Le précurseur : bulletin des Soeurs Missionnaires de l'Immaculée-Conception, 1 mars 1968, Mars - Avril

[" LE PRÉCURSEUR Mars \u2014 Avril 1968 Montréal \u2014 Vol.XXVe \u2014 no 2 Jeune femme de Tananarive dans un décor typiquement malgache Photo : Sœur Thérèse Gendron, M.I.C.i t / * A INTENTION MISSIONNAIRE DE MARS L\u2019estime de la virginité consacrée dans l\u2019Eglise africaine.INTENTION MISSIONNAIRE D\u2019AVRIL Le rétablissement du diaconat.J' Le Ministère des Postes à Ottawa a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l\u2019envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.Port payé à Montréal. I DIRECTION Sœur Gisèle Villemure, M.I.C.COMITÉ DE RÉDACTION Sœur Gabrielle Ouimet, M.I.C.Sœur Gilberte Bleau, M.I.C.ÉDITION ANGLAISE Sœur Madeline Maillet, M.I.C.Sœur Agnès Lavallée, M.I.C.TIRAGE Sœur Rita Ready, M.I.C.ABONNEMENTS: LE PRÉCURSEUR 2900, Chemin Sainte-Catherine Côte-des-Neiges, Montréal 26 Canada CONDITIONS d\u2019abonnements: Par an $ 1.50 '\t2 ans $ 2.50 4 ans $ 5.00 A vie $30.00 Pour tout changement d\u2019adresse, ne pas oublier d\u2019envoyer l\u2019ancienne et la nouvelle.Revue bimestrielle publiée par les Sœurs Missionnaires de ITmmaculée-Conception avec l\u2019autorisation de l\u2019Ordinaire de Montréal.NIHIL OBSTAT: M.l\u2019abbé A.Cossette, p.m.é.25 Novembre, 1967.LE PRÉCURSEUR No 2 \u2014Mars-Avril 1968 \u2014Vol.XXVe SOMMAIRE La foi et l\u2019Année de la Foi\t50\tMonsieur Gérard Lemieux Enchantement d\u2019images et de couleurs\t58\tL\u2019équipe de la Rédaction Dans le courrier de Sœur Monique\t65\tSœur Agathe Durand, M.I.C.Belle nuit de Tana\t68\tTsirumbato De la source au désert\t72\tSœur Gilberte Bleau, M.I.C.Deux aspects du peuple japonais\t74\tBureau du Commissaire Général du Japon de l\u2019Expo 67 Au milieu des ambassades.un Centre chinois\t80\tSœur Valéda Lemoine, M.I.C.Vous êtes en train.\t83\tL\u2019équipe de la Rédaction Malawi, communauté laborieuse\t86\tA.Kalilombe, P.B.En route vers l\u2019amitié\t93\tSœur Françoise Philie, M.I.C. La foi un don gratuit/ par Gérard Lemieux LA POI ET L\u2019ANNÉE DE LA EOI Extrait de l'Entretien spirituel en la cathédrale de Montréal, le 10 septembre 1967, à l'occasion d'une récollection de la Fraternité Charles de Foucauld, prononcé par M.Gérard Lemieux qui fut le représentant de Radio-Canada, à Rome, pendant le Concile.Quand on a été baptisé, dès sa naissance, dans un milieu où régnait la foi catholique, quand, beaucoup plus tard, on a vu mourir ses parents dans cette même foi \u2014 si on a persévéré soi-même dans la foi chrétienne \u2014, on regrette de ne pas avoir exprimé sa gratitude à ceux qui ont voulu pour nous le baptême.Est-ce pour cela qu'à Rome, un jour, j\u2019écrivis à ma marraine pour la remercier de tout coeur de m\u2019avoir conduit et présenté au prêtre ?Oui, elle était là pour demander à l\u2019Eglise de Dieu, à ma place, la foi et la vie étemelle.Que la vie est précieuse quand elle unit le divin à l\u2019humain! Aujourd\u2019hui, ces chers parents dorment du sommeil de la paix, et à chaque messe, je puis dire: « Souvenez-vous aussi, Seigneur, de vos serviteurs et de vos servantes, mon père et ma mère, qui sont partis avant moi, marqués du sceau de la foi, et qui dorment du sommeil de la paix.» Marqués du sceau de la foi, eux, moi, mes enfants, et j\u2019espère mes petits enfants.Obéir à Vinvitation de Dieu, Lui faire confiance Un dimanche matin, dans ma paroisse italienne, le prêtre s\u2019avançait pour y communier les fidèles.J\u2019avais l\u2019habitude d\u2019aller vers le Seigneur, le coeur joyeux.J\u2019étais agenouillé et comme rivé à mon banc.Que se passait-il de si étrange en moi?Je me disais: « Dieu est trop grand, trop bon.Je suis trop petit, trop indigne.Je ne puis m\u2019approcher de lui ».Et je me répétais ces mots: « Une seule parole et mon âme sera guérie.» « Prenez et mangez-en tous; prenez et buvez-en tous.» Ce qui me sauva, me mit en mouvement vers lui, ce fut 50 Frund de croire tout simplement en sa parole, de croire en son amour.Dieu invite toujours et de multiples manières.Il est toujours le premier à nous inviter, à faire le premier pas.L\u2019écouter, lui faire confiance, lui obéir, c\u2019est si simple pour des âmes simples, et si compliqué pour des esprits qui veulent toujours raisonner.C\u2019est comme si notre liberté, notre volonté propre nous entraînaient.Les interrogations de notre condition humaine Dès le préambule de la Déclaration sur l\u2019Eglise et les religions non-chrétiennes, on lit ce qui suit: « Les hommes attendent des diverses religions la réponse aux énigmes cachées de la condition humaine qui, hier comme aujourd\u2019hui, troublent profondément le cœur humain: Qu\u2019est-ce que l\u2019homme?Quel est le sens de la vie?Qu\u2019est-ce que le bien et qu\u2019est-ce que le péché?Quel est le but de la souffrance?Quelle est la voie pour parvenir au vrai bonheur?Qu\u2019est-ce que la mort, le jugement ou la rétribution après la mort?Qu\u2019est-ce enfin que le mystère dernier et ineffable qui entoure notre existence, d\u2019où nous tirons notre origine et vers lequel nous tendons?» Oui, ces nombreuses énigmes cachées de la condition humaine! L\u2019homme cherche, s\u2019interroge, ne trouve pas toujours de réponses satisfaisantes.Même si son intention est droite, l\u2019élection qu\u2019il fera entre toutes les réponses possibles ne sera pas toujours la vraie élection, le bon choix.C\u2019est en lui-même que se jouent les débats souvent torturants.S\u2019il est chrétien, sera-t-il si indulgent envers lui-même qu\u2019il trouvera Dieu trop exigeant?S\u2019il est chrétien, sera-t-il si impatient qu\u2019il reprochera à Dieu de ne pas le délivrer plus vite?S\u2019illusionnera-t-il sur le bon et le mal?Tombera-t-il dans la confusion des valeurs?Dieu permettra-t-il qu\u2019il s\u2019approche de l\u2019abîme afin de le faire se retrouver en pleine lumière ?L\u2019homme ne sera pas seul à sonder dans la souffrance, la profondeur de son propre mystère.Nous sommes interdépendants.Dans la famille, lieu des relations les plus intimes, toutes ces questions fondamentales se poseront entre les époux, entre les parents et les enfants.Chaque époux avait cru à l\u2019amour.Quel amour?A-t-on conservé foi en cet amour ?Chacun avait cru au meme Dieu mais en quel Dieu croyait-on ?Et quel Dieu a-t-on présenté aux enfants dans la vie de tous les jours?En quel Dieu les enfants ont-ils cru?Nous savons maintenant que l\u2019on ne pratiquera plus pour le simple motif de faire plaisir à des êtres chers.52 Nous devons chercher la lumière, toujours, De l\u2019obscurité à la lumière « Je ne vois plus clair.je ne comprends pas.je ne m\u2019explique pas.Que faut-il que je fasse?Seigneur, fais-moi connaître ta volonté.» Ces obscurités, ces ténèbres nous sont salutaires, car nous devrons toujours chercher la Lumière.n t1 O * Souvent, nous chercherons dans les pleurs, nous avancerons à tâtons.Homme de bonne volonté, tu te croyais en pleine lumière, tu te croyais à l\u2019abri de telle ou telle tentation.Tu n\u2019avais même pas pensé que la chose pouvait effleurer ton esprit.Mais te voilà plongé dans le mystère de ta propre condition humaine.Tu fais, pour ainsi dire, ta propre rencontre.Et tu n\u2019oses croire que c\u2019est toi.Tu n\u2019avais pas cherché le mal et voilà que tu le découvres en toi-même plein d\u2019attrait.Il est en toi comme un lion rugissant.Il est là aussi plein de douceur, de finesse.N\u2019es-tu pas libre ?La vie pourtant t\u2019appelle à la vie; pourquoi mourir à toi-même ?Le renoncement est-il épanouissement ?Ce qui était facile devient ardu.Il faudrait te dépasser et tu n\u2019en sens pas la force.Enfin, Dieu ne demande pas l\u2019impossible.Tu ne trouves donc plus de repos.Des mois ont passé, et tu crois comme si tu ne croyais plus, tu pries comme si tu ne priais plus.Heureux es-tu si un seul nom demeure: Dieu, Dieu.Heureux es-tu si une seule prière monte à ton cœur : « Seigneur, aie pitié de moi, délivre-moi.)' Heureux es-tu si tu peux encore penser à lui, si tu crois qu\u2019il peut te sauver.Enfin il y a ce Quelqu\u2019un qui, dans la tempête de l\u2019âme, est plus présent à toi-même que toi-même.Tu as cru en sa présence et il t\u2019a rendu à toi-même pleinement en calmant les eaux où tu t\u2019enfonçais.Foi gardée, paix retrouvée.La foi, un don gratuit « C\u2019est bien par la grâce que vous êtes sauvés, moyennant la foi.Ce salut ne vient pas de nous, dit saint Paul, il est un don de Dieu.» (Ep.2,8) « Cette gratuité de la foi, disait Paul VI, dépendant entièrement de Dieu, semble réduire à rien l\u2019œuvre de l\u2019homme.Elle pourrait faire penser à un fatalisme inerte et résigné qui attend tout de Dieu et ne lui offre rien.Mais, ajoute le Pape, il n\u2019en est pas ainsi.Si l\u2019action de Dieu pour notre salut est entourée de mystère, nos responsabilités n\u2019en existent pas moins, notre collaboration n\u2019est pas annihilée.Dieu offre, à nous d\u2019accepter.Comme l\u2019enseigne encore saint Augustin, le docteur de la grâce, nous ne parvenons pas au salut sans que nous le voulions.» 53 ¦ Foi en VEglise Comme nous devons être humbles pour accueillir Jésus en nous.Comme nous devons l\u2019aimer pour que notre foi grandisse, car la foi ne s\u2019arrête pas à la foi.Je ne crois pas pour croire.Je crois pour aimer.