Le précurseur : bulletin des Soeurs Missionnaires de l'Immaculée-Conception, 1 septembre 1965, Septembre - Octobre

[" LE PRECURSEUR Septembre=octobre 1965 WmtÊÊÊkLrnrn § H \\\t| I * -**X 1 L > I ^ i & v ^ U t TsÀ '**&*¦* W' Zl \u2022é' É Il faut chérir ce nom catholique et en avoir une idée claire; il dit la transcendance de ce royaume de Dieu que le Christ est venu inaugurer sur la terre, que son Eglise instaure dans le monde et qui, tandis qu\u2019il pénètre comme un ferment, comme une énergie surnaturelle dans toutes les âmes, dans toutes les cultures qui l\u2019accueillent, ne s\u2019approprie rien de ce qui est du royaume terrestre, et plane sur le plan temporel non pour le dominer, mais pour l\u2019illuminer et le disposer dans un panorama d\u2019harmonie renaissante et universelle.Paul VI L\u2019Osservatore Romano, 29 mai 1964: Les exigences de la catholicité.EN COUVERTURE : S.S.Paul VI a tenu à présider lui=même l\u2019ouverture du débat sur l\u2019activité missionnaire de l\u2019Eglise.Le Ministère des Postes à Ottawa a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l\u2019envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.Port payé à Montréal. 2900, Chemin Sainte-Catherine Côte-des-Neiges, Montréal (26) Canada le Revue bimestrielle publiée par les Sœurs Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception avec l\u2019autorisation de l\u2019Ordinaire de Montréal.NIHIL OBSTAT: M.l\u2019abbé A.Cossette, p.m.é., 22 avril 1965.No 11 Septembre - octobre 1965 Vol.XXIIIe SOMMAIRE L\u2019activité missionnaire de\tl\u2019Eglise\t482 Collaboration laïque à l\u2019apostolat\t485 Sr Marie-de-la-Rédemption, m.i.c.Les Philippines au Christ\t492 Sr John Mary, m.i.c.L\u2019âme de Sapang Palay\t502 Conchita Melchor Hechanova De l\u2019école à la famille\t507 Sr de VEnfant-Jésus, m.i.c.La camionnette, trois sœurs et\tun\tarbre\t510 Sr Marie-Laurentia, m.i.c.Vestibule du paradis\t512 Sr Marie-Rachel, m.i.c.Queru Queru\t519 Sr Saint-Nivard, m.i.c.Le paysage péruvien\t521 Sr Marie-Annette, m.i.c.El quetzal\t526 Adrien Recinos Abonnement: Par an $ 1.50 4 ans $ 5.00 A vie $25.00 Pour tout changement d\u2019adresse, ne pas oublier d\u2019envoyer l\u2019ancienne et la nouvelle.4991^6 Audience à des évêques de l\u2019Afrique Quand les Pères du Concile ont étudié Le Cardinal Rugambwa: Vadaptation Saint Paul en a formulé la règle fondamentale: « Je me suis fait tout à tous, pour les sauver tous.» 1.La nécessité de cette adaptation ne provient pas de raisons tactiques.Elle ressort de toute l\u2019histoire des missions.L\u2019Eglise a poussé des racines profondes dans les peuples; elle a piétiné lorsque, par exemple, elle a gardé un visage occidental et qu\u2019on l\u2019a soupçonnée d\u2019être liée aux puissances co- lonisatrices.L\u2019adaptation correspond au plan de Dieu qui a créé les hommes divers; cette diversité concourt à la gloire de Dieu; l\u2019adaptation est une exigence de l\u2019Incarnation.2.Les richesses culturelles des peuples s\u2019expriment dans les objets usuels; le prêtre doit s\u2019en servir.Dans les pays pauvres, il doit s\u2019abstenir de tout superflu.Voitures, bâtiments doivent apparaître comme des instruments de travail au service de la communauté; pour cela il est bon que ces biens 482 .