chez un Claude Beausoleil, en fouillant attentivement les plaquettes, on pourrait déceler quelques velléités joualisantes.Quand joual il y là, surtout dans l\u2019utilisation de mots anglais, cela procède de ce que nous appele- rions \u2018\u2018une mécanique des syntagmes\u201d Qu'est-ce que c\u2019est?Accoler deux mots très différents pour un effet formel détonnant.Le modèle est partout le même et serait là pour avarier le texte.Exemples: \u2018\u201c\u2018subversiser sa laudraumat\u201d \u201ctout de suite: l\u2019aguichage\u201d (in Avatars du trait) \u201cstructures fuckées\u201d \u201cscratcher le carré blanc\u201d (in Journal mobile) \u2018 \u2018\u2018down lettré\u201d > \u201cwatcher I\u2019éventail textuel\u201d\u2019 \u201csans tip a l'oeil\u201d (in Ahuntsic dream) Mais ce procédé d\u2019injection de mots jouaux qui s\u2019inscrivent dans une sphère délimitée au \u2018\u201c\u2018cheap\u201d, aux ob- # jets kétaines, donnent l\u2019impression de tics stylistiques.Du moins fait-il des textes de Beausoleil des écritures hautement intellectualisées et, dans leur utilisation à sens uniquement formel, parfois méprisantes.Joual et politique C\u2019est François Charron qui, de tous les jeunes poètes actuels (de la génération, si on peut dire, des \u201cHerbes rouges\u201d), poursuit le travail d\u2019un Gérald Godin.Il allie langage et politique.Mais le vouloir dire chez lui ne se veut pas \u2018\u201cpur reflet de la réalité\u201d, quoique Charron n\u2019y échappe pas toujours.Si sa poésie se tient parfois trop à l\u2019intérieur de la clôture d\u2019un langage mimétique, elle prend toutefois un ton revendicateur.Mêlant Pinsulte et la scatologie (et c\u2019est souvent, ici, la même chose), méprisant les beaux mots poétiques, dans l\u2019utilisation d\u2019un joual invectif, Charron lance sa poésie comme appel à la levée des forces sociales.\u201cLittérature/obscénité\u201d, titre d\u2019un livre de cet écrivain, pourrait coiffer presque toute la production de Charron: Projet d\u2019écriture pour l\u2019été \u201c16, Interventions politiques, Pirouette par hasard poésie (dont des fragments ont paru dans plusieurs revues).Le joual est ici obscène et joue un rôle de désamorçage de la teneur en beauté et en sentiments de la poésie; il viole la conception humaniste de l\u2019écriture.On pourrait dire que Charron, de la langue jouale comme fange, boue, merde, il en barbouille ses poèmes.Et comme par un effet de réaction, ses poèmes apparaissent comme dégurgitements, vomissures, dégorgements; les mots se veulent, par condensation, gras, sales, puants, Un livre remarquable! ATaTATETATAAETATATATI WAAR A RAR AAS CN AARME SAC EA AAS UL] AWS SA STR fn OTE % oe oe \u201c« a Un sujet brûlant d\u2019actualité, :\u201c cialistes: - Raymond Hudon et \u201c- Vincent Lemieux.VACENT LUNTYX ot RAYMOND HUOOM PATRON AGE PATRONAGE PATRON AGE ET POLITIQUE AU QUEBEC RO \u201c> % sw.\" \u2026.1944-1972 Wh MANN NN * Wn, BN TS eh RNAS NNN MURA * RA \"hte -e pees aM te eu traité par deux éminents spé- Adresser au Boréal Express, 1300 ave.Maguire, Sillery.Veuillez m\u2019expédier les ouvrages suivants: - «Boréai Vous aîmez les mémoires.En voici de vrais, d\u2019authentiques! En cette année de la femme, le père des Instituts familiaux s\u2019explique Et vous propose la véritable histoire de notre premiére industrie lourde.FR TYE r MERGER - \u2026 - \u201cmé = Ct Ra.Cl.NS er sé \u2026\u2026 Cossette et al.Communication de masse D $18.50 Hudon-Lemieux, Patronage et politique O $6.00 Tessier, Albert, Souvenirs en vrac OU $8-75 Tessier, Albert, Les forges St-Maurice OU $5.00 Le Journal Boréal Express, vol.! O$10.95 vol.11 (3$9.50 vol.111; [J $9.50 Morin, Claude, Le pouvoir québécois 0O $375 Morin, Claude, Le combat québécols 0 $3.7 Aubin, Frangois, René Lévesque tel quel 0 $3.95 Laurendeau, Marc, Les Québécois violents DO $8.75 Yan EXPRESS NOTRE OBJECTIF PREMIER: MIEUX FAIRE CONNAITRE AUX QUEBECOIS Avec le Journal Boréal Express vol.