« La foi, disait récemment le Saint-Père, est un appel d\u2019amour.Elle doit être de notre part, une réponse fondamentale d\u2019amour.» Que grandisse l\u2019intelligence de notre foi pour que croisse la sagesse de.notre amour.Si la foi est un don de Dieu, plus nous nous donnons à lui, plus il se donne à nous.Mais que d\u2019hommes ne croient plus à un tel langage.L\u2019Eglise n\u2019est plus signe de Dieu, disent les uns.Et quelle utilité immédiate peut avoir la foi, se demandent les autres.Les chrétiens auraient fait si peu confiance en l\u2019intelligence; ils auraient eu une telle méfiance du monde, de la science.Et dans le combat pour une société meilleure, plus juste, qu\u2019ont-ils fait?Oui, pourquoi croire en Dieu, en l\u2019Eglise?Hélas! au sein même de l\u2019Eglise il y a beaucoup trop de croyants qui n\u2019ont pas l\u2019intelligence de leur foi, qui ne savent pas distinguer entre l\u2019essentiel et le secondaire, beaucoup trop d\u2019ignorants sur l\u2019aggior-namento de l\u2019Eglise, beaucoup trop d\u2019hésitants, de chômeurs.Le Concile a remué beaucoup de choses.Pour certains, pas assez.Pour d\u2019autres, beaucoup trop.Les réformes viennent trop lentement.L\u2019impatience gagne certains esprits qui tentent d\u2019accélérer le renouveau en quittant l\u2019Eglise.Une certaine foi en un certain Dieu semblerait assez facilement se concilier avec l\u2019infidélité à l\u2019Eglise toujours alourdie par les faiblesses de ses propres membres.On veut peut-être sauver le monde sans sauver l\u2019Eglise.Les imperfections de l\u2019Eglise seraient une invitation à la perfection hors de l\u2019Eglise.On croirait à une Eglise sainte sans pécheur; on douterait facilement de la sainteté de l\u2019Eglise parce qu\u2019elle serait trop institutionnalisée et conduite par des retardataires.Mais qu\u2019est-ce donc que l\u2019Eglise?Qu\u2019est-ce donc que la foi en Dieu sans la foi en l\u2019Eglise sans péché et non sans pécheur?Devons-nous nous étonner de voir le nombre de pratiquants diminué, d\u2019athées augmenté ?Il est sûr que la persévérance des chrétiens n\u2019ira pas sans l\u2019approfondissement de la foi en Jésus-Christ et en son Eglise dans les conditions actuelles de la vie de ce monde.A Vatican II, l\u2019Eglise s\u2019est repensée elle-même.Qui a lu, médité la Constitution dogmatique sur l\u2019Eglise ?Notre Eglise canadienne se repense aussi.Que faisons-nous ?Certes, les chrétiens, si fervents ou si négligents soient-ils, ne sont pas le christianisme.Cependant, il y a assez de chrétiens médiocres pour faire penser que l\u2019Eglise vaut peu de chose.Dans certains pays, la foi en Dieu, la fidélité à l\u2019Eglise veulent dire: risque de tout perdre, risque du martyre.C\u2019est peut-être vers cette foi audacieuse et glorieuse que nous allons.Le chemin du vrai croyant est aussi le chemin de la Croix.Les martyrs Pierre et Paul nous le rappellent.Dieu nous demande une foi totale, un don total.Année de la Foi Ce qui précède voudrait être une introduction à l\u2019Année de la Foi.Ai-je besoin de vous rappeler que c\u2019est le 22 février dernier, en la fête de la chaire de saint Pierre que Paul VI adressait une exhortation apostolique à tous les évêques: « De quelle façon tous ensemble, célébrerons-nous un anniversaire si riche de sens ?se demandait-il.Notre demande sera simple et grande: le souvenir des saints apôtres Pierre et Paul, témoins de la foi chrétienne par la parole et le sang, Nous vous prions tous et chacun, frères et fils, de bien vouloir le célébrer par une profession de foi authentique et sincère de la même foi.L\u2019année du XIXe centenaire des saints apôtres Pierre et Paul sera ainsi l\u2019Année de la Foi.» Objectifs de cette Année de la Foi Le successeur de Pierre a tracé d\u2019une façon précise les objectifs de cette année postconciliaire.« L\u2019Eglise, disait-il, \u2014\treprendra conscience de sa raison d\u2019être, \u2014\tretrouvera son énergie primitive, \u2014\trassemblera dans une doctrine bien ordonnée le contenu et le sens de la parole vivifiante de la Révélation, \u2014\tse présentera à nos frères qui sont encore séparés de notre communion avec une certitude humble et aimante, \u2014\tse prodiguera pour le monde d\u2019aujourd\u2019hui, tel qu\u2019il est, plein de grandeur et de richesse, et ayant besoin jusqu\u2019à en pleurer de l\u2019annonce consolatrice de la foi.» Tous ces objectifs, chers amis, doivent être nôtres.Nous devrons, nous aussi, avec toute l\u2019Eglise, nous demander qu\u2019elle est notre raison d\u2019être, de vivre.Comment retrouver cette énergie primitive ?La foi des premiers apôtres ?Puis-je à ce moment-ci, vous faire une confidence.C\u2019était au début de mon arrivée à Rome.J\u2019admirais la personnalité de Jean XXIII.Je me disais souvent qu\u2019il devait être mal à l\u2019aise au milieu de tant de richesses et de fonctionnaires de la Curie.Sur la place Saint-Pierre, un vieux journaliste chrétien m\u2019avait dit: 54 Pourquoi croire en l\u2019Eglise?« Rome vue, foi perdue.» Il paraît que c\u2019est un proverbe italien.Ceci me rappelait l\u2019aveu de certains clercs canadiens: « Rien de bon ne peut venir de Rome.» Combien encore doutent, soit de la personnalité du Saint-Père, soit des réformes en cours.Enfin, je dois dire que je souffrais, que j\u2019avais besoin d\u2019être rassuré.Que se produisit-il?Une chose très simple: le moyen de retrouver l\u2019énergie primitive dont parle Paul VI.J\u2019étais à la place Saint-Pierre, et pour la première fois, je portai un regard conscient sur les statues colossales de saint Pierre et de saint Paul.C\u2019est alors que me vint l\u2019idée de relire les Actes des Apôtres et l\u2019Epître aux Romains; cette épître tout simplement parce que j\u2019habitais Rome.Ces lectures et méditations m\u2019ont sorti de l\u2019attitude du catholique grincheux.Les deux apôtres furent les martyrs de la foi en confessant Jésus crucifié et ressuscité.Cela suffisait.Ne résistez pas au désir de reprendre contact avec eux.Oui, reprendre conscience de notre raison d\u2019être, retrouver l\u2019énergie primitive, puis approfondir le contenu et le sens de la parole vivifiante de la Révélation.La Révélation est justement un acte par lequel Dieu parle à l\u2019homme, lui manifeste son être caché, se montre à lui, témoigne de lui-même, se fait connaître.55 A ce moment=ci surtout où la foi s\u2019émousse, il nous faut ouvrir les Saintes Ecritures.FtJ // £ | llPit I ï .1 ^ai1 Photo : Félici Monsieur Gérard Lemieux s\u2019entretenant avec Paul VI.A ce moment-ci, surtout où la foi s\u2019émousse, où la foi de jadis ne suffit plus, il nous faut ouvrir les Saintes Ecritures.Les Pères du Concile n\u2019ont pas rédigé la constitution sur la Révélation divine pour que nous la laissions dans les rayons d\u2019une librairie ou de notre bibliothèque.Profitons de cette année pour cultiver notre foi par la lecture et la méditation quotidienne de l\u2019Evangile.Charles de Foucauld, alors qu\u2019il vivait à Nazareth, composa deux courts portraits de Notre-Sei- Voyez=vous, souvent je me demande, si j\u2019étais missionnaire comment je raconterais l\u2019histoire de Jésus.gneur Jésus, formés de phrases des saints Evangiles: le Modèle unique et notre tendre Sauveur.C\u2019est le Modèle unique que nous trouvons au tout début du Directoire avant la rédaction des règlements.Cela fut pour moi, je l\u2019avoue simplement, une grande découverte, quand j\u2019ouvris pour la première fois le Directoire de l\u2019Union des Frères et Sœurs du Sacré-Cœur et que je m\u2019aperçus qu\u2019avant tout il y avait Jésus, le Modèle unique.Ce Directoire avait été rédigé en 1909 pour les laïcs.Le nouveau Directoire, aujourd\u2019hui remanié, conserve encore ces extraits de l\u2019Evangile sur la foi, l\u2019espérance, la charité, l\u2019humilité, la douceur, etc.Les règlements, les statuts pourront changer mais les paroles de Jésus demeureront toujours.Si Charles de Jésus demeure pour nous un modèle, c\u2019est parce qu\u2019il nous a d\u2019abord proposé le Modèle unique.Pourquoi, à sa suite, ne pas essayer, en lisant l\u2019Evangile, de nous faire un portrait de Jésus ?Crayon à la main, soulignant ce qui nous frappe le plus selon notre tempérament, l\u2019état même de notre âme.Je ne vous souhaite pas d\u2019être aussi lent que je le suis.Depuis des mois, je lis et relis le prologue de 56 saint Jean.J\u2019ai commencé par souligner un mot, deux, trois.Verbe, Lumière, Vie, monde.Aujourd\u2019hui, toutes les lignes sont soulignées.Comme un enfant, mais plus facile pour un enfant que pour moi, j\u2019essaie d\u2019apprendre le prologue par cœur.Sur des fiches, je résume en mon langage.Voyez-vous, souvent je me demande, si j\u2019étais missionnaire, comment je raconterais l\u2019histoire de Jésus, comment j\u2019ai rencontré Jésus, comment j\u2019essaie de vivre de lui, en lui.Et je ressens une espèce de honte, car je l\u2019ai trop peu contemplé pour en dresser un portrait convenable.Il faudrait que j\u2019aille m\u2019asseoir sur les bancs de l\u2019école avec les enfants de six ans.Cette année, nous ferons un effort spécial pour approfondir le contenu et le sens de la parole vivifiante de la Révélation.Nous penserons aussi à nos frères séparés de notre communion comme nous y invite le Pape.Nous n\u2019avons sans doute pas la compétence théologique pour aborder avec eux des problèmes si délicats.Je n\u2019insiste pas sur les choses que nous pouvons faire: les aimer dans notre cœur, prier pour l\u2019action œcuménique du Pape, les membres du Secrétariat de l\u2019Union des chrétiens et tous ceux qui, dans les diocèses, ont mission spéciale de s\u2019occuper d\u2019œcuménisme.Enfin le Saint-Père disait que l\u2019Eglise devra, en cette Année de la Foi, se prodiguer pour le monde d\u2019aujourd\u2019hui.Ai-je besoin de préciser une forme d\u2019action ?La foi en Jésus, en l\u2019Eglise vous aidera à découvrir les besoins les plus urgents, à voir les souffrances des plus délaissés, à faire mieux ce que vous faites déjà très bien.Se prodiguer pour le monde exige aussi un renouvellement de notre foi.Je veux signaler deux points qui m\u2019apparaissent essentiels en ces années postconciliaires.Ceci pourra vous apparaître banal de rappeler ces vérités.Pour aimer ce monde comme Jésus l\u2019a aimé, il faut croire que Dieu l\u2019a créé et que rien n\u2019échappe à sa Providence.Nous avons à le lui offrir en le servant de notre mieux.Pour aimer l\u2019homme comme Jésus l\u2019a aimé, il faut croire que Dieu fait de lui sa demeure.Qui connaît mieux l\u2019homme que celui qui l\u2019a fait, et qui l\u2019a plus aimé que celui qui l\u2019a refait après sa chute ?Croire en Dieu, c\u2019est participer à sa propre re-création, à la formation de l\u2019homme nouveau, c\u2019est préparer cette Terre nouvelle et ces Cieux nouveaux.Quoi de plus splendide! Une œuvre divine! Qu\u2019est-ce donc qui peut échapper à notre foi et à notre amour ?Croire en Dieu, c\u2019est donner à notre esprit une dimension d\u2019infini, c\u2019est dilater notre cœur à cette grandeur et à cette hauteur que l\u2019amour humain seul ne saurait le faire' parvenir.Nous qui nous nous nourrissons du Corps et du Sang du Christ, nous qui croyons à la résurrection des corps, prenons conscience de cette dignité incomparable à laquelle Dieu a élevé notre corps et notre âme.Paul VI a donc fixé les grands objectifs de cette Année de la Foi.Mais que de belles pensées nous pourrions relever dans chacune de ses audiences depuis un an, car il ne cesse de parler de la foi: besoin de la foi dans le monde moderne; dangers de certaines opinions exégétiques ou théologiques nouvelles; devoir de la recherche et de la prière; risque de la foi dans un monde grégaire qui n\u2019aime pas les ennuis; Pierre et Paul, maîtres de la foi; etc.Si nous savons maintenant quels sont les objectifs que l\u2019Eglise entend poursuivre pendant cette Année de la Foi, il importerait de laisser la parole à Paul VI sur le pourquoi d\u2019une telle célébration.