à des évêques de l\u2019Asie\tPhotos Fetid jczamç, ¦ l\u2019activité missionnaire de l\u2019Eglise i i soient administrés par des laïcs.L\u2019adaptation comporte aussi l\u2019observation des coutumes qui ne sont pas répréhensibles.Il faut aussi observer scrupuleusement et de bon cœur les lois du pays qui assurent son progrès.Enfin les valeurs morales et religieuses du peuple doivent être reconnues.3.Pour réaliser l\u2019adaptation, un cœur vraiment catholique est nécessaire; on ne l\u2019acquiert pas sans étude et sans effort; il faut approuver les dispositions prévues sur ce point par plusieurs propositions.Le Cardinal Léger: adapter l\u2019annonce de l\u2019Evangile Le Concile n\u2019a pas fait que reconnaître la légitimité d\u2019une juste diversité dans l\u2019Eglise, il a rendu cette diversité possible en reconnaissant aux épiscopats nationaux la liberté dont ils ont besoin en matière de liturgie, et, de façon générale, partout où les initiatives la requièrent.Nulle part cette liberté n\u2019apparaît aussi nécessaire que dans les pays de mission.Sans elle,\u2019 l\u2019histoire nous l\u2019enseigne, 483 l\u2019adaptation du message évangélique aux besoins divers de chaque région est impossible.Le souci d\u2019adapter l\u2019annonce de l\u2019Evangile est présent à l\u2019esprit du schéma.Cependant ce problème est si important et difficile que le schéma, selon moi, devrait le traiter plus longuement et avec plus de vigueur.Car, en cette matière, nous devons vaincre le poids de l\u2019histoire.Le Cardinal Bea: l\u2019action missionnaire Le Concile doit non seulement établir quelques nouvelles normes juridiques, mais donner un nouvel élan à l\u2019activité missionnaire, susciter de nouvelles vocations missionnaires, une nouvelle ferveur dans l\u2019exercice de cette activité.On sait en effet que ces dernières années, le nombre des vocations missionnaires a diminué, et que, de-ci de-là, des doutes se sont levés, pour diverses raisons, sur l\u2019opportunité et l\u2019actualité de l\u2019activité missionnaire proprement dite.Sans aucun doute, le premier et le principal remède est de mettre dans sa vraie lumière le but de l\u2019activité missionnaire, de manière qu\u2019elle soit comprise et correctement appréciée par les hommes d\u2019aujourd\u2019hui.Le grand dessein de Dieu sur le destin temporel et éternel de l\u2019humanité est d\u2019unir tous les peuples étroitement dans le Christ, dans son Corps mystique, et ainsi de les unir entre eux.Si le but de l\u2019activité missionnaire est présenté de cette manière, ceux qui prêchent l\u2019Evangile ne doivent pas être considérés comme prêchant quelque invention de la race blanche, quelque culture ou civilisation occidentale, mais doivent être considérés vraiment comme les ministres du Christ, tête du genre humain, comme les dispensateurs des dons de Dieu qui dépassent tout entendement humain.Les peuples nouveaux ne considéreront pas un tel propos comme sans valeur pour eux, mais comme quelque chose de suprêmement honorable, puisque ainsi ils seront membres de plein droit du royaume du Christ, et appelés à la construction du nouveau genre humain dans le Christ.Il est bien évident que nous sommes encore loin de ce but aujourd\u2019hui, puisque un milliard d\u2019hommes ne connaissent pas encore le Christ.Mgr Gantin: les préjugés contre l\u2019action missionnaire Il subsiste encore beaucoup de préjugés contre l\u2019action missionnaire de l\u2019Eglise.On accuse l\u2019Eglise d\u2019être liée à des puissances politiques ou d\u2019établir une force de domination subtile et dissimu- lée.Pour lever toute ambiguïté et dissiper les soupçons, il faut montrer clairement l\u2019universalité de la mission de l\u2019Eglise.En affirmant sans cesse cette universalité du plan de Dieu qui veut rassembler tous les hommes dans le Christ, on