Bulletin du Cercle juif /, 1 décembre 1980, Décembre

[" PER Bus Bulletin Bibliothèque Nat.du Qué., Réception des périodiques 1700 Rue St-Denis Montréal, Qué.H2X 3K6 LL dos Third Troisième class classe 10020 MONTREAL ISSN 0577-3415 u Port de retour garanti.1590 Avenue Docteur Penfield, Montréal H3G 1C5 Affranchissement en numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 LE JUIF \u201cGBB s Montréal, Décembre, 1980 Comité Spécial sur la Constitution Canadienne Les points de vue dans l\u2019ensemble favorable à un enchâssement éventuel de la Charte des Droits furent exprimés par le Comité Spécial sur la Constitution Canadienne qui a été récemment mis sur pied.par le Congrès Juif Canadien.Ce Comité, présidé par le professeur Maxwell Cohen d\u2019Ottawa et de Montréal, comprend un nombre éminent d\u2019experts en science politique et en droit constitutionnel dont David Lewis, C.C., d'Ottawa et le Professeur Irwin Cotler de la Faculté de Droit de McGill et Président du Congrès Juif Canadien.Le Comité Spécial est au premier chef préoccupé par l'aspect d\u2019ensemble des droits de la personne dans le cadre de la réforme constitutionnelle au Canada.Il a émis ses points de vue en regard d\u2019un programme d\u2019étude dans une lettre du 20 Août 1980 et adressée à tous les Premiers Ministres les invitant à faire des commentaires à propos de ce programme et de son approche d\u2019ensemble.Le programme d\u2019étude comprend les quatre domaines suivants : \u2014 Droits de la personne en général ; \u2014 Problèmes d\u2019une préoccupation spécifique envers la Communauté Juive et les autres minorités ; \u2014 Problèmes relevant des droits de la personne mais ne menant pas nécessairement à leur enchâssement No.192 constitutionnel ou à une déclaration ; \u2014 Les obligations du Canada sur la scène internationale et leur mise en vigueur dans le cadre du Droit Canadien.Lors d\u2019une réunion du Comité National Exécutif du Congrès Juif Canadien qui s\u2019est tenue le 28 septembre 1980 à Toronto, l'Exécutif a donné son appui à l\u2019oeuvre du Comité Spécial et l\u2019a prié de commencer de sitôt son programme en mettant l'accent, cependant, sur l'intérêt profond de la part du Congrès à propos du principe de la Charte des droits \u201clà où cela s\u2019avère souhaitable ou possible\u201d.Le Congrès Juif Canadien adopte le point de vue tel qu'exprimé par son Comité Exéeu- tif déclarant que la communauté juive au Canada a un intérêt spécial en regard de ces \u201cdroits\u201d et règlements pour la protection de toutes les minorités ainsi que pour la protection générale des droits de la personne au Canada.Le Comité Spécial a recommandé de procéder avec promptitude à l\u2019étude des aspects constitutionnels et non- Vingt-sixieme Année constitutionnels des droits tels qu\u2019énoncés dans la lettre adressée aux Premiers Ministres.Le Comité Spécial rendra public ses études et mémoires une fois ceux-ci terminés et soumis aux gouvernements et, il lui a été recommandé d'observer avec grand soin tous les développements en cours ayant trait aux différentes propositions et arguments relatifs à la Charte des Droits.* * + Une lettre fut adressée au Très Fon.Pierre-Elliott Trudeau, Premier Ministre du Canada, afin d\u2019expliquer la nature des agissements de ce comité composé de membres dont l\u2019expérience en matière de barreau et de droit constitutionnel est pertinente.Presque toutes les régions du Canada y sont représentées.Le comité se concentrera sur quatre domaines principaux dans les mémoires qu\u2019il se propose d\u2019adresser au Premier Ministre du Canada ainsi qu\u2019aux autres Premiers Ministres.(Suite p.2) Le Congrès Juif Canadien ef son Rulletin du Cercle Juif de angus rançaise présentent leurs meilleurs voeux de bonheur et de paix à tous leurs lecteurs, pour Hanouca et pour l'Année Nouvelle 19 81. CONDAMNATION DES ATTAQUES CONTRE LES COMMUNAUTÉS JUIVES EN FRANCE À LA CHAMBRE DES COMMUNES Le Révérend Roland de Corneille, membre libéral, (Eglinton-Lawrence), appuyé par le député conservateur de Burlington (M.Kempling), a proposé la motion suivante qui a été adoptée à l\u2019unanimité par la Chambre des Communes le 15 octobre 1980 : \u201cQue la Chambre réprouve tout acte de terrorisme commis m'umporte où dans le monde et, particulièrement, en ce moment, les ignobles attaques terroristes récemment dirigées contre les juifs en France, que la Chambre fasse part de sa profonde sympathie aux innocentes victumes et à leurs familles et de son appui au gouvernement français dans sa détermination de protéger les juifs français et qu'elle demande instamment la collaboration interna- honale immédiate de toute les forces de sécurité à un effort maximum destiné à protéger les juifs d'autres souffrances et outrages de la part des nationaux socialistes et autres groupes extrémistes.\u201d Mémoire soumis à la Chambre des Communes au Comité Spécial pour Handicapés Le Comité de Droit et d\u2019Action Sociale fit une démarche importante devant le Comité Spécial de la Chambre des Communes pour Invalides et Handicapés.Le dessein de cette démarche fut de faire en sorte que les membres du Comité soient conscients de la préoccupation de la communauté juive envers les invalides et faire des recommandations spécifiques pour l\u2019aide et la protection aux handicapés.Le professeur Fred Zemans de l\u2019E- cole de Droit Osgoode de l\u2019Université York dirigea la délégation qui soumit un mémoire et fit des recommandations dans trois principaux domaines : a) Perspective juive en matière de services aux handicapés ; b) Droits juridiques; ct c) Besoins en Services Sociaux.Parmi les recommandations proposées, il y eut une modification à la Déclaration Canadienne des Droits, afin d\u2019y faire figurer au titre de classe privilégiée les handicapés physiques et mentaux.On demanda d'obtenir une modification à la Loi de l\u2019Impôt sur le Revenu du Canada fournissant un crédit pour invalidité plutôt qu\u2019une déduction pour invalidité pour les invalides et des recommandations sur les besoins en matière d'hébergement furent soumises.Il y eut une proposition de législation requérant que deux pour cent de tous les blocs appartements se trouvant dans les nouveaux projets de construction concernant l\u2019hébergement soient conçus conformément aux spécifications du Code de construction pour héberger les handicapés.La délégation fut composée du rabbin Joseph H.Kelman, fondateur de la Fondation Reena pour le développement des handicapés; Sandy Keshen, directrice exécutive de la Fondation Reena; Martin Krossel, Président de la Commission Network pour Handicapés ; David Lepofsky, L.L.B., Membre du Conseil d\u2019Administration de l\u2019Institut Canadien National des Aveugles d\u2019Ontario et Stan Urman, Directeur National Adjoint du Congrès Juif Canadien.TERRORISME A PARIS Le télégramme suivant fut adressé à M.Armand Kaplan du Département des Affaires Internationales du Congrès Juif Mondial et au Conseil Représentatif des Institutions Juives de France, par Irwin Cotler, Président National du Congrès Juif Canadien, Sam Filer, C.R., Président de 'Exécutif National et Alan Rose, Vice-Président Exécutif : \u201cLa Communauté Juive du Canada et l\u2019opinion publique sont profondément atterrés par l'outrage survenu à Paris lequel suit les atrocités perpétrées par OLP et le Mouvement fasciste à Anvers et à Bologne.L'attaque criminelle de Paris bien que dirigée contre la communauté juive, constitue aussi une menace sérieuse envers notre société démocratique.Nous déplorons ce qui est arrivé à la communauté juive de France et lui adressons l'expression de notre fraternelle compassion.\u201d 2 M.ARMAND KAPLAN SE RETIRE M.Armand Kaplan, Directeur du Département des Affaires Internationales du Congrès Juif Mondial, prendra sa retraite à la fin de l\u2019année courante.Au service du C.J.M.depuis 35 ans, M, Kaplan a oeuvré à titre de Ministre des Affaires Etrangères de la communauté juive mondiale.M.Kaplan a visité la plupart des pays du monde où il existe une communauté juive structurée et active.Tous ses nombreux amis du Québec et du Canada lui souhaitent leurs meilleurs voeux pour les années futures.RÉUNION DE L\u2019EXÉCUTIF NATIONAL DU CONGRÈS JUIF CANADIEN Lors d\u2019une réunion de l\u2019Exécutif National du Congrès Juif Canadien à la synagogue Adath Israel, le point essentiel dont il fut question fut le Comité Spécial sur la Constitution Canadienne.L\u2019Exécutif rendit public sa position favorisant l\u2019enchässement des droits fondamentaux de la personne dans le cadre d\u2019une nouvelle Constitution.Le professeur Irwin Cotler fit un rapport à propos de son récent voyage en Israël, détaillant ses perceptions des conditions politiques, sociales et économiques.Il y eut également des rapports à propos de : la récente réunion spéciale des Officiers qui ont délibéré sur toutes les politiques du Congrès Juif Canadien et, la délégation du Comité de Droit et d\u2019Action Sociale auprès du Comité Spécial pour Handicapés de la Chambre des Communes.M.Alan Rose donna un compte-rendu de ses rencontres avec des ministères fédéraux.(Suite p.3) (COMITÉ SPÉCIAL .Suite) Le comité peut découvrir au cours de son travail que d\u2019autres suggestions et approches soient nécessaires et souhaitables et c\u2019est pour ces raisons que les mémoires seront soumis et discutés afin de pouvoir avoir un maximum d'impact à l'heure où les questions d\u2019ordre constitutionnel accusent une physionomie d\u2019envergure et spécifique. Manifestation de Solidarité en Faveur des Juifs de France C\u2019est dans ur laps de temps remarquablement bref que toutes les organisations juives du Canada, ont, sous l\u2019égide du Directeur Exécutif de la Région du Québec du Congrès Juif Canadien, organisé un rassemblement important dans l\u2019histoire du Judaïsme au Canada, ébranlé par l'attentat survenu en France et dirigé contre la communauté juive et le genre humain en général.Comme l\u2019a si bien souligné Me Frank Schlesinger, Président du C.J.C., Région du Québec, le but de ce rassemblement fut triple : a) Informer la communauté b) Manifester notre solidarité en faveur des Juifs de France et pardessus tout, c) Mettre toutes les personnes présentes en garde contre le danger d'atteinte à toute forme de liberté à travers le monde.Car et avant toute chose, ce qui s\u2019est produit en France peut se produire ail- (RÉUNION .Suite) Le professeur Cotler, Alan Rose et Judy Feld Carr, Présidente du Comité pour les Juifs résidant en Pays Arabes, donnèrent un aperçu confidentiel du Comité des affaires internationales y compris le statut des Juifs résidant en Pays Arabes, en Iran, en Argentine et en Turquie.Tls parlèrent également de la poussée mondiale du néo-nazisme et de celle de l\u2019antisémitisme.leurs et peut ne pas être obligatoirement dirigé contre des Juifs la prochaine fois.Dépassant ainsi le simple cadre d\u2019une communauté juive qui fut c\u2019est un fait, l\u2019objet d\u2019attaques malheureuses, il est désormais question d\u2019une société où les valeurs, longtemps admises et acceptées pour ce qu\u2019elles étaient, se voient ébranlées et dépassées par la nature et l\u2019ampleur des événements.En effet, ainsi que le souligne Ed.Broad- bent, Chef du N.P.D., il nous faudra \u201cfaire attention à la résurgence du racisme.et le combattre sous toutes ses formes\u201d.Selon M.Michel Chocron, membre du Conseil Supérieur de l\u2019Education et Président de la Communauté Sépha- rade du Québec, communauté encore fraiche et récente et qui compte approximativement 15 à 20.000 Juifs francophones, sa première réaction en est une de \u201crage\u201d et a la limite de violence.Il faut admettre avec M.Chocron que \u201cceux pour qui l\u2019échec n\u2019est jamais dû à eux-mêmes, ceux-là ont trouvé une excuse : le Juif\u201d.Il faut à cela ajouter que ce phénomène n\u2019est malheureusement pas nouveau si l\u2019on se penche sur l\u2019histoire et que nous en fassions un bilan.Cependant, ce qu\u2019il faut à tout prix éviter est que l\u2019on en arrive à \u201cs'organiser avec des armes\u201d et diriger celles-ci contre le genre humain.Aujourd'hui on frappe des Juifs mais que nous réserve demain?Qui seront les prochaines victimes?D\u2019aucuns diront: \u2014 Mais alors que nous faut-il faire?Répondre coup pour BULLETIN DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE Publié par le CONGRÈS JUIF CANADIEN 1590 Avenue Docteur Penfield, Montréal H3G 1C5 Tél.931-7531 Directeur: MAYER LEVY Rédacteur en Chef et Traducteur: CHARLES DADOUN, L.Es-L.(S.G.W.U.) Dépôt légal \u2014 Bibliothèque Nationale du Québec coup?Appliquer la loi du Talion : Oeil pour Oeil, Dent pour Dent?Non.Selon M.Chocron, il n\u2019est pas question de rendre la pareille, de nous structurer et de nous armer jusqu\u2019aux dents.Pour lui, le danger imminent réside dans \u201cle racisme de tous les jours\u201d: C\u2019est la plus dangereuse des formes du racisme.En tant que Juifs, il nous faut \u201craffermir notre Judaïsme\u201d par notre présence quotidienne.I] faut nous défier des forces du mal de tous les jours.C\u2019est en agissant ainsi que nous arriverons à ne pas revivre ce qui est arrivé et a failli rééclaté\u201d.C\u2019est en ces termes que M.Chocron a soulevé une salle comble où de partout à travers Montréal des personnes et personnalités étaient venues afin de partager l\u2019information d\u2019une part et le fâcheux état dans lequel la société des temps présents baigne.Car ainsi que M.Alex Patterson l\u2019a déclaré après avoir fait un tour d'horizon des tristes événe- ments survenus à Bologne (Italie) à Anvers (Belgique) à Munich (Allemagne) et rue Copernic à Paris (France) : \u201cC\u2019est un problème qui concerne tous et chacun d\u2019entre nous, peu importe l\u2019endroit où nous vivons\u201d.De plus, et M.Patterson a insisté avec vigueur sur le point qui suit: \u201cNous devons tous être unis contre la haine raciale\u201d et ce, peu importe contre qui elle est dirigée.Nous devons élever la voix et condamner les attaques là où elles surviennent, car seule l'ignorance entraîne la naissance de préjudices.