Vol. ..., 16 octobre 1974, mercredi 16 octobre 1974

[" ene 2° 8 + \u2014 ol van 2) S37 Vol of: 16, octob re 1974 Xx XxX J u_Quartier_latin \u2018No_6 Gé co.nea LES BOUN CERS\u2019 \u201ce 3 [od > Je A Mh Kd 5e 9 © 1s PAS 2 6 - \u20ac, LEN J ay ty : 3 FAR CW 74 2 * \u201c TR PRY x, ; > ww \u2026 LB o ?~ Fa ~ Gr >» LX 3X3 = A ~~] pH 14 me] Riad ES | .Un oy & \u20181 § + ; 3 | Û I = \u2014_ a.as di 51 { =.; Co & LX rd LX] : ALT ap 50 LA x y Lond Lk 1.1] tummy NN a = _L.P= \u2014\u2014 a \\ me pe 9 | Ve El LUN LA ¢- awe a.ALN x 4\" a Ps te .-\u2014 sie .one \"2 e « he \u201cety SN oe Ay, + # eee 220 ue \u201cre >, = us 20 +, > 3 br - wl?IIe ay grues Li a are, a 21 a.toy A A4 SEE a +, od _ pa Mm 3 ou - je WET oo re \u201c x ols, A a Joo 2) > F4 es > He Nt VG oy rl) 252 ul end + ets in uf je a a tk Paes Ë 3 \"4% her SE or or A.= wt ÈS se Es ny * Th Ve.Fa = 3 2 uf = Le > 0 \"+ aot.2 t% mer se \u201c 14, : 0 pese Dig s ; \u201cx Hi via 1, r Re, Ts, 3244 \u201c A È 4 514 1- Ww =.\">, ve 3 > To od VS sno \u201c > = 1, a sr > Pe 7: TL CU w ey i [ES \u201cte x a We 14 a as % sis ats.\"+ 1 +: oh $ a N32 Tee 35 4A yea a Sere v ri 0 9} = ss [ots pts La 3 1E ve < a aus Fa C 2 g .es frea oo nivers - ite de Mon .\u201c .- \u2019 ~ .+ - \u2018 .- - F.| ; rm 0 oo Dossier sur .> la sexualité i .\u201d» \"4 | \u201cEncore Le: TAEU Lo \u2019 ; .- N .>.\u2014 ircfaft LS - __ È - - United-A \u2018p.10-11.y a : \u201c geet 1a TTT ES Ca = \u201ca 2e ere & + = 3% (ean) TE : ox JA 3 SN a Le Ln véto -\u2014 LIBERTÉ D'EXPRESSION Au printemps dernier, l'administration de l'U de M avait dû abandonner l'idée de contrôler la vente et l'affichage devant la menace d'une .mobilisation qui commençait à prendre de J'ampleur.Le journal Forum avait promis, en première page, un règlement écrit sur la liberté d'expression qui aurait comme objectif de '\u2018res- \u2018pecter la pluralité des idées\u201d etc.etc.Une commission consultative s'est réunie tout l'été pour élaborer ce fameux projet de règlement.Elle regroupe, entre autres, la fine fleur des Batiments et Terrains: Perrault et Painchaud, bien connus pour leur souci de protéger, même physiquement si nécessaire, les \u201cdroits fondamentaux\" (droit de traverser un piquet 'de grève, droit d'arracher des affiches, etc).Painchaud, qui l'an dernier dirigeait l\u2019offensive pour interdire la vente de littérature sur le Campus, est chargé de rédiger les recommendations.Mais Painchaud écrit lentement.Cela se comprend d'autant plus aisément que le règlement ne pourra pas sanctionner officiellement les pratiques officieuses que l'administration a préféré jusqu'ici._ En attendant, l'attitude officielle des B et T-est de permettre à tout groupe d'étu- PERDU: UNE SERVIETTE \u201cSAMSONITE\u201d ET SON CONTENU Le contenu représente 2 ans de travail, et inclut: MANUSCRIT MÉDICAL PHOTOCOPIÉ TEXTE DACTYLOGRAPHIÉ 4 BOITES DE FICHES 1 MICROFILM Je voudrais retrouver au moins le contenu très important pour moi sans question.TELEPHONER A: 681-7685 REMETTRE A SERVICES-CAMPUS, LOCAL DU VOL.57 : OU REMETTRE A LA SÉCURITÉ- OU A LA BIBLIOTHÈQUE DES SCIENCES SOCIALES 2/_ Vol.57, no 6, 16 octobre 1974 diants appartenant au cam-' pus d'afficher sans restrictions, mais après approbation.L'autre son de cloche, c'est ce que Perrault a dit a .ses concierges de Sciences Sociales: \u201cQuand c'est des affaires de Chili ou des affaires de grèves, téléphonez- moi avant de donner la permission.\u2019 Le résultat de ces consignes vagues et contradictoires est fantaisie qu'on appelle aussi arbitraire dans l'octroi des permis d'afficher.Certaines affiches sont ap-' prouvées sans discussions; dans d'autres cas on limite le nombre à deux, ou à sept; et récemment, on a exigé que certains étudiants signent leur nom sur\u2018les affiches.Pourquoi par les empreintes digitales?! Le sens de ces harassements est que l'université n'a pas abandonné l'idée de re- glementer sévèrement toutes les formes de la liberté d'expression, mais qu\u2019elle tente \"de le faire sans provoquer de réactions massives.On y va donc petit a petit, en évitant d'attaquer tout le monde à la fois pour isoler les tentatives de riposte; et dès qu'il y a résistance, on met la pédale douce et on recommence un peu plus tard.C'est pourquoi il faut exiger que l'Université publie au plus tôt son règlement pour ne plus se contenter de s'attaquer à des ombres fuyantes.NOUVEL EXÉCUTIF AU SNEUM (section bibliothèques) Le mercredi 9 septembre, en la salle \u201cH\u201d du pavillon des Sciences Sociales, le Syndicat National des Employés de l\u2019Université de Montréal, section des bibliothèques, a procédé à l\u2019élection d'un nouvel exécutif.Le SNEUM (CSN) est le plus ancien syndicat de l\u2019Université | de Montréal.|! fut fondé en 1962 mais ne comportait alors que les employés du Centre Communautaire.C\u2019est en 1966, à la suite d\u2019une nouvelle demande d'accréditation, que les employés des bibliothèques vinrent en grossir les rangs.Cette même année vit se dérouler ce qui demeure sans doute la plus longue et la plus dure grève de l\u2019histoire de notre université qui déjà à cette époque ne cachait plus son visage antisyndical.La grève dura quelques dix semaines.Le SNEUM se compose toujours des deux sections mentionnées plus haut, qui ont chacune des exécutifs distincts, unies par un Conseil Syndical.: Tous les membres de l'exécutif de la section bibliothèque qui demandaient un second mandat ont été réélus sans problèmes et les postes vacants ont été comblés.L\u2019exécutif se compose maintenant des personnes suivantes: Président: André Audy; Vice- président: André Fleury; Secrétaire: Arlette Huot; Directeurs: Jean-François Bonin, Jacques Labelle, Yvon Dou- .cet, Pierre Langlois, Angèle Dandurant.La convention collective prenant fin le 31 mail 1975, le nouvel exécutif aura à conduire le syndicat durant la difficile période des négociations.Incidemment, les syndiqués ont procédés, au cours de la même réunion, à l'élection de leur comité de négociation.Le conseiller technique de la CSN était d\u2019ailleurs présent à la réunion.Il est cependant un peu tôt pour entrevoir le climat des négociations, mais compte tenu des expériences précédentes, ce ne de- \u2018vrait pas être facile.Quoi qu'il en soit, Le Volume 57 vous tiendra au courant des événements.Juste un conseil, ne prenez pas pour acquis ce que vous lirez dans Forum à propos de ces négociations.Parler de mieux- vivre, C'est bien.S'impliquer, c'est mieux.banque provi LA BANQUE DU MIEUX-VIVRE : SAE eel vera Comme tout le monde le sait sûrement, il se passe des \u2018\u2018choses\u2019\u2019 en ce moment a Poly, et puis ça a à voir avec le stationnement.\u2026 Ça n\u2019est d\u2019ailleurs pas la première fois qu\u2019on entend parler du problème de \u2018parking\u2019 à l\u2019UdeM! L'histoire commence il y a de ça, oh quelques dix ans, lorsque notre chère administration désireuse de voir l\u2019étoile de l\u2019université briller un peu plus au firmament pianifiait la construction des H.E.C.sur le campus.Il existait cependant un tout petit problème: un règlement municipal les obligeait à aménager des espaces de stationnement en fonction de la surface de planchers.Les H.E.C en faisaient ainsi disparaître à eux seul 570; on transgressait la loi.Nos \u2018\u201cboss\u2019\u2019, qui ne s\u2019en faisaient pas pour si peu, avait prévu la construction d\u2019un stationnement étagé de 1290 places.Ils demandèrent alors une subvention gouvernementale qui fut refusée par le ministère -de l\u2019éducation, sous le prétexte que ce genre de service devait s\u2019auto-financer.Mais rien n\u2019arréta nos brillants administrateurs.La bé- belle a étages devait étre construite coûte que coûte, même sur le dos des usagers.et les voila partis! Les plans furent commandés en octobre 68 et livrés le 26 janvier 69, les soumissions demandées en février, le .contrat signé le 15 mars 69 et, les travaux débutaient le 31 mars de l\u2019an 1969.- Jusquie la pas trop de problèmes, pas de patronage trop visible en tout cas, mais c\u2019est pas fini! Le 15 avril 1969, les étudiants et employés de l\u2019université apprenaient que les tarifs du stationnement devaient doubler pour payer vous savez quoi.\u201cDès lors la résistance s\u2019organise.\u201d\u201d Employés et étudiants condamnent les mesures prises unilatéralement par l\u2019administration.Et puis l\u2019année scolaire prend fin.À la rentrée, en septembre, naît \u201cun front commun contre la hausse des tarifs.Les.boss refusent bien entendu de négocier; le \u2018conflit s\u2019aggrave.Les usagers du stationnement décident de boycotter l\u2019achat des permis:-succès total.Après un mois seulement 425 des 3350 permis sont vendus.- Face à cet état de fait, nos administrateurs.cèdent et condescendent à rencontrer les représentants du front commun.La première rencontre avec les boss se solda par une victoire pour les usagers du stationnement;: la petite histoire des stationnements alUde M vente des permis fut suspendu et l\u2019on en profita pour mettre sur pied un comité d\u2019étude formé d\u2019étudiants et d\u2019employés.Suivez bien le reste.Les découvertes du comité d'étude Après un coup d\u2019oeil sur les budgets du stationnement, il était devenu évident aux yeux du comité que les usagers payaient deux fois trop, car: lo L\u2019amortissement de l\u2019éléphant étagé-se faisait SUR DIX ANS (et se fait.toujours, y en reste six) au lieu de vingt ans comme c\u2019est la coutume d\u2019habitude.Ce qui signifie qu\u2019on remboursait la dette deux fois plus vite que normal.20 Les usagers devaient payer pour l\u2019achat et l\u2019entretien des ambulances, et le salaire de huit ambulanciers qui sont affectés à tout genre d\u2019accident même à l\u2019intérieur des bâtiments, (aux dernières nouvelles c\u2019est encore pareil).3o Une autre découverte d'importance, qui devait encourager le front commun \u2018à poursuivre la lutte, fut la projection des tarifs de stationnement pour l\u2019année 1974.En effet, ils devaient passer de $120 à $320 en- tre-71 et 74.L'administration prévoyait la construction d\u2019autres garages étagés.la folie des grandeurs quoi! En passant, la loi municipale au sujet du rapport plancher/stationnement existe toujours; pis le pavillon inter-disciplinaire et le centre.des sports y vont être construits!!! Ouais peut-être - ben qu\u2019on va nous en donner une autre bébelle étagée, a moins qu\u2019on empiète sur le cimetière.Fort de ces découvertes, le front commun réclame que les tarifs reviennent aux anciens barèmes, ce qui fut fait.Michel LeFranguis.Septembre 1970 \u2014 Ça recommence.L\u2019été porte toujours conseil à nos administrateurs.En effet, sans la participation du.front commun, l\u2019administration décrète une hausse des tarifs d\u2019environ 40%; lès permis B passent de $85 à $135, les permis C de $65 à $90, etc.Le boycottage recommence.Les boss doivent céder encore devant la solidarité des usagers.Finalement, en décembre, le prix est baissé: ceux de $135 descendent à $101.25, ceux de $90 a $67.50 etc.Septembre 1971 Pendant l\u2019été, c\u2019est :bien connu, nos administrateurs en profitent souvent pour faire passer quelques règlements, quelques hausses de prix; ça porte conseil les vacances.Les tarifs de stationnement sont de nouveau augmentés aux mêmes prix qu\u2019ils étaient en septembre 70 ($135, $90, etc.) Les usagers tentent une fois de plus de s\u2019opposer: à l\u2019administration; mais la résis- .tance s\u2019effrite.Les tarifs devaient demeurer en vigueur toute l\u2019année.ou la sécurité déguisée en on fre ak Septembre 72 Les étudiants et employés de soutien de l\u2019université de Montréal se sont finalement faits fourrés royalement.On ne parle plus des tarifs de stationnement.L\u2019U de M semble avoir gagné son point.Septembre 73 L\u2019Université s\u2019aperçoit qu\u2019elle a oublié l\u2019école polytechnique dans ses réformes lucratives.Elle tente en vue d\u2019uniformiser les tarifs de stationnement, d\u2019imposer une hausse de $35 à $90 pour les places de- \u2018parking\u2019 à la polytechnique.Les futurs ingénieurs boycottent l\u2019achat des permis et finalement en février l\u2019administration de l\u2019UdeM cède et le tout se règle pour $45.Et puis cette année.Pendant l\u2019été, encore une fois, l\u2019administration de l\u2019UdeM, ayant bien réfléchi, fait alspha- ter le terrain: de stationnement de polytechnique et profite de ce prétexte pour décrèter une hausse de $45 à $90.Les étu- PPT diants n\u2019entendent pas se laisser faire (cf Volume 57 de la semaine dernière).On ne prend pas le fait que les profits nets (35) vont aller au financement du garage étagé; dans certains milieux de polytechnique, l\u2019on remet mème en cause tout le contrat d\u2019affiligtion avec l\u2019université de Montréal.L\u2019administration d\u2019U de M réplique au boycottage des ingénieurs en postant des fiers à bras à ses entrées pour empêcher les polytechniciens de monter en haut sans payer.moyen d\u2019une subtilité édifiante! D\u2019ailleurs, comme vous le voyez, en première page, ne font-ils pas une belle \u2018\u2018Famille?! Ça aussi c\u2019est l\u2019Université de Montréal!!! Jeudi matin, le 10 octobre 80 automobiles de polytechniciens passent dans un sentier de bois à travers la montagne pour éviter les armoires à glace de l\u2019U de M.Puis, rejoins par leurs confrères, non-motorisés, ils manifestent sur le campus.