« Peut-être, Nous demandera-t-on, disait-il, le 1er mars 1967, pourquoi la célébration prévue concentre son attention de préférence sur la foi et non sur les autres aspects du témoignage des apôtres, par exemple sur leur rôle dans les origines de l\u2019Eglise ou sur leur charité.Ce choix de la foi comme don premier et sûr de l\u2019apostolicité s\u2019explique par un double motif: la foi est le principe de l\u2019économie de notre salut, et elle est le principe de la mission des apôtres; ils sont témoins; leur mandat, leur mission commence avec l\u2019annonce de l\u2019Evangile qui doit être accepté avec foi; et la fonction d\u2019enseigner, propre aux apôtres et au magistère ecclésiastique qui découle d\u2019eux, représente le premier des pouvoirs qui régissent l\u2019Eglise.La foi est également le principe de notre insertion dans le plan conçu par Dieu pour nous élever à la vie nouvelle, à la vie surnaturelle.Vous savez certainement quelque chose de la doctrine sur la nécessité de la foi.Sans la foi, répétons-nous avec l\u2019auteur de l\u2019Epître aux Hébreux, il est impossible de plaire à Dieu.» Donc deux motifs: la foi, principe de l\u2019économie de notre salut, et la foi, principe de notre insertion dans le plan conçu par Dieu.Cette année est importante, et il faut prendre au sérieux l\u2019invitation de Paul VI.« Nous vous prions tous et chacun, frères et fils, disait encore le Saint-Père, de bien vouloir célébrer cette année par une profession authentique et sincère de la même foi, telle que cette Eglise, par eux fondée et rendue illustre, l\u2019a recueillie avec une fidélité jalouse et formulée en toute autorité.» «.une profession de foi individuelle et collective, libre et consciente, intérieure et extérieure, humble et franche.» Voilà de quelle façon tous ensemble, nous célébrerons le XIXe centenaire du martyre de Pierre et Paul! 57 '.4 ENCHANTEMENT D\u2019IMA / '«.* apH ^ ! \u20ac M yp! N'^V\" V' tai !» w^FvÀTf &4.-V GES ET DE COULEURS JSW \u2022V!\t4»#^ V' ¦¦\u201c\u2022 V, pi'* v'tW'*' 1 fW:?' V \u2018 f Pourquoi des timbres ?Par ses dimensions, sa forme, ses teintes, autant que par les difficultés que soulève la recherche de certains spécimens, le timbre-poste constitue un objet idéal de collection.En effet, de tous les genres de collections qui s\u2019offrent aux hommes pour occuper leurs loisirs, la philatélie tient une place privilégiée à cause de sa souplesse et de sa diversité.L\u2019une des plus plaisantes légendes relatives à l\u2019origine de la philatélie fait allusion à une ruse romanesque: un jeune noble espagnol voulut un jour éprouver la diligence de sa fiancée en lui demandant de tapisser de timbres les murs intérieurs de son palais.Avec l\u2019aide de ses amies, elle réussit cette prouesse avant le retour de son bien-aimé.Heureux, le jour de leur mariage, l\u2019époux et l\u2019épouse invitèrent leurs convives à admirer cette tapisserie nouveau genre! Il semble toutefois, que la passion des timbres débuta en France avec des numismates et des amateurs de textes illustrés.Déjà en 1860, un certain M.Legros possédait une riche collection de presque tous les pays sous le soleil.Mais les premiers à collectionner sérieusement les timbres-poste furent des enfants.En 1858, un bureau d\u2019échanges organisé aux Tuileries devint le rendez-vous des écoliers qui y accouraient de tous les coins de Paris, les mardis et jeudis de chaque semaine, afin d\u2019y échanger leurs doubles.Vers 1860, les jeunes de Londres établirent eux aussi leur bureau d\u2019échanges.Une multitude d\u2019enfants ont appris la géographie par les timbres-poste; et aujourd\u2019hui, des philatélistes de tous âges possèdent des fortunes considérables sous la forme de ces minuscules images aux couleurs les plus diverses.Un album de timbres se présente souvent comme un musée miniature où sont venus se fixer, après un voyage éphémère, les traits de toutes les races et les aspects parfois les plus fugitifs de tous les mondes.59 Rappelons-le ici, l\u2019un des attraits cachés de l\u2019Expo 67 à Montréal, a consisté, pour les philatélistes, à rechercher dans les différents pavillons les timbres émis en hommage à l\u2019Expo.Plusieurs pays ont lancé des pièces vraiment reluisantes pour les philatélistes, et des collectionneurs acharnés ont tenté de s\u2019approprier les figurines qui, en plus de garnir leurs albums, resteront des souvenirs fidèles de cette grande manifestation internationale.Collections par pays On dit que toute collection faite avec méthode reflète le caractère de son propriétaire.Certains s\u2019attachent au côté historique ou géographique; d\u2019autres s\u2019arrêteront aux questions artistiques ou scientifiques.Il n\u2019est donc pas surprenant de voir des missionnaires recueillir les timbres commémorant les ressources naturelles, les réalisations économiques, les sites et les monuments, l\u2019histoire, la faune et la flore des pays qui leur sont plus familiers.MALAWI 1 «VMBIA i^gmBETOai Malawi et Zambie Le Malawi signalait son indépendance politique par une série de timbres dont plusieurs portaient l\u2019effigie de son premier Président, le Docteur Ka-muzu Banda.Le.progrès agricole et industriel de cette jeune nation a fait l\u2019objet d\u2019émissions diverses.Très récemment le Malawi offrait une très belle série de quatre timbres illustrant d\u2019anciens navires qui sillonnaient les eaux du lac Malawi.Le gouvernement de la Zambie a publié des timbres d\u2019une agréable originalité sur le thème de l\u2019éducation.Signalons entre autres les représentations de la nouvelle Université de la Zambie.Le développement industriel, l\u2019économie et la culture du tabac sont également soulignés par des timbres symboliques. REPQBLIKA MALAGASY REPOBLIKA.MALAGASY République malgache Il est possible de constituer, grâce aux vignettes postales, la végétation, l\u2019histoire et la géographie, les mœurs et la culture, de la Grande Ile.Les passionnés de science héraldique trouveront un malin plaisir à collectionner les timbres représentant les armoiries de quelques centres urbains avec leurs devises originales.Tananarive déploie sur ses armoiries une fleur de lys or sur un champ azuré en souvenir de la France.Sa devise: « Mille hommes ne meurent pas en un jour » souligne la solidarité des citoyens et rappelle les temps anciens où les souverains malgaches assignaient des garnisons de troupes pour garder les grandes villes du royaume.Des gousses de vanille figurent dans les armoiries d\u2019Antalaha.La devise parle d\u2019épargne et de diligence: « Labeur égale richesse ».Une série de timbres illustrant l\u2019Université de Madagascar mentionne sa devise très appropriée: « Celui qui se contente du niveau d\u2019instruction qu\u2019avait son père est un imbécile », en d\u2019autres termes, le désir de s\u2019instruire est le fondement du progrès en éducation.Il POSTE AERIENNE jpr REPOBUKA MALAGAS/ /f msrs 4f/Vây/VS\tUHYrCTfllsWvOSt II REPOBUKA MALAGASy On a rappelé l\u2019endurance des anciens tsimanoa, les courriers de l\u2019Ile, par une figurine illustrant un homme vigoureux chargé d\u2019énormes paquets de lettres.Tous les philatélistes intéressés à une collection spécialisée sur les postes à Madagascar feront bien d\u2019ajouter à leur album deux timbres typiques: l\u2019un représente l\u2019ancien wagon chauffé au bois, utilisé pour le transport du courrier; l\u2019autre commémore l\u2019essor des postes aériennes.Quel régal pour les jeunes naturalistes que ces timbres aux riches couleurs sur les fleurs et les animaux de Madagascar! Ce sont d\u2019abord les lémurs, ces petites bêtes de renommée légendaire qu\u2019illustrent principalement les séries malgaches.On les appelle lemure, mânes inquiets, parce qu\u2019ils vivent d\u2019une vie nocturne et quasi invisible.D\u2019autres timbres attirent l\u2019attention sur les insectes et la gent ailée.REPOBUKA MALAGASY ANCIEN WAGON [C£Y REPOBLIKA à i iXliU5-3lfig«H i?^fVtaot^^sg ¦i^- I PINAS NIPPON qsg ¦ mmu X ' ^ljj|||* < '/£[ .J ^\u2022¦BeaBSS ¦; * ' ^ Orient Les pays d\u2019Orient ont présenté des sujets divers.Taïwan a illustré le festival de la Reine de la Lune.La vignette reproduit les traits de cette déesse posant la main sur son royaume, en signe de revendication contre les entreprises des hardis astronautes! Une histoire miniature des Philippines orne un timbre de 1963.Autour des emblèmes nationaux, sont groupées les gloires du passé et du présent: poètes, guerriers, écrivains, héros nationaux.Les efforts du Président Magacapal pour améliorer la situation socio-économique s\u2019extériorisa aussi par l\u2019émission d\u2019une série de timbres.En outre, le 4e centenaire de l\u2019évangélisation des Philippines provoqua l\u2019éclosion de diverses vignettes très suggestives et le fameux orgue de bambou de Las Pinas se voyait ainsi immortalisé.Quel collectionneur ne serait séduit par les timbres imprimés au Japon! A la fois attrayants et instructifs, ils illustrent des sites célèbres, des temples anciens, des expositions de fleurs et d\u2019art.La philatélie offre une riche documentation sur le théâtre du Noh et du Kabuki ainsi que sur l\u2019essor scientifique du pays.Enfin, l\u2019année du Riz (1966) a été marquée par une série intéressante, appel en faveur des affamés de l\u2019Orient.Le Japon organise régulièrement des meetings athlétiques nationaux auxquels il donne une propagande philatélique notable.kova b æ is n » w U I Amérique Latine Les timbres commémorant des faits historiques ou religieux, la faune et la flore, les paysages et les ruines des pays andins fourniront aux philatélistes une importante collection.La Bolivie a émis une très belle série lors du Congrès Eucharistique de 1961 portant la devise: « Todo unidos in Christo », tous unis dans le Christ.Le gouvernement a marqué son souci de l\u2019enfance malheureuse par une série de timbres où paraît la figure pathétique del nino pobre.En 1962, la Bolivie émettait un timbre en hommage à Pedro de la Gasca, bienfaiteur de l\u2019Amérique Latine, et un autre en mémoire de l\u2019écrivain espagnol Miguel de Cervantes.