\u201d NOMINATION Madame Claudine Sotiau, présidente de la Régie de l\u2019assurance automobile du Québec, est heureuse d'annoncer la nomination de madame Lynne Lazaro- vitz Roiter, au poste de directrice des Services juridiques.Madame Lazarovitz Roiter était jusqu\u2019à sa nomination, conseiller juridique à la Régie depuis 1977.Elle avait auparavant exercé sa profession durant quatre ans à l\u2019étude Lazarovitz & Associés dans le domaine du droit civil.Madame Lazarovitz Roiter qui détient une licence en droit de l\u2019Université Laval, est également professeur à l\u2019école du Barreau. (MANIFESTATION .Suite) DISCOURS DU PROFESSEUR IRWIN COTLER Président National du Congrès Juif Canadien Le Président National du Congrès Juif Canadien a prononcé une allocution lors du rassemblement en guise de solidarité en faveur des Juifs de France.Nous en donnons ci-dessous des extraits: Je tiens à dire quelques mots à propos de la condition juive .au sujet de ce que signifie être Juif aujourd\u2019hui, à propos d'Israël au sein des nations, à propos de l\u2019oppression du Judaisme et des \u201cPrisonniers de Sion\u201d nouveau leitmotiv des Juifs angoissés, à propos des Juifs de la Diaspora, de France, des Etats-Unis, du Canada, à propos de la condition juive et de la condition humaine, de l\u2019attaque perpétrée contre des Juifs et contre les droits de la personne.(.) Eté-Automne \u2014 1980 : Le graffiti de la condition juive de la condition humaine : \u2014 des grenades lancées par des terroristes tuent des enfants Juifs à Anvers, en Belgique, \u2014 des attaques de terroristes tuent 75 personnes à Bologne et les seuls regrets qu\u2019il y ait eu furent que les victimes n\u2019aient pas été des \u201c\u2018sionistes\u201d \u2014 des croix gammées sont bariolées sur des synagogues, des écoles et des institutions juives à Milan, Turin, Rome, alors que le néo-fascis- me et l\u2019antisémitisme montrent leur visages hideux, \u2014 des néo-nazis mitraillent une garderie d\u2019enfants Juifs à Sau-Paulo, \u2014 des cimetières Juifs sont soumis à des actes de vandalisme en France.Les paroles de Herzl au cours de l\u2019infâme affaire Dreyfus nous hantent à nouveau \u201csi cela arrive en France, cela peut arriver n\u2019importe où.\u201d (.) Dans cette attaque qui se répand partout au plan des droits de la personne, la condition juive en quelque sorte dans une période revécue macabre de l\u2019histoire est exposée : \u2014 dans le cas de la terreur du Goulag, celui de l'attaque de la sensibilité religieuse partout en Union Soviétique, l\u2019antisémitisme a été porté au niveau de religion d\u2019état dans une société sans dieu ; \u2014 dans le cas des \u201cdisparus\u201d d\u2019Amérique Latine, un des Juifs et selon a gE 33 LE ALLY De gauche à droite: Mme Francine Fournier, Vice-Présidente de la Commission des Droits de la Personne du Québec, M.Irwin Cotler, Président National du Congres Juif Canadien et Me Frank Schlesinger, Président de la Région du Québec du C.J.C.les propos d\u2019Amnistie Internationale: \u201cune punition inhabituelle et distinctement cruelle a été assignée à des prisonniers dont le sort voulut qu\u2019ils fussent Juifs\u201d ; \u2014 dans le cas de la famine d'Afrique, les Juifs noirs d\u2019Ethiopie ou Fala- chas comme on a parfois l'habitude de les appeler, apparaissent comme la plus menacée des communautés de nos jours; \u2014 les Juifs sont toujours les victimes visés du racisme, du fascisme et du néo-nazisme.Mais ce qui me préoccupe n\u2019est pas tant l\u2019attaque qui vient de l\u2019extérieur, mais la corruption morale mordante émanant de la politique d'indifférence de la culture d\u2019apaisement, de la banalité du mal.(.) Alan Derschovitz, avocat des droits de la personne et professeur de l\u2019école de droit de Harvard, a déclaré : \u201cLe peuple Juif est le seul peuple dans le monde de nos jours dont la diffamation de groupe a reçu l\u2019immunité du droit public international.\u201d Nulle part ailleurs la diffamation de ce groupe n\u2019a jamais connu d\u2019impact 4 aussi concret tant dans nos psychés que dans nos politiques car cela n\u2019est arrivé que peu après l\u2019infâme résolution adoptée voulant que \u201csionisme égale racisme\u201d \u2014 laissant à soi les plus pressantes incitations à la haine et au mépris du peuple Juif dans la communauté internationale \u2014 que les événe- ments suivants ont eu lieu: \u2014 Les syndicats des étudiants Juifs d\u2019Angleterre se virent refuser le droit de parole sur les motifs voulant que les syndicats d'étudiants Juifs fussent \u201csionistes\u201d, \u201csionistes voulant dire racistes et racistes voulant dire n\u2019ayant pas droit de parole.\u201d \u2014 Un forum des droits de la personne, organisé par quelques étudiants de l\u2019école de droit de Harvard, remit un prix des droits de la personne à un représentant de Lybie, cependant qu\u2019il était membre d\u2019un jury qui discutait du \u201csoit-disant Etat d'Israël et de sa politique du génocide et du terrorisme dans les territoires occupés.\u201d (Suite p.5) (MANIFESTATION .Suite) \u2014 Le professeur Hugh Trevor Roper, Professeur émérite d\u2019Histoire à l\u2019Université d'Oxford, écrit dans une revue de livre en première page dans le New York Times ce qui suit : \u201c11 existe des points communs entre le sionisme et le nazisme.\u201d \u2014 Des chercheurs d'université d\u2019Occident ainsi que des chefs de syndicats ouvriers furent présents lors d\u2019une conférence en Lybie portant sur le thème : \u201cSionisme égale racisme\u201d et prétendent ensuite le colporter comme analyse d\u2019érudits au sein des communautés d\u2019Occident.\u2014 Les Ayatollahs d'Iran ont mis en garde les Juifs d'Iran les avertis- sant qu\u2019ils seraient tolérés en autant qu\u2019ils ne soient pas des \u2018\u201c\u201cSionistes\u201d et ils exécutèrent les dirigeants Juifs d\u2019Iran se basant sur le chef d\u2019accusation suivant: Sionisme.\u2014 En Iran, en Union Soviétique ou ailleurs, des accusations officielles juridiques sont portées contre des Juifs non pour ce qu\u2019ils font mais pour ce qu\u2019ils sont.\u2014 Etc.etc.Quelle devrait étre donc notre réplique?N\u2019avons-nous rien retiré de la souffrance humaine?Avons-nous oublié le passé?Ou, ainsi que Santayana le dit: \u201cFtre condamné à répéter le passé\u201d.L\u2019Holocauste continuera-t-il d\u2019être diffamé par les obscénités du présent ?Ce qui est arrivé à l'Tété-Automne 1980 n\u2019est pas un pur hasard, la non- légitimité permanente et internationale obsessive d\u2019Israël et de toute la nation Juive \u2014 l'incitation au mépris du groupe et à la haine raciale \u2014 l\u2019indifférence au Mal, l\u2019attaque envers les Juifs et les droits de la personne, ont été observées dans un silence étourdissant c\u2019est là où tout a commencé \u2014 et bien que cela ait commencé avec les Juifs, nul ne peut dire que cela se terminera avec eux.Si cela peut arriver en France, cela peut arriver n\u2019importe où.DISCOURS DE Me FRANK SCHLESINGER Président du Congrès Juif Canadien, Région du Québec, lors du rassemblement en faveur des Juifs de France Au nom du Congrès Juif Canadien, je tiens à souhaiter la bienvenue à vous tous qui êtes ce soir réunis.Votre présence est un témoignage ardent, elle s1- gnifie que nous admettons et reconnaissons que le monde entier porte sur ses épaules une lourde responsabilité: celle de veiller à ce que jamais l\u2019Holo- cause ne se répète.Un coup dur a été porté à nos frères.Ce fut un dur coup pour nous, Il faut que les forces du mal comprennent que les innocents ne se laisseront plus faire.Que toutes les personnes éprises de démocratie, quelque soit leur race, religion, ethnie ou conviction politique fassent front commun afin de sauvegarder les droits et la sécurité des citoyens du monde.Empêchons les forces du mal, les nazis, les néo-fascistes, les antisémites et autres vauriens de penser que nous demeurerons passifs cependant qu\u2019ils massacrent des victimes innocentes.Ce rassemblement a été mis sur pied et les personnes convoquées pour accomplir plusieurs objectifs : 1) Informer la population de Montréal des événements tragiques qui sont survenus en Europe de façon par trop fréquente; 2) Manifester notre solidarité envers la Communauté Juive de France qui est à l\u2019heure actuelle la victime de ces là- ches, femmes et enfants, bêtes sauvages et finalement, nous sommes présents afin de, 3) Montrer que ceux-ci seraient de petits Hitlers, qu\u2019ils ne menacent pas Vue d\u2019 ensemble de la salle lors de la manifestation.essentiellement les Juifs de France mais qu\u2019ils feraient mieux de compter sur la colère et la rage de toutes les personnes éprises de liberté et de démocratie à travers le monde.(Suite p.6) (MANIFESTATION .Suite) ALLOCUTION PRONONCÉE PAR Mme FRANCINE FOURNIER Madame Francine Fournier, Vice- Présidente de la Commission des droits de la personne du Québec, a prononcé une allocution lors du rassemblement en guise de solidarité en faveur de la communauté juive française.Nous en donnons ci-après quelques extraits: + * + \u201cUne bombe a éclaté près d'une synagogue.Des personnes ont été tuées à Paris ,en pleine rue.Une crèche juive, une synagogue, le mémorial du Martyr juif inconnu, une école juive ont été mitraillés.Un jeune juif paraplégique a été battu par un groupe de fiers à bras.Des attentats contre des particuliers, contre des établissements de la communauté juive ont été commis.L'extrème droite, le fascisme, le néo-nazisme, ont ressorti leur tête hideuse.(.) La violence aveugle des mouvements d\u2019extrême droite a semé l'horreur à Bologne et à Munich.Soweto, encore hier, a été la scène de meurtres racistes.(.2) Pourquoi sommes-nous ici ce soir?Pour exprimer notre inquiétude face à la montée d\u2019idéologies élitistes, racistes et autoritaires.En 1948, au lendemain d\u2019une guerre au cours de laquelle le fond d\u2019un abime avait été touché précisément au nom d\u2019une telle conception raciste et élitiste du monde, l\u2019Assemblée générale des Nations-unies proclamait la Déclaration universelle des droits de l'homme afin de se donner des garanties pour enrayer la possibilité de telles atteintes aux libertés et aux droits fondamentaux.Permettez-moi de vous faire la lecture des deux premiers considérants de cette Déclaration : \u201cCONSIDERANT que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde.CONSIDERANT que la méconnaissance et le mépris des droits de l\u2019homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l'humanité et que l\u2019avènement d\u2019un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l\u2019homme.\u201d Les populations n\u2019ont pas, d\u2019une façon générale, été conscientes du danger lié à la montée du terrorisme fasciste qui a fini par coûter si cher à l\u2019humanité et particulièrement aux communautés juives et gitanes d'Europe.La conscience populaire des implications de tels actes est fondamentale pour empêcher leur propagation.La Charte québécoise des droits et libertés de la personne, pour sa part, affirme dans son préambule que : \u201cTous les êtres humains sont égaux en valeur et en dignité et ont droit à une égale protection de la loi ;\u201d Elle affirme en outre que: \u201cLe respect et la dignité de l\u2019être humain et la reconnaissance des droits et libertés dont il est titulaire constituent le fondement de la justice et de la paix\u201d.Il est évident que l\u2019un des mandats par excellence de la Commission des droits de la personne du Québec est de combattre le racisme sous toutes ses formes.Cela est explicite à l\u2019article 10 de la Charte qui interdit la discrimination sur la base de la race.Et, parmi les fonctions attribuées spécifiquement à la C.D.P.on trouve celle de \u2018coopérer avec tout organisme du Québec ou de l\u2019extérieur, voué à la promotion des droits et libertés de la personne\u201d.(.) Nous sommes tous vulnérables, toutes nos sociétés sont vulnérables.(.) La menace d\u2019actions relevant de doctrines autoritaires, racistes et élitistes n\u2019a pas de frontières.Nous sommes tous concernés par les manifestations de telles doctrines.Il est essentiel, pour nous qui crovons à la primordialité des droits et des libertés fondamentaux, de les dénoncer clairement.Sinon nous devenons, d\u2019une certaine manière, complices.Sinon, nos propres droits et libertés sont en péril.(.) Nous sommes tous vulnérables, et a cause de cela, il est essentiel que nous soyons d\u2019une grande vigilance.