À midi ils occupent leur propre administration.Un ultimatum est lancé à la direction de l\u2019école polytechnique: les négociations doivent reprendre et les \u2018\u2018bouncers\u2019\u2019 doivent sortir du campus, sinon tous les cours seront boycottés (ce qui fut fait).À quatre heures Gaudry (et oui le recteur de l\u2019UdeM en personne) promet de retirer sa \u2018\u2018Famille\u201d* de fiers à bras.Une rencontre de négociation est prévue pour le lendemain.Vendredi, le 11 octobre Les bouncers reviennent en force aux entrées des automobiles! Et voilà pour ceux qui croient encore en la bonne fois de Gaudry et de sa gang.Les étudiants de polytechnique se regroupent spontanément et descendent en bas.500 d\u2019entre eux entrent à immeuble principal et font un chahut du tonnerre dans les corridors.* Entre parenthèses, il y avait là un petit morveux adjoint au chef _ de la sécurité qui, de par son air de \u201c\u2018freak\u2019\u2019, tentait d\u2019espionner \u201cle tout en se faisant passer pour étudiant: \u2018(photo ci-contre).Celui-là il fau- Michel Lefrançois dra le surveiller à l\u2019avenir: en 71 c\u2019est lui qui conduisait les ambulances de l\u2019UdeM remplies de fiers à bras, en 72 on l\u2019a souvent vu tenter d\u2019espionner les assemblées générales pendant la lutte sur-les frais de scolarité.Y\u2019é-par- tout pis en plus c\u2019est un ancien flic de la sûreté du Québec.Vol.57, no 6, 16\" octobre 1974 #/3 CD NOUVEAU LE Cette semaine encore, le Daily sera sur le Campus de I'U de M: on pourra se le procurer aux Sciences Sociales dans les boîtessprès de la librairie ou à l'immeuble Principal, en bas de la rampe mobile.Rappelons encore une fois que le Daily est le journal étudiant du campus de Mc Gill.Arñimé par des étudiants progressistes, le journal cherche à poser des questions sur la véritable nature de l\u2019Uni- Versité, son rôle dans la société, de même que de _ susciter des débats sur la société capitaliste en général.Dans l\u2019ensemble, le Daily semble avoir été bien accueilli sur le campus.De fait, les étudiants ont manifesté leur sympathie et leur intérêt \u2014 en le prenant et.\u2026 en le lisant.! La question de langue ne semble pas poser de problème: les étudiants ont vite compris la-différence entre ce qui pourrait constituer l\u2019oppression nationale et entre les positions du Daily qui éclairent sous un jour nouveau les problèmes vécus par la communauté anglophone - les mêmes que les nôtres en fin de compte.- en général, et les travailleurs anglophones en particulier face à cet adversaire qui est le nôtre, le capita- lisme.Cutte chaussure est différente de toutes celles que vous avez portées jusqu\u2019à ce jour.C'est la chaussure EARTH® au talon abaissé.La chaussure congue en fonction de l'harmonie de tout votre corps.Le talon de Earth® shoe est effectivement plus bas que la pointe de la chaussure, ce qui vous permet de mar- ~ cher naturellement, comme lorsque vous marchez pieds nus sur le sable où sur un.sol \u201d orteils.nos villes.cace.Voici l'étrange et merveilleuse chaussure au talon plus bas que la pointe.mou et que vos talons s'enfoncent plus pro- fondénrent que vos Toute la'semelle de Earth shoe est moulée d'une fagon très spéciale.Elle vous permet de marcher avec un léger mouvement rotatif et d'être à l'aise et confortable sur le dur ciment de Mais rappelez-vous: ce n'est pas parce qu'une chaussure ressemble à la nôtre qu'elle.est aussi effi- Les chaussures de marque Earth sont vendues exclusivement dans les magasins Earth Shoes.1427 rue Stanley Tél.842-5885 Pour être certain d'acheter la véritable Earth shoe regardez notre marque de commerce sur la semelle.Votre corps vous en remerciera.Souliers, sandales, F sabots et bottes pour hommes et femmes.De$2.504842.50 .- SEARTH est une marque déposée de Ka Systemet, Inc.oi 974 Kalsd .Systemel Inc.~ STATIONNEMENT.SUITE Après leur ballade dans les dédales de l\u2019immeuble principal, les manifestants décident d'aller déloger les \u2018\u2018bouncers\u201d.Les étudiants en viennent presqu\u2019aux coups avec ceux postés pres de la rue Edouard- Montpetit.N\u2019eiit-été d\u2019agents modérateurs de l\u2019Association des Étudiants de Polytechnique, ceux qui avaient auparavant causé des dégats matériels aux automobiles des étudiants auraient passé un mauvais quart d\u2019heure.Les bouncers ont finalement retraité pour aller rejoindre le reste de la \u201cFamille\u201d à chambre et pension gratuites en échange de légers travaux de maison et de gardienne le soir - propre, chambre%TV-chambre de bain - petit salaire.Tel.482- 3789.l\u2019entré de la rue Décelles\u2026 Et les manifestants les y ont suivi.Là le \u2018\u201cshow\u2019\u2019 commence.Les polytechniciens décident en effet de déloger les armoires à glace à coup d\u2019oeufs, aidés d\u2019étudiants de sciences sociales.Vous auriez dû voir Turgeon, un de la sécurité de l\u2019UdeM, Gouin, un autre, etc\u2026 recevoir leur oeuf en pleine face\u2026 Ça faisait chaud au coeur des polytechniciens, ils applaudissaient chaleureusement les bons viseurs et tiraient des oeufs de plus belle.Finalement les bouncers retraitent dans la rue, les étudiants eux sont sur le terrain de l\u2019Université; puis la police arrive.La bataille d\u2019oeufs continue au moins une bonne demi-heure jusqu\u2019au moment où la police ordonne.aux fiers à bras de quitter la voie publique.Les bouncers partis, les polytechniciens s\u2019en vont fêter ça dans leur cafétéria.Face à tous ces événe- ments l\u2019administration de Polytechnique a décidé de rencontrer celle de l\u2019Université pour que des négociations s\u2019ouvrent à partir de mardi matin avec les étudiants.Faudrait cependant pas se leurrer.Les étudiants et travailleurs de l\u2019UdeM savent depuis longtemps comment le mot négociation résonne dans la tête (2?) de nos administrateurs: non, bouncers, non, injonction.En tout cas, quand vous lirez ces lignes, il y aura déja eu séance de négociation.On verra, un miracle peut-être?On apprend à l\u2019instant que PUdeM a recuié et offert aux gars de Poly de payer $70.Ceux-ci ont refusé.a suivre.7 - Marque deposée Coke.\u2026l 53 e vrai de vrai 4/ Vol.57, no-6;-16 octobre 1974 = LYEl stuatso Of d'- .[RN Lt A L'U L\u2019amour, la famille, le couple, font partie de ces sujets dont on nous rabache les oreilles de toutes sortes de façons (les meilleures sont loin d\u2019être les plus fréquentes!), que ce soit dans la revue \u201cNous\u2019\u2019 ou dans \u201cPlayboy\u2019\u2019, dans les romans feuilletons, savons, ou autres qui sévissent a la T.V., dans la quantité de belles \u2018\u2018tounes d\u2019amour\u2019\u2019 qu\u2019on entend a longueur de jour a la radio, etc.Les rapports affectifs et sexuels constituent donc un sujet de préoccupation majeure dans notre société.Les rapports de couple, d\u2019amour, y sont valorisés au maximum, au point d\u2019en devenir.omniprésents, obsédants.Et ce qui est valorisé est bien sûr un modèle bien particulier de rapport affectif; c\u2019est le modèle du couple adulte homme/femme avec encore dans là grande majorité des cas une dépendance économique totale de la femme et une domination de l\u2019homme; c\u2019est le modèle de-la femme féminine et de l\u2019homme viril; c\u2019est le mo- dele de la femme \u201c\u2018éleveuse ÿ d\u2019enfants\u2019\u2019.qui tient bien sa maison et qui va tout faire, le cas échéant, pour \u2018\u2018sauver son ménage\u201d Tous les rapports affectifs sont plus ou moins forcés, de par Porganisation \u2014 méme de la société, de se modeler sur ce \u2018pattern\u2019 ou du moins de prendre une forme qui y ressemble.\u201cToute l\u2019affecitivité est ainsi canalisée vers les rapports de couple ou de famille.En dehors de ces lieux l\u2019individu se retrouve souvent isolé dans une société où tout est parcellisé, individualisé au maximum et où les rapports de camaraderie, d\u2019entraide, d'amitié dans le travail sont plutôt rares! Ainsi sur un campus de 20,000 étudiants comme à l\u2019U.de M., il arrive souvent que nombre d\u2019entre eux se sentent seuls et isolés.L'esprit de compétition et la volonté de \u201c\u2018réussite\u201d\u2019 y étant parmi les valeuts les plus véhiculées, à part dans certains cas où les étudiants se regroupent spontanément en petits noyaux de travail collectif, (malgré la forme individuelle du travail demandé), ils ont généralement beaucoup de difficulté à trouver dans ce milieu un atmosphère de travail chaleureux.- de M: UN MODS = SUR! LE FE SEXE pages.Or, ces rapports affectifs de couple, si valorisés et tellement \u2018\u2018chantés\u2019\u2019 par les media d\u2019*\u2018information\u2019® de tout acabit, comment sont-ils vécus?Ils reprennent le plus souvent les valeurs de base de la société: individualisme, concurrence, possessivité, compétition pour \u201c\u2018avoir\u2019\u2019 l\u2019autre: \u201c\u2018les amoureux sont seuls au monde\u201d, dit-on\u2026 donc isolés du reste de la société \u2018\u2018en dehors\u201d.Les rapports affectifs et sexuels sont ainsi toujours présentés comme \u2018\u2018autre chose\u2019\u2019 que des rapports sociaux, et les pro- ~ blèmes qui s\u2019y posent sont vécus comme des problèmes indi- | viduels n\u2019ayant aueun lien (ou à peine\u2026) avec la réalité sociale.