pourra montrer que le christianisme n\u2019est pas lié à une nation et à ses intérêts humains, politiques, culturels ou économiques.Il faut montrer que non seulement l\u2019Eglise n\u2019est liée à aucune culture, mais qu\u2019elle est ouverte à toutes les cultures, car toutes appartiennent à la création, et que le Christ par qui tout a été fait doit tout récapituler.Le dialogue entre l\u2019Eglise et les cultures doit être un échange.Pour le mettre en pratique, il faut créer des instituts semblables à i\u2019I.N.A.D.E.S.créé par les jésuites en Afrique occidentale.Pie XII a bien montré que l\u2019Eglise n\u2019est liée à aucune nation et à aucune forme politique.Historiquement, il est arrivé que l\u2019évangélisation coïncide avec la colonisation.L\u2019Eglise doit se présenter au monde pluraliste d\u2019aujourd\u2019hui avec son universalité et sa diversité.Les évêques d\u2019Afrique,' d\u2019autre part, demandent à leurs peuples de conserver leur hospitalité traditionnelle et de l\u2019exercer envers l\u2019Eglise qui leur apporte le Christ.Mgr Zoghby: la conception orientale de la mission Les Pères orientaux concevaient la mission du Christ comme une Epiphanie et une préparation de l\u2019avènement du royaume.Une autre idée chère aux Pères orientaux est que la mission rédemptrice du Christ et de l\u2019Eglise s\u2019exerce auprès d\u2019une humanité déjà fécondée par la semence divine, « les Germes du Verbe ».Le messager de l\u2019Evangile jette la semence de la Parole de Dieu dans des âmes préparées par le Saint-Esprit, ayant reçu dès leur création le « Germe du Verbe » créateur.Il ne faut pas isoler l\u2019humanité rachetée de l\u2019humanité créée.En liant la mission du Verbe incarné à celle du Verbe créateur, les Pères affirmaient le caractère universel de la mission de l\u2019Eglise.L\u2019Eglise doit commencer par découvrir, dans les peuples qu\u2019elle évangélise, la sentence divine.L\u2019Eglise ne doit pas leur imposer un Christ préfabriqué.Les peuples qui reçoivent Jésus-Christ doivent pouvoir l\u2019exprimer, le réincarner à leur image et ressemblance, afin qu\u2019il soit tout pour tous.Enfin, un autre aspect très cher à l\u2019Orient, la mission est une pâque.C\u2019est par l\u2019Eucharistie que l\u2019Eglise s\u2019implante dans un pays.On souhaite une nouvelle élaboration du schéma où l\u2019on trouve cette mystique missionnaire orientale pour que tous, Orientaux et Occidentaux, collaborent à la grande oeuvre des missions.{Extraits de « La Documentation Catholique », 20 décembre 1964) 484 Telle que conçue par Mère Marie-du-Saint-Esprit ¦ fMÛ Ço-v > A* COLLABORATION LAÏQUE A L\u2019APOSTOLAT par Saur Marie-de-la-Rédemption1, m.i.c.51 ans de dévouement missionnaire: Mme Arthur Berthiaume, une des premières collaboratrices de Mère Marie=du=Saint=Esprit.I Apostolat du milieu Le saint pontife Pie X, à qui nous devons la fondation de notre Communauté, demanda un jour à un groupe de cardinaux réunis: ^ \u2014 Qu\u2019est-ce qui est le plus nécessaire à l\u2019heure présente pour sauver la société?\u2014 Bâtir des écoles, dit l\u2019un d\u2019eux.\u2014 Non.\u2014 Multiplier les églises, reprit un autre.\u2014 Non.\u2014 Accroître le recrutement du clergé, proposa un autre.