(.) On ne saurait tolérer l'implantation de mouvements dont l\u2019objet même est en contradiction avec les principes de la loi qui nous régit tous, au Québec, la Charte des droits et libertés de la personne.Je suis sûre que les Québécois appuient ce soir la lutte des peuples contre l\u2019anti-sémitisme.6 TELEGRAMME DU PREMIER MINISTRE DU CANADA, LE TRES HON.PIERRE ELLIOTT TRUDEAU A l'occasion de la réunion commémorative du Congrès Juif Canadien à Montréal, je vous adresse mes saluta- Hons.Le terrorisme est devenu une iniquité de proportions mondiales et n\u2019épargne aucun pays par ses attaques sauvages et inattendues.La coopération étroite des gouvernements et des forces policières est nécessaire en vue d'empêcher que le terrorisme n'atteigne les proportions de l'anarchie et d\u2019un chaos mondial.Le Gouvernement Canadien se joint à de nombreux autres afin de déplorer l'emploi d\u2019une telle pratique et il continuera à en combattre son étendue par tous les moyens dont il dispose.TELEGRAMME DE M.JOE CLARK, CHEF DE L\u2019OPPOSITION La récente vague de violence contre le peuple juif en Europe nous a servi de mise en garde nous montrant que les racines de l'antisémitisme sont encore vivaces.Mes pensées et prières vous accompagnent en cette soirée.Par votre présence ici ce soir, vous servez à renforcer la détermination de tous les Canadiens désireux de défendre et de protéger les droits des Juifs partout dans le monde.TÉLÉGRAMME DE M.ED.BROADBENT, CHEF DU NOUVEAU PARTI DÉMOCRATIQUE Au nom des membres du Nouveau Parti Démocratique et en celui de tous les Canadiens, je désire me Joindre à vous afin de vous manifester l\u2019horreur et l\u2019outrage que je ressens à propos des récentes attaques d'antisémitisme envers la population juive de I'rance.Ces victimes innocentes \u2014 nous ne devons jamais l\u2019oublier \u2014 ont déjà subi la brutalité de l\u2019oppression et du fascisme.Partout dans le monde, les nations libres doivent demeurer sur le qui-vive contre toute résurgence de racisme et elles doivent le condamner.Je loue donc le Congrès pour avoir réagi à cette situation d'urgence sans tarder et je puis vous assurer que vous pouvez compter sur mon appui dans vos efforts visant à combattre le racisme sous toutes ses formes hideuses.(Suite p.7) Re (MANIFESTATION .Suite) Association Canadienne des Survivants de l\u2019Oppression Nazie Un télégramme fut adressé à M.Valéry Giscard d\u2019Estaing, Président de la République Française, par M.Aba Beer, Président de l\u2019Association des Survivants de l\u2019Oppression Nazie.Nous en donnons ci-dessous le message: \u201cL\u2019Association Canadienne des Survivants de l\u2019Oppression Nazie, composée d'anciens camarades des camps de concentration, vous adresse l\u2019expression de son outrage lors des nouvelles de la violence des actes antisémites survenus en France.Nous sommes affligés et désolés de constater que le monde n\u2019a pas retiré de leçon tragique de l\u2019Holocauste.Nous pensons que l\u2019apaisement des terroristes de l'O.L.Pest une forme de contribution à l\u2019égard des atrocités antisémitiques.Nous sommes attristés de constater que ces actes furent perpétrés dans un pays ayant une noble histoire en matière de préoccupations humanitaires.Nous espérons et prions pour que la France ne permette pas que son nom soit terni par les forfaits de l\u2019hydre Nazi.\u201d L'Alliance Israélite Universelle a Cent-Vingt Ans Cent-vingt ans, c\u2019est l\u2019âge que vient d'atteindre l\u2019Alliance Israélite Universelle, fondée à Paris en 1860.La première manifestation, en France, destinée à célébrer cet anniversaire, s\u2019est déroulée à l\u2019Ecole Normale Israélite Orientale, en présence d\u2019un nombreux public, sous la présidence de M.Jules Braunschvig, président de l\u2019Alliance, et avec la participation de Mme Annie Kriegel, professeur à l\u2019Université de Paris X, qui fit un exposé intitulé: \u201cLa génération des fondateurs\u201d.En guise de préambule, M.Jules Braunschvig souhaita la bienvenue aux personnalités ayant répondu à l\u2019invitation de l\u2019Alliance, notamment S.E.M.Meir Rosenne, ambassadeur d'Israël, M.René Sirat, Grand-Rabbin de France, M.Alain Goldman, Grand-Rabbin de Paris, M.Alain de Rothschild, président du Consistoire central des Israélites de France et du C.R.I.F., M.Jean Penard, inspecteur général de l\u2019Instruction publique, le général Jean Le- comte, président de I\u2019Alliance France- Israél, M.Alain Gourdon, vice-président de la Mission laique francaise, M.Hubert Macé, secrétaire général de la Fédération des Professeurs français résidant à l\u2019étranger, ainsi que les représentants des grandes organisations juives françaises et étrangères.M.Eugène Weill, secrétaire général de l\u2019Alliance et membre du Comité Central, présenta ensuite les grandes lignes du rapport moral sur l\u2019action et les initiatives nouvelles de l\u2019Alliance pendant l\u2019année écoulée.Après que M.Jules Braunschvig eut présenté la conférencière, Mme Annie Kriegel retraça les origines de l\u2019Alliance et, dessinant un portrait de ses fondateurs, situa leur initiative dans le climat idéologique, politique et culturel du judaïsme français soixante-dix ans après la Révolution de 1789.Mme Annie Kriegel déclara notamment : \u201cl\u2019Alliance Israélite Universelle, c\u2019est la première esquisse juive de l\u2019Unesco, c\u2019est la première forme concrète qu\u2019a prise le dialogue de la solidarité Nord-Sud\u201d.Dans son discours de clôture, M.Jules Braunschvig choisit d\u2019évoquer le \u201cpalmarès\u201d de l\u2019A.I.U., ce qui lui permit d\u2019exposer les réalisations de l\u2019Alliance dans tous les domaines et dans de nombreux pays, du Maroc à l\u2019Iran, de l\u2019Espagne à la Belgique, et naturellement en France et en Israël.Humanisme à la française et Tradition juive, défense des droits de l\u2019homme \u2014 plus nécessaire que jamais en ce monde troublé \u2014 authenticité et ouverture, c\u2019est ce qui caractérise l\u2019éducation dispensée par l\u2019Alliance.Parlant de l\u2019avenir et malgré \u201cles raisons de colère et d\u2019angoisse .il nous reste \u2014 déclara-t-il \u2014 cet opti- 7 LE NOUVEAU GRAND RABBIN \u2014 Extraits des Cahiers Bernard-Lazare \u2014 td Le Grand Rabbin René Sirat C\u2019est finalement René Sirat qui a été désigné pour prendre la difficile succession du Grand Rabbin Jacob Kaplan qui sut être, comme l\u2019a rappelé justement le Professeur Ady Steg, plus qu\u2019un chef spirituel de la Communauté.René Sirat, de formation universitaire et qui a enseigné en Israël, nous est apparu, à diverses reprises, comme un homme ouvert sur notre monde.Outre les préoccupations juives (Israël, Juifs d\u2019URSS, antisémitisme\u2026), une personnalité jouissant d\u2019une autorité morale doit répondre aux défis de ce temps (le Tiers-Monde, le racisme et le chômage, les atteintes aux droits de l\u2019homme, etc.).Le futur Grand Rabbin de France a les qualités requises pour assumer sa charge.misme juif qui fut l\u2019arme secrète de notre permanence .Nous avons eu le privilège d\u2019avoir été les témoins de la renaissance de l\u2019Etat d'Israël qui donne à nos craintes une assurance, à nos espoirs un cadre, à notre histoire une direction et une raison, c\u2019est-à-dire un sens.Il y a même de nos jours, quoi qu\u2019en puissent penser certains, la pair entre l\u2019Egypte et Israël.Ainsi, les plus beaux rêves peuvent devenir, si on le leur permet, la réalité de demain.\u201d CENTRE COMMUNAUTAIRE JUIF \u2014 ASSEMBLÉE GÉNÉRALE ANNUELLE Le Centre Communautaire Juif a tenu sa 4ème assemblée générale après une année lourde d'événements particuliers dont entre autres le changement de direction.Une centaine de personnes remplissaient la salle Sinaï où se déroulait cette Assemblée.A la table d'honneur siégeaient : M.Philippe Greenberg, président de l\u2019Association, M.Albert Bendahan, président sortant du Centre, M.Elie Abit- bol, président, ainsi que M.Bob Luck, directeur du Centre.S\u2019y sont joints au cours de la soirée, le Grand Rabbin Dr.David Sabbah et M.Michel Chocron, président de la C.5.0.Pour la premiére fois, la Chorale Kinor était venue rehausser l\u2019ambiance de la réunion.Qu\u2019il soit dit en passant que la chorale Kinor sera présente l\u2019été prochain, à la Zimrya (réunion de toutes les chorales du monde, en Israël).C\u2019est donc dans une atmosphère détendue de fête qu\u2019Albert Bendahan prononça quelques mots de bienvenue.M.Bob Luck, directeur actuel du C.C.J., fit un bref bilan des programmes qui ont eu lieu depuis qu\u2019il est lui- même à la tête du Centre et remercia vivement les membres du Conseil d\u2019Administration ainsi que tous ceux qui ont aussi connu les problèmes occasionnés par ce changement.Des activités différentes ont été menées dont : Randonnée de 8 jours sac au dos, soirée Piyoutim avec le grand Rabbin Azran de Richon le Zion, création de \u201cOr Tamid\u201d nouveau département de l\u2019Age d\u2019Or, inauguré à l\u2019occasion de Tou Bichvat, des offices religieux les vendredis soirs et Shabbat, le Centre Aéré, à caractère religieux, animé par des élèves du Kollel du Rabbinat et surveillé par les professionnels du Centre, un camp à Mekinac (projet pilote du type \u201ccolonies de vacances\u201d) le séjour du District à Wildwood, des offices religieux offerts à Roch Hachana et Yom Kippour, l\u2019équipe de Hand Ball dont les joueurs s\u2019entrainent pour participer aux prochaines Maccabia- des, cet été, en Israël et, pour finir, la Garderie qui a continué à appliquer le procédé éducatif entamé l\u2019an passé à l\u2019instar des garderies d'Angleterre et de celles des U.S.AM.Ralph Sultan qui a remplacé M.Luck dans les fonctions de directeur de programmes, présenta une série de diapositives a l'assistance et aux membres du staff professionnel et administratif ainsi qu\u2019aux enseignantes de la Garderie.Différentes scènes prises sur le vif évoquaient les activités des programmes divers donnant ainsi une idée aux spectateurs, de ce qui s\u2019était fait durant l\u2019année écoulée.Le rapport financier fut ensuite soumis par M.Elie Abitbol en l'absence du Trésorier du C.C.J., M.Salomon Amzallag.Sa présentation et surtout son \u2018\u201c\u201cbon état de santé\u201d valurent à ce rapport, un entérinement unanime.Rendant hommage à M.Elie Abitbol qui a assumé la presque totalité de la présidence du Centre et qui en est le président actuel, M.Albert Bandahan rappelait son indisponibilité à se charger de cette fonction.Il passa en revue les changements du Centre, la crise communautaire qui a fait perdre beaucoup d\u2019énergie au Centre, mais 1l assura le public du renouveau indéniable qui émane de chaque département depuis le mois de Mai, en mettant sur pied de nouveaux programmes.Cependant, l\u2019objectif de la campagne de souscription n\u2019a pas été atteint.M.Albert Bendahan demanda à tout un chacun de ne pas oublier que le Centre Communautaire Juif doit son existence au Y, et ajouta qu\u2019il faut continuer à part ciper et à faire participer tous les sépharades à cette campagne.Une plaque de remerciements (tradition du Centre, en témoignage de reconnaissance pour le travail exceptionnel accompli au cours de l\u2019année écoulée) 8 a été remise à Léon Simtob, pour le département Adultes qui compte aussi à son crédit, la création du département de l\u2019Age d'Or \u201cOR TAMID\u201d.Ce fut le tour de M.Michel Cho- cron, président de la Communauté Sé- pharade du Québec, de remettre au meilleur bénévole de l\u2019année, le trophée de la C.S.Q.En quelques mots bien (Suite p.9) CERCLE BERNARD-LAZARE \u2014 Extrait des Cahiers Bernard-Lazare \u2014 On connait quelque peu l\u2019activité du Cercle Bernard-Lazare à Paris, on con- nait moins celle de nos sections de province.Les plus actives sont celles de Lyon, Grenoble, Marseille.C\u2019est ainsi qu\u2019une commémoration du soulèvement du Ghetto de Varsovie a eu lieu à Lyon, le 17 avril, a 'initiative du Cercle Bernard-Lazare et avec la participation du Congrès Juif Mondial et des groupements communautaires.Prirent la parole: Jules Zederman, du Cercle Bernard-Lazare lyonnais, M.Milgram, Président du Consistoire, le grand Rabbin Richard Wertenschlag, Bernard Munz et Henri Bulawko.M.Kopelman récita les prières de circonstance.On remarquait la présence de nombreux jeunes.L'Atelier d\u2019Art Dramatique présenta un montage poétique. (CENTRE COMMUNAUTAIRE .Suite) choisis, M.Chocron broda le portrait des bénévoles qui, travaillant la main dans la main avec les travailleurs professionnels, ont fait de la communauté sépharade de Montréal, une communauté unique dans son genre en Amérique du Nord.M.Léon Simtob, tout étonné de l'hommage qui lui est fait, sera le récipiendaire de ce trophée pour l\u2019année 1979-80.Sa surprise témoigne bien de sa modestie.Avec sa verve habituelle, M.J.Ga- bay dépeint le \u201cSyndrôme\u201d du président sortant, qui du fait des connaissances acquises pendant son mandat, se devrait d\u2019assister à toutes les réunions du Conseil d\u2019Administration, et qui, pour ne pas gêner le nouveau président dans ses nouvelles fonctions, s\u2019en abstient.Il rendit un vibrant hommage à Albert Bendahan qui voulut bien l\u2019accepter pour son travail communautaire dans le passé et lui remit le cadre préparé à son intention.Dans son allocution, le nouveau président, Elie Abitbol, informa l\u2019Assemblée des objectifs qu'il se propose d\u2019atteindre pendant son mandat avec, sûrement, l\u2019aide des membres du C.A.: changer notre approche, innover des programmes, organiser des services communautaires, réussir des regroupements entre ashkénazes et sépharades.M.Elie Abitbol fit appel aux personnes dynamiques qui s\u2019intéressent au C.C.J.pour l'aider à sauvegarder une identité sépharade, et remercia l\u2019audience de la confiance qui lui est démontrée.Le président ayant reçu 14 demandes ce candidatures au C.A.pour 14 sièges vacants, il n\u2019est pas procédé à une élection.Les personnes présentes se firent connaître sous les applaudissements enthousiastes de la salle.M.Elie Abitbol présenta également son équipe: M.Sidney Bénudiz, vice-président \u2014 M.Roger Banon, vice-président \u2014 Salomon Amzallag, trésorier \u2014 Dave Dadoun, responsable des programmes.Les responsables des départements sont: Adultes: Léon Simtob \u2014 District: Henri Maman \u2014 Enfants: Gilbert Serrat \u2014 Kinor: René Amar \u2014 Garderie: Marc Amzallag.C\u2019est avec enthousiasme et admiration que Michel Chocron qui fut président du C.C.J.pendant un long mandat, donna une idée de son expérience et surtout des conditions d\u2019existence du Centre dont dit-il, la C.S.Q.pourrait se flatter.Mais pour M.Chocron, le C.C.J.qui est tenu en grande estime par l\u2019A.J.C.S.est méconnu de la population sépharade de Montréal qu\u2019il sert cependant admirablement.La condition de la survie du Centre est que ce dernier trouve un écho unanime auprès de sa communauté, ajouta-t-il, faisant appel à l\u2019unité, pour faire face aux problèmes de notre existence.Les applaudissements qui couvrent la voix de Michel Chocron sont un témoignage de l\u2019approbation de son message.Le grand rabbin David Sabbah assura Elie Abitbol de l\u2019aide et de la collaboration du Rabbinat dans toutes les entreprises du Centre.