~ I J 3 HiJMiNAJE A LAS FOEflZAS ARMADAS DE PERU MOT(CClO(«.V>6itAi«CU FORTALEZA DE PARAMONGA.RUINAS I NC Al CAS mm.PEFttJ GUAI Lors de la canonisation de Martin de Porres, le Pérou lançait plusieurs séries rappelant les principaux incidents de sa vie.Les gloires de la civilisation inca viennent s\u2019ajouter aux gloires commémorées par la philatélie.Comment oublier le courrier inca, El Chasqui, qui ornait un timbre émis par le Pérou, en 1936! Il vient de réapparaître sur un timbre d\u2019Espagne dans une série consacrée aux colonisateurs.Mais cette fois, le loyal facteur court en sens inverse comme s\u2019il revenait du long voyage entrepris il y a 30 ans! Au Guatemela, c\u2019est Fray Bartolomé de Las Casas, grand ami et défenseur des Indiens, qui apparaît sur une série de timbres.Tandis que la poste aérienne du même pays émettait un timbre représentant le ceiba, l\u2019arbre national, honoré par les Indiens presqu\u2019à l\u2019égal d\u2019une divinité, au printemps de 1960, le pays lançait une autre série dont la figurine représentait une femme du pays portant allègrement sur sa tête un panier de fruits, symbole de l\u2019esprit dynamique de la population guatémaltèque.PERU-AEREO V CENTENAraOEHNACIAUENTODK ISAlîEt LACArôtJCA.DE CHJSTÔHAL ¦MARIA'\"LA Uiürtmin ¦ftCHXX*.stunniu t MARTIN DE PORRES t , PERU 1 AEREO 1.6Q SOL COMRfOS UE GUATÈMAIA mm mm CORRBOS pcnRHEüs or aB [GUATEMALA^ * lèORREOS 0ECH1LÉ RCPëBLIQUFD'Hi CORREOS PE chile CORRI CH 1 jt.'À\u2019- : ROBINSON CRUSOE ^x;- 1 ftRCHIPlîlÂGO Ot JMW FUMWOEI | R ( f Ü ¦ MQ P C dHAÏTI Le collectionneur du Chili pourra remplir plusieurs pages de son album avec des vignettes de Robinson Crusoé, de la fleur nationale, la copihue, ou du premier bateau à vapeur dont le 125e anniversaire a été souligné par une série spéciale en 1965.Il y ajoutera, aussi, celle commémorant la campagne mondiale contre la faim (F.A.O.).Que dire de la célèbre série émise par le Chili de la lointaine Ile de Pâques! Ce timbre violet montre des statues géantes dont l\u2019origine demeure mystérieuse.La république d\u2019Haïti vient clore cette riche énumération des pays d\u2019Amérique Latine.Pour intéresser le philatéliste, Haïti a misé sur ses fleurs: le flamboyant, la bougainville, l\u2019hibiscus, les lauriers blancs et roses.Plusieurs aussi décrivent les hauts faits des héros de la nation comme ceux de Jean-Jacques Dessalines, fondateur de la patrie haïtienne.Les sites enchanteurs, la campagne d\u2019alphabétisation, les traits caractéristiques sont également en vedette dans de récentes séries de timbres.mmmr.fEfê'-y; *r3 ï/nh Hobby passionnant Que ce soit pour des collections générales, spécialisées ou thématiques, la liste n\u2019est pas limitative.L\u2019exotisme a ses adeptes.Alors, cet aperçu sur le monde merveilleux de la philatélie à l\u2019étranger les enchantera peut-être et les invitera à explorer davantage ce hobby passionnant.L'équipe de la Rédaction DANS LE COURRIER MONIQUE DE SOEUR Bien chère Sœur Monique, Tout à Vheure, je quitterai le monastère bénédictin d\u2019Ambositra où je viens de vivre dans le beau de la nature, de la Liturgie et de la fraternité, huit jours de retraite.Mais avant que la courageuse « deux chevaux » s\u2019apprête à serpenter trois longues heures dans les montagnes déboisées et les sentiers flanqués de rizières, j\u2019ai tout juste le temps de me glisser sous l\u2019ombre généreuse des bambous, pour un bon moment de rencontre avec vous.65 B Ici, tout parle; parce que loin de toute préoccupation, je réapprends à regarder calmement, doucement à jouir de la nature si prégnante de la vraie Beauté.Dans cet état d'esprit, un regard posé sur les a portes » et les ((.fenêtres ».peut être le point de départ d'une réflexion assez poussée ! Voici une représentation des portes et des fenêtres du monastère d\u2019Ambositra.Et bien, pendant ces jours, elles m'ont suggéré plus d'une méditation.Vous voulez que j'en poursuive une, tout haut, avec vous, comme il nous arrivait de faire aux heures toujours trop brèves, de nos vacances à la Côte-des-Neiges ?D'abord j'y vois deux formes de christianisme ou de spiritualité.La pre mière seconde, bien établie, bien encadrée, hermétique, immuable.La ouverte à tous les horizons et à tous les vents.C'est cette dernière qui m'intéresse.La vie spirituelle, comme elle m'apparaît actuellement, prend son point de départ dans l'humble approche de Dieu (la verticale) et du prochain (l'horizontale).Une forme de croix: voilà du positif! N'est-ce pas aussi le sceau du christianisme authentique?Ensuite, se présentent deux attitudes spirituelles fondamentales: l'une qui assume toutes les valeurs humaines, bras tendus, geste d'accueil, attitude de travail; l'autre, \\ / geste de louange qui retourne au Créateur tout ce qui a été accueilli, assumé, transformé.Leur vue d'ensemble montre les deux attitudes situées dans le prolongement l'une de l'autre, en forme de X.Sur cette base, laissons libre cours aux réflexions.66 (I Au centre, j\u2019y verrais aussi VEucharistie qui rayonne sur toute la vie, VEucharistie, Personne du Christ, vers qui tout converge, VEucharistie, action de grâces qui publie partout la vie, les merveilles de Dieu ou mieux, Dieu lui-même dans ses dons.Les espaces représentent tout ce qui entre dans nos vies, porteur de Dieu: vertus, grâces, épreuves, attentes, culte, appels, événements, rencontres, amitiés, travail, découvertes.Est-ce qu\u2019une telle spiritualité, basée sur Vaction de grâces, ne pourrait pas répondre aux aspirations humaines pour les temps actuels?L\u2019emblème de l\u2019Expo 67,\tjé 3* apparemment complet en lui-même me semble soudain un peu vide, comme le « temple au Dieu inconnu » qui s\u2019est offert à Saint Paul, dans son périple à Athènes {Actes XVII, 22-23).Sans rien briser de son harmonie ni de son symbolisme, l\u2019autre symbole que j\u2019ai perçu en posant un regard réceptif sur les châssis, ce symbole et tout ce qu\u2019il contient pourrait peut-être s\u2019y insérer et le parfaire.Comment ?En situant l\u2019Expo comme un des événements, jalons d\u2019une Histoire orientée et menée par Dieu, à l\u2019intérieur de la communauté humaine.Et s\u2019il m\u2019était donné, un jour, de construire un nouveau monastère, ces pavillons permanents, édifiés à la gloire de Dieu sur notre « Terre des Hommes )), j\u2019aimerais y réaliser des portes et des fenêtres dont la figure emblématique marie le vrai de la vie des frères humains au vrai de leur foi.Je me rends compte que les portes et les fenêtres du cloître se sont largement ouvertes! Ce serait peut-être une telle réalité que décrit Louis Lavelle quand il dit: « La solitude spirituelle n\u2019exclut point la société; elle l\u2019appelle; elle en est la forme en quelque sorte idéale: c\u2019est l\u2019idée d\u2019une société parfaite et qu\u2019il faut porter au milieu des hommes pour que tous les hommes y puissent entrer.)) {Conscience de soi, p.168).Sœur Blandine appelle les voyageuses! Adieu Ambositra! J\u2019emporte l\u2019image de tes fenêtres! Fraternel bonjour, petite Sœur du bout du monde! Agathe Durand, M.I.C.67 MADAGASCAR Belle nuit de Un ami de Tananarive dédie au Précurseur ce poème de type malgache.ips \u2014 ' .'+Z Photo: Amout Photos: Stavy *\u2022 ' M di.s-, Il 1;.mm. Si vous avez vécu Au cœur de la grande Ile Mais qu'étant revenus Dans votre propre ville Les plus beaux souvenirs S'évanouissent en fumée.Je me fais le plaisir De vous les raviver En la façon des anges Et sans prétendre à l'étrange.Car aller par l'esprit Vers un lointain pays Votre guide, c'est moi! l .\tV Photo : Chapou Est bien plus débonnaire Qu'en passant les frontières.Sans poser un seul pas Par l'angélique voie Vous goûterez la joie De la nuit de Tana.Du palais de la reine Aux lointains contre-bas, La nuit, belle et sereine, Redescend sur Tana Dorée de mille étoiles, Chargée de fraîche haleine, Glissant comme une voile, Berceuse et souveraine; Quand le soleil s'en va, Vient la nuit de Tana! Le noir manteau de laine Jeté sur la nature Revêt les monts, les plaines.De nouvelles parures.Des multiples cités Dressées aux alentours La luminosité Qui ferait croire au jour Se perd avec éclat Sur la nuit de Tana.Sur la place au « zoma » Baignée de clair de lune, Blottis dans de longs « lamba Les marchands de légumes En vrais essaims d'abeilles Bourdonnant la musique Veillent près des corbeilles Appelées des « sobika »: Assurant le repas Des enfants de Tana! Et jusqu'au crépuscule, Sur les rues de la gare, Chacun vient et circule Dans le lourd tintamarre Où le parfum des fleurs Des allées principales Dit le refrain charmeur De notre Capitale; « Quand le soleil s'en va, Vient la nuit de Tana! » Tsirumbato 71 DE LA SOURCE AU DÉSERT ?Aux cœurs généreux qui ont permis aux jeun ruisseaux de suivre leur cours, aux quatre mains q\\ encouragé la vocation de leurs enfants, je déd 'ce pmme.\tI\tj\" Le jour, le soleil brille, nuit, la lune veille.-mkïS? cœurs assoifféi d\u2019amour; Quatre mains creusent le j$p Une ^source voit le je Don de jeune ruisseau doit grandi^ ^paisible ou rivière active, Le faible cours d'eau doit 'choisir.' \\ Fort, le mirage des3 soirs d'été, Grande, l'attirance des eaux calmes 'inactionltittà cœurs glacés.Le jour, le soleif faille La rivière, le, fleuve-dLSocéan.\t^a nuit, la lune veille Avancer ^t^ÿpgj^^^araître.rplus en plus grand.iv Tranquillité du miroir, Crainte des marais dormants Il choisit la vie, l'espoir^ Remous inconnus, affrontés, Canalisations et cascades Efforts imprévus, acce 1 Vers la rive droite ou Vers la terre riche ou moins rde, il se rend, il Humblement, il accueille l'affluent.Dans la mer, il se jette pour toujours, ment, se berce le firmament.isir a grandi, toàf%u longues saisons: [océan, d'un pôle à l'autre pôle, rts perdus à l'horizon.Là-bas, le soleil brille, Là-bas, la lune veille.Güberte Bleau, M.I.C.CT Tout le charme de l\u2019Orient traditionnel et toute Tingénuosité du Japon moderne, très moderne, se sont confrontés au pavillon nippon à l\u2019Expo 67. DEUX ASPECTS DU PEUPLE JAPONAIS Introduction Notre pavillon, à l\u2019Exposition Universelle de Montréal, a essayé de vous montrer les deux aspects complexes de la nature de notre peuple.D\u2019un côté, notre mode de vie réellement japonais, de l\u2019autre, notre habileté peu courante à nous adapter aux nouveautés et aux influences venant de l\u2019extérieur.Essentiellement, nous sommes des occidentaux vivant en Asie et en même temps un peuple oriental dans le monde occidental.Afin de mieux comprendre le Japon, il vaudrait mieux ne pas se baser sur les statistiques, aussi valables qu\u2019elles puissent être.Nous observerons plutôt les habitudes de travail d\u2019un fermier japonais et d\u2019une ménagère.Photos : Service de presse de l'Expo & : ÊÊÊÊÊÊÊÊ AX.v- Quand un fermier japonais doit creuser un trou, il emploie un boyau et tire la terre vers lui, tandis qu\u2019un fermier occidental se sert d\u2019une bêche et pousse la terre de côté.Une ménagère japonaise tord le linge mouillé