\u201cMa maison, mes enfants; ma femme\u201d\u2019\u2026 toute l\u2019attitude liée à la nécessité de reproduire la famille, et liée surtout à la dépendance économique de la .3 femme, toute la possessivité qui en découle est bien facile à observer quotidiennement.Les\u2019 rapports affectifs et sexuels sont bien des rapports so- E in aurait pu frit Paloir, qui To tld ue Su A) \u201cl'importance \u20ac que vaprendre débat pendant | em US + -ouVrir-ses \u2018e débat d devrait à nôtré visise, 3.participer est est.Dieny enue- nue au Volume LEE Rn Sik ii ciaux; la famille est bien une unité économique et sociale étroitement liée à l\u2019organisation de l\u2019ensemble de la société; les valeurs véhiculées dans les rapports de couple sont bien .celles de la réussite capitaliste, de la concurrence, du sentiment de propriété.Si on veut changer tout cela, cela ne peut donc se faire isolément; si ces rapports sont des rapports sociaux au même titre que tous les autres, alors c\u2019est le premier rapport au sein de la société, le rapport économique, le rapport d\u2019exploitation auquel il faut s\u2019attaquer.Il s\u2019agit de chercher des solutions collectives et non individuelles, actives et non passives, d\u2019entreprendre et d\u2019agir sur les causes et non sur les effets! Cela veut donc dire en faire une analyse politique et, par conséquent remettre en question les bases mémes de tout ce bel édifice social dans lequel nous vivons.Mais cela veut dire aussi poser sans délais.l\u2019importance d\u2019entreprendre la tâche de construire des rapports francs et honnêtes entre les gens, de vivre les rapports de travail, de camaraderie, d\u2019amitié et d\u2019amour de la façon la moins concurrentielle, la moins possessive et la moins individualiste possible.LIBERATION?La dite \u2018\u2018révolution sexuelle\u2019\u201d prone un changement dans les rapports affectifs et sexuels, entre individus du mème ou des deux sexes.Initiative louable, me direz-vous.\u201cles rapports entre les gens sont assez ambigus, froids et souvent agressifs, chacun se retirant derrière une image-type, que ça vaut bien la peine d\u2019envisa- .ger-un autre modèle.Pourtant, a y regarder de plus près, les \u201c\u2018mécanismes\u2019\u2019 apportés pour et par cette \u2018\u2018révolution se- -cuelle\u2019\u2019 sont bien loin de pouvoir être considérés comme uniques, sans embiiches et \u2018\u2018révolutionnaires\u2019\u2019.Deux critiques peuvent en effet principalement étre _apportées: \u2014 une critique sur l\u2019aspect immédiat et mécaniste des changements prônés.\u2014 une critique sur la notion d\u2019individualisme contenue dans ces changements.I- Aspect immédiat et mécaniste Une libération ne peut se faire du jour au lendemain.\u2018Une libération est une lutte, un combat \u2014 collectif d\u2019habitude \u2014 contre un ennemi, un opprimant.Une libération est une victoire et il ne suffit pas du \u201ctilt\u201d de la baguette magique pour être libéré.Faire l\u2019amour tout plein, avec un tas de monde, c\u2019est peut-être bien jouissif; considérer qu\u2019en le faisant tous ensemble, on élimine toute notion de jalousie, on évacue la compétition; se dire que si l\u2019on est bi-, homo- hétéro \u2014 ou pan-sexuel (ou bien vierge!) et qu\u2019on l\u2019assume, tout est dit: la libération est à la porte, il suffit de lui ouvrir.Mais les choses ne se passent pas ainsi.L\u2019évolution d\u2019un mode de pensée, comme la notion de jalousie par exemple, directement reliée à celle de propriété, notion par excellence de la société capitaliste, n\u2019est pas mécaiiique.Et ce n\u2019est pas en coupant la racine à la base (i.e.faire l\u2019amour avec tout le monde) qu\u2019on évacue la notion de jalousie, comme si une chose chassait l\u2019autre.Une évolution demande du temps pour s\u2019accomplir, le temps de lutter contre les préjugés, notions et habitudes inculqués et bénis par notre éducation.Changer les rapports sexuels \u2026 et affectifs est un travail à long terme et il demande des débats plutôt que le simple fait d\u2019accomplir des actes \u2018\u2018libérés\u201d\u2019, seul ou en gang.En outre, penser qu\u2019en accomplissant ces actes \u201c\u201clibérés sexuellement\u201d, on change la gamme des rapports affectifs, est tout aussi mécaniste.Les rapports affectifs s\u2019étencent sur un champ tres large, que la sexualité (au sens- - strict) ne couvre pas entièrement.Même si certains prétendent que tout \u2014 le verbal et le non-verbal \u2014 est sexuel, il n\u2019en reste pas moins que ce n\u2019est pas en réglant \u2018\u2018sexuellement\u201d\u2019 les choses que les aspects affectifs (TOUS les aspects affectifs) seront réglés.Les rapports personnels que l\u2019on a avec d\u2019autres sont des rapports affectifs et il est farfelu de penser que le fait de s\u2019accomplir sexuellement et de savoir jouir \u2014 seul ou avec d'autres \u2014 améliore ou change le type de rapports affectifs que l\u2019on vit chaque jour \u2014 camaraderie de jeux, de sport ou de travail, amitié ou amour.Changer les rapports sexuels pour changer tous les rapports affectifs, ne plus vivre ie rapport dominant-dominé dans la \u2018sexualité et penser que, de fait, il n\u2019existera plus dans nos autres rapports avec les gens, c\u2019est nier toutes les conditions de vie de la société capitaliste, .Tournez ia page.: Vol, 87, no 6, 16 octobre 1974 :/5 c\u2019est nier l\u2019idéologie qu\u2019elle vé- \u2018hicule et qui nous prend au- + trement que par le sexe.2- Individualisme Un autre aspect de la \u2018\u2018révolution sexuelle\u2019\u2019, c\u2019est de cen- :trer I\u2019individu sur lui-même, .de faire de la \u2018\u2018libération\u2019\u2019, SA \u201clibération, de la sexualité, SA : sexualité, ou encore de régler ; des problèmes entre l\u2019individu { lui-méme et un cercle restreint de personnes, i.e.se \u201c\u2018révolu- {tionner\u201d\u2019 individuellement et : non collectivement.L\u2019exemple -de la commune est, a ce sujet \u201cassez représentatif.La + commune \u2014 que j\u2019appellerai : plutôt \u2018\u2018cercle clos\u2019\u2019 \u2014 tente de .faire de quelques individus un - unique et même corps.Dans la .commune, on met en commun, .idéalement, son travail, ses sentiments et ses expériences- sexuelles.Mais, si l\u2019on essaie de régler tous problèmes de jalousie, d\u2019agressivité, de compétition entre les \u2018\u201c\u2018communards\u201d\u201d, il reste que c\u2019est chaque per- - sonne qui, penchée sur elle- - même règle avec l\u2019autre leurs - problèmes.Régler ses proble- \u201c mes individuellement, c\u2019est peut-être bien utile, mais croire 1 qu\u2019à chacun réglant SES pro- \u201c blèmes, il s\u2019en suivra une libé- « ration collective, c\u2019est utopi- 4 que.Et ce n\u2019est pas non plus en + formant par petits groupes, des 4 millions de communes que la + libération sera collective.Se \u2018a pencher sur SON nombril, re- 1 garder SON moi, SA sexualité, ÿ SON fondamental, est un faux À départ pour une libération qui 4 voudrait toucher tout le 4 monde.De toutes façons, de nou- % veaux rapports, s\u2019i]s doivent 4 exister, ne peuvent s\u2019imaginer Ÿ \u2018\u2018fottant\u2019\u2019 dans la.société capi- 4 taliste.Ce serait un peu comme À essayer d\u2019insérer ou de changer MB un morceau à un puzzle déjà ÿ constitué; mème en le faisant @ rentrer de force, il n\u2019a pas sa place.Si de nouveaux rapports peuvent exister, c\u2019est seule- M ment dans le cadre d\u2019une so- M ciété dont les fondements se- 4 ront tout autre que ceux de la @société capitaliste.Il s\u2019agira 3 sm peut-être de rapports affectifs que nous, dans la société capitaliste actuelle, ne pouvons ,même pas imaginer tant, partant d\u2019une autre base, ils seront différents de ce que nous vivons.Mais les signes concrets de la révolution sexuelle en tant que révolution sociale sont déja_ moins éloquents.On comprend seulement qu\u2019une certaine catégorie de gens y accordent une importance très spéciale, alors que /\u2019idée même échappe totalement aux autres.\u2018\u2018La révolution sexuelle,\u2019 lorsqu\u2019elle se présente comme le moteur de la révolution sociale, s\u2019appuie sur l\u2019oppression spécifique en système capitaliste, des femmes et des enfants dans la famille, sur l\u2019oppression, l\u2019ostracisme dont sont victimes tous ceux qu\u2019on appelle déviants.Face à une \u201crévolution sexuelle\u2019 qui se présente en terme purement individuels et immédiats, deux questions sont fondamentales: 1.De quels changements sociaux les phénomènes de la ré- valution sexuelle sont-ils porteurs?2.À quelle classe sociale appartiennent ces phénomènes et quels buts servent-ils?La première chose à observer, c\u2019est que tout ce qui a été classé sous le terme de libération sexuelle: (1) n\u2019a jamais mis de l\u2019avant aucun changement global et cohérent de la société \u2014 (2) a toujours considéré son influence sur la société comme n \u201c\u2018processus\u2019\u2019, la conséquence de \u2018\u2018révolutions\u201d\u2019 individuelles agissant de l\u2019extérieur, sans travail proprement collectif.La libération sexuelle, en soi, n\u2019est pas porteuse de bouleversements sociaux: elle n\u2019est objectivement qu\u2019un réaména- gement du système dans les rapports sexuels et-affectifs de façon à ce qu\u2019il poursuive tranquillement son petit bonhomme de chemin.D'abord en ce qui concerne les modes de vie qui sont supposés favoriser une sexualité libérée: La commune, rurale ou urbaine.La première idée, c\u2019est que ce qui peut à première vue sembler une forme d°\u2018\u2018organi- - sation sociale\u2019, se trouve, dans les faits, complètement en dehors du processus de production.Vivre de l\u2019assurance- \u2018chômage, ou des maigres revenus d\u2019une ferme archaïque, c\u2019est refuser l\u2019avancement des fôrces productives.Mais d\u2019où qu\u2019on prenne les revenus, refuser de prendre en considération cet avancement des forces productives et la question de leur contrôle par les collectivités comme des faits et des tâches historiques qui demandent des interventions, c\u2019est refuser d'envisager concrètement le contrôle collectif de la société.Les valeurs de ré- Ceptivité de passivité d\u2019empa- thié vis-à-vis des êtres et des choses ne sont qu\u2019un aspect de nous-méme: ils existent en opposition avec l\u2019activité; l\u2019action sur les êtres et les choses, l\u2019expression! De la mème manière que l'instant se définit en opposition avec le déroulement du temps, et l\u2019individu dans son rapporé avec la collectivité.Ce qui signifie que l\u2019existence et la responsabilité des hommes doit inclure la collectivité entière, concrètement autant qu\u2019eux-mèmes, comme elle doit inclure le devenir historique autant que l\u2019instant immédiat.En système capitaliste, comme on n\u2019a pas le droit, dans les faits, de s\u2019occuper concre- tement et activement du devenir collectif historique, les individus se trouvent empéchés de vivre toute une série de rapports affectifs et de sentiments qui sont liés à l\u2019appartenance à une collectivité, à la domination collective de la nature et du temps.En ce qui concerne la famille, les idées limites dites \u2018\u201crévolutionnaires\u2019\u2019, qui prennent la liberté totale de l\u2019enfant,.en suppriment carrément toute influence des parents sur lui, où en répartissant la responsabilité de son éducation sur un groupe dont l\u2019existence est précaire et les buts imprécis, ont aboutis à l\u2019inverse du but visé.Plutôt que la liberté totale, on risque que ce soit le déterminisme total, capitaliste, qui s\u2019abatte sur l\u2019enfant.