| (1524-1760) vol.11 (1760-1810) vol, 111 (1810-1841) Avec Claude Morin e Le pouvoir québécois e Le combat québécois Marc Laurendeau e Les Québécois violents François Aubin e René Lévesque, telquel Madeleine Gagnon, pour les femmes et tous les autres.gluants.Dans un guérilla poétique, l\u2019écriture s\u2019en trouve maculée, mutilée.On dirait qu\u2019à chaque recueil Charron veut \u201cen venir a bout\u201d: joua- liser Anne Hébert et Rina Lasnier dans Littérature/obscénité; utiliser la parlure bâtarde pour le rappel des luttes politiques dans Projet d\u2019écriture.et Interventions politiques; insulter, dans une langue vulgaire, les bourgeois et cracher sur eux dans Pirouette par hasard poésie.Avec le joual, Francois Charron tire la langue au bon goût, s\u2019attaque à l\u2019idéologie spécifique de l\u2019écriture poétique et à l\u2019idéologie dominante.En plus, nous pourrions ajouter que chez Charron, la langue joue sur fond pulsionnel: c\u2019est valsé, chanté, entraîné dans un flux qui décape tout sur son passage pour bien marquer l\u2019annonce d\u2019un renversement.Madeleine Gagnon L'utilisation du joual chez une Madeleine Gagnon, comme chez un François Charron, se veut rôle idéologique, rôle actif pour l\u2019avancée révolutionnaire des forces prolétariennes.Tout aussi profondément relevées y sont les contradictions/situation du petit-bourgeois aux prises avec les différentes luttes (sexuelle, politique, idéologique; de classe) et les débats actuels des intellectuels: Dans Pour les femmes et tous\u2019 les autres plus que dans Poélitique de Gagnon, les discours quotidiens d\u2019ouvriers prennent place; ils sont imbriqués dans un mélange de langages divers: familier, correct, savant, - publicitaire.Les larges pans d\u2019une écriture jouale sont beaucoup moins là comme cri de révolte, comme dénonciation revendicatrice ou comme appel au rassemblement des forces ouvrières; ils apparaissent (que le veuille ou non Madeleine Gagnon) comme complainte, témoignage de l\u2019aliénation et de la déréliction du peuple.Chantier sexuel, intellectuel, politique, la langue ici se montre moins comme slogan révolutionnaire que comme confrontation passive des lieux du réel.Mais la force des écrits de Madeleine Gagnon est de vouloir porter le politique dans l\u2019écriture, d\u2019y placer l\u2019auteur comme sujet historique, et de vouloir trouer, renverser le logocentrisme et le phallocentrisme.Car ici, nous avons affaire à une parole de femme, et d\u2019une femme qui joualise.Double violation dans le champ si bien gardé du littéraire, qui ne peut susciter que mépris ou ignorance.Le joual y tient double fonction idéologique, double car une femme ne peut pas parler joual et ne peut se réclamer de la parole ouvrière.Mais nous ne pourrions pas ajouter que la poésie de Madeleine Gagnon est prolétaire (et plusieurs sont tenter de le dire), car ce serait s\u2019illusionner et donner dans l\u2019imposture.Aut\u2019chose Deux autres jeunes auteurs importants utilisent le joual, mais leurs livres ont des effets moins politiques que ceux de Charron et Gagnon.Il s\u2019agit de Lucien Francoeur et Denis Va- nier.Le joual est entré dans cette poésie par le biais du courant contre- culturel; qu\u2019on se rappelle 1968 et le soulèvement de la jeunesse collégiale, universitaire et hippie.Ce qui est souvent chanté là-dedans, proclamé: hasch, mari, hallucinogènes, trips, vitesse, musique rock, superstars, \u2018sexualité \u2018\u2018délivrée\u201d\u2019 et, quelques fois, crapules politiques.Le joual, comme bien d\u2019autres objets undergroundiens, semblait être utilisé dans un but politique: le renversement des valeurs de la société occidentale.Mais ça n\u2019a pas été toujours très clair et surtout très convaincant.Avec Francoeur, le joual y joue de façon heureuse (on pourrait effectivement parler ici de \u2018bonheurs d\u2019expression\u201d); il est mêlé à d\u2019autres langues qui traversent les poèmes: langue anglaise certes mais langue nouvelle née de mots totalement inventés assez fabuleux.En voici quelques exemples: \u2018ta paire de bums nyctalopes\u201d \u201cme drope en chergui\u201d .\u201cje te lapsi-lasulite\u201d \u201cun saint-chreme d\u2019entrevoyures\u201d (in Minibrixes réactés) \u2018\u201c\u2018pométaren enchâssé\u201d \u201c\u2018à la base de son openure\u201d \u201cil est ingambé entre ses flipeures\u201d (in-5-10-15) \u2018\u2019barbottes\u2026 jonquées jicles étinolettes\u201d \u201cloulourds yeux flates\u201d (in Les Grands Spectacles) Cette écriture se veut violente et violeuse, écriture de délinquant, de \u2018\u2018bum\u201d de l\u2019Est (comme aime se surnommer Francoeur).Poemes acérés ou crépitent mots anglais, anglicismes, mots jouaux et mots a signifiant neuf et multiple; ces poèmes ne se veulent pas dociles, on veut subvertir grammaire et syntaxe