près d\u2019elle; l\u2019occidentale, au contraire, le tord éloigné d\u2019elle.Si nous observons ces tâches si naturelles, nous voyons souvent que les japonais amènent les choses vers eux tandis que les occidentaux les éloignent d\u2019eux.Pourquoi cette différence ?Cette habitude provient de coutumes qui datent de plusieurs années.Elles révèlent la façon japonaise d\u2019envisager la vie et laissent croire que tout mode de civilisation même le plus versatile et le plus compliqué conduit à l\u2019homme.Géographie et climat Le Japon, empire insulaire de l\u2019Asie orientale, consiste en une chaîne d\u2019îles.Il jouit d\u2019un climat tempéré; d\u2019abondantes pluies produisent une luxuriante végétation entourée de douces collines et de quelques montagnes massives.Avec le printemps fleurissent nos fameux cerisiers, et l\u2019automne apporte une myriade de brillantes couleurs.L\u2019été, la chaude température se supporte très bien.Il est difficile de ne pas aimer une nature si clémente.Dès lors, grâce à nos origines en tant que peuple, nous essayons de vivre en unité avec les éléments de la nature, tel le fermier qui amène la terre à lui, pour nous, les forces de la nature font partie d\u2019un tout harmonieux.Le thème du pavillon à l\u2019Expo 67 était réparti en trois Peuple homogène Généralement éloignés des invasions extérieures et isolés par l\u2019eau, les Japonais forment un peuple homogène avec ses institutions, coutumes et habitudes.Les Yamotos, considérés comme nos ancêtres, manifestèrent clairement leur présence aux 3e et 4e siècles.Durant ces premières années, à part quelques immigrants qui s\u2019intégrèrent aux habitants du pays, notre peuple s\u2019est développé sans subir l\u2019influence d\u2019autres races.Notre culture, nos coutumes, nos habitudes étaient donc essentiellement indigènes et différentes de celles de nos plus proches voisins.Nous formions un peuple avec une manière de vivre bien définie.Premières influences extérieures Au 4e siècle, quelques méthodes Coréennes furent acceptées, telles que les arts industriels du tissage.du tannage, du travail du métal et de la construction des navires.A part cela, jusqu\u2019aux 6e et 7e siècles, nous n\u2019avions pas subi les influences du monde extérieur.La société de cette époque était formée de clans n\u2019ayant aucun gouvernement central.La Chine, cependant, était un pays possédant une forme de gouvernement très avancée équivalente à celle de Rome en Europe.Leur forte organisation leur permettait d\u2019étendre leur puissance au-delà de leurs frontières.Les Japonais réalisèrent bien vite que s\u2019ils désiraient garder leur identité, de sérieuses réformes s\u2019imposaient.Ils devaient se moderniser s\u2019ils voulaient survivre en tant que peuple avec ses propres coutumes et manières de vivre.Reconnaissant qu\u2019ils avaient beaucoup à apprendre de la Chine, ils y envoyèrent des jeunes.Ces derniers étudièrent les lois et le complexe administratif de la Chine afin de pouvoir en retirer ce qui conviendrait à leur pays.76 i JAPAN secteurs: « Harmonie avec la tradition», « Harmonie avec le progrès technologique», « Harmonie avec la nature» 'T.?=' - ^ < , A.\u2019¦ .v*ï 2*î\" ¦ / h V» ¦ * à Tv S* ««Jpr' ¦>\u2022 .-\u2022 : L- 'r ^ 1 ;; \"-lï : .'j *.ar.- N-'î '¦ Les résultats furent connus comme la période de la Réforme Taika.Pour la première fois un gouvernement central très fort fut établi basé sur le concept d\u2019une capitale dirigée par une dynastie d\u2019Empe-reurs.Quand ils envoyèrent leurs étudiants en Chine, les Japonais, en introduisant ces méthodes nouvelles, prirent en même temps toutes les précautions nécessaires pour ne pas perdre un héritage de valeur.Les légendes et les mythes anciens jusqu\u2019alors conservés par les chefs de clans furent systématiquement recueillis.Ils fusionnèrent les anciennes manières et les nouvelles structures les adaptant aux conditions changeantes et essayèrent ainsi de former un tout harmonieux.Le résultat final?Les Japonais façonnés par les chinois.Aujourd\u2019hui, grâce à l\u2019intelligence de nos ancêtres, notre folklore est toujours très vivant.Sa vitalité se retrouve dans nos villes, dans nos fêtes populaires, nos temples et nos festivités.C\u2019est à partir du 6e siècle que cette tradition d\u2019adaptation a commencé; nous avons maintenu cette caractéristique à travers presque toute notre histoire, excepté un court laps de temps.Ce procédé d\u2019assimilation et de raffinement peut être discerné spécialement dans le développement de notre langue écrite.Les caractères chinois furent introduits au Japon au cours des 6e, 7e et 8e siècles.Cependant, au lieu d\u2019adopter complètement les symboles chinois, les écoliers ajoutèrent leurs propres formes telles que les syllabes hiragana et katakana, bases de l\u2019alphabet japonais.Le résultat est celui d\u2019un langage écrit bien japonais, quoique modelé sur une autre langue.Raffinement de la culture Après avoir pris de grandes bouffées d\u2019air frais venant de l\u2019extérieur, les Japonais passèrent quelques siècles à perfectionner ce qu\u2019ils avaient acquis permettant ainsi au temps de jouer un rôle créateur.77 EXIT - - U&ærmz « I I % \\ il \\ \\ \\ 1 111 \\ I I ! I \\ Le nouvel « Express de rêve », le train le plus iaiferià *3*Um*r~\t%Y V j V | Les années mêlèrent le vieux et le nouveau jusqu\u2019à ce qu\u2019émerge ce qui est particulier au peuple japonais.Du 6e au lie siècle, notre culture et notre pensée ont atteint un sommet de complexité qui s\u2019est étendu jusqu\u2019au Moyen Age, période durant laquelle l\u2019Europe était en déclin.Les gens furent fortement encouragés à étudier.Il nous reste de nombreux exemples de cette riche période artistique, surtout des images de la nature que les artistes ont peintes sur la soie, avec leurs pinceaux délicats et adroits.A cette époque, se révélait une grande réceptivité à toutes les idées, non seulement dans les domaines de la culture et du gouvernement mais aussi dans la vie religieuse comme l\u2019illustre l\u2019histoire suivante.Selon la coutume bouddhiste, un bonze voyageait à travers le pays de ville en ville, vivant parmi le peuple et enseignant les croyances de Bouddha; comme presque tous les bonzes bouddhistes, il portait une tasse dans laquelle il recevait les aumônes des gens.Il ne laissait jamais la tasse se remplir, insistant pour qu\u2019elle ne soit jamais pleine.Un jour, un étudiant lui en demanda la raison.« Pour la même raison, répondit-il, que j\u2019ai toujours gardé une partie de moi-même vide.Si j\u2019étais débordant de pensées comment pourrai-je apprendre encore quelque chose des autres?Ma tasse est comme moi-même, une partie doit joujours être prête à recevoir, de façon à ce que le nouveau puisse se joindre au vieux.» La tasse offerte est le symbole de l\u2019attitude japonaise prête à recevoir, à s\u2019adapter et à se perfectionner.Notre période close Tout comme l\u2019Europe, le Japon a connu une période féodale.Après de nombreux troubles et de non moins nombreuses divisions, a succédé une période de 250 ans.De 1639 à 1867, le pays s\u2019est soustrait à l\u2019influence du monde extérieur.Pour la première fois dans l\u2019histoire du Japon, aucune idée venant de l\u2019extérieur ne pouvait entrer ou influencer les Japonais, malgré les quelques tentatives faites sans succès.78 \u2014 r- { rapide du monde.Durant cette période de retard, en partie semblable au Moyen Age Européen, le Japon a cessé de progresser et d\u2019accepter l\u2019influence des autres pays.Le nouveau réveil Le Japon moderne a commencé quand l\u2019Empereur Meiji est monté sur le trône, année qui coïncide au Canada avec la Confédération.De nouvelles structures gouvernementales et sociales furent introduites permettant de créer une nation industrielle et moderne.Des moyens sociaux et commerciaux familiers à l\u2019Ouest furent acceptés par les Japonais.De grandes industries commencèrent à grandir au pays.Mais une fois de plus, des tentatives furent faites pour modeler l\u2019ancien et le nouveau afin de ne pas perdre de vue la tradition.Essais pour créer une unité entre des conditions qui souvent semblent se contredire.Dès le début du Japon moderne, le progrès a été rapide et plusieurs grandes villes ont surgi.Cependant, ce n\u2019est qu\u2019à la fin de la 2e guerre mondiale qu\u2019il s\u2019est vraiment rangé parmi les pays, les plus avancés.Même si nos industries ont été presque complètement détruites, nous avons reconstruit à nouveau.Un grand effort fut demandé à notre peuple, mais il a accepté le défi comme il l\u2019avait relevé durant une autre grande période de progrès.En réalité, on peut dire que 1945 a marqué une nouvelle époque au Japon.Pendant ces 22 dernières années, nous avons eu la chance d\u2019ériger un pays industriel vraiment dans la note du 20e siècle.Notre construction de navires est actuellement la plus grande du monde; notre production d\u2019acier brut ainsi que notre industrie de l\u2019automobile occupent le 3e rang; nos technologies électroniques se classent parmi les plus avancées.Mais, nous le savons, beaucoup de progrès reste encore à faire.En 1867, nous avons repris avec des forces nouvelles le chemin de l\u2019adaptation et de l\u2019ouverture surtout vis-à-vis des coutumes occidentales.Nous sommes au milieu d\u2019une période de co-existence, Ouest et Est vivant côte-à-côte au Japon, mais n\u2019étant pas encore en harmonie.Nous aurons besoin de nombreuses années encore pour absorber ces deux façons de vivre.Le temps, des siècles peut-être, a joué un rôle constructif.Comme par le passé, il rassemblera les différentes facettes créant un tout complet, dont nous ne pouvons pas encore percevoir les formes.' Le Féodalisme avec ses distinctions de classes fut mis de côté puisqu\u2019il empêchait le Japon de garder l\u2019ouverture avec les différents peuples du monde, le privant ainsi d\u2019un développement moderne.En l\u2019année 1867, le Japon est revenu à sa tradition d\u2019adaptation, ce qui lui permit de progresser rapidement au 20e siècle.Tout comme il avait fait un pas de géant aux 6e et au 7e siècles, le Japon effectua des changements considérables pour rejoindre l\u2019évolution de ses peuples voisins.Ce fut une période très dramatique.Le Japon a rencontré beaucoup d\u2019incertitudes et de conflits, mais, une fois la décision prise, il n\u2019a pas hésité.Nous regardons vers l\u2019avenir avec un grand espoir, notre tasse toujours offerte mais jamais pleine.Nous sommes toujours prêts à ramener vers nous les richesses de la terre.C\u2019est dans cet esprit que nous serons les hôtes du monde à l\u2019Expo qui aura lieu à Osaka, Japon.C\u2019est dans cet esprit aussi que nous avons choisi comme thème de l\u2019Expo 70: PROGRÈS HUMAIN DANS L\u2019HARMONIE.Préparé par le bureau du Commissaire Général du Japon de l\u2019Expo \u201867.79 OTTAWA *Au milieu des ambassades Une charmante étudiante chinoise racontait à un groupe de camarades la surprise qu\u2019elle avait éprouvée à la découverte du Centre Chinois d\u2019Ottawa.