À partir de maintenant, dit-il, nous ne parlerons plus que de \u201créalisations\u201d et non de crise.C\u2019est sur ces paroles empreintes d'entente et de confiance que se leva la séance.Perception de l'Héritage Juif selon \u201cLa destinée et la grandeur des Juifs est d\u2019être eux-mêmes et de travailler avec de nombreuses autres communautés\u201d.C\u2019est ce qu\u2019a déclaré Naim Kat- tan au cours d\u2019une session de la Société Canadienne d\u2019Histoire Juive lors des assises de la XIXe Assemblée Plénière du Congrès Juif Canadien.(.) M.Kattan qui occupe désormais le poste de directeur de la section littéraire du Conseil des Arts à Ottawa, dirigea auparavant le programme de langue française du Congrès Juif.Né en Irak, M.Kattan est très bien placé pour tenir les propos ci-dessus étant donné qu\u2019il est l'exemple type de l\u2019être biculturel.Sa langue natale est l\u2019arabe, mais il a fait ses études supérieures en [France et a longuement travaillé en milieu Canadien Français, soit pendant plus de 30 ans.Prenant la parole sur le theme: \u201cL\u2019Histoire: une histoire personnelle et celle d\u2019une communauté\u201d M.Kattan a entrelacé les éléments de son expérience personnelle tentant de ressaisir son héritage de Juif d\u2019Irak et rappelant Par Abraham Arnold Traduction: C.DADOUN son travail pour la communauté francophone au Congrès Juif Canadien pendant les années 1950 à 1960.Lorsque-Naim Kattan quitta Bagdad il y a de cela plus de 30 ans, il reconnut qu\u2019il n\u2019avait pas beaucoup d\u2019intérêt à transposer l\u2019histoire de ses racines irakiennes.Ce ne fut que 25 ans plus tard lorsqu\u2019il lui fut demandé de prendre la parole et de parler à propos des Juifs de Bagdad, qu\u2019il fit appel à sa mémoire et à l\u2019expérience de sa jeunesse écrivant \u201cà sa façon l\u2019histoire de sa communauté natale\u201d.La première conséquence de cette tentative fut le roman autobiographique: \u201cAdieu Babylone\u201d, publié il y a quelques années.M.Kattan rendit un hommage particulier à feu Saul Hayes et au Congrès Juif Canadien pour avoir mis sur pied le département francophone qui lança Le Cercle Juif vers le milieu des années 50, époque où le nationalisme au Québec n\u2019était pas encore perçu comme un problème sérieux chez les anglophones.Naim Kattan M.Hayes engagea M.Kattan comme Directeur du département francophone et accepta l\u2019idée de lancer une publication en français afin de promouvoir le Cercle Juif.Quand Lien même le Bulletin du Cercle Juif ait été pratiquemment une duplication, M.Kattan souligna que le Bulletin était des plus appréciés par les intellectuels francophones et par la presse de langue francaise.Ceci était dû au fait que c\u2019était la première publication française émise au Québec par des non-Catholiques.M.Kattan déclara qu\u2019il apprit énormément à propos des points de vue des différents dirigeants Canadiens-Fran- çais en prenant connaissance de brochures qu'il découvrit à la Bibliothèque du Congrès dans les locaux qu\u2019elle occupait auparavant rue Sherbrooke.Il apprit ainsi que feu André Laurendeau, à ses débuts, \u2018n\u2019était pas favorable à l\u2019endroit des Juifs\u201d.En fait, M.Laurendeau, au cours de la Secon- (Suite p.10) UN SAGE DE BAGDAD La plupart des Juifs ont au moins une vague conscience du rôle important que les Juifs d'Irak ont joué dans l\u2019histoire du Judaisme.Remontant au temps des Babyloniens, nous avons connaissance des centres majeurs du savoir rabbinique ainsi que du développement du Talmud Babylonien faisant alors autorité.Plus tard, la plupart des Juifs ont entendu parler des Gaons qui furent les autorités dirigeants rabbiniques pour l\u2019ensemble des Juifs à travers le monde pendant plusieurs siècles.Les responsa et commentaires des Gaons sont encore étudiés de nos jours avec tout le respect qui leur est dû.On ne sait cependant pas que le savoir rabbinique et l\u2019érudition juive a continué de s\u2019épanouir en Irak jusqu\u2019à nos jours.Bagdad fut un centre très important de la vie juive et pourrait se vanter d\u2019avoir donné l\u2019occasion à plus d\u2019un érudit et plus d\u2019un auteur de s'affirmer.Elle pourrait s\u2019en glorifier.Un des grands rabbins de Bagdad, au cours des temps récents, fut le rabbin Yosef Hayyim ben Eliyahu Al- Hakam (1833 ou 1835-1909).Né à Bagdad, il étudia sous la férule des rabbins de sa ville.En 1859, il devint rabbin de la communauté, poste que son père avait occupé antérieurement.Le rabbin Yosef Hayyim fut bien connu comme étant une autorité en matière halachique et comme auteur de nombreux responsa.Il a écrit au total environ 60 oeuvres portant sur différents aspects du savoir Juif, bien que toutes n\u2019aient pas été publiées.La plus célèbre de ses oeuvres s\u2019intitule : \u201cBen Ish Hal\u201d et elle combine des leçons morales basées sur des extraits de la Torah de la semaine ainsi que sur la halacha.Son orientation cabalistique se manifeste clairement dans ses écrits.Il a également publié des volumes de commentaires à propos de passages de la Hagada, du Talmud de Ba- bylone, et fut l\u2019auteur de nombreux chants et poèmes.Un de ces volumes intéressants est un petit livre intitulé : \u201cMashal Venim- shal\u201d dans lequel il présente différentes leçons de morale par le biais d'histoires et de paraboles.Parce qu\u2019il avait le don de conter des histoires, il fut à mème d\u2019atteindre les coeurs et les esprits des par le Rabbin Marc D.Angel Traduction: C.DADOUN personnes.Nous donnons ci-après des exemples de son livre.Une parabole: Un roi voulait que son fils soit éduqué de sorte à ce qu\u2019il puisse prendre la suite de son royaume.Ce roi engagea un professeur qui enseigna au prince tout ce qu\u2019il avait besoin de savoir.Lorsque le roi fit subir des épreuves à son fils, il fut très satisfait et remercia le professeur en lui versant une somme d'argent importante et en lui manifestant des signes d\u2019honneur.Le professeur dit qu\u2019il avait besoin de seulement encore une période de temps à passer avec le prince afin de parfaire son éducation.Il prit le jeune homme chez lui et le battit sévèrement jusqu\u2019à l\u2019en faire saigner.Le professeur attacha par la suite le fils princier, le mit dans un wagon et l\u2019envoya au roi.Lorsque le monarque s\u2019aperçut de l\u2019état de son fils et apprit que le professeur avait fait ceci, il ordonna la pendaison du professeur.Cependant, il demanda tout d\u2019abord à parler au professeur.Lorsque ce dernier parut (Suite p.11) (PERCEPTION DE L\u2019HÉRITAGE de Guerre Mondiale, fut associé à l\u20191- mage du Bloc Populaire lequel avait des tendances fascistes et antisémistes.Plus tard, Laurendeau changea son point de vue, devint un journaliste Ca- nadien-Français éminent, et fut nommé co-Président de la Commission Royale d\u2019Enquête sur le Bilinguisme et le Biculturalisme.M.Kattan rencontra M.Laurendeau lorsque ce dernier fut invité à prendre la parole au cours d\u2019une réunion des membres du Cercle Juif.Lorsqu'ils se réunirent, le journaliste fr ançais fut anxieux de savoir si Kattan était conscient qu\u2019il avait changé ses points de vue à propos des Juifs.En réponse à une question de l\u2019audience, M.Naim Kattan soutint que M.Laurendeau avait changé d\u2019attitude envers les Juifs d\u2019une façon qui était \u201csincère et profonde\u201d.De nombreux autres dirigeants et intellectuels Français des années 50 et 60 prirent la parole devant les membres du Cercle Juif dont: René Léves- que et Gérard Pelletier ainsi que bien d\u2019autres qui accédèrent plus tard à de hautes fonctions.Toutes ces allocutions furent enregistrées déclara M.Kattan et elles constituent un important dossier et d\u2019importantes ressources pour la recherche à propos de l\u2019attitude des Francophones à l\u2019égard des Juifs pendant cette période.M.Kattan a déclaré qu\u201d\u201cil est essentiel d\u2019enregistrer des faits historiques et, de pouvoir recourir à ces enregistrements.Mais l\u2019histoire n\u2019est pas qu\u2019une suite d\u2019événements\u201d.10 .Suite) Rappelant les Juifs d'Irak M.Kat- tan déclara qu\u2019ils avaient la Bible et le Talmud qui étaient rédigés en Babyld- nien ancien mais ils étaient également \u2018reliés au temps par le souvenir de la mémoire\u201d.\u201cChaque jour constitue l\u2019illumination de la promesse du jour prochain\u201d de déclarer M.Kattan et d'ajouter : \u201ctout enregistrement d\u2019événements constitue l\u2019indication d\u2019une mémoire.Celle-ci donne un sens à chacun des petits gestes quotidiens les plaçant dans la perspective de la pérennité de l\u2019éternité dont nous faisons partie.Nous devrions célébrer la mémoire dont nous sommes une partie\u201d.M.Kattan déclara que le simple fait d\u2019être passé d\u2019une très ancienne culture d'Irak à une nouvelle communauté à Montréal, lui faisait trouver que les Juifs des deux communautés \u2018sont liés par la loyauté à la mémoire de l'histoire juive\u201d.Répondant à d\u2019autres questions concernant l\u2019antisémitisme au Québec, M.Kattan exprima son optimisme à l\u2019effet que d\u2019autres personnes qui peuvent avoir été une fois antisémites tel André Laurendeau, puissent changer leur fusil d\u2019épaule : \u201cIl y a de nombreuses façons de juger si une personne est antisémite ou non\u201d de déclarer M.Kattan et d\u2019ajouter : \u201cJe vous prie instamment de prendre bien soin avant de porter de tels jugements.Les personnes peuvent et souvent vont changer selon les circonstances, et, l\u2019expérience nous montre que point n\u2019est besoin d\u2019avoir des points de vue dogmatiques qui soient irréversibles\u201d.RT.III A Ne.iti CRs es wea = \u2014\u2014 Oe = t= ta» PI + PRÉSENCE JUIVE DANS LE BUENOS AIRES DES TOUS DÉBUTS \u2014 Extrait de Communidad \u2014 Organe d\u2019information de l\u2019Association Mutuelle Israélite d'Argentine Traduit par : C.DADOUN Buenos Aires fut créé deux fois.Une fois détruit le petit village qui avait été créé en 1536, Juan de Garay fonda à nouveau en 1580 une seconde colonie portuaire qui ne fut à ses débuts qu\u2019une poignée de cabanes disséminées entre l\u2019immense \u201cMer douce\u201d et l\u2019imposante étendue de terre.Sa création répondait à la tactique défensive espagnole contre la politique expansionniste du Portugal et des autres puissances.Le manque de richesses si convoitées \u2014 or et argent \u2014 et les conditions de vie pénibles, n\u2019empêchèrent en rien l'établissement de cette ville.Au tout début, une partie des besoins vitaux durent être satisfaits par le biais d'échanges commerciaux avec les agglomérations portuaires établies le long de la côte brésilienne.Cela devint une pratique très courante \u2014 1585 \u2014 des propriétaires fonciers portugais à Buenos Aires, et ce en dépit des interdictions au règlement.Qui étaient les Portugais?A l'époque où les Rois d\u2019Espagne et du Portugal décidèrent de \u201cpréserver la pureté de la foi catholique et la conserver pure de toute infiltration de la part des infidèles\u201d l\u2019Inquisition se lança dans sa tâche d\u2019épuration.Cette tâche menée avec ardeur et sadisme a particulièrement affecté les Juifs sous le règne portugais.Les persécutés se virent alors dans l\u2019obligation d\u2019embrasser une nouvelle religion ou de payer de leur vie leur fidélité aux préceptes de leur confession.À la quasi-unani- mité, il est admis que les Portugais, parsemés aux quatre coins du monde, après l\u2019établissement de l\u2019Inquisition (1536) furent des Juifs.Quel sens le terme Portugais prend-il dans le cours de l\u2019histoire migratoire de Buenos Aires?Le souci d\u2019ordre religieux des Rois d\u2019Espagne s\u2019étendit bien sûr aux colonies.