et structure.A côté de Lucien Francoeur, la poésie de Denis Vanier paraît plus conformiste et plus plate, alors qu\u2019elle participe d\u2019un certain mouvement culturel des jeunes, mouvement trop souvent anti-intellectuel et antisocial.Ce qui se voulait parodique et dur chez l\u2019un, se veut ici obscène et scandaleux.Scandale pour scandale, scatologique pour pornographique, le peu de joual utilisé par Vanier (dans Lesbiennes d\u2019acid et Le Clitoris de la fé des étoiles) atteint tout compte fait peu de force destructice.Les mots se rapportent au sexe et à la po-' litique, mais tout ça semble bien factice, artificiel.Prise dans une rhétorique mimétique, la portée révolutionnaire des poèmes de Vanier paraît fort réduite.Le joual qu\u2019il y a, comme tout le reste du vocabulaire \u201ccheap\u201d et quotidiennisé, joue un role provocateur mais de courte efficacité.Et quand on regarde de plus près, ça relève bien plus de la fumisterie et de l\u2019opportunisme que d\u2019un véritable désir de renversement so- cio-politique.Le joual est un élément décoratif de la mascarade et du défoulement foncièrement individualistes.Là, les leçons d\u2019un Godin sont oubliées.\u2018 Joual et forme Tel apparaît un tableau succint de l\u2019utilisation du joual dans la jeune poésie québécoise.C\u2019est mince, et la question se pose: Pourquoi le joual a-t-il été si peu amené dans un travail formel?Tentons d\u2019y répondre.C\u2019est que les écrivains attachés à la forme poétique souffrent déjà un handicap: le travail de laboratoire qu\u2019exige la poésie aboutit actuellement à une lisibilité difficile.Or le joual est par lui-même, transposé littérairement, difficilement lisible: la gymnastique déployée pour retranscrire la signification première des mots a quelque chose de décourageant.De plus, la poésie moderne travaille sur les relations entre les espaces et les mots dans la page, se fait voir comme relation amoureuse (comme dirait Nicole Brossard) entre la page et l\u2019oeil.Récités à haute voix les poèmes demeurent toujours à peu près inaudibles.Comme, faut-il l'avouer, la langue jouale se donner pour peu châtiée.Et le langage poétique est pour plusieurs langage élitique appelant constamment le \u2018\u201cbeau\u201d\u2019.La peur d\u2019utiliser le joual chez plusieurs nous paraît justifiée.Ce qui est scandé, troué, coupé, trituré, perturbé, permuté dans l\u2019écriture poétique risque, avec le joual, de tomber dans une prosodie usée, conformiste.L\u2019écriture poétique ne risquerait plus sa matérialité, mais s\u2019engouffrerait comme irrémédiablement dans l\u2019idéalisation (avec son fond logocentrique et judéo-chrétien).Le joual semble encore trop enclos dans une pratique prosdique qui ne réfleterait que platement le réel pour s\u2019entreprendre comme travail de subversion et de radicalisation formelle.Le fond pulsionnel de l\u2019écriture En poussant le travail d\u2019un Charron et d\u2019une Gagnon, en dépassant un certain mimétisme, une voie nous est indiquée: c\u2019est-à-dire l\u2019utilisation du joual comme fond pulsionnel à l\u2019écrit.(Pour cela, il faudrait certainement s\u2019armer de la psychanalyse, science de l\u2019inconscient.) Les bases musicales, le son du joual pourraient jouer un rôle de violence et de jouissance.Ce que ça ravage, relance, trahit, ruine, transgresse, décharge, le joual axerait l\u2019écriture sur la dépense et le désir.Cette action, ce travail formel pourraient accélérer, par son réel pulsionnel, la venue d\u2019une langue neuve, en accord en cela avec l\u2019avancée des forces sociales.Ce serait un chant de libération.L\u2019enjeu est de taille, et peut- être que, seule, la prose du roman et du récit pourrait venir à bout d\u2019un tel travail.Mais si la poésie a encore aujourd\u2019hui quelque but pratique, un tel travail devrait être entrepris et poursuivi forcenément \u2014 au risque de s\u2019y brûler.