À quoi lui sert de développer une singularité qui contrecarre la société s\u2019il doit un jour vendre sa force de travail pour pouvoir survivre.Et du point de vue des rapports hommes-femmes, les phénomènes de la \u201c\u2018libération sexuelle\u2019 ont\u2019ils été vraiment davantage porteurs de changements sociaux?Comment peut-on dire que la sexualité est libérée, alors que les femmes restent aux pri- _ ses avec une image sociale d\u2019elles-mémes qui les réduit à n\u2019être que des objets de consommation! A-t-il été au programme de la révolution sexuelle d\u2019expliquer que les femmes peuvent être autre chose que jeunes jolies et disponibles?Bourgeoise ou freak, C\u2019est la même féménité passive, enrubannée dans les jupes et les volants! Il y a cependant un domaine où la \u2018\u2018révolution sexuelle\u201d n\u2019a pas pénétré: celui des rapports entre classes.C\u2019est là qu\u2019elle se - démasque.Dans la société capitaliste, la reproduction des classes est un phénomène établi, un tabou à ne pas enfreindre.Quand on y pense, arrive-t-il s vvent à une étudiante d\u2019université, à une-jeune bourgeoise d\u2019Outremont (ou d\u2019ailleurs) de se marier ou de sortir avec un ouvrier de la construction?C\u2019est l\u2019appartenance à une classe et non des critères psychologiques qui, en dernier recours, détermine les rôles sexuels avec plus ou moins de rigidité.Pour les femmes, en particulier, les fondements de l\u2019exploitation ont toujours résidé dans l\u2019exploitation économique.C\u2019est parce qu\u2019elles étaient exclus de la production et qu\u2019elles ne pouvaient survivre par leurs propres moyens qu\u2019elles sont devenues les esclaves des hommes accomplissant toute une série de travaux ménagers indispensables à la société pour lesquels elles n\u2019étaient pas payées.Le développement du capital a amené les femmes à participer à la production.Et comme nous vivons dans une société de classes, leur entrée sur le \u201cmarché du travail\u201d a été bien différente selon la classe à laquelle elles appartiennent.Pour les femmes de la bourgeoisie et de la petite- bourgeoisie, le travail est une valeur nouvelle, envisagé surtout sous l\u2019angle de la réalisation de soi dans une activité productrice.Cela permet aussi la dépendance économique bourgeoise et ce qu\u2019elle implique: culture et loisir.Pour les travailleuses et les femmes de la classe ouvrière, le marché du travail représente toute autre chose.C\u2019est la mème exploitation que les hommes, doublée ou aggravée de celle de la femme.Ce n\u2019est en aucun.cas l\u2019\u2018\u2018indépendance\u201d\u2019 économique: c\u2019est pour la plupart la survie malgré l\u2019exploitation, le plus souvent en aidant leur mari.C\u2019est loin de leur garantir culture, loisir et liberté: que deviendrait une travailleuse de 40 ans, si elle n\u2019était pas mariée et qu\u2019elle perdait son emploi?Ce qui nous amène à la réponse à la deuxième question.Finalement, la révolution sexuelle n'appartient qu\u2019à une classe bien déterminée de la société: celle qui a le temps de la vivre et de la penser.Elle est pour ceux qui se sentent assez coïncés dans le système capitaliste pour se révolter mais dont les intérêts sont trop liés à ceux de la bourgeoisie pour qu\u2019ils mettent clairement de l\u2019avant la nécessité de développer des alternatives collectives aux rapports aliénants dans lesquels ils sont enfermés.Pendant que s\u2019effectue la révolution sexuelle, les rapports d\u2019exploitation et de domination existants ne bougent pas d\u2019un pouce.LA SEXUALITÉ EN TANT QU'OUTIL DE VENTE ET DE - CONDITIONNEMENT Quelles images de la vie sexuelle la société capitaliste véhicule-t-elle?Comment y parvient-elle et dans quel but?Les images sont d\u2019abord des images de bonheur\u2014si c\u2019est le contraire, le produit publicisé est là pour y remédier.Par exemple, la vieillesse qui ne peut qu\u2019être heureuse (la mort n\u2019existant pas comme chacun le sait).Pepsi, entre autre, - nous montre à la TV trois générations toutes joufflues buvant goûlument son liquide à rôter, puisque cela va de soi que chacun en boit et qu\u2019il fait partie de l'héritage cultu- rek.Et après une vie de travail \u2018\u201csain\u201c\u2019, les grands parents ont droit au repos, à la reconnaissance et à la paix.Quant à la sagesse, elle consiste à boire du Pepsi.Mais avant d\u2019avoir un pied dans cette tombe inexistante et, de tou- \u2018tes façons, de fort mauvais goût, ces aïeux ont d'abord été des enfants, des chérubins asexués (Freud est à proscrire chez Heinz et Flushaby) dont les crottes étaient évidemment inodores.La question des odeurs est d\u2019ailleurs fondu- mentale.Le nez est à l'image du pénis-clitoris.S'il faut s'en servir, c\u2019est en cachette.Après les désodorisants pour les bras et les tampax a spring.voici le désodorisant vulvaire qui est a ajouter aux poudres pour les pieds, au papier hygiénique parfumé, les avant, pendant et after shave (lié à la- phobie des pôils), etc.Bref - tout pour masquer le corps aphrodisiaque (ses odeurs).Et l'enfant, séduit par ses parents (èt vice versa), apprend à se conformer.Sinon je vas te sacrer une volée sur les fesses (admirons au passage le sa- ale disme découlant du rapport de domination).Pis ôte tes mains dans tes culottes! Et tu vas apprendre quicéqui mène.Et de strappe en matraque, la notion d'autorité s\u2019extensionne du père à la police, au curé, au professeur, au député, au pape et à l\u2019oeil qui te voit partout.Et si t'es pas content, tu donnes un coup de pied à ton chien que tu adores\u2014quand tu\u2019 seras plus vieux, tu violeras ta femme parce que ton patron t\u2019exploite.La relation ne peut être que hiérarchique quand la valeur suprême est l'argent (c\u2019est-à-dire un ba- rême, une norme pour établir la hiérarchie).Il va de soi que c\u2019est le père qui mène puisque c\u2019est lui qui apporte l\u2019argent à la maisonnée.La femme lui doit donc obéissance.Il en va de méme pour les en- fants\u2014l\u2019aîné a des droits que le cadet n'a pas; même pro- cessus- entre le frère et la soeur.La famille verra donc à transmettre ce double standard.On entend par cette ex: pression, l\u2019accentuation des différences entre les sexes par rapport a une forme d\u2019égalitarisme.Ainsi le garçon est grand, fort; actif, complet (la fille n\u2019a pas de pénis ha! ha!) et on sera plus permissif à son égard (c\u2019est moins grave s\u2019il baise parce qu\u2019il ne peut pas tomber enceinte ha! ha! bis) tandis que la fille sera petite, délicate, faible, incomplète (jusqu'à ce que le bébé la complète) et on sera plus restrictif à son égard.Celle-ci attendra patiemment que le Prince charmant arrive dans sa Mustang.Et la Belle au bois POUXKQUOI?dormant achètera une fortune en maquillage pour être certaine de bien ressembler à son masque idéal (transmis par les parents, l'école, les media, etc).Et son prince ne mangera sa soupe qu\u2019en autant qu\u2019elle soit conforme à la recette de sa mère.(Bien que depuis Campbell le problème soit moins aigü!).Et l\u2019amour la- dedans?Hé bien, on s'appartient dans tous les sens du terme.On était des sujets, on devient des objets l\u2019un pour l\u2019autre.Et l\u2019opération doit être rentable, sinon on ne voit plus la vie en rose.Mais Household Finance y pourvoiera sur contrat de mariage pour vous endetter pour 25 ans\u2014plus le mariage est long, meilleur il est (comme si la durée pouvait être un critère).Vous n\u2019êtes pas sur terre pour vous amuser mais bien pour rembourser votre bienfaiteur qui a fait de vous un esclave pour le prochain quart.de siècle.Il va donc de soi que le travail est une valeur incontestable allant de pair avec la persévérance, la compétition, l'agressivité et la volonté de puissance.Mais qui a intérêt à transmettre ces valeurs?Si la chose est telle, c\u2019est qu\u2019on veut que ça continue, que le système se perpétue, très souvent non pas parce qu\u2019on tient au système mais parce qu'on est inconscient de ses rouages et qu\u2019on comprend mal le rôle de la famille, de l'école, des media, de la religion, du système juridique, politique et scientifique.À toutes ces images du conformisme mercantile, il faut donc opposer des pattern de comportement libertaire.Au double standard, opposons l'égalitarisme, au rapport de domination, des enfants et de la femme en particulier, la libre détermination, à l'amour (notion fourre-tout par excellence) opposons l\u2019évidence énergétique, au travail, opposons le jeu (le travail ludique) et la paresse et au mariage enfin, opposons l'union libre, l'amour de groupe, le trio- lisme, la bisexualité et/ou l'homosexualité.En d\u2019autres termes, le paraître doit cesser d'avoir le dessus sur le vécu.On nous enseigne-comment se comporter et quoi expérimenter dans chaque situation.Les situations mêmes sont en nombre restreint et la prise de conscience de celles-ci au niveau relationnel procède à à la libération.Par exemple si une fille se trouve toute seule avec un garçon, la situation est déjà définie comme de l'intimité.Le garçon peut ressentir intérieurement de l'assurance, de l'angoisse, etc., son comportement (visible, extérieur) reflétera ou non son expérience.La fille lira.ce comportement et se sentira angoissée, assurée, selon le cas, etc; à, son \u2018 tour, son comportement le montrera ou non.Ils ne partagent pas la même expérience, car on ne vit pas le feeling de l\u2019autre, mais son comportement, qui n'est pas toujours.congruent et qui, par la traduction que j\u2019en fais, peut devenir une construction d'images personnelles.Ainsi chacun dans son monde, tel que la **normalité\u2019\u2019 le demande, mon expérience, produit de la répression, est'médiée à travers ton comportement stéréotypé.Étant moins que je pourrais l\u2019être, vivant ce qu'on m\u2019a dit que je dois vivre je nie mor existence feeling, je ne suis pas présente, je \u2018\u2018Fonctionne\u2019\u2019 avec des symboles - (homme/pénis, femme/uté- Tus, pays/mere, gouvernement/pere, etc).Ce qu'on appelle \u2018\u2018réalité\u2019\u2019 n\u2019est qu\u2019une parmi une infinité: Le niveau symboliqué se joignant à d'autres niveaux de conscience: l\u2019orgasme, le néant, l'émotion, le somatique, le cellulaire, l\u2019atomique, etc.Ce qu'on nous a enseigné à vivre c\u2019est l'autre comme absent, car je ne vis pas une relation en voyant, en sentant, mais en imaginant, en réfléchissant.Tu es un objet et non une personne: Car je tiens compte de ton comportement et non de ton expérience à laquelle je n'ai pas accès.Je t'objectivise avant que tu le fasses: car c\u2019est le plus fort qui gagne.Tu n\u2019es pas, car je ne suis pas présent a toi, je te crée à mon image, en t'interprétant.Rester conforme c'est m'épargner de chercher qui tu es.L'anormalité, devient ainsi une arme de combat nécessaire contre la conformité destructive de l'expérience, contre la commodité du tout cuit dans la bouche, contre l\u2019autre comme absent, comme image, contre la solitude, du manque-de choix, contre l\u2019insatisfaction de l\u2019autre responsable de mon plaisir, contre le moi répressif du je.SOYONS FOUS ET PERVERS POUR -COMMENCER À VIVRE.La \u2018\u2018normalité\u2019\u2019 est-elle rentable pour nous, nous qui .*fonctionnons\u2019\u2019 dans le paradis\u2019 production/consomma- \u201ction?Car plus nous sommes conformes à nos modèles de comportement, plus nous sommes semblables, plus nous sommes standardisés, plus nous voulons la même chose, c\u2019est-à-dire AVOIR, POSSÉDER; le char, la maison, la femme masque-facial Avon, les enfants genre René Simard en vente dans tous les \u2018\u201cbons\u2019\u2019 magasins\u2026Plus nous voulons la même chose, plus nos désirs peuvent être planifiés et assurer ainsi I\u2019augmentation continuelle de la production.Plus nous augmentons la production, plus nous avons du travail, de l\u2019occupation.Plus nous sommes occupés, moins on a le temps de réfléchir, moins nous sommes conscients, plus le contrôle social est facile à exercer.\u2026.Plus le contrôle social est grarid, plus nous sommes programmés à désirer ce que nous voulons nous offrir.Parmi les choses que nous voulons bien nous offrir c\u2019est la satisfaction sexuelle conditionnelle.LA CONFORMITE DEVIENT AINSI UN BESOIN POUR FAIRE FONCTIONNER NOTRE SYSTEME.On ne peut pas se plaindre qu\u2019on n\u2019a pas le choix, en se conformant a nos lois sociales, car tout un répertoire de masques est a notre disposition.On n'a qu\u2019à regarder les journaux, la TV, les films, pour prendre celui qui nous convient le mieux:\u2014LA MÈRE: Celle qui donne, qui aime, qui se sacrifie, qui ne vit que pour ses enfants, qui ne jouit pas, qui n'a pas le temps, qui fait le ménage dans la chambre à coucher.