À cette fin, les ordonnances concernant l'accès dans les possessions américaines renferïmaient des dispositions qui les assuraient contre l\u2019action de mélange des \u201cnouveaux chrétiens\u201d.A priori, ils apparaissaient suspects de pratiquer de façon cachée leur foi mosaïque vu que le commandement extrême des circonstances et non leur propre conviction les avaient amenés à accepter la conversion.Mais ce qui est certain, c\u2019est qu\u2019au cours des premières vingt années d\u2019existence de Buenos Aires on ne connaissait pas d\u2019ordonnances locales contre l\u2019affluence de Portugais de la côte brésilienne.Elles commencent à devenir fréquentes dans la première moitié du XVIIe siècle.Avec des manifestations très expressives on les trouve dans les décrets royaux de 1602 et 1603 ainsi que dans le mémoire caustique de Manuel de Fréas.Ce procureur de Buenos Aires et d\u2019Asuncion à Madrid déclare que les Portugais sont des \u201cennemis de notre sainte foi catholique et des catholiques chrétiens\u201d.(A suivre) ARCHIVES JUIVES La Communauté Française des Archives Juives publie \u201cLes Archives Juives\u201d, cahiers de la commission française des archives juives, sous la direction de M.Bernhard Blumenkranz.C\u2019est la seizième année d'existence de ces cahiers.Il est possible de se procurer la totalité des 16 tomes déjà parus ainsi que l\u2019index des tomes 1 à 10.Ces cahiers qui paraissent trimestriellement renferment de nombreux articles importants de la vie juive en France ainsi qu\u2019une bonne part faite à la littérature juive et à la poésie.C\u2019est un document indispensable à toute bonne bibliothèque, école ou foyer.(SAGE DE BAGDAD.Suite) devant le roi, le monarque lui demanda pourquoi il avait démérité ses biens et honneurs en traitant le prince d\u2019une façon aussi cruelle.Le professeur répondit: \u201cJ\u2019avais besoin de parfaire son éducation de façon à ce qu\u2019il soit un bon roi.Les rois sont des juges et assignent des punitions.Toutefois, les rois sont habituellement si entourés qu\u2019ils n\u2019ont aucune idée de la douleur.Ils ordonnent de fouetter pour un vol, sans même savoir ce que ces coups de fouet représentent, sans savoir même que 50 coups de fouet tueront un homme.Votre fils sait désormais ce que signifie recevoir le fouet jusqu\u2019à saigner.Donc, il sera à même de juger en toute équité et d\u2019assigner la punition de façon équitable.Le roi fut satisfait de cette réponse et récompensa le professeur bien plus encore.La morale de cette histoire est que le riche qui ne sait pas ce que la faim signifie, traite le pauvre et l\u2019affamé de façon insensible.11 ne comprend tout simplement pas ce que signifie la douleur engendrée par la faim et donc ne peut avoir une attitude compatissante et équitable.Donc, Dieu a institué le jour de Yom Kippour comme journée de jeûne de façon à ce que le riche sache ce que cela signifie d\u2019être affamé et assoiffé.Par le biais de leurs propres souffrances, ils adopteront une attitude beaucoup plus compréhensible envers le pauvre.Le rabbin Yosef Hayyim pose une question : Comment se fait-il que D.11 n\u2019a pas donné la Torah à Abraham, Isaac et Jacob, mais l\u2019a donnée plutôt aux enfants d\u2019Israël dans le désert après qu\u2019ils se soient enfuis d\u2019Egypte.La réponse à cela est que si la Torah avait été donnée à nos ancêtres, notre inclination au péché aurait été à même de prétendre que la Torah ne se rapporte pas à nous.Nous pourrions dire qu\u2019Abraham, Isaac et Jacob acceptèrent la Torah car ils furent grands et justes, attendu que nous ne sommes pas aussi justes.Aussi, nous pourrions prétendre que la Torah a été donnée seulement à quelqties personnes qui se sont senties capables de la conserver.Mais, attendu que la Torah était donnée à des centaines et des milliers d\u2019israélites hommes, femmes et enfants, et vu que toutes ces personnes acceptèrent la Torah de façon inconditionnelle, nous sommes obligés de reconnaître que la Torah se rapporte à nous tous.La génération qui reçut la Torah était composée d\u2019esclaves libérés et nous ne pouvons donc pas prétendre qu\u2019ils étaient plus justes ou plus capables que nous.Elle fut donc donnée à toute une nation et le message en est clair: elle s\u2019adresse à chacun de nous selon notre niveau.Ceci est un des aspects que renferment les oeuvres du rabbin Yosef Hay- yim.Il est à espérer qu\u2019elles connai- tront une popularité qui ira croissant. TROISIÈME CONFÉRENCE ANNUELLE DU COMITÉ NATIONALE DE LIAISON TRIPARTITE De gauche à droite (ussis) gène Borowitz et le rabbin Sidney Shoham.De gauche à droite (debout): Le rabbin Michael Kramer, Romeo Maione, Alan Rose et le cantor Tibor Holczer.Le Comité National de Liaison Tripartite, organisme inter-religieux composé de représentants du Congrès Juif Canadien, de la Conférence des Evê- ques Catholiques et du Conseil Canadien des Eglises, a tenu sa Troisième Conférence Annuelle à Montréal à la Synagogue Beth Zion, les 15 et 16 octobre 1980.Le thème de la conférence portait sur \u201cLes Valeurs Religieuses dans une Société Séculière\u201d.L\u2019allocution principale de la session de la soirée fut prononcée par le professeur André Naud, p.s.s.de l\u2019Université de Montréal.Une synthèse fut faite par le Dr.Victor Goldbloom, Président du Conseil Canadien des Chrétiens et des Juifs.L\u2019allocution principale de la session de la matinée du lendemain fut prononcée par le Dr.Eugène Borowitz du Collège Hébraïque Union de New York.Le Directeur de l\u2019Association Canadienne du Développement International (ACDI), Romeo Maione, fit la synthèse de l\u2019allocution prononcée par le Dr.Borowitz.Les points principaux soulevés au cours de ces sessions furent que: 1) les valeurs séculières ont en majorité remplacé celles de la religion et des institutions religieuses ; 2) bien que les aspects éthiques et moraux du sécularisme trouvent leurs racines en grande partie dans la religion, notre société a diminué et institu- tionalisé le rôle de la religion ; 3) le rôle de la religion est de sublimer un certain état d\u2019esprit ; 4) l\u2019influence future de la religion dans notre société dépendra en grande partie de sa capacité visant à rétablir la spiritualité dans le cadre de valeurs séculières modernes et de redonner à notre monde séculier une éthique religieuse et spirituelle.Le jour suivant, à la suite du déjeu- ner-causerie, les participants à la conférence se sont divisés en commissions simultanées au cours desquelles ils ont débattu des différents points soulevés par les orateurs de façon plus détaillée.Il y eut cinq commissions.La conférence s\u2019est achevée par une session de couverture faisant suite à la tenue des Commissions.Près de 250 personnes ont pris part à cette conférence venant de partout au Canada, soit Vancouver, London, Toronto et même du Massachussets.Il y avait parmi les participants des rabbins et des bénévoles de la communauté juive ainsi que des dirigeants canadiens de l\u2019Eglise Catholique Romaine, de l\u2019Eglise Anglicane, de l\u2019Egli- se Unie, de l\u2019FEglise Presbytérienne, de 12 ] R = ; 1e J} ; | À v 5, v A 2 à J \u201c31 - ee pi Ct ial al l\u2019Eglise Luthérienne et du Conseil Ca - nadien des Chrétiens et des Juifs.Des prix spéciaux furent remis à Moe Seidman, Président du Département National des Affaires Religieuses du Congrès Juif Canadien, au Père Stéphane Valiquette, S.J., ainsi qu\u2019à Soeur Marie-Noelle de Baillehache du Centre Mi-Ca-El, pour leurs années de services a la cause des relations judéo- chrétiennes.LE COLLEGE TOURO Le College Touro de New York a ouvert son premier college a Détroit, Michigan au cours de l\u2019automne 1980 conformément a la déclaration faite par Max Karl, Président du Conseil d\u2019Administration du Collége Touro.Le College Esther et Norman Allan \u2014 Touro College \u2014 souligne un des jalons essentiel depuis les 8 années d\u2019existence du Touro et constitue une première en matière d\u2019éducation juive américaine au niveau collégial.D\u2019autres écoles sont (Suite p.13) fé {i Bl \u201cSARTRE A AIMÉ LES JUIFS\u201d (Extrait des Cahiers Bernard-Lazare) Jean-Paul Sartre, par-delà la mort, reste vivant dans les mémoires.Ils étaient nombreux à accompagner son cortège funèbre.Les hommages ne lui ont pas manqué, dont certains inattendus.Nous avons quelque pudeur à ajouter le nôtre.Et pourtant, nous le considérions comme un ami.Il fut avec nous dans le Comité des intellectuels pour la Paix au Moyen-Orient, créé en juin 1967.Il fut à la tribune de la Mutualité pour condamner l\u2019inique verdict du procès de Leningrad (coïncidant avec celui de Burgos).Le conflit israélo-arabe l\u2019avait amené à se distinguer de ceux qu\u2019il soutenait sur d\u2019autres plans.Ely Ben-Gal évoque pour nous celui qui fut son ami, Dans la cohue des \u201c12 Heures pour Israël\u201d, j'ai réussi à intercepter Ely Ben-Gal venu passer quelques heures à Paris pour participer à un débat sur \u201cEtre Juif\u201d et stimuler l\u2019activité du Comité Français pour le Beth Hate- futsot (Musée de la Diaspora).Il n\u2019est pas facile d\u2019avoir une conversation réfléchie dans cette ambiance.Le sujet de notre interview nous aide à nous isoler quelques instants, car il s\u2019agit d\u2019évoquer la mémoire de Jean- Paul Sartre dont Fly Ben-Gal fut proche et qu'il reçut en Israël lors de ses deux visites.Question: Tu as bien connu Jean- Paul Sartre dont la disparition a eu la résonance que l\u2019on pouvait imaginer.Cependant, la quasi-unanimité dans l\u2019hommage ne te parait-elle pas surprenante?Réponse: C\u2019est l\u2019unanimité que font en général les morts.Elle provient d\u2019une déférence qui n\u2019a rien de surprenant.En fait, Sartre a beaucoup gêné et fait peur.À présent, on peut essayer de le récupérer.\u201cCela dit, je crois qu\u2019il n\u2019y a pas une réelle unanimité dans la mesure où il y a des \u2018\u2018sartrolâtres\u2019\u201d\u2019 et des opposants haineux, qui se sont fait une certaine image, figée et fixe, de ce qu\u2019était Sartre.\u201cLe dernier coup de pied qu\u2019il a donné aux uns et aux autres (et à sa propre statue) a été son ultime interview avec Benny Levy\u201d.(Je fais valoir que tout le monde n\u2019a pas apprécié de la même manière cette interview publiée dans \u201cLe Nouvel Observateur\u201d, surtout à cause du ton \u201cinquisitorial\u201d de Benny Levy, mais Ely Ben-Gal croit que les réponses de Sartre reflétaient parfaitement sa pensée.) + * * Question: Il y a tout de même quelque chose de paradoxal dans son comportement.Lui qui fut un contestataire par excellence (son appui à Mai 68, son intervention pour les emprisonnés de la Bande à Baader, etc.) a toujours été très entier dans son soutien aux Juifs et à Israël.TI] refusa le Prix Nobel, mais accepta le titre de Docteur Honoris Causa de l\u2019Université de Jérusalem (alors que Simone de Beauvoir recevait le Prix Jérusalem).Réponse: Il faut séparer les Juifs, Israël et le Judaïsme.\u201cSartre a découvert les Juifs par l\u2019antisémitisme.ll avait connu des Juifs individuellement, mais n\u2019a rencontré les Juifs comme collectivité qu\u2019après la Seconde Guerre mondiale.Et il les a aimés.Comme il a aimé les femmes.La sensibilité juive lui a plu.\u201cVenons-en à Israël.Dans ses \u201cRéflexions sur la Question Juive\u201d, Sartre envisage le sionisme comme une des expressions de l'authenticité juive, mais pas la seule.Disons qu\u2019il a vu dans le sionisme une réaction légitime, mais pas forcément nécessaire et unique.\u201cEn tout cas, jusqu\u2019à la fin, il a lutté pour le droit à l\u2019existence de l\u2019Etat d'Israël.Toutefois, il ne s\u2019est jamais considéré comme sioniste.\u201cIl m\u2019a souvent dit sur le ton de la blague : \u201cSi tous les Juifs partent en Israël, avec qui pourrais-je parler?\u201cDans les dernières années de sa vie, dans sa tentative systématique de repenser sa philosophie, il a découvert, dans et par-delà les Juifs, le Judaïsme et, surtout, le projet messianique.\u201d k x * Question : Son intérêt pour Israël a trouvé son expression notamment dans deux numéros spéciaux des \u201cTemps Modernes\u201d consacrés au conflit isra- élo-arabe.Quelles étaient ses intentions profondes ?Réponse: Il faut préciser tout d\u2019abord que le premier numéro spécial paru en 1967 portait sur le conflit alors que le second, datant de 1979, voulait cerner les chances de la paix.Pour ma part, jai participé au second.13 \u201cLes deux numéros sont fortement politiques.\u201cSartre souhaitait que le second soit plus culturel que politique, mais il n\u2019a pas atteint cet objectif.Les Arabes et une partie des Juifs n\u2019étaient pas prêts pour ce débat.\u201cAvant été très proche de Sartre, je voudrais relever qu\u2019il ne fut jamais vraiment un politique.Il avait le sentiment d\u2019un devoir dont il devait s\u2019acquitter, d\u2019une obligation morale.