À tout le moins de brûler, après, ses manuscrits.AS & Et % \\ In gi non t | | i gy | Re dk Ju tard] i im oie (re ogi ible: peu qi ts fat on J Wir Jeu le =n Te PP P= == =a re = oe fe Em \"Rr Nous distribuons les livres et journaux révolutionnaires du Canada et du monde.Disponibles: Aux éditions N.D.E., Staline oeuvre complète tome 1 Histoire du parti du travait d'Aibanie Filip Kota Deux lignes opposées dans le domaine mouvement syndical mondial.Nouveautés: Canadian Révolution (revue) PCC-M.L., une caricature du communisme Vous trouverez à notre\u2019 librairie les éditions en langue étrangères des pays socialistes: République populaire de Chine, Albanie, République démocratique du Viet-Nam, République démocratique populaire de Coréé.Ces éditions offrent un large éventail de livres: classiques du M.L.brochures sur la politique, la géographie, l\u2019histoire de ces pays, littérature, livres d'enfants, développement économique et social.LIBRAIRIE HO CHI MINH al 131 P A 43-6061 REET prey AUJOURD'HUI CREDO Un mensuel qui vous offre un forum d\u2019opinions sur la vie sociale, politique, économique, culturelle et religieuse.Nous vous invitons à participer activement à la vie de ce mensuel.AUJOURD'HUI CREDO 3480 Décarie Montréal - 486-9213 Directeur: Gérard Gauthier DES; TONNES DE LIV 0 Ji I! 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Frentisek Bakulé, pédagogue tchèque pionner de l\u2019Education nouvelle (Faucher) L\u2019après\u2014joual et la mise en place de Sol par Gérald Godin I] y eut d\u2019abord la guerre du joual.Il y eut ensuite la guerre au joual.Et le joual est devenu, dix ans après, comme un vétéran d\u2019une quelconque unité de choc qui raconterait ses souvenirs.L'après - joual par excellence, c\u2019est Sol.En transformant les Olympiques à monsieur Drapeau en \u2018Oeufs limpides\u201d et en .lançant le slogan célèbre: \u201cSi la médaille dort, on la réveillera\u201d, Sol a remis le joual à sa place qui est d\u2019occuper un fauteuil dans la salle avec les autres niveaux d\u2019expression littéraire québécois.Le Québec modèle R.T.(pour Révolution tranquille) des années Soixante a donné lieu à la plus débridée des explosions qui ait jamais secoué le pays: il y eut, après la mort de Duplessis, la politique de \u201cgrrandeur\u201d à monsieur Lesage, le lancement du nom \u2018l\u2019Etat du Québec\u201d, la nationalisation de l\u2019électricité, la création de Sidbec et de la Caisse de dépôt, la reprise des liens avec le gouvernement français, le RIN, le FLQ, les films de Gilles Carle, Gilles Groulx, Claude Jutra, etc.en un mot un immense brassage d\u2019idées, de gens, d\u2019activités et de mots auquel ne devait pas échapper le domaine de la langue.En 1917, en Chine, une nouvelle revue voit le jour.Elle porte le beau nom de \u201cLa Jeunesse\u201d.C\u2019est cette revue qui publiera la même année un manifeste que bien des historiens de la Chine considèrent comme un point tournant.Ce manifeste invite tous ceux qui écrivent à utiliser désormais la langue parlée (baihua) et non plus la langue écrite (wenyan), ainsi que le rapporte Lucien Bian- co dans son livre \u201cLes origines de la révolution chinoise\u201d.Le \u201cwenyan\u2019\u2019 n\u2019avait presque pas évolué depuis 2,000 ans.Comme l\u2019écrit Bianco: \u201cc\u2019était une langue qui, quelle que fût sa beauté propre, était une langue morte\u201d.Et même les lettrés parlaient dans une autre langue, la seule vivante, la seule comprise du peuple.\u201cToute la littérature chinoise (à l\u2019exception des genres méprisés comme les romans, lus en cachette) était écrite en \u2018\u201cwenyan\u201d.\u2018En recommandant l\u2019adoption du \u201cbaihua\u201d, poursuit Bianco, le manifeste de Hu Shi poursuivait un but social: rendre les oeuvres littéraires accessibles à tous.Il demandait également que la littérature fut liée de façon beaucoup plus directe à la vie du peuple.\u201d Jai lu le livre de Bianco en 1968, l\u2019année où la revue Parti pris mourut de sa belle mort.Il est évident que l\u2019analogie wenyan-français et baihua-joual est courte et incomplete.Mais on peut tout de méme établir certains points communs aux deux situations, dont la principale est qu\u2019un groupe d\u2019écrivains et d\u2019intellectuels chinois s\u2019estimaient coupés de la réalité de leur pays en 1917 à cause de la langue pure qu\u2019ils utilisaient et que 45 ans plus tard, un groupe d\u2019intellectuels et écrivains québécois jugeait être dans une situation semblable.volontairement Herman Melville a imaginé le mythe de Moby Dick, la baleine blanche, pour symboliser la fabuleuse poursuite qu\u2019un homme fait de son destin.On pourrait dire qu\u2019au Québec, dans les années soixante, la baleine blanche, c\u2019était l\u2019identité nationale.Qui sommes-nous, où allons- nous?Il faut avoir vécu de près ces années-là pour mesurer l\u2019ampleur des remises