\u2014 Non, non, répliqua le pape.Ce qui est le plus nécessaire en nos temps actuels, c\u2019est d\u2019avoir dans chacune de nos paroisses une équipe de laïcs à la fois vertueux, bien renseignés, convaincus et apostoliques.Dans son encyclique 11 ferma proposito de 1905, il préconisait l\u2019Action catholique: « On reconnaît sans peine la nécessité de concourir individuellement à une œuvre si importante non seulement pour la sanctification de nos âmes, mais encore pour répandre et toujours mieux développer le règne de Dieu dans les individus, les familles et la société.» Fille dévouée de l\u2019Eglise, Mère Marie-du-Saint- Esprit prit à cœur ces enseignements.Nous la voyons attacher une grande importance à la collaboration apportée par les croyants dans l\u2019œuvre de l\u2019évangélisation.Elle savait bien, qu\u2019au pays tout comme à l\u2019étranger, sa petite Société, ainsi qu\u2019elle se plaisait à la désigner, pourrait seulement espérer ouvrir la voie, préparer le terrain et avec peine jeter la semence dans les sillons.Aux apôtres laïques devait échoir en définitive la tâche de veiller sur les champs et de récolter les moissons.Les dix années que la chère Mère avait employées au service social avant la fondation de son Institut l\u2019avaient amenée à rechercher la cause principale des misères morales de la société.Son coup d\u2019œil pénétrant avait décelé les influences nocives qui sapaient les fondements de la vie chrétienne dans le monde du travail.Comment rechristianiser les milieux?Comment défendre les droits de Dieu et proclamer la royauté du Christ?Elle réfléchit longuement à ces problèmes et en arriva à la conclusion que des mœurs décadentes ne seraient combattues avec succès qu\u2019en leur substituant une vie chrétienne authentique.Tout baptisé est un apôtre en puissance.Elle était convaincue que Dieu occuperait la place qui lui revient dans les institutions humaines si les fidèles pratiquants l\u2019y introduisaient.1 Basilisse Maillet, Saint-Louis, N.B.485 Une fois la semaine, ces dames sont en service missionnaire actif, au 314 Chemin Sainte=Catherine.Æè*-pl Pressée par l\u2019urgence de prendre l\u2019offensive et d\u2019agir de façon directe sur les milieux, elle chercha par tous les moyens à sa disposition à éveiller l\u2019esprit apostolique chez quiconque l\u2019approchait.Les yeux fixés sur ce but, elle visita les maisons d\u2019éducation pour les enflammer du zèle de l\u2019apostolat, se gagna l\u2019aide de personnes influentes, organisa des retraites fermées, lança une revue missionnaire, propagea des feuillets de prières pour l\u2019extinction des sociétés antireligieuses, projeta une école de catéchistes.Une telle envergure d\u2019esprit et d\u2019action se heurte aux limites d\u2019une vie humaine.A l\u2019heure où elle vit se dessiner l\u2019ombre de la mort, la fondatrice s\u2019exclama avec regret: « Je n\u2019ai pas fait la moitié de ce que je voulais! » « Les Sœurs du dehors » Aussitôt sa Société établie, Mère Marie-du-Saint-Esprit chercha à s\u2019adjoindre des apôtres laïques.Un document daté de 1905 (deux ans après la fondation) garde consignés, approuvés par l\u2019évêque de Montréal, les statuts d\u2019une Association d\u2019aides pour les missions.La fondatrice aimait appeler ces nouveaux membres « nos Soeurs du dehors ».Celles-ci, d\u2019après les termes du document, devaient être considérées comme d\u2019authentiques missionnaires, associées au recrutement, à la formation et aux 486 entreprises des Sœurs Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception.De leur côté, ces dernières leur assuraient une participation reconnaissante à leurs prières, travaux et sacrifices.Tout en appréciant ses collaboratrices pour l\u2019aide matérielle apportée à son œuvre, l\u2019ardente missionnaire leur faisait prendre conscience de leur titre de baptisées