« Extraordinaire, dit-elle, ce Centre situé en plein cœur des ambassades, rue Goulbum, près Laurier.» En effet, là où sont groupées autour de ce qu\u2019on appelait autrefois la « Côte de Sable », les somptueuses résidences des agents diplomatiques, se cache, sous une apparence austère et imposante, ce petit coin d\u2019Orient.Comme un feu qui couve sous la cendre pour se réveiller soudain brillant et clair, le Centre chinois fait son chemin à Ottawa depuis le 12 septembre 1956.A l\u2019origine se présentent des tentatives hésitantes.Après dix mois de résidence provisoire rue Bronson, il jette ses premières lueurs rue Guilmour.Mais l\u2019hospitalité offerte fait bientôt répandre ce feu dans le milieu étudiant chinois et l\u2019espace devient insuffisant.L\u2019œuvre déménage donc en octobre 1960 dans une résidence plus spacieuse rue Goulbum Aujourd\u2019hui, sa réputation se porte bien et continue à prospérer grâce à ses hôtes qui la transmettent à leurs intimes encore en Chine ou isolés au Canada.Qui fréquente le Centre Chinois d\u2019Ottawa ?Le Centre se veut un Home, far from home pour les jeunes Chinois qui ont obtenu pour la plupart des bourses afin de continuer leurs études supérieures à l\u2019étranger.On ne trouve pas là un genre motel ou maison touristique mais bien un havre de tranquillité dans une atmosphère typiquement chinoise.La maison comporte trois étages.Au rez-de-chaussée, un hall d\u2019entrée communique avec un confortable salon, une salle de réception et une chapelle.Le salon sert à la fois de lieu de rencontres et de salle de diverbssement: télévision, piano et autres instruments de musique attendent une main d\u2019artiste ou d\u2019amateur.La chapelle quoique petite accueille une trentaine d\u2019étudiants, 80 .un Centre Chinois / '-\u2022M'vf: r.*4 *- .'.#2 * rffi par Sœur 'Valéda Lemoine, M.I C. baptisés ou non, qui, tous les dimanches, dans un véritable esprit œcuménique, s\u2019unissent dans la prière.La célébration eucharistique terminée, on se réunit à la salle à manger pour un goûter.Attenant au salon et à la salle à manger, un solarium entouré d\u2019un large patio se transforme tous les jours en salle de cours.C\u2019est ici mon domaine particulier où je dispense des cours de langues non seulement aux résidents mais encore aux ambassadeurs, ministres, professionnels et autres qui désirent perfectionner soit leur anglais ou leur français afin de mieux remplir leur importante fonction.Ces contacts me permettent plus d\u2019une fois d\u2019encourager, de stimuler ou de guider ces personnes aux prises avec des problèmes de tous genres.Et si les paroles ne suffisent pas ou ne conviennent pas, alors j\u2019ai recours à quelques ouvrages choisis dans la bibliothèque, hélas trop petite, mise à leur disposition.Mais le Centre se veut surtout, on l\u2019a dit un home où les Chi- nois se retrouvent volontiers pour chanter et s\u2019amuser.Au sous-sol, une grande salle meublée attend les amateurs de billard et de ping-pong.Le troisième étage est aménagé spécialement pour les étudiantes chinoises qui habitent au Centre et une cuisine leur permet de continuer les traditions culinaires jalousement conservées.Aussi dès qu\u2019il entre dans la maison, l\u2019arrivant est saisi d\u2019une odeur très appréciée des gourmets de la cuisine chinoise.L\u2019étude demeure l\u2019occupation principale des jeunes filles.Bien que la majorité possèdent la langue anglaise, il reste qu\u2019elle n\u2019est pas leur langue maternelle et que nos méthodes d\u2019enseignement diffèrent grandement des leurs.Aussi quel courage ne manifestent-elles pas pour poursuivre des études parfois très avancées! Sous l\u2019impulsion de la directrice du Centre.Sœur Nina Ennis, les réunions deviennent vite de véritables veillées familiales.Combien de baptêmes, d\u2019adultes ou d\u2019en- fants, de fiançailles et de mariages sont dus à des échanges autour d\u2019une tasse de thé et d\u2019un bonbon chinois dans une atmosphère paisible et détendue! Des visites comme celle du nouvel ambassadeur, Monsieur Y.C.Hsueh, rassemblent un grand nombre de « Célestes » au Centre Chinois d\u2019Ottawa.L\u2019esprit de famille qui anime cette maison frappe toujours ces hôtes d\u2019honneur.Oui, il est extraordinaire ce Centre Chinois au milieu des ambassades des divers pays.Avec son air de vieux château fort, à l\u2019abord majestueux et sombre mais grouillant, remuant et rapide à l\u2019intérieur, il vit presque jour et nuit.Les feux aux fenêtres, tard dans la nuit, représentent, à mes yeux, le reflet d\u2019un désir toujours en éveil chez ces jeunes étudiantes chinoises: Que le Centre reflète cette Chine souriante, énigmatique, surprenante, et qu\u2019il conserve ce souci du patrimoine artistique et culturel qui rappelle une Chine ancienne, délicate, inventive! Sœur Valéda Lemoine hier et aujourd\u2019hui. Vous êtes t .en train de lire le PRÉCURSEUR.Sans penser à rien d\u2019autre.Aussi excusez-nous d\u2019interrompre votre lecture pour attirer plus spécialement votre attention sur les deux pages suivantes. Partez avec nous pour le Japon les Philippines Madagascar ®*ircanada et le tour du monde via le Précurseur, 1* ¦.\u2022i^VvV ' ¦tâfs.w \u2022VS Photo: Air Canada Le Précurseur Contribue à développer l\u2019esprit missionnaire; Convie ses lecteurs à suivre les missionnaires dans leurs aventures apostoliques; a Bref, apporte détente et culture; rend présente la mission d\u2019aujourd\u2019hui.Une chance extraordinaire pour vous de gagner un des précieux prix exotiques suivants: 1er prix: service à thé japonais, peint à la main.2e prix : magnifique peinture philippine sur velours noir.3e prix: jonque chinoise taillée dans une corne de buffle.Conditions: 1 chance pour chaque abonnement de deux ans.1 chance pour un renouvellement de deux ans.Tirage: le 1er mai 1968 Le PRECURSEUR deviendra vite votre revue favorite.Il augmentera agréablement vos connaissances missiologiques.BULLETIN D\u2019ABONNEMENT Nom du nouvel abonné .Adresse .souscrit ou offert par: .Le PRÉCURSEUR 2900 Chemin Sainte-Catherine, Montréal 26.Le PRÉCURSEUR compte sur votre amitié et vous dit MERCI. MALAWI, COMMUNAUTE LABORIEUSE par A.Kalilombe, P.B.Destin uestin nouveau d\u2019un empire Fastes du passé La république du Malawi, proclamée le 6 juillet 1966, n\u2019est qu\u2019une fraction d\u2019un vaste empire connu pendant des siècles sous le nom de pays des Amaravi (ou Marawe, Maravi, Malawi).De nombreuses tribus actuelles d\u2019Afrique centrale en ont fait partie.Leurs chefs devaient obédience à un souverain ou empereur dont le nom officiel était Karonga.Quant au terme « malawi » pour désigner l\u2019empire, il paraît se référer au lac.Il signifie « flammes de feu », image inspirée sans doute par les reflets de la lumière sur l\u2019eau. Cet ancien empire comprenait tout le Malawi actuel, de vastes portions du Mozambique et de la Zambie, et des parties de la Tanzanie et de la Rhodésie.Quelles en sont les origines ?Il est difficile de répondre.Des cartes portugaises remontant à 1546 et 1570 situent clairement le lac Malawi (qu\u2019elles appellent aussi Zaflan ou Zachaf).En 1616, un personnage officiel portugais, Caspar Bocarro, raconte avoir traversé le lac « Marauy ».Des récits de la même époque mentionnent l\u2019empire maravi et décrivent les Amaravi comme une nation guerrière gouvernée par Karonga (cfr le récit de Fr.Manuel Baretto qui date de 1667 et celui de Fr.Manuel Godinho datant de 1663).D\u2019autres explorateurs portugais de l\u2019époque fournissent toute une série de noms de tribus, de lieux, de chefs, toujours utilisés de nos jours.Si les Amaravi formaient alors une nation, il y eut auparavant une période plus longue encore pendant laquelle les différentes tribus étaient en voie d\u2019unification, tout en occupant le pays et en s\u2019organisant.D\u2019où venaient-elles?Il est plus que probable que les Amaravi appartenaient aux vagues successives de peuples bantous dont l\u2019émigration semble avoir commencé au temps du Christ pour se prolonger pendant plusieurs siècles.Les tribus du Malawi désignent habituellement le nord comme leur lieu d\u2019origine.Quand elles pénétrèrent au Malawi actuel, le territoire était occupé par les Hottentots ou les Bochimans.Des légendes et des récits parlent encore actuellement de ces « petits hommes mystérieux » qui cherchaient refuge dans les grottes et utilisaient des flèches empoisonnées.Presque tous furent expulsés ou exterminés. Le domaine des Amaravi s\u2019étendit de plus en plus, tandis que se multipliaient les ramifications de clans et de tribus.Le Malawi n\u2019en formait pas moins un seul empire, ou mieux une sorte de Commonwealth étroitement uni.Ce n\u2019est que plus tard que l\u2019unité et la cohésion seront brisées au profit de tribus et de chefferies indépendantes.Le commerce des esclaves semble avoir accéléré la désintégration.Et les invasions des Ngoni et des Yao, au XIXe siècle, ont effacé les derniers vestiges de l\u2019empire dont les gens se souvenaient encore lorsque Livingstone explora le pays en 1859.La réapparition du terme Malawi pour désigner la nouvelle république est sans doute d\u2019un heureux augure.Il permet d\u2019espérer un destin nouveau pour ces tribus qui ont jadis formé un empire.Puisse cette ère nouvelle être celle de l\u2019unité, de l\u2019harmonie, du sens du devoir et de la prospérité.Des gens affables et accueillants La population africaine du Malawi est donc de race bantoue.La tribu des Chewa en constitue le groupe le plus important.Viennent ensuite les Lomwe, les Nyanja, les Yao, les Ngoni, les Tumbuka.les Nkhonde.Sous le protectorat britannique, ces tribus ont réappris à coexister dans la paix.Une très forte conscience tribale n\u2019en a pas moins longtemps subsisté.Les Ngoni continuent à mépriser les Chewa et les autres tribus qu\u2019ils ont conquises au siècle dernier.Les sévices des esclavagistes Yao ne sont pas oubliés.Quant aux colons blancs, ils furent, dans un passé récent, considérés comme les voleurs des terres africaines.Mais ces sentiments et ressentiments s\u2019estompent de plus en plus.Depuis l\u2019indépendance (1964), le tribalisme s\u2019atténue