\u2014LE PÈRE: Celui qui apporte, qui juge, qui se satisfait ailleurs (maîtresse, travail, taverne) et qui donne le bon exemple à la maison, qui obéit, qui en demande son dû d\u2019époux que le samedi soir avant de s\u2019endormir.\u2014LA FEMME FATALE: Attire, consomme et quitte, brille comme une étoile lointaine, inconnue et mysté- -rieuse, reçoit et ne donna que conditionnellement, compte le nombre de ses orgasm»s.\u2014LE DON JUAN: Séducteur raffiné, jamais satisfait, jamais arrété en chemin, n'a jamais ~ de besoin, technicien de la chasse a la femme, manipulateur de clitoris, de vulves, de seins, étant juste de passage.\u2014LA VIEILLE FILLE: Seule, oubliée, abandonnée, plissée, malchanceuse, aigrie, s\u2019occupant de ses chats, envieuse, ne se masturbant même pas.\u2014LE VIEUX GARÇON: Célibataire endurci, ayant résisté.vaillamment aux assauts des femmes en demande de sécurité, l\u2019ami de famille, celui qu\u2019on envie.\u2014LA PUCELLE: Pure et innocente et endormie par l'éducation, rêvant de se donner et d'aimer mais pas n\u2019importe comment, seulement avec un grand \u2018\u2018A\u2019\u2019, attend son Sauveur, le mari qui lui montrera la vie.\u2014LE PUCEAU: Ne rêve que de baiser, de prendre, rêve à sa maladresse et à la femme qui lui montrera comment s\u2019en sortir, se vante de ses exploits imaginaires et ridiculise la femme parce qu\u2019il en a peur.\u2014LA FEMME \u2018\u2018LIBÉ- REE: Est au-dessus de tout, rien ne l'atteint plus, en veut aux hommes, se consacre à sa carrière, agressive, paranoïaque, ne veut plus donner.\u2014LE GARS COOL\u2019: Suit la mode de la contre-culture, dépense pour posséder \u2018\u2018le bien paraître\u2019\u2019 cool, a les bras assez larges pour recevoir toutes les femmes du monde.r- Asin mt ee 1 T o Vol.57, no 6, 16 octobre: 1974 ; - Le | ] STE en Vol.57, no 6, 16 octobre: 1974\u201d \u2018/7 HOT NTT #1 weer La jamille #8, \"wood'aujourd hui \u201cSelon la conception matérialiste du monde, le facteur dominant, en dernier ressort, dans l'histoire, c'est la production et la reproduction de la vie immédiate.Les institutions sociales sous lesquelles vivent les hommes d'une certaine époque historique et d'un certain pays sont déterminés par ces deux sortes de production: par le stade de développement où se trouvent d'une part le travail.d'autre part la famille.(Engels.L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'Etat) Ainsi se pose le problème de la famille, institution qui encadre la reproduction de la vie, des hommes.Historiquement, la famille a survécu, elle a été transformée, adaptée aux besoins de la société à mesure que cette dernière se développait.À Pheure actuelle, de nombreux débats se menent autour de la question de la famille.Certains la défendent avec acharnement, d\u2019autres prédisent son éclosion ou son abolition plus ou moins prochaine.Qu\u2019en est-il exactement?De quelle \u2018type de famille s\u2019agit-il?Retra- cèr le développement de la famille à travers le-développe- ment des sociétés nous permettrait peut-être de voir un peu clair sur cette question.La famille, cellule de base de la société De tout temps, la famille a été conçue comme telle et jouait effectivement ce rôle.La cellule familiale constitue l\u2019organisation de base de toute société, organisation qui sert la reproduction des hommes, qui inte- gre l\u2019individu à la société et dont il a besoin pour être un être social et ainsi reproduire les valeurs sociales nécessaires au maintien de la société.Cependant, la famille a rempli, d\u2019un type de société à l\u2019autre, des rôles plus ou moins différents tout en demeurant essentiellement cellule de base.La famille, cellule économique Dans les sociétés primitives, l\u2019unité sociale de base n\u2019était pas la famille proprement dite mais le clan matriarcal organisé et dirigé par les femmes.Dans ces sociétés communales, existant avant l\u2019apparition et le développement de la propriété privée, les femmes jouaient un rôle économique et social prédominant.Les enfants étaient élevés en commun et la maternité était une fonction sociale.Avec la fin de l\u2019économie de subsistance, le développement du surplus et de son accumulation en tant que propriété privée, les fonctions économiques et sociales passèrent des clans matriarcaux aux familles patriarcales.Ce fut le résultat d\u2019une révolution sociale qui culmina dans le renversement des relations collectives de propriété privée et la division de la société en classes, l\u2019oppression spécifique de la femme commençait à travers le nouvelle forme d\u2019organisatian sociale: la famille patriarcale.La famille constitua alors la cellule de base de la production.L\u2019économie reposait sur elle: les moyens de production étaient concentrés entre ses mains.La reproduction des biens matériels reposait donc sur une unité de base autant que la reproduction de la race.À l\u2019époque, la famille alors très large était fermée sur elle- même: elle se suffisait à elle- même.C\u2019est aussi à cette époque que coïncide l\u2019origine de l\u2019oppression de la femme, soit avec le changement de la propriété collective en propriété privée.De fait, les hommes allaient jouer le rôle prédominant dans la production et la femme se voir assigner les taches domestiques y compris l\u2019éducation des enfants.L\u2019homme devenant ainsi le principal acteur dans l\u2019activité économique, devenait en mème temps l\u2019autorité au sein de la famille.Autoritaire, dominateur, à la fois sur la femme et sur les enfants.La famille, cellule idéologique 8/ Mol.:57, no .6;-16 octobre 1974.et de demain À mesure que le capitalisme se développe, les moyens de production sont concentrés dans les mains d\u2019un plus en plus petit nombre d\u2019individus.Ainsi, petit a petit, le controle économique sort des mains de la famille.Les nouvelles conditions économiques et les nouveaux besoins commandèrent à la cellule familiale un nouveau rôle sans pour autant la liquider.Rôle qui consiste essentiellement en une fonction idéologique: la transmission des valeurs nécessaires au maintien de la société de classes.Cette société de classes commandait la transmission de valeurs telles: l\u2019autorité, la domination (père, patron), la soumission (des enfants aux parents, de la femme à l\u2019homme, de l\u2019employée au patron), la dépendance (économique et idéologique), la concurrence, la compétition.La structure hiérarchisée de la société se reflète sur la famille: père, mère et enfants; plaçant de fait la femme et les enfants dans une situation de dépendance économique et idéologique par rapport au chef de famille.La famille, par l\u2019entremise .de la femme ou mieux de la mère, a donc pour rôle de reproduire en même temps que les hommes, les rapports sociaux et d\u2019enseigner aux nouveaux venus dans la société leurs rôles social et sexuel.Ainsi, elle forme des garçons forts qui seront les futurs pères avec toutes les caractéristiques qu\u2019on veut bien lui donner pour remplir les fonctions assignés aux hommes dans notre société.D'autre part, elle forme des filles à l\u2019image de la femme, dociles dépendantes, des ménagères ou plutôt des mères reproduisant ainsi le rôle de la femme tel que vécu dans ce type de société.Ce que nous venons de décrire correspond bien au type de famille que nous connaissons ici.Famille répressive, dit-on, simplement à l\u2019image de la société et remplissant les - fonctions que celle-ci\u2019 lui assi- -gne.Aujourd\u2019hui, certains prétendent que l\u2019école et d\u2019autres institutions mises en place par la société remplissent ce rôle idéologique et pourraient à plus ou moins long terme prendre la place justement de la cellule familiale.Certes, la prise en main de tout le secteur de I\u2019écoriomie par les monopoles enlève à la famille son rôle économique, en mettant l\u2019accent, bien sûr, sur l\u2019individualisme, sur une certaine indépendance des individus.Mais l\u2019importance de la transmission des va- = RS leurs est tout aussi importante et la famille reste encore le premier lieu de référence de l\u2019individu.En fait, les autres institutions telle l\u2019école ne viennent qu\u2019assister la famille, l\u2019aider à mieux remplir son rôle, à reproduire les rapports d\u2019inégalité entre les hommes, véhiculer les mèmes valeurs.Ils l\u2019aident mais en même temps lui enlève une grosse part de à véhiculer les mêmes valeurs.Ils l\u2019aident, mais en même temps lui enlèvent une grosse part de son influence.Il apparaît alors plus clairement que la famille à l\u2019heure actuelle dans la mode de production capitaliste avancé est surtout orientée vers la reproduction de Ia force de travail nécessaire, reproduction donc des hommes.Relié à cela, la femme n°est plus l\u2019éducatrice par excellence qu\u2019elle était, mais sa fonction est au sein de la famille de reproduire et d\u2019entretenir la force de tra- vai.La reproduction de cette force impliane donc reproduire un produit social homogène qui répond aux impératifs de la production (individus dociles, respectueux de l\u2019autorité, etc.) Il faut voir bien clairement Wu i qe le -vpe de famille correspond à un mode de production bien particulier.Abolir la famille?Pourquoi?La famille en soi, pas plus que l\u2019école en soi, n°a rien de malsain malgré tous les vices dont elle est accablée; elle est pensée et vécue en fonction dutontexte dans lequel elle s\u2019inscrit.L\u2019organisation de base de la société qu\u2019elle se nomme famille ou autre, quelle que soit la forme qu\u2019elle prend, tlemeure présente, voire essentielle, mème si la famille télle que nous la connaissons dispa- ace) Ny ANE) -raît. COUT Se Et, 0 \\.LA CONTESTATION AU-SECONDAIRE La semaine dernière, jeudi le 3 octobre, plus-de 7,000 étudiants du niveau secondaire ont débrayé et environ 2,000 d\u2019en- «re eux sont allés manifester dans le but de présenter leurs griefs aux commissaires de la CECM en réunion.Les griefs portaient sur la mauvaise qualité de l\u2019enseignement due aux classes surpeuplées, sur les horaires et sur les choix de cours non respectés, sur l\u2019archaïsme en général dés règlements d\u2019école.et sur le manque d\u2019implication des étudiants dans la vie scolaire.C'est donc sur des positions très concrètes que se battent les étudiants des écoles secondaires Le Plateau, Émile Nelligan et Saint-Stanislas et des polyvalentes Pierre- Dupuys et Jeanne-Mance.C\u2019est d\u2019ailleurs avec l\u2019accord et l'appui unanime des profes- séurs et des parents que ces étudiants ont formé le MLE (mouvement de libération étudiant) et c\u2019est encore avec le même accord qu\u2019ils ont donné .aux commissaires de la CECM .la date limite du 10 octobre pour répondre à leurs griefs.D'autre part, parents et professeurs ont insisté pour que la CECM ne prenne aucune sanction contre les élèves les plus impliqués dans la lutte actuelle.UNE-RÉVOLTE DE \u201cPEDAGOGIQUEMENT FAIBLES\" Actuellement, la lutte -entre- prise par les étudiants :avec l\u2019aide des parents et des professeurs de certaines écoles se- condaites est en train de déboucher sur un regroupement plus global et plus représentatif \u201cde \u201c toutes les écoles secondaires.De fait, a I'heure actuelle, c'est la région 2 de la CECM qui est touchée en grande partie par la contestation étudiante.Cette région est d\u2019ailleurs-considérée dans les structures de la CECM comme la \u2018\u2018zone grise\u2019 de la commission scolaire: 80 pour cent des étudiants sont classés \u2018\u2018allégés\u2019\u2019 