\u2018C\u2019est pourquoi ce qui ressort de toutes ses activités autour du conflit israélo-arabe, et surtout son voyage en (Suite p.14) (COLLEGE TOURO .Suite) prévues par le College Touro en différents endroits a travers le pays dans un proche avenir.La liste des éléves inscrits au College Touro dépasse les 2.200 étudiants seulement dans les domaines des sciences et sciences humaines.De plus, le Collège à ouvert sa faculté de droit en septembre avec 225 étudiants.Le Allan College offrira des cours en études juives et développera des programmes pour des étudiants russes immigrants au cours de l\u2019année universitaire 1980-1981, Pendant l\u2019année suivante, il offrira des programmes collégiaux sanctionnés par un diplôme pour des étudiants adultes et pour les étudiants d\u2019âge scolaire.Un comité des programmes des membres de faculté du Touro ainsi que des érudits de la région de Détroit, de concert avec le Docteur Gerald Teller, Président du Midra- sha College of Jewish Studies, est en train de soumettre des propositions de cours.Le Dr.Teller a offert au Allan College le recours à la Bibliothèque du Midrasha College, laquelle contient 35.000 volumes.Le Rabbin Samuel Prero représentera le Dr.Lander et le Conseil d\u2019Administration du Touro au cours de l\u2019organisation du nouveau Collège.Un professeur de la région de Détroit sera sous peu nommé au poste de doyen.Le centre principal universitaire du Collège Touro est sis au numéro 30 ouest de la 44ième Rue au coeur de Manhattan.Le Dr.Bernard Lander en est le président. ADAGES POPULAIRES JUDÉO-ESPAGNOLS Dans le Don Quichotte de Cervantès, Sancho Panza dit à son maître: \u201cJe crois qu\u2019il n\u2019y a rien de pire qu\u2019un faux proverbe\u201d.Par le biais de la réflexion de Sancho Panza, Cervantès faisait un commentaire de la valeur de la sagesse populaire qui se manifestait par des adages et proverbes populaires.Ces proverbes sont fondés sur une expérience profondément humaine et reflètent des aspects des vérités humaines universelles.Depuis la fin du 19e siècle et tout au long du 20e, il y à eu un intérêt manifeste envers les dictons adages et proverbes populaires judéo-espagnols des sépharades.M.Henry Besso a recueilli une bibliographie rigoureuse de recueils de proverbes judéo-espagnols qui incluent près de 150 titres à compter de l\u2019année 1895, La bibliographie de Besso sera imprimée dans le volume intitulé: \u201cStudies in Judeo-Spanish Language and Literature\u201d.Beaucoup de proverbes judéo-espa- gnols prennent source dans des contextes bibliques et rabbiniques.D'autres remontent aux origines espagnoles, et enfin d\u2019autres furent créés de la bou- (SARTRE .Suite) 1967 (en terre arabe et en Israël), c\u2019est le déchirement d\u2019un homme à deux fidélités, aux Juifs comme nous l\u2019avons vu tout à l\u2019heure, et aux Arabes comme suite à la colonisation française.\u201d + * * Question : Il est un mot qui revient souvent chez lui, surtout ces derniers temps \u2014 l'espérance.Etait-ce, chez lui, une donnée constante Réponse : Quand on lutte, on espère.Cependant, en politique internationale, il se montrait plutôt pessimiste.Pour ce qui est du Moyen-Orient, il se posait, et il posait beaucoup de questions, mais il n\u2019a jamais donné son appui à aucune des solutions concrètes élaborées ici ou là.\u201cOn peut dire qu\u2019il était pour le dialogue et la reconnaissance réciproques.Cette espérance-là, il l\u2019a partagée avec beaucoup d\u2019entre nous.\u201d par le rabbin Marc D.Angel Traduction : C.DADOUN che des sépharades lorsque les occasions se présentaient.Il y eut des proverbes décrivant presque tous les traits de la personnalité et presque toutes les situations.De façon sous-jacente, les adages constituaient certains thèmes et valeurs essentiels qui projetaient une lumière sur les modes de vie intérieure des sépharades.Les Juifs de l\u2019Ile de Rhodes ont conservé une riche culture judéo-espa- gnole.Les discussions et exemples suivants d\u2019adages populaires judéo-espa- gnols sont tirés de mon livre: \u201cThe Jews of Rhodes: The History of a Se- phardic Community.(.) Un certain nombre d\u2019adages traitaient de l\u2019image que les Juifs avaient d'eux-mêmes.Ils se considéraient très intelligents, sensibles, habiles et d\u2019un grand secours envers les autres.D'un point de vue négatif, ils admettaient que leur individualité et leur fierté débordantes pouvaient mener à des désaccords.En voici quelques exemples : \u2014 Gudio bovo no hay Qui dit Juif dit intelligent.\u2014 El gudio kuando kevra si asavienta Le Juif tire parti de son erreur.\u2014 Kual banker sino el gudio ?Qui d\u2019autre qu\u2019un Juif pour être banquier ?\u2014 Gudio ki no ayuda a otro non ay Il n\u2019est point de Juif qui n\u2019en aide un autre.\u2014 Dos gudios, tres keilot Là où il y a deux Juifs, il y a trois points de vue.Il y eut également plusieurs adages qui reflétèrent l\u2019opinion à propos des Juifs de voisins non-Juifs.En général, les Juifs considéraient qu\u2019ils avaient un sens de perception plus grand et même, un sentiment du respect de soi plus important que d\u2019autres groupes.\u2014 Si el gudio es torpe, guay del Turko Si le Juif a l\u2019esprit obtus que dire du Turc! \u2014 El gudio bive riko, muere prove.El grego bive prove, muere riko Le Juif vit riche et meurt dans la pauvreté.Le Grec vit pauvre et meurt dans le bien-être.\u2014 El turko dimanda sedaka en kan- tando, el grego yorando, el gudio en malkiziendo 14 Le Turc demande l\u2019aumône en chantant, le Grec en pleurant et le Juif en blasphémant.Il est certain que de nombreux groupes ont une haute considération d\u2019eux- mêmes par rapport à d\u2019autres groupes, et les Sépharades ne sont en aucune façon uniques à ce propos.Cependant, 1l est significatif de noter que les Sépha- rades furent capables de maintenir une image d\u2019eux-mêmes positive en dépit du fait qu\u2019ils furent des dhimis, en butte à plusieurs incapacités légales et à des discriminations sociales.Leur estime de soi les a peut-être aidés à conserver leur dignité et à surmonter mentalement ce sentiment d\u2019appartenir à un groupe minoritaire de seconde classe.Un bon nombre d\u2019adages et de dictons décrivent la tension humaine fondamentale entre le riche et le pauvre.Etant donné que la grande masse des Sépharades fut appauvrie, tout au moins depuis le 18e siècle, les proverbes furent sympathiques à la condition du pauvre.Le riche fut souvent dépeint comme une personne rude et insensible, cependant que le pauvre était perçu comme un être bon et plein de foi.Le manque d'argent était compensé par une profusion de bonnes qualités morales.(.) L\u2019extension de la glorification du pauvre réside dans l'attitude a effet qu\u2019en dernier ressort les êtres humains sont fondamentalement les mêmes et partagent le même destin ultime.Le faste et la vanité, plutôt que d\u2019être des qualités, sont des signes de folie, \u2014 El rey es con la gente Le roi est avec le peuple.Le diamant brille mais en fin de compte ce n\u2019est qu\u2019une pierre.Ces adages populaires nous donnent une perception valable de l'esprit et de la sagesse des sépharades de Rhodes et en fait, de tout l\u2019Empire Ottoman.À partir de la bibliographie de Besso, on peut considérer qu\u2019il y a plusieurs milliers de proverbes judéo-espagnols qui ont fait partie de la vie quotidienne des sépharades pendant bien des siècles.Ces proverbes populaires nous offrent un aperçu valable, un atout pour la compréhension de la culture populaire des sépharades.2.- \u2014_\u2014- \u2014\u2014 Lancement du Nouveau Petit Larousse C\u2019est dans une petite pièce de conférence de l\u2019Hôtel Ritz Carlton que s\u2019est tenue la conférence de presse à propos du lancement du Nouveau Petit Larousse, illustré version 1981.De réputation universelle, \u2018le Larousse\u201d ainsi que le nomme ceux qui l\u2019utilisent quotidiennement, est en soi l\u2019oeuvre d\u2019une équipe de spécialistes qui veillent à l\u2019évolution de la langue, celle de ses particularismes ainsi qu\u2019aux imn- sertions de belgicismes ou d\u2019helvétismes, comme ce fut le cas dans la refonte du Petit Larousse 1981.Il y eut une élimination volontaire de termes considérés comme désuets ainsi qu\u2019une large part qui fut consacrée à des changements tels que les 180 proverbes français qui figurent dans les pages roses dont le rôle est quelque peu mythique.Dans la partie Histoire, le Petit Larousse est ouvert aux cultures orientales de l\u2019Islam et, une part importante fut faite aux Japonais, à leur art, à l\u2019analyse d\u2019oeuvres non traditionnelles telles celles de Marx, Lenine, etc.Au plan de la rédaction, le Petit Larousse s\u2019est imposé comme critères le fait d\u2019avoir un caractère informatif, celui d\u2019éviter les jugements d\u2019ordre subjectif et pour la première fois dans histoire des articles consacrés à l\u2019histoire de pays sont réalisés suivant un ordre chronologique.Claude DUBOIS Directeur-Rédacteur en chef des dictionnaires et encyclopédies Larousse Le Petit Larousse se vend à près de 100.000 exemplaires au Canada.Les raisons de ce succès de cet ouvrage, créé il y a 75 ans, reposent sur son rôle de valeur informative.Il a également une ouverture très grande à la langue familière.Il n\u2019existe cependant et selon M.Claude Dubois, rédacteur en chef de la Maison Larousse en France aucun rapport entre l\u2019Académie française et le Petit Larousse sinon des rapports amicaux.L\u2019Academie française utilise une langue noble qui souvent a également des objectifs du même ordre et donc a besoin de jouer un rôle de puriste si l\u2019on établit une comparaison avec les autres maisons qui éditent des dictionnaires.Le Petit Larousse doit permettre à n\u2019importe qui de comprendre les termes, d\u2019émettre une idée et de pouvoir être le reflet de l\u2019aspect multidisciplinaire dans lequel la langue évolue (médecine, biologie et toutes les composantes de BIO-, génie civil, architecture, art et littérature, etc.).Le critère sur lequel se base la commission chargée de faire le choix des mots est l\u2019usage fait par le français moyen.Il faut se rappeler et surtout ne pas oublier que la langue française est formée d\u2019emprunts (italiens, espagnols, grecs ou arabes) et elle est de ce fait très riche.15 Il faut souligner d'autre part que les méthodologies dépendent du dictionnaire qu\u2019il s\u2019agit de réaliser.Dans le cas du Petit Larousse, qui est un outil d\u2019information, la méthode pour laquelle les spécialistes optent est le dépouillement de textes littéraires, d\u2019affiches, de journaux, etc\u2026 En réponse à une question.concernant les nuances de la langue française, base du moyen de communication entre de nombreux francophones, M.Dubois a souligné qu'il est bon d\u2019établir des dictionnaires différentiels (le Trésor de la langue française du Québec) qui permettraient de pouvoir donner un complément d\u2019information et de nous donner une dimension supplémentaire dans l\u2019évolution de la langue et de ce fait dans l\u2019évolution des moyens de communication.Le Petit Larousse tient compte de normes précises, la première grammaticale et la seconde d\u2019ordre culturel.Ainsi regroupées, chacune de ces normes forme les évocations par l\u2019image ou par l\u2019idée et nous donne l\u2019occasion de pouvoir être'à même d'utiliser un élément de base tant dans les cercles littéraires que dans les milieux de l\u2019enseignement, voire même de l\u2019enseignement supérieur.* * + Le même Petit Larousse est reproduit en couleur.Cependant, il a un format quelque peu différent et la seule différence fondamentale qu\u2019on puisse lui attribuer sont les prises de vues couleur, le reste demeurant identique au Petit Larousse.LE COIN DU TRADUCTEUR par C.DADOUN Traduire c\u2019est refléter la pensée, l\u2019idée voire même l\u2019essence d\u2019un texte qui a pris forme après de nombreuses tergiversations de l\u2019esprit de la personne qui l\u2019a conçu.Ainsi, il ne s\u2019agit pas de transmettre seulement un message ou des idées, mais il faut \u2014 c\u2019est impératif \u2014 arriver à recréer le climat du texte ainsi que les subtilités qui l\u2019im- prégnent et le baignent.Traduire n\u2019est pas un art, c\u2019est un tour de force ce que les anglais appelleraient \u201c\u2018a real challenge\u201d.Il faut admettre que les composantes\u2019 d\u2019une langue font rarement l\u2019objet d\u2019équivalence (Suite p.16) A la fois grand dictionnaire par son format et ouvrage de consultation aisée parce qu\u2019il est en un seul volume, le DICTIONNAIRE ENCYCLOPE- DIQUE LAROUSSE en couleurs, qui regroupe noms communs et noms propres, réalise une synthèse des utilisations les plus fréquentes du dictionnaire.Sa présentation agréable facilite le repérage du renseignement cherché et la lecture des articles : typographie très claire, aux \u201centrées\u201d bien visibles, avec les exemples en caractéres italiques qui se différencient du reste du texte, séparation nette entre les différents sens d\u2019un même mot, renvois à d\u2019autres articles en font un outil qui donne une réponse immédiate à la question qu\u2019on se pose.L'illustration, entièrement en couleurs, contribue grandement à l\u2019intérêt du volume, non seulement par sa qualité esthétique mais, plus encore, parce qu\u2019elle aide à comprendre et complète définitions et explications.Son rôle s\u2019étend à tous les domaines : elle totalise plus de 300 cartes géographiques, environ 450 dessins et schémas techniques et 3.500 photographies, souvent groupés en ensembles visuels significatifs.L'information contenue dans l\u2019ouvrage couvre à la fois le besoin de bien connaître et utiliser la langue française et la nécessité de pouvoir se documenter sur tous les secteurs de connaissance.SE ss Le vocabulaire recensé est celui que l\u2019on emploie aujourd\u2019hui dans la langue courante, écrite et parlée, que l\u2019on rencontre dans les médias, dans les grands domaines de la culture contemporaine ou dans ceux, plus restreints, des disciplines spécialisées qui ont débordé leur terrain d\u2019origine.Les renseignements grammaticaux sont également présents: conjugaisons, accord des participes, pluriel des noms, préfixes et suffixes précèdent l\u2019inventaire alphabétique du lexique.Le caractère \u201cencyclopédique\u201d de ce Dictionnaire Encyclopédique Larousse PY =.dictionnaire est particuliérement développé.Aux définitions et indications d'emploi, qui sont données à chaque mot, s\u2019ajoute très souvent un paragraphe explicatif sur les réalités désignées par les mots: les faits historiques et géographiques, les notions scientifiques, leurs applications technologiques, les 1dées, les hommes et leurs oeuvres.L\u2019ensemble de tous ces éléments constitue donc une source de référence réellement adaptée à la culture d\u2019au- jourd\u2019hui et au désir, de plus en plus nécessaire, de savoir et de comprendre.