qui les liait à celui de témoins du Christ dans le monde: elles devaient donc par leur être et par leur agir hâter la complète rénovation de l\u2019humanité, c\u2019est-à-dire la cause du salut.Cette équipe d\u2019aides pour les missions trouva sa reconnaissance dans l\u2019encyclique Maximum Illud de Benoît XV (1919) pressant tous les catholiques à coopérer à l\u2019apostolat, et dans Rerum Ecclesiæ de Pie XI (1926) déclarant « qu\u2019à ce devoir aucun fidèle ne peut se dérober ».La clairvoyante missionnaire reconnut en ces directives la confirmation de son désir de voir tous les chrétiens coopérer à l\u2019activité de l\u2019Eglise, afin de la rendre plus effective au milieu des réalités terrestres.Le 7 janvier 1964, une fête intime soulignait, à l\u2019ancienne Maison Mère d\u2019Outremont, les cinquante années de dévouement missionnaire de Mme Arthur Berthiaume, l\u2019une des premières et des plus fidèles « Sœurs du dehors ».En sa personne, l\u2019on célébrait les mérites de toutes les auxiliaires bénévoles qui consacrèrent de leur temps et * de leur argent à promouvoir la diffusion de l\u2019Evangile.Longtemps avant la formation du mouvement laïque missionnaire tel que nous le connaissons aujourd\u2019hui, ces âmes généreuses avaient compris, grâce au zèle de Mère Marie-du-Saint-Esprit, leur double vocation chrétienne: le devoir fondamental de travailler à l\u2019achèvement de la création et l\u2019appel par leur baptême et leur confirmation à coopérer avec le Christ à la restauration de toutes les créatures selon le plan divin de la Rédemption.Notre Société reçut d\u2019innombrables bienfaits de la part de ces charitables amies des missions.Nos couvents d\u2019Outremont, de Québec, de Joliette, de Granby et de Marlboro bénéficient encore de leur précieuse collaboration.Daigne notre Dieu et Père les bénir toutes et chacune et augmenter leur nombre ! Retraites fermées et collaboration à Vapostolat Dans la pensée de notre Mère Fondatrice, le mouvement des retraites fermées féminines, qu\u2019elle inaugura au Canada en 1911, devait préparer un levain propre à animer toute la masse et à susciter un renouveau spirituel.Elle jugea que l\u2019accroissement de la ferveur dans le monde chrétien favoriserait la conversion des non-chrétiens.Voici l\u2019extrait d\u2019une lettre qui reflète ses idées à ce sujet: L\u2019ouvroir de la Maison Mère, filiale de celui d\u2019Outremont. « Nous espérons que bon nombre de dames répondront à notre invitation.Comme à toutes les époques de déchéance, il faut à la nôtre des âmes de lutte et de prière.Il est temps de réagir contre le mal et d\u2019offrir à notre société canadienne de puissants moyens de salut.» Trente dames de Montréal prirent part à cette retraite de 1914 prêchée par le R.P.Louis Lalande, SJ.Les chroniques de notre Institut en conservent le souvenir: « Toutes formèrent le projet d\u2019être des apôtres dans le monde et de venir en aide aux missionnaires par tous les moyens en leur pouvoir.» Nous n\u2019avons pas l\u2019intention de reconstituer l\u2019évolution de ce mouvement, nos livraisons de mai-juin 1961 et juillet-août 1965 en contiennent un bon aperçu.Qu\u2019il nous suffise de rappeler que durant les cinquante dernières années, plus de 400,000 retraitantes renouvelèrent et fortifièrent leur zèle apostolique dans ces Maisons de retraites organisées par Mère Marie-du-Saint-Esprit.Le Précurseur transmet le plus chaud merci de nos missionnaires aux membres des différents ouvroirs du Québec et de Marlboro.1 mam l MZ- f\tH T' -'- 77 re * îé** > *Êi * Depuis 1937, le mouvement se répand dans les missions lointaines où travaillent les Sœurs Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception.L\u2019apostolat de la presse L\u2019entreprenante Fondatrice laissa forcément inachevés certains de ces projets.De ce nombre, l\u2019installation de presses d\u2019imprimerie en mission.Nos Sœurs aînées se rappellent le coin de leur réfectoire de la Maison Mère d\u2019Outremont aménagé pour une première initiation à cet art sous la bienveillante direction de M.Charles Paquette, frère de Mère Marie-de-la-Providence2, alors assistante générale de notre Communauté.Une fois initiées, ces pionnières répéteraient l\u2019expérience en territoires lointains puis apprendraient à leurs auxiliaires laïques à utiliser ce moyen de diffusion de l\u2019Evangile dans leurs milieux respectifs.Des difficultés de toutes sortes et finalement la guerre entraînèrent l\u2019abandon du projet.Avec la clairvoyance de son ardent amour de Dieu et de l\u2019humanité, Mère Marie-du-Saint-Esprit pressentit les méfaits de l\u2019athéisme préparés chez nous et ailleurs par les sociétés secrètes.Elle révéla l\u2019anxiété qu\u2019elle en éprouvait dans une lettre datée du 23 mars 1919 et adressée au directeur de la Ligue Franc-Catholique, à Québec: Monsieur le Directeur, Vouées que nous sommes à la propagation de notre sainte foi, l\u2019un de nos premiers devoirs est de travailler à la destruction des obstacles au règne de Dieu sur les âmes.L\u2019extinction de la franc-maçonnerie et des sociétés antireligieuses est en conséquence l\u2019une des principales intentions de nos prières et sacrifices.Ayant appris l\u2019existence d\u2019une société antimaçonnique, nous venons vous demander quelques renseignements sur cette œuvre afin de voir en quoi nous pourrions aider son apostolat.signé: Sœur Marie-du-Saint-Esprit, sup.Quoique nous n\u2019ayons pas retrouvé la réponse à cette lettre, nous savons qu\u2019en 1924, inspirée par son zèle dévorant, notre fondatrice publia un feuillet avec la reproduction d\u2019une image de l\u2019immaculée Conception et l\u2019en-tête suivant: Ligue de prières et de sacrifices pour l\u2019extinction des sociétés antireligieuses.S.Em.le cardinal Bégin y avait apposé son imprimatur et accordé une indulgence de 100 jours.Nos Sœurs propagandistes et des apôtres laïques en distribuèrent des centaines de mille exemplaires.En 1922, à l\u2019occasion des Quarante-Heures, l\u2019apostolique Mère pressa ses Sœurs de redoubler de ferveur ^ « Demandons avec instance l\u2019extinction des sociétés secrètes, de la franc-maçonnerie surtout, ce fléau qui de nos jours exerce tant de ravages dans l\u2019Eglise.Oui, il faut prier beaucoup dans ce but, non seulement durant ce temps, ajouta-t-elle, mais tous les jours de notre vie: c\u2019est presque l\u2019une des fins de notre Institut.» Les Chroniques du noviciat de Pont-Viau mentionnent en date de 1933 « l\u2019ouverture d\u2019une croisade de prières et de sacrifices pour l\u2019extinction du communisme, cette secte antireligieuse qui fait d\u2019alarmants progrès dans notre grande ville de Montréal et qui voit de jour en jour augmenter le nombre de ses adeptes ».Avant la maladie qui la mena à la tombe, Mère Marie-du-Saint-Esprit déplora de laisser incomplet le plan conçu en accord avec cette Ligue de Québec.Au bureau de la traduction du Précurseur 2 Anna Paquette, Montréal.489 Un éminent religieux, instruit des prévisions de la fondatrice \u2014 remarquables pour le temps \u2014 en ce qui concerne le