c'est-à-dire \u2018\u2018pédagogiquement faibles\u2019 seul, auquel on essaie de ne pas trop donner de publicité, porte à réfléchir.Car le classement des étudiants en \u2018\u2018allégés\u201d\u2019, \u201c\u201créguliés\u2019\u2019 ou \u2018\u2019avancés\u2019\u2019 mon- trede fagon trés claire comment l\u2019école bourgeoise compartimente les étudiants.Ceux-que *.Ce fait LA CONTESTATION AU SECONDAIRE.l\u2019on considère comme pédagogiquement faibles ne sont en fait que des gens qui, par réaction, rejettent la culture et l'idéologie bourgeoise que l\u2019école et ses structures essaie de leur faire assimiler.Inversement, la clientèle des cours dits \u2018\u2019avancés\u2019\u2019 sont ceux qui, en fonction de toutes sortes de facteurs extérieurs à l\u2019école (la famille par exemple) ont le plus de facilité à assimiler les valeurs bourgeoises que véhicule l\u2019école en société\u2018capitaliste.On comprend donc mieux ainsi qu\u2019une contestation qui ne visait au départ qu\u2019à régler des problèmes \u2018\u2018techniques\u2019 débouche maintenant sur une remise en question plus large de tout le mode de vie des institutions d'enseignement secondaire.Consciente de cette situation, l'Alliance des professeurs de Montréal a d\u2019ailleurs depuis le début donné son appui concret au MLE.LA FAUSSE SOLUTION DES BOSS DE LA CECM.Devant ce problème (nouveau?) qui ressurgit soudain à la face des commissaires, ceux-ci ont proposé comme solution d\u2019impliquer de façon concrète au \u2018niveau de l'enseignement secondaire, un projet : qui jusque-là ne devait s'appliquer qu\u2019au niveau du primaire.En gros, ce projet vise à resserrer les liens entre les parents et l\u2019école et à encadrer pédagogiquement les élèves des milieux \u2018\u201csous-développés\u2019\u2019 de manière à les intégrer au système scolaire, ce qui en fait sous-entend.une \u2018opération de replatrage et ce par I'injection de $142,263.00 au niveau de la CECM.Ce que proposent les commissaires est donc de toute évidence une fausse solution qui masque les vrais problèmes et qui ne vise ni plus ni moins qu\u2019à recupérer la contestations Étudiante des milieux populai- i Opération Renouveau™ ne vise ainsi qu\u2019à intégrer -les étudiants des milieux populaires à la culture bourgeoise alors qu\u2019il faudrait entre autre chose que ce soient les éducateurs qui s\u2019intègrent dans les milieux où ils doivent travailler.La solution n\u2019est pas d\u2019imposer aux étudiants de ces milieux un schéma type de système d'éducation d'ailleurs conçu pour d\u2019autres milieux (bourgeois SN _/ faut-il le dire?) mais de laisser aux gens le loisir de créer des structures nouvelles ou on vé- hicûlera autre chose qu\u2019une idéologie de l'éducation dûe- ment copiée sur le système politique et économique valorisant l\u2019individualisme et des rapports -calqués sur des rapports de production.Ce que démontre la contestation actuelle des étudiants, des parents et des professeurs à la CECM c'est que le système d'éducation doit être Encore la réforme Dans le domaine de I'éducation, l\u2019État continue son offensive de rentabilisation sous le signe de la centralisation sous prétexte d'efficacité administrative.La réforme Després, al'Université du Québec, est un exemple parfait de cette nouvelle politique du ministére.Mais.cette réforme, passée en douce le 26 et 27 juin, suscite des oppositions grandissantes.En effet, la réforme Des- prés, dès le début, fut mal accueillie par les professeurs.Car l'aspect centralisateur de la réforme touche, entre autre, directement la convention collective des enseignants.Le CLIUQ (comité de liaison intersyndical\u2019de l\u2019UduQ à travers la province) décida d'engager une journée d\u2019assemblée générale ou de débrayage.dans chaque constituante de l'Udu@.On débuta donc à l'UQUAM, mercredi passé par une assemblée générale convoquée par le SPUQ (syndicat des professeurs de l\u2019Udu@Q).À cette assemblée, les professeurs assistèrent nombreux.Il fut voté par une forte majorité (82%) une journée de débrayage.Par la suite, l'assemblée se prononça en faveur de deux autres propositions: 1) l'abrogation de la réforme Des- prés; 2) refus de la consultation demandée par le ministère.Une troisième fut simplement proposée par l\u2019exécutif du SPUQ: consultation par le syndicat de chaque module sur un contre-projet à la réforme.Dans l'après-midi, il y eut un meeting central où les professeurs avaient invité les étudiants aux discussions en atelliers.Pour les h oy ) à À TEIMNIS aux mains ae ses usagers, rien de plus.et rien de moins! Cependant.il faut bien étre conscient qu'un tel changement ne peut se faire isolément car il serait vite récupéré.Mais quelles pourraient-donc être les solutions à ce pro- bleme?1l serait sans doute impossible d\u2019en proposer de véritables à l'heure actuelle.Malgré tout, la solution (ou du moins un début de solution) réside étudiants présents, la question était de savoir: pourquoi les professeurs les invitaient.Après un débat de quelques heures, il apparut globalement pour les étudiants présents qu\u2019il doit y avoir un mouvement fe plus unitaire d\u2019après nous au niveau d\u2019une remise en question des bases, de ia structure et de I' idéologie véhiculée en systeme capitaliste.La contestation actuelle dans I'éducation au niveau secondaire démontre bien dans le contexte ou elle se situe.I'importance de la prise de conscience qui la suivra.Au lieu de \u2018\u2018replâtrer\u2019* continuellement il faudrait probablement penser construire du nouveau.Després possible entre les protes- seurs, les employés de soutien et les étudiants contre la réforme Després.Mais les énergies ne doivent pas étre gaspillées dans l'illusion d'une peuso-contre-réforme, telle que demandée par l'exécutif du SPUQ.Le progrès de la lutte ne pourra se réaliser que dans une riposte généralisée.À l'assemblée syndicale des professeurs qui a suivi le meeting, il fut principalement décidé de faire une ligne de piquetage devant l\u2019Assemblée des Gouverneurs le 23 octobre.La riposte semble vouloir se développer et s\u2019organiser à l'UduQ.Vol.57 du Quartier latin, No.6, 16 octobre 1974 COORDINATION TECHNIQUE Elisabeth Pelletier COLLABORATEURS Daniéle Bourassa Maryse Turcotte Roger Hobden Marie Pluteau PIERRE PAQUETTE RONALD CAMERON Jean Belliveau Roch Breton Sylvain Meunier INA MOTO! MARCEL MONET Les réunions de préparation.ont lieu le MERCREDI à 17h.au 5ième étage du Centre Social (C-5518) La discussion des textes à paraître au même endroit le DIMANCHE à 14h.Dépot légal: Bibliothèque Nationale Composition et montage: 0.5.C.Inc.Imprimé par: Imprimerie Payette et Simms.La à area bo en 3 .Vol: 57; no»8,.16 \u2018octobre\u2019 1974 9/9 -\" >, HISTORIQUE ET SITUATION GENERALE.Bref historique.Les ouvriers de la United Aircraft, (deuxieme usine en importance au Québec, en terme d\u2019emplois) syndiqués par la TUA en 1964, amorçaient leur deuxième grève le 7 janvier 1974.La compagnie tenta par tous les moyens de briser cette grève légale et d\u2019écraser le syndicat.Ainsi, elle obtint trois infonctions (Parme légale préférée des boss); la première devait garantir le libre aux bureaux pour les cadres et les employés; la deuxième réduisait à trois le nombre de piqueteurs par entrée de l\u2019usine; la dernière interdisait carrément tout pi- quettage.Face à la résistance des ouvriers aux injonctions, la cie eut recours à des amendes substancielles: 1.$20,000 au syndicat, 2.une autre à 10 travailleurs et au syndicat pour avoir défier l\u2019injonction, 3.condamnation à deux ans de prison à un délégué syndical accusé de militantisme.Un petit détail en passant, les boss de la United n\u2019ont pas hésité à payer les $800./jour nécessaires pour s\u2019assurer une présence active des policiers de Lon- gucuil.ET LE \u201cDROIT DE GREVE\u201d* DANS TOUT CA?Une grande multinationale.United Aircraft en tant que multinationale américaine possède plusieurs usines dont 4 au Canada (5,300 travailleurs concentrés\u2018 au Québec), de nombreusesautres au U.S.A.et un peu partout à travers le monde.Les 25,000 travailleurs employés aux U.S.A.négocie- + ront en novembre prochain et leur principale revendication vise leur sécurité syndicale par la Formule Rand.Des accords ont été conclus entre United au Québec et aux U.S.A., au niveau des exécutifs syndicaux, concernant la limitation de la production de pièces devant être expédiées au Canada afin de ne pas nuir à la grève.Cependant, les syndicats américains n\u2019ont pas mis de l\u2019avant semble-t-il, des aétions plus militantes comme les \u2018\u2018slow- dôwn\u201d ou les boycottages.Comme on le sait, United Aircraft se spécialise dans l\u2019aéronautique, plus spécifiquement dans la fabrication de moteur d\u2019avion, d\u2019auto, train.Pas surprenant qu\u2019elle obtiennent 37%.de ses revenus de l\u2019armée américaine! Malgré que le secteur dans lequel elle produit soit reconnu comme très rentable et que son chiffre d\u2019affaires dépassent effectivement les cent millions, elle prétend ne pouvoir offrir plus de 18 millions en salaires.Pourtant durant la greve elle accorda deux augmentations de salaire substancielles dont la deuxième touchait spécifiquement les scabs! De plus, le gouvernement canadien lui accorda pour environ 80 millions de subventions depuis 1962 et pour plus de 200 millions en contrats de toutes sortes depuis 1969.Le gouvernement du Québec pour sa part pris Pini- tiative d\u2019accorder une subvention de 5 millions visant la création de 650 nouveaux emplois.Dans les faits, cette subvention contribua a la mise a pied de 500 ouvriers au profit d\u2019une \u2018\u2018modernisation\u2019\u2019 dans les techniques de production.Par ailleurs, en 1971 la compagnie fit reporter sur les employés non syndiqués le coût d\u2019une baisse dans la production par une réduction de 6% de leur salaire.Conditions de travail et revendications des ouvriers Les ouvriers sont soumis à une hiérarchisation très poussé de la production.Cette hiérarchie implique des difficultés non négligeables d\u2019accès à un grade supérieur.Ainsi un ouvrier compétent et ayant beaucoup d\u2019expérience peut se voir refuser ce gain par le contremaîitre de son département sous maints et maints prétextes, en raison même de sa haute productivité.La moyenne des travailleurs se trouvent au grade 6 alors que la moyenne d\u2019âge de ceux-ci se situe aux alentours de 38 ans, ceci est très avantageux à la compagnie quand au montant de salaires à payer.Leur revendication: augmentation salariale uniforme pour tous par opposition à l\u2019offre de la Compagnie (augmentation en %; beaucoup moins coûteuse et augmente les écarts ce qui conduit à une division entre les travailleurs.La compagnie a tenté à plusieurs reprises d\u2019imposer la semaine continentale aux ouvriers qui résistèrent.Alors plus subtilement, elle a introduit un système de \u2018\u2018shift\u2019\u2019, ce qui revient à peu près au même.De plus elle impose un surtemps obligatoire.Leur revendication: horaire de travail fixe pour empêcher le travail du dimanche à taux simple; temps supplémentaire volontaire.Autres revendications: \u2014formule Rand.\u2014indexation des salaires au coût de la vie.