(COIN DU TRADUCTEUR .Suite) dans une autre langue.Ainsi, les proverbes et dictons ne peuvent pas se traduire, ils se rendent tant bien que mal d\u2019une langue dans une autre mais ce quelque chose, ce rien qui échappe à l\u2019encadrement et.à la structure vigoureuse d\u2019une langue fait que l\u2019on n\u2019arrive pas à passer d\u2019une langue à l\u2019autre sans y laisser en cours de route un peu de savoir, de piquant ou de ce qui justement, si justement d\u2019ailleurs, confère à une langue un caractère de sacré.À parler du génie de la langue, certains puristes ont déclaré et soutenu qu\u2019il n\u2019y a pas de génie de la langue.Cette affirmation, sinon gratuite, repose sur une étude mathématique du langage.Or, rien n\u2019est moins anti-mathémati- que la langue.Son évolution, si elle cadre avec celle du \u201cTemps qui passe\u201d 16 est souniise au gré ainsi qu\u2019aux besoins des ères que l\u2019être humain traverse.Il en fut ainsi pour l\u2019homme de la Préhistoire, celui de l'Egypte des Pharaons, sans évoquer dans ce contexte les nombreuses époques qui donnèrent lieu à des modifications, à la naissance de termes nouveaux et à l\u2019oubli de ceux créés pour certaines circonstances et n\u2019ayant pas réussi à persister au cours de l\u2019Histoire.Ainsi, traduire c\u2019est dire avec force ou faiblesse, de façon intense ou galante, ce que l\u2019esprit ressent, ce qui fait palpiter les coeurs, ce qui permet d\u2019insuffler tendresse ou générosité mais c\u2019est avant toute chose observer la loi du silence, le respect de l\u2019auteur et la décence en tout temps. Au début de l\u2019été 1970 par À.B.Yehoshua \u2014 Editions Calmann-Lévy \u2014 Ecrivain israélien à l\u2019écoute des voix et des frémissements de son pays, Avraham B.Yehoshua a choisi l\u2019art subtil de la nouvelle pour balayer nos idées stéréotypées sur l\u2019union sacrée de la foi et du patriotisme et l\u2019ardeur inconditionnelle des citoyens-soldats.Israël a changé.Trois hommes viennent, en trois récits, nous en faire prendre conscience.Trois générations ayant vécu trois guerres et qui, chacune à sa manière, témoignent de leurs doutes.Du vieux professeur à la recherche d\u2019un fils dont on lui a annoncé la mort, au conférencier venu exalter le sionisme devant les soldats du Sinai et qui découvre leur totale indifférence à la question, et au commandement dont l\u2019étrange torpeur contamine inexorablement ses hommes, ils sont tous la démonstration éblouissante que la guerre agit comme révélateur de la crise des valeurs traversée par la société israélienne.D\u2019une plume fiévreuse, dans une langue magnifique, Avraham B.Yehoshua fait ici la preuve qu\u2019en Israël, l\u2019idéologie officielle des temps héroïques résiste mal à l\u2019angoissante interrogation des individus sur le sens de leur vie.* + + Né à Jérusalem en 1936, Avraham B.Yehoshua est maître de conférences en littérature comparée à l\u2019université de Haifa.Ses oeuvres sont traduites en de nombreuses langues.JÉRUSALEM Ville Sacrée de l'Humanité Quarante Siècles d\u2019Histoire Par Théodore Kollek et Moshé Pearlman \u2014 Editions France-Empire \u2014 Jérusalem, dont l\u2019histoire s'étend sur quelque quarante siècles, a toujours été présente à la conscience des hommes plus que n\u2019importe quelle autre cité de la terre.C\u2019est la haute ville mystique, fondée au cours du 3e millénaire avant J.-C.C\u2019est l\u2019Urusalim qui apparait dans les inscriptions sur les poteries du début du second millénaire avant J.-C.C\u2019est la cité de David qui a unifié le pays d'Israël et a proclamé Jérusalem capitale, mille ans avant J.-C.C\u2019est la ville du temple de Salo- LES LIVRES mon et la ville où Isaïe et Jérémie ont prophétisé \u2014 leurs paroles ont influencé la morale et la religion d\u2019une moitié de la race humaine, C\u2019est le lieu où le Christ a enseigné pour la dernière fois et où il a été crucifié, C\u2019est aussi la ville sainte des Musulmans qui la tiennent pour la cité d\u2019où Mahomet serait monté au ciel.Par son antiquité, son caractère sacré, son passé tumultueux et ses grandes figures bibliques, par son cadre enchanteur, ses monuments, sa population colorée et grouillante, Jérusalem est peut-être la ville la plus dramatique du monde.Ce livre rend le côté tragique et vivant de l\u2019histoire de Jérusalem depuis les premiers temps jusqu\u2019en juin 1967, date où ont été réunies les deux parties de la ville, après la Guerre des Six Jours.Ce livre est abondamment enrichi d'illustrations en couleurs et en noir et blanc: gravures anciennes, cartes, ainsi que de nombreuses photographies prises spécialement pour cet ouvrage.* * + Théodore Kollek est l'actuel \u2014 le premier aussi \u2014 maire de Jérusalem réunifiée.Il a été longtemps l'historien de la ville et bien des documents et illustrations paraissant dans cet ouvrage appartiennent à ses collections.Moshé Pearlman est à la fois écrivain, journaliste, soldat et diplomate.Il a déjà écrit un ouvrage sur: La capture et le procès d\u2019Adolf Fichmann, Ben Gourion, regards sur le passé, Sites historiques d'Israël, etc.Durant la Guerre des Six Jours, il a été un des proches collaborateurs du général Moshé Dayan.Pays ancien, Pays nouveau Par Théodore Herzl \u2014 Editions Stock \u2014 \u201cTous les actes des hommes ont commencé par des rêves\u201d.C\u2019est ainsi que s\u2019exprimait T.Herzl alors qu\u2019il publiait son livre \u201cPays ancien, Pays nouveau\u201d.C\u2019est la vision d\u2019un homme du XIXe siècle qui espère que le XXe siècle apportera la solution harmonieuse a tous les grands problèmes : économiques, politiques et humains, y compris ceux du Peuple Juif.17 Six ans après l'Etat Tuif ce livre est publié.On y trouve préfiguré plusieurs données sur l\u2019Etat Juif : kibboutz, système coopératif israélien, etc.Pays ancien, Pays nouveau, est également une oeuvre d'imagination, de poésie, et de prophétie.En tête du livre il écrit: \u201cSi vous le voulez, ce ne sera pas un rêve\u201d.Le Cas Wallenberg Par Jacques Derogy \u2014 Editions Ramsay \u2014 Raoul Wallenberg soupire .: \u201cMa mission n\u2019aura tout de même pas été inutile\u201d, a-t-il pensé.Il se souvient de ses négociations avec les nazis, des marches de la mort, des atrocités dont il a été le témoin, des Juifs qui faisaient la queue devant la légation pour obtenir un passeport de protection \u2014 leur seul espoir! \u2014 de ces trente-deux appartements qu\u2019il avait achetés un peu partout dans Pest, jonchés de matelas, et où ont trouvé retuge 15.000 personnes.Qui, tout ce qui était en son pouvoir, il l\u2019a fait.T1 a volé des uniformes SS, il a transporté des vivres clandestinement, il s\u2019est caché, il a rusé, il a supplié, il a menacé, il a travaillé nuit et jour pendant ces six derniers mois pour arracher le maximum de gens des mains des nazis.* * * La guerre sera bientôt finie pour tout le monde, une vie normale reprendra pour tous.Pour tous, sauf pour lui.* + * 1944-1945 à Budapest.En six mois, le diplomate suédois Raoul Wallenberg sauve à lui tout seul des persécutions nazies plusieurs milliers de Juifs hongrois \u2014 plus que n'importe quel gouvernement allié.Le 17 janvier 1945, pendant la Libération de la ville, Raoul Wallenberg est, inexplicablement, fait prisonnier par les Russes.Officiellement, il serait mort en 1947.En fait, des dizaines de témoins affirment l\u2019avoir rencontré depuis dans telle ou telle prison soviétique.Des témoignages ne cessent de nous parvenir.Raoul Wallenberg est-il mort ou bien toujours vivant?(Suite p.18) (LES LIVRES.Suite) Eden retrouvé par Michel Solomon \u2014 Editions Québec/Amérique \u2014 Des rescapés des camps de la mort viennent s\u2019établir dans le Montréal d\u2019après-guerre, où tout est possible, Des Juifs y refont leur vie et implantent des racines profondes dans leur nouveau pays.Les destins se nouent et se dénouent, l\u2019argent fait sa loi, on fait nel solo & a, fortune ou on meurt dans la jungle des affaires.Une épopée haute en couleur, une saga particuliérement saisissante, des personnages attachants qui ne s\u2019oublient pas facilement.+ * *® Le débarquement à Montréal se fit par un temps de chien.C\u2019était la période des pluies froides charriées par des bourrasques.À peine pouvaient-ils distinguer, sur le quai, David agitant un mouchoir blanc, avec Honig à ses côtés.Lorsque les formalités de douane prirent fin, il faisait presque noir.Dans la rue, ils aperçurent avec surprise leur premier Noir: un débardeur, porteur d\u2019un Képi rouge, qui chargeait leurs bagages dans le coffre d\u2019une voiture particulière.Le fait que David fût propriétaire d\u2019une voiture, même si cette voiture était un modèle d\u2019avant- guerre, fit une profonde impression sur les nouveaux immigrants.En fait, David avait acheté sa vieille bagnole pour transp orter des matériaux à la petite entreprise métallurgique sauvée de la faillite par son futur beau-père, et où il travaillait à présent, après avoir quitté son ancien patron, Josl Bru- nitzki.Selon la tradition, David fit circuler une flasque de cognac pour se réchauffer.Chacun but une gorgée à la manière russe.Dictionnaire des locutions idiomatique françaises par Bruno Lafleur \u2014 Editions du Renouveau Pédagogique \u2014 La langue française n\u2019est pas un produit chimique dont on peut décomposer ou isoler les éléments pour les placer sous étiquettes dans des bocaux.Outre les locutions proprement dites, elle est remplie d'expressions toutes faites, consacrées par l\u2019usage, qui proviennent souvent des langues techniques, droit, administration, sciences, qu\u2019on emploie dans la langue commune ou cultivée, même si des puristes les considèrent comme des clichés.A titre d\u2019exemple : décliner une invitation, abonder dans le sens de quel- Bruno Lafleur Dictionnaire des locutions idiomatiques françaises ÉDITIONS DU RENOUVEAU PÉDAGOGIQUE qu\u2019un, révoquer un doute, entamer une discussicn, etc.La plupart des difficultés remontent à Littré.L\u2019éloge de son oeuvre monumentale n\u2019est plus à faire, mais il faut bien admettre qu\u2019elle est bien antérieure aux découvertes et aux observations de la linguistique moderne.18 En ce qui concerne les locutions idiomatiques, .on ne peut jamais voir si elles sont littéraires ou originales .Dans ce dictionnaire, il y a le classement et mot clé, définition et origine, textes et exemples, les citations littéraires, les écrivains et les locutions, ainsi qu\u2019enfin, l\u2019aspect pédagogique.Avant de grouper sous un même titre un peu de tout, l\u2019auteur a classé à part bon nombre de locutions contenant un archaisme de sens, de mots ou de syntaxe.On espère que ce dictionnaire sera utile à l\u2019ensemble des étudiants et des instituteurs, autant qu\u2019aux traducteurs et aux chercheurs d\u2019universités.L\u2019Affaire Petiot par Jean-I'rancois Dominique \u2014Editions Ramsay \u201cimage\u201d \u2014 Le docteur Petiot s\u2019enrichit, à Paris, sous l'Occupation, grâce à une série de meurtres.Il assassinait en particulier des Juis poursuivis par les nazis.Il leur promettait l'Amérique du Sud, les dépouillait et le voyage s\u2019achevait dans la cave de son hotel particulier, rue Le Sueur, au fond d\u2019une fosse de chaux vive, puis lorsque celle-ci fut pleine, dans une chaudière pareille à celle de Landru.L\u2019accusation retint contre le Dr.Petiot 27 assassinats.Mais quel était le nombre réel de ses victimes?Et surtout, comment avait-il pu agir si longtemps en toute impunité ?Ce médecin douteux, cet ancien maire et conseiller municipal de Villeneuve-sur-Yonne avait, dés 1926, un passé criminel chargé.De quelles protections puissantes bénéficiait-11?Quels étaient ses rapports avec la police française, puis avec la Gestapo?L\u2019instruction demeura muette.