rapidement: communications plus faciles, fréquents contacts sur les chantiers, à l\u2019école, etc.Les mariages entre membres de tribus différentes sont monnaie courante.Ainsi que le répète volontiers le Dr Banda, président de la jeune république, le tribalisme et le régionalisme n\u2019ont aucun avenir.Ce qui importe c\u2019est que tous forment une seule et même nation: le Malawi.Cette conscience nationale croissante apporte au pays un sens nouveau de l\u2019unité, tout en stimulant l\u2019harmonie et la coopération. Chaque fois que des étrangers prennent contact avec la population, ils ne manquent pas d\u2019être favorablement impressionnés.Ce fut le cas notamment pour ceux qui assistèrent aux fêtes de l\u2019indépendance en 1964 ou à la proclamation de la république en 1966.On se sent d\u2019emblée dans un pays pacifique, au milieu de gens hospitaliers qui se font un plaisir de mettre les autres à l\u2019aise, les accueillent avec courtoisie et sympathie.Les visages sont souriants et on vous salue avec des « moni, moni » (bonjour).Que ce soit en bus, en train, sur les marchés ou en tout autre lieu public, on ne peut que constater l\u2019amabilité et la bonne humeur.Comme partout sans doute, il existe un certain pourcentage d\u2019êtres insociables, plus élevé dans les villes qu\u2019ailleurs.Mais, dans l\u2019ensemble du pays, les étrangers, Blancs et Asiatiques, savent qu\u2019ils n\u2019ont rien à craindre.Ils sont les bienvenus et peuvent, au besoin, compter sur aide et protection.Une grande famille Parmi les caractéristiques du Malawite, il faut signaler l\u2019empreinte du village.Ceux qui sont nés en ville et y ont toujours vécu sont effectivement peu nombreux, parce qu\u2019il n\u2019y a pas beaucoup de villes d\u2019abord et parce que la plupart de ceux qui y travaillent retournent au village à intervalles réguliers.Villageois de cœur, le Malawite a le sens de la communauté familiale, et il reste très attaché à sa parenté.Il continue à vivre selon le système clanique ou de la « famille étendue » groupant tous ceux qui descendent d\u2019un même ancêtre.Ces familles claniques sont patriarcales ou matriarcales suivant que la descendance est considérée comme provenant de la branche paternelle ou maternelle.Presque toutes les tribus du Malawi sont matriarcales.Les quelques tribus patriarcales, comme les Ngoni, adoptent de plus en plus les coutumes de leurs voisins.Certes la société traditionnelle évolue, et abandonne ou modifie certains genres de vie.Le sens de l\u2019appartenance au clan n\u2019en reste pas moinà très marqué.L\u2019individu se sent lié non seulement à ses père, mère, frères et sœurs, mais aussi à ses oncles, tantes, cousins, neveux, beaux-pères, belles-mères, beaux-frères, belles-sœurs, etc.Il doit les aider, les tenir au courant, les consulter dans les questions importantes d\u2019intérêt commun: mariages, naissances, décès.Son salaire n\u2019appartient pas seulement à son foyer, mais doit aider aussi sa famille au sens large.Cet esprit communautaire se manifeste en tout domaine et explique que le Malawite s\u2019exprime en termes de relations familiales avec les étrangers eux-mêmes.Quelle que soit la personne âgée qu\u2019il rencontre, il l\u2019appellera père ou mère; les jeunes sont ses frères ou sœurs.D\u2019autres seront appelés grand-père, grand-mère, beau-père, oncle, tante, etc.Une simple amitié, le fait d\u2019avoir travaillé ensemble ou au même endroit, suffisent pour que l\u2019on se considère comme parents.Le Blanc voit volontiers une source de confusion dans une parenté à ce point élastique.Pour l\u2019autochtone, c\u2019est la meilleure façon d\u2019exprimer sa cordialité dans les relations courantes.89 L\u2019esprit de famille au sens très large peut favoriser l\u2019unité nationale et en constituer un élément dynamique.Le président devient « le Père de la Nation » et les citoyens malawites, des frères et des sœurs.On table sur cette « mystique » pour susciter et intensifier les réalisations collectives, ces « projets d\u2019entraide mutuelle » qui vont se multipliant.On s\u2019unit pour construire des écoles, des ponts, ou pour toute autre entreprise d\u2019intérêt général.CAP SUR LE PROGRES! Naguère négligé.Comparé à ses voisins, la Zambie et la Rhodésie, le Malawi fait figure de parent pauvre.Il n\u2019a pas de mines, si ce n\u2019est quelques carrières de pierre et une petite industrie de ciment à Changalume.Les prospections en cours ont bien décelé plusieurs minerais : charbon, bauxite, thorium (métal radio-actif), or, mica; mais il semble bien que ces minerais soient en trop petite quantité ou d\u2019un transport trop onéreux pour pouvoir être rentables.Les quelques industries légères du pays se situent à Blantÿre et environs: savon, huiles comestibles, biscuits, confiserie, cigarettes, cirage, couvertures, filets de pêche, vêtement, ameublement.Ce que le Malawi tire de son commerce et de son revenu national n\u2019est pas bien impressionnant, et l\u2019Angleterre a dû longtemps combler le déficit des budgets annuels.En fait, le Malawi semble naguère avoir été négligé au profit de ses partenaires de l\u2019ancienne Fédération Rhodésies-Nyassaland.A part quelques réalisations dans le domaine de l\u2019agriculture et de la plantation forestière, très peu d\u2019autres projets de développement ont été encouragés.Les seuls emplois dont disposait le Malawite lui étaient offerts par l\u2019agriculture, l\u2019exploitation forestière et la pêche.Si la construction et d\u2019autres travaux l\u2019utilisaient, c\u2019était le plus souvent à titre temporaire.Non seulement le marché du travail était fort réduit, mais les salaires étaient généralement plus bas que chez les voisins.C\u2019est pourquoi les gens du Malawi ont toujours émigré en grand nombre vers les mines et les fermes de la Rhodésie, de la Zambie, de l\u2019Afrique du Sud et même de la Tanzanie.En 1960, quelque 159,000 Malawites adultes étaient absents de leur pays: 113,000 se trouvaient en Rhodésie, 28,000 en Afrique du Sud, 17,000 en Zambie.Quand les travailleurs ont l\u2019intention de séjourner longtemps à l\u2019étranger, ils s\u2019expatrient généralement avec leur famille.Mais la plupart sont légalement recrutés avec des contrats de deux ans, un an, quelques mois.Cette émigration massive pose bien des problèmes.Dans certaines régions, tous les adultes ont pratiquement abandonné femme et enfants.Bon nombre de foyers ne résistent pas à cette séparation.Pour ces gens cependant, comme pour le pays, l\u2019émigration est une importante source de revenus.et permet au Malawite d\u2019étancher sa soif d\u2019aventure! .aujourd'hui en expansion Depuis l\u2019indépendance, la nouvelle république a tout mis en œuvre pour améliorer sa situation économique.Grâce aux investissements étrangers qu\u2019elle s\u2019efforce d\u2019attirer, elle voudrait créer des industries qui fourniront du travail sur place et permettront l\u2019exploitation de nouveaux secteurs.Dans son constant souci du développement, le Dr Banda fait l\u2019impossible pour entretenir de bonnes relations avec des pays comme le Mozambique, la Rhodésie et même l\u2019Afrique du Sud dont il condamne cependant les inégalités politiques et sociales.Il s\u2019emploie aussi à gagner l\u2019amitié et le concours de nations telles que la Grande-Bretagne, l\u2019Allemagne de l\u2019Ouest, Israël, la France, les Etats-Unis, Formose, le Danemark.La Corporation pour le Développement du Malawi (mi-gouvernementale et mi-privée) commence à sortir d\u2019heureux effets.D\u2019importantes industries ont vu le jour, telle que la Compagnie Whitehead 91 pour les textiles, une compagnie de distillerie, une brasserie danoise.Il y a aussi de vastes projets, dont le Sucoma (sucre) du bas Sbire et une industrie du papier qui serait alimentée par les pinèdes du Nord.Le barrage de la Nkula, récemment inauguré par le Président, fournira de l\u2019électricité à bon marché, ce qui encouragera l\u2019installation de nouvelles entreprises.\ty Le véritable potentiel économique du Malawi réside dans son agriculture.Elle nourrit la population (maïs, manioc, riz, légumineuses) et permet certaines exportations (thé, tabac, arachides, coton, huile de palme, café).Mais elle pourrait produire beaucoup plus, la terre étant généralement très fertile et le climat permettant une plus grande variété de plantations.Le gouvernement a donc mis l\u2019agriculture au premier rang de ses programmes de développement.Tel le vaste et prometteur projet de plantations de cannes à sucre, en voie de réalisation au fameux Marais des Eléphants, le long du Shire: le premier des plans ambitieux de la jeune république.Des mesures pratiques amènent la population à prendre conscience de la primauté de l\u2019agriculture et l\u2019éduquent en conséquence.Le Département de l\u2019Agriculture forme des agronomes et des conseillers qui vont expliquer aux paysans comment accroître les rendements.Le gouvernement a créé une Coopérative de vente qui les aide à écouler leurs produits.Parmi les nombreux instituts et collèges d\u2019agriculture, les uns préparent des agronomes et des spécialistes, les autres initient la masse paysanne de façon plus modeste mais réaliste.Le Collège d\u2019agriculture de Bunda sera prochainement intégré à l\u2019Université du Malawi.La réalisation la plus remarquable en ce domaine est sans aucun doute l\u2019orientation nouvelle donnée aux Jeunes Pionniers du Parti du Congrès.Créé d\u2019abord pour des motifs militaires et de sécurité, ce mouvement oriente actuellement ses membres vers le développement agricole.Reproduit de Vivante Afrique (Nov.- déc.1966) LIMA, PÉROU et Toi, Mer immense, ûuide-moi jusqu\u2019à Toi.EN Terre en friche dans le domaine religieux, Asco-na requiert un travail pour lequel, selon la recommandation de saint Paul, il faut se revêtir de force, entrer dans l\u2019arène et lutter sans cesse envers et ROUTE VERS L\u2019flMITIÉ contre tout.Le travail de catéchèse que j\u2019exerce dans notre paroisse se fait en collaboration avec les Pères des Missions-Etrangères.A diverses reprises, des équipes se sont formées et de jeunes Péruviens ont été invités à coopérer à cet apostolat.Mais faute d\u2019entraînement et de résistance physique, cette jeunesse se laisse facilement abattre par les difficultés et abandonne le combat.Cependant, « l\u2019Esprit souffle où et quand il veut ».L\u2019heureuse expérience vécue dernièrement vérifie à la lettre ces paroles.Au début de l\u2019année, le R.P.Gérald Tessier, p.m.