en question et des débats.Et également la folie de l\u2019époque où Claude Wagner déclarait solennellement: \u201cSi le peuple me suit, je vais marcher\u2019, où Jean Lesage déclarait en Chambre qu\u2019il n\u2019avait pas pris un coup depuis des mois et qu\u2019il allait à la messe tous les matins, où Bona Arsenault canonnait ses diatribes contre les intellectuels \u201c\u2018gauchisses\u201d\u2019, etc.C\u2019était le Grand Cirque Québécois à son meilleur.On est presque entré, avec Bourassa, dans du Tchékov; c\u2019est feutré, ça évite les confrontations, c\u2019est maigre, sec et tourmenté, ça n\u2019avoue pas ce que ça veut, c\u2019est sournois et renard.Bourassa se fait petit et semble poursuivre des objectifs inavoués.ou inavouables.Mais à l\u2019époque de la flamberge au vent, il en allait tout autrement: la guerre au joual elle-même fut épique: il y eut des tentatives de censure économique de la part de l\u2019ex-sous-mi- nistre Guy Frégault contre le roman de Claude Jasmin : \u201cPleure pas Germaine\u201d.\u2018Le ministère des Affaires suite de la page 3 Les fonds malades du joual par Jacques Renaud connaissance non moins parfaite dans la croissance de la loi de chacun.Nous sentons depuis quelque temps souffler sur nos terres un souffle nouveau.Il se traduira en littérature par des oeuvres écrites en une langue riche et étendue qu\u2019imprégnera la montée du Verbe (la Kundalimi?).Et si les forces de mort renaissent à nouveau nous aurons peut-être compris, à ce moment-là, la loi des ténèbres et des clartés?Le Soi est une réalisation individuelle bien que chacun soit de toute éternité constaté en Lui.Cependant, le temps nous lie tous dans la multiplicité.I! y a sem- ble-t-il des rythmes et des lourdeurs longtemps inéluctables - et à jamais, peut-être, inéluctables.Il y a un temps pour détruire et un temps pour construire, un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour souffrir et un temps pour jouir et chaque pôle du temps contient le germe de l\u2019autre et le Soi de plus en plus connaît les germes.La terre est un banc d\u2019épreuve.Elle est encore pour moi un Mystère.Car la Connaissance commence avec la Paix et nous y abordons à peine.Nous sommes tous des vibrions plongés dans les bouillons de culture.Mais cet amour partout dans les remous! Oeu- vrerons-nous à jamais avec un coeur culturelles du Québec n\u2019achète pas de joual\u201d, déclarait Frégault.Puis Mme Claire Kirkland-Casgrain en tant que ministre des Affaires culturelles refusait une bourse à Michel Tremblay parce qu\u2019il écrivait en joual.Jacques Hébert lui- même fut saisi par ce mal étrange et écrivit en joual \u201cLes écoeurants\u201d et un nommé Pelletier démissionna de la Société St- Jean-Baptiste quand elle donna son prix à Michel Tremblay.Le joual est un des niveaux du langage québécois.Rien de moins et rien de plus.Les croisades du mauvais parler français de Léandre Bergeron et Vic- tor-Lévy Beaulieu ne font pas sérieux, parce qu\u2019elles ne sont guère différentes des croisades du bon parler français d\u2019il y a 50 ans.Le joual a-t-il fait son temps?Je lis beaucoup de manuscrits depuis dix ans que je suis aux Editions Parti pris.Et il y eut vraiment un temps où le joual fut le langage dominant, dans la conscience littéraire des écrivains.Mais depuis quelques années, ce qui domine, c\u2019est autre chose qui est bien plus près du surréalisme d\u2019une part, et de la vie quotidienne d\u2019au- re part.Et assez curieusement, alors que les écrivains joual écrivaient volontairement du français rude, du français parlé et même du mauvais français sans faute d\u2019ortographe et sans faire une seule faute grammaticale, en accordant parfaitement les participes, et les fameux maudits verbes pronominaux, les nouveaux écrivains écrivent en très bon français, mais .