à ce sujet.Jean-François Dominique a repris l\u2019affaire depuis le début.Les dossiers (certains sont mutilés \u2014 mais par qui ?pourquoi ?) parlent enfin.Jean-François Dominique, résistant de la première heure, devient journaliste au lendemain de la guerre.Il suit le procès Petiot pour le quotidien toulou- sain La République du Sud-Ouest.Grand reporter, chroniqueur judiciaire à Libération (journal issu de la résistance), puis, à partir de 1965, à l\u2019Humanité, il est aussi président de l'Association de la Presse judiciaire. UN REPORTAGE VISITE À LA CAVERNE D\u2019ÉLIE LE PROPHETE Quand on parle de lieux saints, en Israël, on pense surtout à Jérusalem, la cité de David, à Safed, la mystique, à Méron, non loin de là, où repose Tachbi.Au fond, tout Israël est saint, de long en large, ceux qui ont des yeux pour voir et un coeur pour sentir ce qu\u2019on appelle en hébreu \u201cchékhina\u201d peuvent en témoigner.La \u201cchékhina\u201d ou présence de la sainteté remplit aussi la caverne d\u2019Elie, sur les flancs du Carmel, à Haifa.Nous l\u2019avons visité, l\u2019autre jour, et avons escaladé, vite, les escaliers en\u2019 serpentine qui y mènent, non sans avoir contemplé, à chaque détour, la merveilleuse baie du grand port nordique.Mais voici que nous pénétrons dans le bâtiment qui communique avec la caverne d\u2019Elie.Il fait sombre.Contre la paroi de la montagne, des bougies brûlent, allumées par des mains pieuses.Des troncs, partout, pour recevoir des oboles.Des touristes venus eux- aussi en pèlerinage, croyaient trouver une tombe dans cette caverne, mais la Légende dit qu\u2019Elie monta au ciel et c\u2019est pourquoi on ne trouve nulle trace de sa sépulture.Ici, c\u2019est l\u2019endroit où fuyant les hordes impies du coupe Achab-Jézabel, il se réfugie et entendit une voix lui dire: Va! Reprends ton chemin pour Damas! Elie le Prophéte ne fut jamais saisi et, aussi bien Achab le roi faible que la cruelle et orgueilleuse phénicienne Jé- zabel, son épouse, connurent-ils la triste fin qui leur fut annoncée: \u201cà cette place où les chiens ont léché le sang de Nabath, ils lècheront aussi le tien; Jézabel, non plus, ne restera pas impunie, les chiens la dévoreront dans le territoire de Jézréel\u201d.LE BON ÉLIE Elie est, sans doute, le prophète le plus populaire.Son ombre plane dans tous les foyers juifs.Il délivre l\u2019enceinte et veille sur les berceaux des nou- veaux-nés.Le \u201ctichbi\u201d, le \u201cguilaadi\u201d, on le chante à chaque sortie de Chab- bath et, à Pâque, le cinquième verre lui appartient.Sa présence est partout : 11 enveloppe de son large manteau de prophète et protège les orphelins et les faibles.LETTRE D'ISRAËL par notre correspondant J.J.PEREZ La Légende d\u2019Israël aime à rappeler les vertus de cette figure immortelle, l\u2019inspiré qui initia Elisée à la prophétie et marqua toute une époque de l\u2019antique Histoire juive.Elie, c\u2019est essentiel, sera l\u2019annonciateur du Messie, dit encore la Légende, et il soufflera sur sa corne de bélier, le jour de sa venue.COMMENT AGIT ÉLIE Comment agit Elie?Pour le savoir, il suffit de le suivre dans ses randonnées, comme le fit, un jour, Rabbin Yéhochoua dans le fameux conte du Rabbin Nissim Gaon de Kairouan.Une condition, toutefois, ne demander aucune explication, ne formuler aucune critique.Ainsi quand il abat la vache laitière du vieux couple qui lui donna le gite et un (maigre) couvert, un soir, après une longue et fatigante marche, il faut se garder d\u2019élever la moindre protestation : c\u2019est que ce douloureux destin était réservé à la vieille femme dont le bon coeur et le bon accueil avaient été appréciés en Haut-Lieu, lui épargnant cette fin tragique.Quant à la clôture tombante du jardin du riche avare qui avait refusé l\u2019hospitalité à Elie, si le prophète s\u2019était empressé de la renforcer, de la rebâtir, c\u2019était tout simplement qu\u2019un trésor y était enfoui et l\u2019avare ne le méritait pas.+ * * Nous quittons la caverne.Nous étions nombreux à avoir accompli ce pèlerinage, en ce lieu où nous évoqua- mes l\u2019Histoire et la Légende.Tout d\u2019ailleurs nous y poussait : les explications du \u201cchamache\u201d écoutées avec attention, notre émotion.à piétiner, certes pas pour la première fois, ce sol de la grotte obscure éclairée uniquement par la lueur pâle des bougies.La seule présence d\u2019Elie devait jadis, l\u2019illuminer.Nous le croyons.Propos littéraires DES ÉCRIVAINS JUIFS d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui à la recherche de leur lignée .par BEN PARTZI En présence de leurs écrits, certains auteurs juifs célèbres se présentent eux-mêmes et, souvent, remontent le long des siècles pour nous révéler une brillante ascendance de laquelle ils tirent certainement leur bonheur ou leur 19 fierté.Si Don Isaac ABRABANEL, par exemple, ne nous l'avait confié dans un avant-propos à un commentaire du livre de JOSUE, nous n\u2019aurions jamais su, nous ses lecteurs d\u2019aujour- d\u2019hui, qu'il était le \u201cfils de Senor (Adone) Yéhouda, fils de Samuel, fils de Yéhouda, fils de Joseph, fils de Yé- houda de la famille Abrabanel, de la race de Jessée de Beth-Leliem, de la famille du Roi David.\u201d Quelle lignée ! Encore un peu et je dirai, personnellement, qu\u2019ils sont mes proches parents les Abrabanel, car de PERETZ (que nous écrivons PEREZ depuis Sépha- rade) est issu Jessée lui-même, comme en fait foi la Bible et comme aime à le rappeler le fameux cabbaliste de Safed.Rabbi Chlomo Halévy ALK ABATZ, dans \u201cKabbalath Chabbath\u201d, le chant synagogal du vendredi-soir.\u201cDe droite et de gauche, tu apparai- tras, puissante et majestueuse, et tu vénéreras le Seigneur par l'entremise d\u2019Ich Ben-Partzi (de Peretz), et nous connaîtrons la joie et l\u2019allégresse.\u201d Mais soyons plus modestes, parlons des autres.A l\u2019âge d\u2019or d\u2019Espagne, c\u2019est évident, les écrivains et poètes Juifs se plaisaient à rappeler leur resplendissante gola: Isaac Ben CHAPPROUTH, bras droit du Calife Abderrahman II (961/976), qui profita de ses prérogatives pour favoriser le développement de la culture et de la science juives, ajoutait à son nom, comme un titre de noblesse, le qualificatif de SEPHARDI.Rabbi Abrahim BEN EZRA agissait de même : voyez son rève d\u2019Ig- guéreth Chabbat dans le Mahzor de Li- vourne, ainsi que Rabbénou Bahia Ben Pakuda en préface à ses \u201cDevoirs des Coeurs\u201d.Quand ils ne remontent pas à leurs aleux ou ne mettent pas l\u2019accent sur leur pays d\u2019origine, les écrivains, surtout les poètes font état de leur talent, comme Chlomo BEN GVIROL (Ibn Gabirol) qui déclare avoir maitrisé la poésie pour la placer, en couronne, autour de la tête des Rois, ou comme Moché BEN-EZRA, le \u201cpardonneur\u201d, en hébreu HASALLAH, le compositeur de Sélihoth dont certaines ont été introduites dans le Mahzor de rite sé- pharade des Yamin-Noraim.Nous pouvons citer, citer encore, mais arrétons-nous 13.(Suite p.20) (LETTRE D\u2019ISRAËL .Suite) Parlons maintenant du présent : Albert MEMMI, que nos lecteurs connaissent bien, s\u2019est essayé à raconter, dans un de ses meilleurs romans, LE SCORPION, l\u2019histoire de sa famille en s\u2019appuyant sur une petite médaille de la Bibliothèque du Souk-El-Attari- ne, à Tunis.En la regardant bien, pile et face, il avait découvert que son nom y était gravé, textuellement L.MEMMI.Peut-être Lucius Memmi, avait conclu le sympathique écrivain judéo-tuni- sien ?Mais après, il s\u2019était rappelé que l\u2019historien arabe Fl-Milli avait cité parmi les compagnons de Daya La Kahéna, la fameuse reine judéo-berbè- re qui avait opposé une farouche résistance à l\u2019expansion arabe en Afrique, la présence d\u2019un certain Fl Mem- mi.Alors Memmi?Ni berbère, ni romaine, à mon avis, car j'ai découvert, au cours de mes lectures, que les Memmi viennent du Portugal: un de leurs illustres représentants fut le dernier Grand Rabbin de ce pays, Rabbi Simon MEMMT.C\u2019est le Rabbin Eliahou Kachpali qui raconta comment, pour ne pas s\u2019apostasier sous la pression cruelle du Roi Emmanuel, Rabbi Memmi préféra mourir avec six autres compagnons, emmurés vivants.Sur cette mort atroce le poète À.Leissin, traduit en hébreu par Chim- chon Meltzer, a composé un émouvant poème que l\u2019on peut trouver dans l\u2019Anthologie historique de Persky et Avivi \u201cCe que racontent les générations\u201d (Ed.Yavné, T.A.).J'ai naturellement communiqué ma découverte à Albert Memmi qui en a été heureux d\u2019autant plus qu\u2019il va rééditer \u201cLe Scorpion\u201d et revoir et corriger l\u2019histoire de sa famille.Si, par ailleurs, vous avez lu la \u201cSaga des Juifs en Afrique du Nord\u201d de notre ami André Chouraqui, vous avez dû remarquer l\u2019hésitation de cet éminent écrivain et poète à choisir entre une origine et l\u2019autre de son nom.Mes yeux, l'ORIENTALE est plus vraisemblable, même si la thèse de SU- RAKA, contrée dans la région de Val- ladolid peut être prise en considération.En effet, en Orient, l\u2019homme venu du Maghreb est appelé MOGHRABI sur le même rythme que Chouraqui, l\u2019homme de l\u2019Orient vivant en Occident.Ç'é tait le mode de désigner la perso son lieu d\u2019origine : on disait l\u2019a berbère, l\u2019origine d Albert (à Lan Hazy FEY le sarfati, le séphardi, etc.Drailleurs, le nom de Chouraqui ap- parait sous d\u2019autres formes à Alger Cherqui, comme Haim Cherqui, un des fondateurs d'Information Juive; au Maroc Chriqui, etc.N\u2019y a-t-il que les écrivains et poètes juifs, d\u2019aujourd\u2019hui et d\u2019hier, à se chercher, a s\u2019expliquer sur leur nom et sur l\u2019histoire de leur famille ?Nous avons lu quelque part que La- martine se plaisait à affirmer son ascendance arabe qui se distinguait par le caractère sarrazin de sa race issue d\u2019un grand village du Maconnais.Son vrai nom était ALLA MARTINE (Les deux fois) et de là lui venait parait-il, son amour pour le monde oriental qu\u2019il avait visité à plusieurs reprises.Notre surprise a été si grande à cette lecture qu\u2019en continuant à s'intéresser à l\u2019histoire de maints écrivains, on peut faire des découvertes de taille.En marge des négociations israélo-égyptiennes sur l\u2019autonomie JEV, UNE ILE JUIVE AU COEUR DU NIL par BEN-PARTZI Par un lapsus qu\u2019il faut pardonner au lauréat du Prix Nobel de la Paix, M.Ménahem Bégin, la construction des pyramides a été attribuée par le Chef du Gouvernement israélien à nos ancêtres les Hébreux au cours de leur long séjour en Egypte.Les égyptologues de l\u2019Université Hébraïque, comme on s\u2019y attendait, ont donné des indications plus précises en la matière, les pyramides datent de 2000/2500 ans avant l\u2019ère actuelle tandis que les Hébreux descendirent en Egypte vers 1800 av.J.-C.ce qui fait qu'ils ne purent construire des pyramides qu\u2019ils trouvèrent toutes prêtes, comme l\u2019attestent des documents historiques et archéologiques irréfutables.11 faut croire que M.Bégin voulait faire allusion plutôt à Pithom et Ram- sès, chantiers dont parle notre Hagg- ada de Pâque, pour évoquer les peines et les souffrances de nos ancêtres.On connait la suite de l\u2019histoire, la sortie d'Egypte, le séjour au désert et la conquête du pays de Canaan, Ce qu\u2019on ignore généralement, c\u2019est que six siècles avant l\u2019ère moderne, c\u2019est-à-dire à l\u2019époque du premier Temple qui coïncident avec l\u2019exil de Baby- lone et l'imminente montée des Perses, des armées juives servaient, moyennant salaire, en Egypte.ur vaillance était appréciée.Au es HA Lae e la guerre que le monarque pt g 1 livra à son voisin le roi .& = 20 198] ps d\u2019Ethiopie, les mercenaires juifs brillèrent sur le champ de bataille, ce qui leur valut de camper dans l\u2019île de JEV (ancien nom grec : Fléphantine) située au coeur du Nil, en vue de défendre la frontière sud du pays.Que des soldats juifs, selon l\u2019historien Aron Kirchenbaum, aient servi, à cette époque, dans les armées étrangères, cela ne doit pas nous surprendre, même les rois d'Israël incorporaient des non-juifs dans leurs troupes.C'est au début de ce siècle que des documents importants furent découverts à Assouan, apportant la lumière sur l\u2019île de Jev, sur ses habitants et leurs coutumes.Les documents en cause dataient du 5ème siècle avant l\u2019ère vulgaire et atttestaient de l\u2019existence dans le lieu, de comptoirs et de trats) se référaient à des transactions immobilières portant sur l\u2019achat et la vente de maisons.D\u2019autres faisaient négociants, certaines pièces (des con- mention de tribunaux.Voici d\u2019ailleurs d\u2019autres renseignements sur Jev: la langue parlée était l\u2019araméen, langue officielle de toute la partie occidentale de l\u2019ancien royaume des Perses, qui servit à la rédaction desdits documents.En certains passages, le Juif y était désigné même par le terme d\u2019araméen.Cependant, les noms hébreux avaient été conservés comme ceux de Konyah Bar Zadoc, Machiah Bar-Yédaniah, Ochayah Bar- Ouryah (même terminaison que pour Yéchayah (Isaïe) Yermyah (Jérémie) et Flyah (Elie).À Jev, et ceci est à souligner d\u2019un gros trait, les mariages mixtes n\u2019existaient pas et les Juifs étaient restés fidèles au Dieu d'Israël et juraient par Lui, même s\u2019ils pratiquaient tièdement les lois mosaïques et mélaient à leur foi, sans doute sous l\u2019influence de leurs voisins, une certaine considération aux croyances égyptiennes.En outre, ils avaient bâti un sanctuaire où ils faisaient des sacrifices, ce qui prouve leur ignorance de la loi les interdisant en dehors de Jérusalem.Organisés en communauté, les Juifs de Jev disposaient de tribunaux où les lois des Perses étaient en vigueur après la soumission de l\u2019Egypte, laissant clairement apparaitre l\u2019influence babylonienne-araméène.Tout cela ne dura que le temps de deux siècles puisqu\u2019en l\u2019an 410 avant l'ère moderne, des prêtres égyptiens détruisirent le sanctuaire de l\u2019île de Jev et provoquèrent la dispersion de la communauté dont le sort final n\u2019a pu être fixé par les historiens."]