é., propose un catéchuménat pour la préparation au Baptême des quelques enfants et adolescents de notre paroisse.Règle générale, les parents font baptiser leurs enfants en bas âge, mais certains négligent ce devoir; c\u2019est pourquoi des jeunes de sept ans et plus réclament eux-mêmes le sacrement régénérateur.Afin de répondre à leur désir, nos catéchumènes sont convoqués une fois la semaine.Nous sommes en février, ces rencontres se poursuivront donc jusqu\u2019à Pâques.93 i A l\u2019ouverture de ces réunions, nous faisons connaissance avec Manuel, Santiago, Firmin, Felipe, Maria, Ana Maria, Teresa, Nila, adolescents entre 15 et 20 ans.Où sont les sept autres?pensons-nous.La liste comptait bien 15 noms.Le plus pratique n\u2019est-il pas de faire trêve au désappointement et de nous occuper des présents?Sur ma suggestion, la chanson « Llaga » est entonnée.Son auteur, le R.P.Alejandro est très estimé des jeunes.Llaga se traduit en français par plaie.Qu\u2019aurait ressenti la jeunesse du pays natal en entendant pareil refrain?Ici, au contraire, tous semblent goûter l\u2019esprit surnaturel qui se dégage des quelques couplets dont voici la traduction: Frère Raymond Gaudet animateur de l\u2019équipe.\u2022-\u2022y.r r \u2022 Je cherche,\tJe sens, Je ne sais ce que je cherche, je sens une nostalgie Je crois que c\u2019est un visage, de quelque chose qui qu\u2019une fois, j\u2019ai perdu.manque depuis que je suis né.Plaie, plaie toujours ouverte, plein d\u2019un vide, je suis plaie, je suis tout une plaie qui seulement à Te voir se cicatrisera.Nom, Je ne sais ton Nom.Mais je sais que tu me regardes.Plaie, plaie toujours ouverte, plein de vide je suis, rivière, je suis rivière tourbe, et Toi, Mer immense, Guide-moi jusqu\u2019à Toi.Cérémonie préliminaire au baptême.vlœianfL \\ 94 Nos rencontres hebdomadaires se poursuivent joyeuses et animées.Vis-à-vis de la religion et de la foi, la plupart se montrent très réceptifs.Ils semblent entendre pour la première fois, des vérités sur l\u2019essence même de leur être.Cette prise de conscience les achemine vers la GRANDE AMITIÉ.Semblable au bouton de rose qui s\u2019ouvre sous les chauds rayons du soleil, graduellement s\u2019opère chez nos jeunes disciples un développement intellectuel et spirituel qui les émerveille eux-mêmes.Un jour, une catéchumène avoue simplement: « Maintenant que je vois plus clair dans ma conscience, je vais agir autrement.» A la lumière de l\u2019Evangile elle essaie de se corriger de ses défauts et de ses habitudes.La grâce fait son œuvre.Les cours se terminent par un exposé sur l\u2019engagement et les obligations du baptisé.Le baptême n\u2019est que le commencement et le point de départ; il tend intégralement à l\u2019acquisition de la plénitude de la vie dans le Christ.Il est donc destiné à la Le baptisé reçoit le don admirable de la foi.¦je.sppsi Une nouvelle baptisée avec son parrain, sa marraine et son professeur. parfaite intégration dans l\u2019économie du salut et enfin, à la parfaite insertion dans la communion eucharistique.C\u2019est, en un mot, l\u2019amitié la plus vraie qui soit, celle qui transforme et rend semblable à l\u2019ami.« Quelle pensée profonde pour des jeunes du XXe siècle! » pourriez-vous répliquer.Mais pouvons-nous rester à la surface lorsque Vatican II recommande d\u2019aller aux sources?Rien de mieux que l\u2019utilisation de moyens audiovisuels pour dispenser l\u2019enseignement catéchétique.Il y a donc présentation de diapositives, de jeux scéniques, l\u2019audition de disques sur des sujets bibliques.Les diapositives mettent en lumière la grandeur et la beauté d\u2019une amitié avec Dieu.Elles montrent également qu\u2019il faudra veiller à conserver, orienter et fortifier cette amitié.Après cette séance de projection, l\u2019animateur, le R.F.R.Gaudet, F.S.C., improvise une célébration de la parole ayant pour thème: la lumière.Cierge allumé en main, il communique la flamme aux membres de l\u2019équipe, puis aux catéchumènes.Ces derniers auront aussi à répandre la lumière.Au début, la salle se trouvait dans une complète obscurité; maintenant, illuminée, elle symbolise la transformation opérée dans l\u2019âme du baptisé après la réception de ce sacrement régénérateur.Le chrétien, désormais enfant de lumière, rayonnera autour de lui le feu de la charité.Les commentaires bibliques de disques rappellent trois gestes de Dieu: la Création, le passage à travers la Mer Rouge et le baptême de Jésus par Jean-Baptiste au Jourdain.Ainsi, quand l\u2019Eglise baptise, quand elle verse l\u2019eau sur le baptisé, elle ne fait qu\u2019un avec le Christ, elle s\u2019unit à Lui en prière, sur la rive du Jourdain, devant le Père et l\u2019Esprit.Alors, le baptisé devient enfant de Dieu, il entre dans la famille du Père et du Fils et de l\u2019Esprit-Saint.Le deuxième dimanche de la Passion, tous sont invités à une messe du soir.Devant l\u2019assistance, ils font ouvertement leur profession de foi par la récitation du Credo.C\u2019est ensuite l\u2019inscription dans le Registre paroissial.administre le Baptême à une quinzaine d\u2019enfants et adolescents.C\u2019est vraiment impressionnant de voir ces jeunes entourés de parrains et marraines, présenter leur front pour recevoir l\u2019eau baptismale.Les parents semblent réfléchir longuement.Je suis émue en voyant Felipe, grand gaillard de 15 ans, Maria, adolescente de 13 ans, et Rosita, fillette de 11 ans, tous trois de la même famille, conduits par leurs parents heureux d\u2019offrir leurs enfants au Père de la grande Famille.Au moment où le célébrant prononce: « Je te baptise, au nom du Père.», nos âmes de missionnaires surabondent de joie! Alors monte de nos cœurs cette prière: « Seigneur, faites qu\u2019en nous, chrétiens, l\u2019inquiétude des non-baptisés trouve un écho, faites que l\u2019on connaisse votre salut parmi les nations, faites que ces âmes nouvelles qui entrent dans la grande famille de l\u2019Eglise, répandent à leur tour cette amitié conquise, votre grâce aidant, et que toute la terre soit remplie de votre gloire.» Au sortir de l\u2019église, ces nouveaux baptisés chantent avec nous de tout leur cœur: « Un seul Seigneur, une seule Foi, Un seul Baptême, un seul Dieu et Père.» Invités à passer à la salle paroissiale avec leurs parents, les néophytes sont radieux de bonheur.Au cours de cette réception intime en leur honneur, un léger goûter leur est servi et chacun reçoit un souvenir.Les parents s\u2019approchent des membres de l\u2019équipe et expriment leur profonde reconnaissance pour la préparation donnée à leurs enfants en vue de leur Baptême.Pour notre part, un seul désir jaillit spontanément de notre cœur: « Seigneur, garde-les tous dans ton Amour! » Françoise Philie, M.I.C.Le jour si longtemps attendu, le Samedi-Saint, est enfin arrivé! Dans la salle paroissiale, vers 5 heures, le R.P.Gérard Ouellet, p.m.é., curé, % Soeurs Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception CANADA MAISON GÉNÉRALICE, 314, Chemin Sainte-Catherine, Montréal 8 MAISON PROVINCIALE, 5550, rue Louis Colin, Montréal 26 MAISON delà COTE-DES-NEIGES, 2900, Chemin Sainte-Catherine, Montréal 26 NOVICIAT, Pont-Viau, Cité Laval HOPITAL CHINOIS, 355 est, rue Paillon, Montréal 10 NOMIN1NGUE, comté Labelle, Qué.RIMOUSKI, 85, rue Saint-Germain JOLIETTE, 750, rue Saint-Louis QUEBEC, 1073 ouest, rue Saint-Cyrille VANCOUVER, Refuge de ITmmaculée-Conception 236, rue Campbell VANCOUVER, Hôpital du Mont-Saint-Joseph 3080, rue du Prince-Edouard TROIS-RIVIERES, 1325, rue de la Terrière GRANBY, 35, rue Dufferin GRANBY, 50, rue Saint-Joseph CHICOUTIMI, 766, rue du Cénacle SAINT-JEAN, Qué., 430, rue Champlain OTTAWA, 30, Avenue Goulburn PERTH, N.-B., C.P.259 MISSION CHINOISE, 1062, Cheneville, Montréal 1 ETATS-UNIS MARLBORO, Mass., 207 Pleasant Street HONG KONG MAISON NOTRE-DAME-DE-FATIMA, 103 Austin Road, Kowloon, Hong Kong MAISON NOTRE-DAME-DE-L\u2019ESPERANCE, Clear Water Bay Road, Kowloon, Hong Kong NOVICIAT, 125 Waterloo Road, Kowloon, Hong Kong TAIWAN KUANHSI, 83 Cheng I Lu, Hsinchu Hsien, Taiwan, Republic of China SHIH KUANG TSE, Hsinchu Hsien, Taiwan, Republic of China TAIPEI, 363, An Tung Chieh, Taiwan, Republic of China SUAO, 36 Chung Cheng Rd., Suao Ilan Hsien, Taiwan, Republic of China HSINCHU CITY, 49, Shui Yuan Street, Kuang Fu Li, Taiwan, Republic of China JAPON KORIYAMA, 3-18 Toramaru, Koriyama shi, Fukushima ken WAKAMATSU, 1-49, Nishi Sakae machi, Aizu Wakamatsu, Fukushima ken TOKYO, 108-4 cho me, Fukazawa cho, Setagaya ku ITALIE ROMA 00152, via Giacinto Carini, 8 MADAGASCAR MORONDAVA, Madagascar AMBOHIBARY, Sambaina, Madagascar ANTSIRABE, Paroisse Ste-Thérèse de Mahazoarivo TANANARIVE, Tsaramasay MAHABO, via Morondava PEROU PUCALLPA LIMA, Escuela Maria de la Providencia, Napo 1124, Azcona (Brena) GUATEMALA TOTONICAPAN, Colegio P.Betancourt, Guatemala, A.C.BOLIVIE SANTA CRUZ de la Sierra, Cardinal Cushing Business College, 453 Calle Lemoine, Casilla 70 COCHABAMBA, Academia Comercial, Calle Oruro No 3403, Casilla 1667 IRUPANA, Hospital Nuestra Senora de la Providencia, adresse postale: La Paz, casilla 2893 LA PAZ, Academia Santa Rita, casilla 2893, 895, Juan Granier CATAVI, adresse postale: Oruro, casilla 434 CHILI ANCUD, Colegio Inmaculada Concepcion, 227, Calle Errazuriz, Casilla 82 ILES PHILIPPINES MANILLE, Immaculate Conception Academy, General Luna St., Intramuros MANILLE, 2212 del Rosario St.Tondo SAN JUAN, Provincial House, P.O.3400, Manila LAS PINAS, Rizal MATI, Davao Province DAVAO City, Good Counsel, Florentine Torres St.PADADA, Davao Province BAGUIO City, 73 Pacdal, Box 83 ANTILLES LES CAYES, HAITI LES COTEAUX, Haiti ROCHE-A-BATEAU, Haiti PORT-SALUT, Haiti CAMP-PERRIN, Haiti MIREBALAIS, Haiti LIMBE, Haiti CAP-HAITIEN, Haiti CHANTAL, Sud, Haiti TROU-DU-NORD, Haiti.PORT-AU-PRINCE, Orphelinat, Cité no 2, C.P.1085, Haiti PORT-AU-PRINCE, Noviciat, Cité no 2, C.P.1085, Haiti CROIX-DES-BOUQUETS, C.P.1291, Port-au-Prince, Haiti DESCHAPELLES, Hôpital Albert Schweitzer, Boite postale 2213 B, Port-au-Prince, Haïti LA BOULE, C.P.1085, Haïti HINCHE, Haïti COLON, apartado 21, Province de Matanzas, Cuba AFRIQUE CENTRALE KATETE, St.Teresa\u2019s Parish, Champira P.O., Malawi MZAMBAZI, St.John\u2019s Parish, Eutini P.O., Malawi RUMPI, St.Patrick\u2019s Parish, Rumpi P.O., Malawi KARONGA, St.Mary\u2019s Parish, Karonga P.O., Malawi KASEYE, St.Michael's Parish, Chitipa P.O.Box 100, Malawi NKATA BAY, Nkata Bay P.O.Box 9, Malawi MZUZU, Mzuzu P.O.Box 24, Malawi MZIMBA, St.Paul\u2019s Parish, Mzimba P.O., Malawi FORT JAMESON, P.O.Box 107.Zambia KANYANGA, Lundazi P.O., Zambia NYIMBA, Sacred Heart Hospital, Nyimba P.O., Zambia CIKUNGU, Kazimuli P.O., Zambia Vue des hauteurs, voici l\u2019aspect qu\u2019offre Tananarive au "]