\u2014réengagement de M.André Choquette, militant syndical suspendu au début de la grève.Réponse de la compagnie: selon le rapport d\u2019enquête Du- fresne, les deux parties sont ir- réconciables par voix de négociations ou de médiation, la compagnie étant intransigeante (!) et les ouvriers exigeants (2).ORGANISATION DES TRAVAILLEURS.Dès le début du conflit, l\u2019exé- UNITED AIRCRAFT _ cutif à mis sur pied des comités plus spécifiques pour mener à bien la lutte, qu\u2019il s\u2019agisse de stratégie, d\u2019information, de fonds de dépannage, etc.Depuis le début de la grève, les ouvriers ont tenu régulièrement des assemblées générales durant lesquelles l\u2019exécutif syndical les informait de l\u2019état des négociations.Bien que la compagnie montra tres tot son désinterressement quant aux négociations, et que, par le fait même la lutte n\u2019avancait pas rapidement, les ouvriers se sont sans relâche mobilisés, Ils avaient eu l\u2019expérience de la grève de °67 et en avaient tiré les leçons: nécessité de la solidarité des gars entre eux, meil- - leyre forme d\u2019organisation, nécessité du piquettage.Il y a eu piquettage régulier devant les différentes usines de la compagnie (minimum 4 hres/semaine par ouvrier).Il faut dire que si la mobilisation à l\u2019heure actuelle est-quan- titativement moins importante qu\u2019au début, c\u2019est en grande partie dû à l\u2019obligation pour la majorité des ouvriers d\u2019avoir un autre emploi; ils ne peuvent donc pas se rendre chaque jour au local de grève ou au local du syndicat.Les fonds de grève sont de $30.et $35.et $40.par semaine par ouvrier selon qu\u2019il est célibataire, marié sans enfants ou marié avec enfants.Les fonds de dépannage s\u2019ave- rent utiles mais toutefois insuffisants.Ceux de la TUA visent à payer les loyers et autres comptes en retard.Parmi les actions concrètes, il y.a eu la manifestation du 29 mars dernier organisée par le front inter-syndical Rivie-Sud et par le P.Q.Ce dernier est intervenu à quelques reprises dans la lutte, mais, jamais pour un soutien actif.Sans aucun doute, ses interventions: lui fournissaient l\u2019opportunité de gagner des votes.Quelques mots sur la formation syndicale.Elle fut d\u2019abord prise en charge par la TUA sur une courte période.Peu de travailleurs s\u2019en souviennent! Il n\u2019est pas difficile d\u2019en mesurer Pimpact tres limité.Par la suite, la FTQ est intervenu avec quelques conférences, dont une portant sur l\u2019assurance automobile au Manitoba, ce qui s\u2019avéra peu mobilisateur pour les ouvriers.Il y a certainement eu des lacunes importantes du côté de la formation, et elles subsistent encore.Il aurait été important d\u2019amorcer des discussions larges sur la grève, les forces en présence, la stratégie, les moyens à prendre.Dans le même sens, aucun dossier sur la compagnie ou sur la grève -n°a encore été produit.LE SOUTIEN À CETTE GRÈVE.Par le passé, les ouvriers de United ont accordé un soutien actif à d\u2019autres grévistes, dont ceux de Shellcast, Gypsum, CTCUM, et plusieurs autres.Ils ont participé a plusieurs manifestations (a Joliette, Montréal le 5 sept., Ministere du Travail).Ils reconnaissent Pimportance du soutien extérieur, de la solidarité, de son effet de mobilisation d\u2019encouragement dans la lutte, de même que son rôle dans le rapport de force en présence.L\u2019exécutif du syndicat pour sa part a entrepris depuis plusieurs mois, une campagne de popularisation de la lutte dans des usines affiliées à la TUA et d\u2019autres à la FTQ: ceci dans le but de recevoir un appui financier concret qui viendrait grossir le fond de dépannage.I} a aussi organisé la Fête Automne-Show les 19 et 20 octobre prochain (voir les affiches), -10/.Vol., 57, no 6, 16 octobre 1974 + .Aujourd\u2019hui la production est à peu près nulle, malgré la présence de nombreux scabs (800).Précisons que ces scabs sont pour la plupart assez \u201c\u2018symboliques\u2019\u2019, en effet, la compagnie a mis de I\u2019avant une politique de pressions sur les ouvriers en grève, en engageant n\u2019importe qui, sans aucune expérience, le plus souvent des membres de la famille des contremaîtres et des scabs.La grande majorité de ces derniers sont les travailleurs les moins spécialisés de l\u2019usine, ce qui fait que plusieurs départements stratégiques sont fermés.Un bref rappel des tactiques de la compagnie: Celle-ci avait assigné la majorité des 2700 employés de bureau à des tâches de production et d\u2019entretien.La réaction de ces travailleurs ne se fit pas attendre.Il y eut une démission en bloc,'les gens se sont trouvés un emploi ailleurs.Voyant cela, la compagnie tenta de rapatrier au plus oo LA UNITED: la situation actuelle tot les employés restants.Ces derniers sont donc retournés a leurs postes respectifs.Quand aux scabs proprement dits, la compagnie leur paie des salaires extraordinaires, afin de se les lier encore davantage et de sorte qu\u2019ils soient en mesure d\u2019exercer des pressions en ce sens sur les grévistes.Ceux-ci, lors du piquetage violent du premier octobre, ont pu s\u2019emparer de talons de chèques de paye de certains scabs et voir par eux- mêmes la tactique de la compagnie à cet égard.Un bruit court selon lequel la compagnie ferait produire ses moteurs aux États-Unis; la- dessus c\u2019est l\u2019incertitude parmi les ouvriers, on ne sait trop si ça se fait réellement ou si ce n°est encore là qu\u2019une tactique employée par la compagnie, une autre qui viendra s\u2019ajouter aux lettres de menaces, au chantage, aux visites des contremai- tres chez les grévistes.Depuis deux semaines les ouvriers ont défié l\u2019injonction et sont allés piqueter devant différents bâtiments de l\u2019usine, bloquant ainsi les scabs.Les affrontements violents entre ouvriers et scabs le matin du premier octobre visaient à dissuader les scabs à rentrer de nouveau, à mobiliser davantage les ouvriers en grève en mettant de l\u2019avant une action concrète, et à prouver aux ouvriers rentrés comme scabs depuis peu de temps que la combativité demeurait toujours à l\u2019ordre du jour ainsi que la détermination à gagner la grève.Cette action de piquetage mobilisa 500 grévistes et eut surtout un impact sur les scabs, réduisant leur nombre de beäucoup ce jour-là et jusqu\u2019à maintenant.Par ailleurs la compagnie n\u2019arrive plus à respecter ses échéances de contrat et les compagnies clientes font des pressions malgré qu\u2019un peu timides encore.On ignore pour l\u2019instant les perspectives d\u2019action de l\u2019exécutif, tenues secrètes pour mieux déjouer la cmpagnie et ses infiltrateurs possibles au local de grève, mais on voit bien que, mème si la grève est longue, elle ne pourrit pas pour autant.Les ouvriers se mobilisent, ils se tiennent et ils sont prêts à continuer aussi longtemps qu\u2019il le faudra pour remporter la victoire; l\u2019exemple de Firestone et de Gypsum les encourage beaucoup.Mercredi de la semaine dernière s\u2019est effectuée une série de débrayages \u2014 boycotta- ges\u2014journées d'étude dans 5 CEGEPs du Québec.Il s'agit de Rosemont, Joliette, St- Hyacinthe, St-Jean, Rouyn-Noranda.L'objectif de ces mobilisations était d'attirer l\u2019attention des autres CEGEPs afin de pouvoir mener à bien un boycottage général des TAEU (Tests d\u2019Aptitudes aux Études Universitaire).L'originalité du mou-' vement tient à ce que contrairement aux mobilisations étudiantes antérieures, l'initiative revient principalement au CEGEPs à l'extérieur de Montréal.En éffet, seul Rosemont participa à la journée.Par contre, il est possible qu\u2019une mobilisation s'effectue à Montréal.Les étudiants du CE- GEP Rosemont avaient organisé pour cette journée des équipes pour sensibiliser les autres CE- GEPS.Bien que le mouvement s\u2019amorce timidement, il est nécessaire pour son renforcissement que se dégage un plus grand nombre de CEGEPS principalement dans la région de Montréal.Depuis quelques années, les étudiants des CE- GEPS qui veulent continuer leurs étüdes au niveau universitaire ont à passer ce qu\u2019il est convenu d'appeler des \u2018\u201cTests d'Aptitudes aux Études Universitaires\u2019 (TAEU).Ces tests que le gouvernement affirme comme \u2018\u2018adaptés\u201d\u2019 à la culture francophone ne sont pas nécessaires pour les étudiants anglophones.Actuellement ceux-ci sont soumis à des tests d\u2019aptitudes selon l\u2019ancien système qui prévalait dans les institutions francophones auparavant.Les TAEU sont une série de tests qui mesurent \u201cla \u2018\u2018façon de raisonner\u201d\u2019 de l'étudiant et la quan- .tité de vocabulaire qu\u2019il possède.Ce faisant, ils font miroiter une nouvelle facette de la sélection qui ne touche pas seulement les connaissances - acquises à l\u2019école, mais permet de toucher les aptitudes \u2018\u2018idéologiques ou sociales\u2019 acquises par les étudiants.(cf.Vol.56 no.17, p.4) L'Université de Montréal a, depuis toujours, joué un rôle clé dans ces tests.En effet, ils ont été composés par le service de psychologie et d\u2019orientation de l\u2019UdeM pour usage maison, en 1966.En 1971, le ministère de l'Éducation, face a la **validité\u2019\u2019 de ces tests, a décidé de les intégrer dans son programme d'éducation et d'en faire \u2018\u2018un service gratuit aux étudiants\".Ces tests furent au début, expérimentés partiellement; mais, d'année en année, les disciplines et les universités, qui exigeaient le passage des TAEU, s'additionnent.L'Université de Montréal, la première en liste, l\u2019exigeait l\u2019année dernière pour 45 de ses programmes, outre HEC et Polytechnique.Depuis toujours les dossiers académiques sont au premier chef des méthodes de sélection pour entrér à l'université.Mais, -il existe maintenant une tendance générale à utiliser comme second critère de sélection lés TAEU.En effet, dernié- rement, un étudiant demanda une injonction interlocutoire contre la faculté de médecine de l'Université de Montréal,\u2018 qui, malgré ses résultats fôrté élevés, fut refusé.En procès, il apparut clairement que l'Université a motivéwson refus d'admettre cet-étudiant en se basant sur l\u2019échec à son TAEU, bien qu\u2019il se plaçait dans les 100 \u2018 premiers après la première sélection.Donc, officieusement, les universités s'en servent au même titre que le dossier académique.Cette année, le ministère de l\u2019Éducation a décidé d'obliger tout étudiant qui se destine à l\u2019université à subir les TAEU, peu importe si ces dernières I\u2019exigent ou non.Quant au secteur anglophone, face a I'unarchie d\u2019application de leur test, il est tout à prévoir que la politique d'application d\u2019un test semblable sera bientôt la même une fois le système bien \u2018\u2018rôdé\u2019\u2019 du côté francophone.Enfin, il est tout aussi probable que le Ministère oblige les universités à utiliser et ainsi à officialiser les TAEU, comme critère de sélection au même titre que les dossiers académiques.Mais pourquoi donc cet offensive au\u2018niveau des TAEU?Il faut ici revoir le développement des politiques de l'État en niatière d'éducation.Les années 60 amenèrent un développement majeur .du\u2019 secteur de l'éducation, nécessité par le développement du capitalisme nord-américain.Celui-ci exigeait un rôle plus important de l'État .québécois, pour assumer des services non- 4 productifs nécessaires à la bonne marche de l'économie.L'heure est maintenant venue d\u2019assurer ces services à moindre coût pour favoriser principalement l\u2019industrie.En effet.les ministères \u2018sociaux\u2019 et \u2018\u2018\u2019économiques\u2019\u2019 connurent de 1965 à 1970 de fortes augmentations équivalentes; tandis que les augmentations de 1971 à 1975 favorisent à 5 contre 1 le ministère de l'Industrie et du Commerce.Fidèle au mémoire du Conseil du Patronat de 1972.l\u2019État entreprend donc de rentabiliser l\u2019éducation.Or cette politique de rentabilisation, l'État a déjà commencé à l\u2019introduire.