\\ pourri de fautes d\u2019ortogra- phe.En un mot: il y a huit ou dix ans, on écrivait mal très bien, tandis qu\u2019au- jourd\u2019hui on écrit bien très mal.Dans cette perspec- ive, l\u2019école du joual absolu, du joual érigé en langue nationale, en langue québécoise, en langue-identité, c\u2019est tout au plus une excroissance de nouveaux mandarins que la réalité a déjà dépassés.L'identité nationale, elle passe aujourd\u2019hui par d\u2019autres chernins, elle s\u2019incarne de manière différente, je ne sais pas trop comment encore.Peut-être saura-t-on dans dix ans ce qu\u2019étaient les années soixante-quinze.La langue jouale était constituée d\u2019un corpus de mots créés.et mis au monde dans une colonie anglaise, donc dans un demi- pays, dans des univers personnels diminués, dans des relations tronquées par la domination.Le joual ne pouvait qu'étre une demi- langue.D\u2019où ses limites.La réalité était plus grande que le joual.Aussi le joual a-t-il lâché aux coutures comme un vêtement devenu trop petit.Aussi, c\u2019est dans le grand manteau du français, dont le joual est une partie essentiellement québécoise et vivante, rappelons-le, que les jeunes écrivains s\u2019ébattent aujourd\u2019hui à leur aise.L'histoire de la langue québécoise reste à écrire.Et le joual n\u2019en fut qu\u2019un chapitre amplifié par les éclats de voix des années soixante.profond, dans la plus fine jouissance, ouverts aux hauteurs suprarationnel- les, aux mystères étranges des enfers, oeuvrant à jamais dans la Joie?Mais ce que demande en cet instant le vent nouveau, c\u2019est de nous ouvrir à ses effluves.Nous ne savons où il nous conduira mais sa route est la Paix, la Connaissance, la Joie, l\u2019Amour, le Pouvoir.Sa route est la Paix vers l\u2019intégration des pôles dans une action lucide où la dualité sera lumière de part en part et l\u2019Homme maître des tombes et des berceaux.Plongez les racines.Larguez les voiles.avril 1974 - septembre 1975 plo sr gif pl gaie Jen ir (ber [hn Dice Pg Clini.Ss = a: wa LY TT Tee Le Texte automatiste essai sémioti de Jean Fisette est toujours là vit au Quebec et se porte bien grâce à l'appui des lecteurs québécois conscients de l'importance d\u2019une culture nationale.L\u2019an dernier, l\u2019Aurore a mis sur le marché 60 ouvrages.Pour l\u2019année 1975-76, elle compte en produire autant.Jetez un coup d'oeil, juste pour voir, sur la production des cinq prochains mois! dns ed Les Peries de pluie Mon Ami Pichou (WY TT 0 que (CF [TR et le Lys bleu Etoifilan Les Huitres magiques (a, lAurore Réjeane Padovani un film de Denys Arcand Le Cinématographe LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 19750 11 Blanche forcée de Victor-Lévy Beaulieu L'Amélanchier/roman Ma Corriveau un théâtre de Victor-Lévy Beaulieu Entre le parvis et le boxon Septembre Frangois Charron DesRuisseaux Novembre Septembre Pirouette par Dictionnaire de la Le Noyau hasard poésie météorologie populaire du Québec poèmes de de Pierre de Pierre DesRuisseaux L'Amélanchier/roman Lecture en vélocipède connaissance des Pays Québécois Octobre Octobre Septembre Gilgamesh Les hauts et les Hom Storm Grom Gaétane de Montreuil Textes Les Commencements et bas d\u2019une Diva d'accompagnement de la langue Les Voyagements deux théâtres de un théâtre de poèmes de Michel Garneau Jean-Claude Germain d'André Gervais Réginald Hamel proses de Louis-Philippe Hébert Institut d'Etudes médiévales Ecrire Décembre LT TS La Maison L\u2019Alphabet des de Habitants Gilbert La Rocque un théâtre de L'Amélanchier/roman Décembre Roland Lepage Entre le parvis et le boxon Octobre les ouvrages.Le Club de pau DEVENEZ MEMBRE D'UN CLUB DU LIVRE DIFFERENT! Livre En devenant membre, vous recevrez en prime des livres d'une valeur de 12 dollars Car en devenant membre du Club du Livre de l\u2019Aurore, vous obtiendrez chaque mois une réduction de 20% à 30% sur les nouvelles parutions de l'Aurore.Et vous profitez automatiquement d\u2019une remise de 15% sur tous Comment on fabrique un premier Ministre québécois (de 1960 à nos jours) Essai de Jacques Benjamin 187 pages/illustré $5.95 par Pierre Des 136 pages/illustré &_ Aisne Le put afesanach illustré Toba £00 i Le P\u2019tit Almanach illustré de l\u2019habitant Ruisseaux $3.25 Le Livre des sacres et blasphèmes québécois Essai de Gilles Charest 117 p./illustré par Girerd Entre le parvis et Entre le parvis et Lecture en vélocipéde L'Amélanchier/essai Ecrire Explorations le boxon le boxon Novembre Janvier 1976 Septembre Novembre Septembre Janvier RL LEA LT] Bribes 1: L\u2019Enfant et Le Corps Marche R comme RC) Pré-textes et lectures l'expression bissextil PT de résistanze de P.Straram dramatique de un théétre de poèmes le Bison ravi Diane et Manique Claude Robitaille ude Roussin d'André Roy Rioux et Jean-Marie Boisvert Ecrire Entre le parvis et L'Amélanchier/roman ntre le parvis et Lecture en le boxon/essai vélocipéde LL Octobre Octobre Octobre JLT Novembre $3.25 Genéses Poèmes de Paul Chamberland 106 pages $5.00 La Longue Marche de Valentin de La Vraie Vie d'Henrl suivi a, Bourassa Roman et nouvelle de Jean-Fran- ¢ois Bonin 116 pages la marche Longue rm la vraie vie dhenri bourassa jean- françois borin wnt de « Théâtre de $4.75 La Chanson d\u2019amour de cul 41 pages/photos Michel Garneau $1.75 Manuel de la petite littérature du Québec Essai de Victor-Lévy Beaulieu.272 pages / illustré $11.95 5 or k cycle du sang dure dune Or le cycle du sang dure donc Poèmes de Raoul Duguay 95 pages/illustré $4.75 Textes extraits de vanille Proses de Louis-Philippe Hébert 86 pages / illustré par Micheline Lanctôt LOUIS - PHILIPPE TEXTES RAITSDE VA ii SE FO AJELIN régimes Théâtre de $4.50 L'Histoire du Québec en trois 110 pages / photos - Léandre Bergeron $2.50 14 ai dia poll aronvelle, Poux Ava das 4 vous autres Nouvelles d chers 88 p./illustré e Clémence Desro- $3.95 64 pages ses noel Durty, J'al des p'tites nouvelles pour Onésime (deuxidme partie) Bande dessinée d'Albert Chartier - Crismrion $3.50 SIME Tlens ça mort Demers, McKale et Tibo 96 pages Dessins d'humour de Bernèche, $3.95 INSCRIPTION Je désire devenir membre du Club du Livre de l\u2019Aurore, ce qui m'engage à acheter quatre (4) livres par année.Vous trouverez ci-joint un chèque O0 ou un mandat-poste O de six (6) dollars.Par retour du courrier, je recevrai en prime le(s) livre(s) du bloc suivant (cochez le bloc correspondant à votre choix): [1] [2] [3] [4] [5] PROFESSION: Le Club du Livre de l\u2019Aurore, 1651 rue Saint-Denis, Montréal (844-4850).AGE crema 406 PNM As CII 4 12 e LE JOUR, spécial livre, le jeudi 11 septembre 1975 Le drame vécu de Philippe K\u2026 Le bilinguisme et la souveraineté cul\u2026 comme gags et comme bégaiements | : des croisés de la langue par Robert Tremblay Philippe K.est né en France, d\u2019un père allemand et d\u2019une mère française \u2014 ce qui ne l\u2019empêche pas d\u2019être canadien.Manitobain, pour être précis (de Saint- Boniface).Ayant longtemps séjourné en Espagne, il parie très bien l\u2019espagnol.Mais sa langue maternelle \u2014 c\u2019est aussi sa langue seconde \u2014 est le français.Quant à sa langue courante, eh bien, c\u2019est l'anglais.Mais comme Philippe K.a passé l\u2019été à Québec (pas comme touriste, évidemment), le français est devenu, pour quelques mois, sa langue de travail: \u201cJe retourne a Saint-Boniface plus pauvre que j'en suis parti; le bilinguisme, c\u2019est bien intéressant, mais c\u2019est pas rentable.Du moins, pas quand tu passes de l\u2019anglais au francais.Avant, c\u2019est pas compliqué, chacun se mélait de ses affaires: en anglais pour les grosses, =U LE 15% 4975 en HÉNUE NATIONALE A à a f\\ en francais pour les petites.Maintenant, avec le bilinguisme, chacun se mê- le de ce qui ne le regarde pas.Si tu veux mon avis, le bilinguisme, comme son nom l'indique, c\u2019est du bégaiement\u201d.Cela, nous le savions.Mais cet axiome, dit avec un tel \u2018\u2018accent de sincérité\u2019, me donne toujours l\u2019impression qu\u2019un ange (exterminateur) passe.Ce que Philippe K.rapporte, notamment, du Québec à Saint-Boniface, chapitre 1: un thermos 2a motifs écossais \u2018\u2018made in Canada\u201d, pour conserver au froid son éternel thé chinois; trois pneus Michelin pour sa Renault (achetée à Saint-Boniface); un vélo dix vitesses \u2018\u2018made in Japan\u201d et assemblé dans l\u2019Ouest; enfin, un tee shirt de la Chant\u2019août \u2014 peut-être \u201cmade in Taiwan\u201d.Ce que Philippe K.rapporte du Québec, chapitre II: deux habitudes qu\u2019il trouve mauvaises: a) fumer des Gitanes (alors qu\u2019il ne fumait pas); b) le goût des chips Humpty Dumpty (alors qu\u2019il était végétarien et très puriste à cet égard).Voulant sans doute justifier cette entorse à son régime, Philippe K.m\u2019a dit: \u201cPour les chips, je ne me fais pas d\u2019illusion; je sais que la matière première provient sans doute des Maritimes; mais la miarque de commerce, elle, me semble être typiquement québécoise.