\u2026 Les conditions de transmission du savoir se dégradent tant au niveau du secondaire (règlement no.7), qu\u2019au CEGEP et dans les universités par une surpopulation des campus.Entre autre, 2,700 enseignants au niveau primaire et secondaire ont été mis, cet été, en \u2018\u2018disponibilité\u2019\u2019.Sous prétexte d'efficacité administrative, Després opère la rentabilisation à l\u2019Université du Québec.Au niveau CEGEP, les disponibilités du marché pour les techniciens se rétrécissent, malgré le maintien de la recherche de formation de techniciens.Le secteur général, surdéveloppé par rapport aux objectifs du rapport Parent, offre une trop grande clientèle aux universités.Les TAEU -ainsi serviraient explicitement à régulariser les rapports entre le secteur professionnel et le général en accentuant l\u2019inaccessibilité à l\u2019université.Apres le NRP de 1972, le dernier coup bas de l'État pour sélectionner au CEGEP ne veut que limiter le nombre de chômeurs instruits.On fera donc des chômeurs, mais on les fera moins instruits.Aujourd'hui les CEGEPs de Trois-Rivières, Valleyfield.er St-Laurent doivent boycotter leurs cours ou purticiper à des journées d'étude.L'orientation qu pourra prendre le mouvement dépend largemerr d2 «+ situation dans le contexte global de rentabilisation.Le Parti Québécois, par I'intermédiaire du Mouvement du Québec- Français tente de canaliser les énergies étudiantes pour augmenter sa crédibilité électorale, en les orientant dans une offensive contre le Bill 22.Le problème des TAEU n\u2019est pas un problème de droits nationaux, mais un problème de sélection capitaliste.Ainsi l\u2019orientation du mouvement doit se diriger contre l\u2019État qui tente de monnayer uñe rentabilisation en douce.Le mouvement ne doit pas non plus se restreindre aux TAEU; mais, en se liant avec lea «autres secteurs étudiants qui subissent la rentubilisation, il doit-Obliger l\u2019État à .\u201c dévoiler sa vrai nature.-iVol>SK;no 6, 16 octobre-1974-+ /11 - y on +807 C\u2019est en octobre 1973 que les peuples arabes ont été encore une fois victimes de l\u2019agression impérialiste et sioniste, et ce pour la quatrième fois en vingt-cinq ans.\u2018 Cette fois-ci, la guerre d\u2019Octobre de 1973 démontra clairement que les peuples arabes fortement unis entre eux, comptant sur leurs propres - forces et animés d\u2019un esprit éombatif, étaient capables de mettre en déroute l\u2019armée sioniste, pourtant réputée invincible.Après la défaite temporaire que leur avaient fait subir l\u2019impérialisme et son instrument d\u2019oppression le sionisme en 1967, les peuples arabes se mirent à lutter contre toutes sortes de complots et de plans ourdis contre eux par les deux superpuissances, qui visaient à contrôler leur élan vers la libération.Dans leur visée hégémonique du monde, les États- Unis et l\u2019Union Soviétique ont déployé une très grande activité au Moyen-Orient pour entraver la lutte de libération nationale des peuples arabes.Leur préoccupation fondamentale, dans le passé comme au présent, est de perpétuer la situation de \u2018\u2018ni guerre ni paix\u201d en présentant coup sur coup des plans visant à imposer des \u2018solutions politiques\u201d.Mais leurs efforts n\u2019ont pas porté fruit car les larges masses des peuples arabes continuent à lutter pour la reconquête de leurs droits nationaux et à dénoncer la politique impérialiste des deux superpuissances.Il est nécessaire de comprendre que ce n\u2019est pas par hasard que le Moyen-Orient, surtout, depuis la première Guerre Mondiale, est le théâtre de la convoitise des puissances impérialistes.Le Moyen-Orient arabe et plus spécifiquement la Palestine se situe au coeur du système impérialiste mondial.La Palestiné représente la tête de pont duquel les impérialistes mènent leurs campagnes d\u2019asservissement des peuples et des nations d\u2019Afrique et d\u2019Asie.Ce qui explique qu\u2019en 1917, les impérialistes britanniques, faisant face aux grandes vagues de a AU MOYEN-ORIENT pas dé paix durable sans la restauration des droits nationaux du peuple palestinien.soulèvements arabes, furent contraints à trouver des moyens pour contrecarrer la lutte de libération nationale des peuples arabes.De là, découle la nécessité de se servir du sionisme (1) pour ériger par la suite un État fantoche qui servirait aux desseins de l\u2019impérialisme britannique.À présent, l\u2019Etat sioniste est devenu une base politique, économique et militaire de l\u2019impérialisme américain.Non seulement il est l\u2019instrument de celui-ci, mais de plus il est l\u2019objet de convoitise de l\u2019autre superpuissance qui prétend être \u201c\u201csocialiste\u2019\u2019 et \u2018\u2018ami des peuples arabes\u2019.Depuis 1967, le rôle de l\u2019Union Soviétique au Moyen-Orient est devenu clair pour les larges masses des peuples arabes.Tout en se proclamant le seul soutien de la cause arabe, l\u2019Union Soviétique \u2014 qui pratique d\u2019ailleurs une politique social-impérialiste (so- 7 cialiste en paroles mais impérialiste dans les faits) \u2014 n\u2019a jamais cessé, en dernière analyse, d\u2019appuyer l\u2019existence de l\u2019État sioniste.Dernièrement, ils ont fourni aux sionistes des spécialistes, des ingénieurs, des techniciens qualifiés en la personne des \u2018\u2018Juifs soviétiques désireux d\u2019émigrer en- Israël\u2019.Durant la guerre d\u2019Octobre de 1973, de concert avec les États-Unis, l\u2019Union Soviétique a délibéremment stoppé l\u2019élan offensif des armées arabes contre les mercenaires sionistes, de peur que les peuples arabes ne parviennent a prendre le dessus de la situation et commencent a liquider les bases impérialistes au Moyen- Orient.Présentement, la lutte menée par les peuples arabes contre l\u2019impérialisme et le sionisme est en grande partie exprimée par la lutte de libération nationale du peuple palestinien.Essentiellement, le peuple palestinien lutte pour la restauration de ses droits nationaux usurpés par le sionisme.L\u2019implantation de celui-ci en Palestine, c\u2019est-à-dire la création de l\u2019État sioniste fut réalisé grâce à l\u2019expropriation massive des terres des paysans palestiniens et l\u2019expulsion de la grande majorité du peuple palestinien de ses terres millénaires.C\u2019est ainsi qu\u2019à présent le peuple palestinien représenté authentiquement par l\u2019Organisation de Libération de la Palestine lutte pour reconquérir ce qui lui fut originellement spolié.La reconquête des droits nationaux signifie le retour des terres et des biens confisqués à leurs prôpriétaires légitimes (et non pas une vulgaire compensation ou une indemnité) et conduira nécessairement à la récupération des terres que les colons sionistes occupent actuellement.En d\u2019autres termes, pour que les droits nationaux du peuple palestinien soient reconquis, il faut que les droits dont les colons sionistes jouis- .\u2018\u2018probleme sent à brésent soient abolis.Lorsque l\u2019État sioniste fut créé en 1948, les puissances mondiales considérèrent \u2018le palestinien\u201d comime étant celui des réfugiés à la recherche d\u2019un abri.Et pendant environ une quinzaine d\u2019années le peuple palestinien lutta pour se faire reconnaître le droit de survivre.C\u2019est seulement en 1965, que cette lutte prit une forme décisive, car le peuple palestinien décida résolument de mener une lutte armée prolongée contre l\u2019occupant sioniste.Et cela a donné des résultats concrets, car déjà.en 1967, les sionistes et les impérialistes se sentant menacés.agressèrent l\u2019Égypte, la Syrié et la Jordanie.L\u2019Union Soviétique assista à l\u2019agression impérialiste et sioniste immobile, et ne bougea pas lorsque les armées arabes furent défaites temporairement.Mais elle\u2018fustigea quand même quelques phrases montrant son \u2018\u2018appui à la cause arabe.\u2019\u2019 Cependant, dans les coulisses elle entra en collusion avec les États-Unis pour le partage des zones d\u2019influence dans la région s\u2019octroyant ainsi des bases plus solides pour mieux asservir les peuples arabes.- En novembre 1967, pour formaliser leur entente, les deux superpuissances firent passer à \u2019'ONU une résolution visant a faire capituler les pays arabes.La résolution 242, qui est toujours considérée comme _.labase d\u2019une solution garanté- - \u201csant la.paix au Moyen-Orient; .ne condamne pas l\u2019agression * sioniste, ne reconnaît pas qui est l\u2019agresseur et qui est\u2019 l\u2019agressé, elle ignore si les droits nationaux des peuples arabes ont été usurpés, suite à \"- la guerre de 1967, et surtout \u201cconsidère la question palestinienne comme étant un simple problème de réfugiés.Actuellement, les deux superpuissances rivalisent et entrent en collusion simultanément.D\u2019une part, elles rivalisent pour des zones d\u2019influence dans la région, d\u2019autre part el- - les entrent en collusion a chaque fois que les peuples arabes s\u2019unissent contre elle.La visite du secrétaire d\u2019État, M.Kissinger, au Caire et à Damas entre justement dans ce cadre; les \u2018États-Unis cherchent à imposer leur propre solution au Moyen-Orient en évitant la salle de Conférence de Genève, pour consolider ainsi ses zones d\u2019influence.De son côté, l\u2019URSS qui a vue son influence s\u2019amoindrir après la guerre » d'Octobre, réclame à cor et à cri la reconvocation de la : Conférence de Genève en voulant y faire participer les Palestiniens.Ces derniers ont déjà énoncé les conditions pour leur participation: l\u2019amendement de la résolution 242, qui doit reconnaître les droits nationaux du peuple palestinien, ce sur quoi l\u2019URSS a évité jusqu\u2019à maintenant de se prononcer.Si le Moyen-Orient est encore dans un état explosif, cela est dû à la rivalité entre les - États-Unis et l\u2019Union Soviétique tendant à l\u2019hégémonie.Et pour arriver à leurs desseins ils utilisent le sionisme.Tant que les peuples arabes seront opprimés par les deux puissances impérialistes et tant que le peuple palestinien n\u2019aura pas re- - conquis ses droits nationaux, on peut difficilement envisager.que la paix s\u2019instaile au Moyen-Orient.! (doctrine raciste selon-la- quelle tous ceux qui sont de religion juive devraient tse regrouper dans un terri- -toire donné sur une base C'est le 5 octobre à San- -.tiago; au cours d\u2019une \u2018des nombreuses perquisitions ar- * bitraires, qui sont habituelles au Chili depuis plus d'un \u201c an; que la junte découvrit par hasard la maison dans laquelle Enriquez et quelques camarades du MIR (Mouvement de la Gauche Révolutionnaire.) avaient installé -üne base opérationnelle.Après un violent affronte- -ment ärmé, Miguel Enriquez, .un des principaux dirigeants - dù-MIR et de la résistance, fut abattu.Ce n'est qu \u2018après coup que les militaires découvrirent l'identité de léür victime.Pour eux, il y avait'de quoi être fiers: le 1er ennemi sur la liste de la junte depuis le coup d'État s'ajoutait à la longue liste des militants as- +sassinés.Pour la dictature militaire, il ne fait aucun doute que: la \u201cdisparition d'Enriquez affectera la confiance de la résis- - tance; pour la résistance, au contraire, si le nombre :de ceux-qui sont morts et emprisonnés est impressionnant, là - détermination de -céux qui restent l'est encore davantage.Ceux-ci: toujours plus \u2018nombreux essaient-d\u2019 adapter la lütte aux difficiles condi- exclusiviste.) tions d'aujourd\u2019 hui et préparent ainsi le combat décisif de demain que prédisent déja certains faits.\u2018Comme on\u2019 le voit, la junte est loin d' avoir changé safac- -tique \u2018de \u201creconstitution na- .tionale\u201d; a cause du désastre économique, la base sociale des militaires s'effrite davantage chaque.jour, aussi doit- elle recourir à.une répression de .plus en.plus soutenue.\u2019 Aussi, le soutien international, plus nécessaire que ja- \u2018Mais, a la possibilité concrète \"- d'affaiblir la dictature et \u2018de renforcer la volonté de ceux qui luttent coñtre elle."]