\u201d Ce que Philippe K.rapporte du Québec, chapitre III: ici, c\u2019est beaucoup plus délicat.Nos respecti- y I ves langues maternelles, | premières, secondes et de travail, tournées sept fois, ne parvenaient plus à s\u2019additionner: cela, croyez-moi, nous a même divisés.Stu-' pides, nous ne parvenions pas à faire l\u2019unité dans notre diversité.Et quand Philippe K., comme moi un peu ivre ce soir-là, s\u2019est mis à se moquer de notre beau concept de souveraineté culturelle (rien que par méchanceté, j'en suis sûr), j'ai vu rouge \u2014 d'autant plus qu\u2019il s\u2019acharnait à prononcer \u2018\u2018souvereignité\u201d\u2019! Je lui ai dit: \u201cEcoute, tu viens de pas mal loin pour nous dire qu\u2019on n\u2019est pas maîtres chez nous.Tu sais, je veux | dire.je veux pas dire que ' t'as pas le droit de dire ce que tu penses de nous autres mais.je veux dire.quand méme.si tu comprends ce que je veux dire, tu pourrais me demander ° mon avis.Tu sais.je veux | dire.On est ben plus souverain que vous autres en ! tout cas!\u201d En toute modestie, j'étais éloquent (au fait, je répétais quasiment textuellement un récent discours du premier ministre Bourassa).Mais savez- vous comment il a réagi, ce Philippe K?re Il n'a pas réagi du tout.Oui, un peu quand même.Avant de partit, il m\u2019a récité cette phrase idiote: \u201cCiao! Le langage précède la pensée et non I'inverse\u201d.Ca devait être une autre platitude à l\u2019anglaise.Mais d\u2019entendre ça m\u2019a causé un tort considérable: j\u2019avais promis de parler du joual pour le quotidien LE JOUR et puis.ben.j'veux dire: j\u2019trouve pus mes mots, kâliss! Parle parle jase jase.Disons-le tout net: le joual se porte bien et mé- me il a grandi.En dépit française, du Frère Untel à Lysiane Gagnon.Même l\u2019Assemblée nationale parle joual et concurrence les \u201cfreak shows\u201d de la belle province.Où allons-nous?Willie Lamothe et Denise Filiatrault ont per- ° mis à \u201cLa mort d\u2019un bûcheron\u201d d\u2019établir un record d\u2019assistance à Paris.Et c\u2019est un film joual.\u201cBingo\u201d est aussi un film joual et il a fait patate dans la ville lumière.Oui, le joual se porte bien.Il a ses hauts et ses bas comme tout le monde.Le problème de notre aliénation ne se situe pas à ce niveau, comme le souligne avec beaucoup de pertinence Bruno Dostie.Alors pourquoi un numéro spécial sur le joual?Parce que cette bête obsède encore \u2018fortement \u201cfoule de consciences en mal de vérité ou d\u2019authenticité, voire d\u2019universalité.Le débat n\u2019est pas clos.Loin de là.Peut-être au fond parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un faux problème.Les faux problèmes ont la vie éternelle devant eux, c\u2019est bien connu des philosophes et des prêtres (ou des frères).Quant à moi, la vie éternelle, je m\u2019en sacre.Je, ne me fous pas de la langue, cependant.Je ne la \u2018considère pas comme une bebelle figée, mais comme : un outil de communication et d\u2019analyse, un élément essentiel d\u2019articulation aux plans individuel et collectif, sans lequel non seulement toute critique mais aussi toute création est impossible.Mais justement le joual n\u2019est pas une langue en soi, qu\u2019elle soit écrite, a VIA 7 parlée, chantée ou hurlée.«Wl se.Le 2 ,* = Même Anne Hébert utilise le joual (Cf.\u201cLes enfants du sabbat\u201d).Le joual est un ingrédient parmi d\u2019autres de la langue.Rien de plus.Rien de moins non plus.Et dans bien des cas il est heureux qu\u2019il vienne avec son sel au secours d\u2019une langue que l'usage conservateur a rendu exsangue.Le président du Parti québécois parle joual.On ne peut lui demander de s\u2019exprimer comme Paul Gérin-Lajoie.I1 a un autre message à délivrer que ceux qui sont en possession tranquille de la vérité.Les Frère Untel de toutes religions détestent le joual parce qu\u2019ils refusent de voir la puanteur des situations qui leur permettent de jouer aux élites.et en même temps de mépriser ou d\u2019ignorer \u201cla masse\u201d.\u201cLa masse\u201d n\u2019est pas un concept inventé par les tenants du joual mais par l\u2019élite qui parle bien le bon français.C\u2019est à cette élite que \u201cla masse\u201d dit d\u2019aller chier, en français du terroir ou en joual bien senti, selon le milieu et non selon la grammaire.Ce qui compte, ce n\u2019est pas la diction mais l\u2019action.Pas une croisade pour la conservation de ce qui est déjà figé, mais une révolution pour libérer ce qui étouffe ou ce qui dort sous l\u2019épaisse merde des bonnes consciences, des bonnes manières et des bons gouvernements de chez nous., Oui au joual chaque fois qu\u2019il l\u2019affirme.Oui au français lorsqu\u2019il s\u2019en souvient.Mille fois non à la grammaire des \u2026croque- morts et au lexique des anges.Pierre Vallières Lc » ~ ir pr NE air "]