travail secret du communisme dans notre pays, en déduisit une constante fidélité de sa part aux inspirations du Saint-Esprit.En 1920, Mère Marie-du-Saint-Esprit commença la publication d\u2019une revue missionnaire Le Précurseur et, en 1923, elle en établit l\u2019édition anglaise.Par ce périodique, elle voulait répandre la saine doctrine dans les foyers canadiens et exciter en même temps un vif intérêt pour l\u2019extension du règne de Dieu.Entre autres, elle invita ses abonnées à une contribution personnelle à l\u2019action de ses religieuses: Pour faciliter le travail d\u2019apostolat dans le champ d'action confié aux Sœurs Missionnaires de rim?na-culée-Conception, Sa Grandeur Mgr Gauthier autorise la création.de l\u2019œuvre du « Sacrifice en faveur des missions.» Les fidèles sont invités à faire, durant ce jour, des efforts spéciaux pour apporter des ressources nouvelles aux œuvres d'apostolat.i >11 Le sacrifice peut porter soit sur les menues dépenses quotidiennes., soit sur des dépenses plus considérables.L\u2019aumône spirituelle d\u2019un « Pater » et d\u2019un « Ave » est aussi demandée dans le même but : la conversion des infidèles.Cet appel recueillit une substantielle quote-part laïque.La fervente apôtre s\u2019empressa toujours de favoriser la diffusion des directives papales touchant la propagation de la foi.Elle reproduisit en entier, dans le premier numéro de sa revue de mai 1920, l\u2019encyclique missionnaire Maximum Illud de Benoît XV et ne manqua pas dè présenter les autres consignes apostoliques dès leur parution.Formation d\u2019un Centre pour les catéchistes chinoises Son désir de hâter l\u2019évangélisation de la Chine lui fit concevoir l\u2019idée d\u2019un centre de formation pour les catéchistes chinoises lequel, soumis au Saint-Siège, reçut l\u2019approbation de la Propagande, le 27 décembre 1925.Le projet s\u2019adressait aux jeunes filles désireuses de devenir les auxiliaires des évêques et des prêtres dans leur pays natal et les préparait à la fonction de catéchistes.Le cours d\u2019une durée de cinq ans comprenait outre des sciences religieuses des leçons de français, d\u2019anglais, de musique, de dessin, d\u2019hy- Mère Marie=du=Saint=Esprit a longtemps caressé le rêve d\u2019établir des imprimeries en pays de mission pour hâter la diffusion de l\u2019Evangile.giène et d\u2019économie domestique; il visait à une éducation qui faciliterait les relations avec toutes les classes de la société chinoise.Mais le splendide dessein ne se réalisa point.A cause de difficultés insurmontables, la fondatrice dut l\u2019abandonner tout comme d\u2019autres projets dont il plut à Dieu de n\u2019accepter et de ne récompenser que l\u2019ébauche.Conclusion Toute sa vie, Mère Marie-du-Saint-Esprit rêva d\u2019établir son œuvre d\u2019évangélisation sur une base de solide coopération de la part de tous les croyants.De nombreux apôtres laïques sortirent des écoles qu\u2019elle fonda.Quelques-uns embrassèrent la vie religieuse; un grand nombre réalisèrent l\u2019espérance de cette bien-aimée Mère par la fondation de foyers chrétiens d\u2019où rayonne la lumière de la foi dans les milieux non chrétiens.Plusieurs devinrent d\u2019héroïques témoins du Christ en pays de persécution religieuse.Notre Mère Fondatrice possédait ce cœur catholique que Paul VI, en la fête de la Pentecôte 1964, décrivit comme « magnanime, œcuménique, capable d\u2019accueillir en lui le monde entier ».491 L E S PHILIPPINES A U C H R I S T par Sœur John Mary', m.i.c.COLEGfO SEMINARIO FtUPINO ;* \u2022\u2022 \u201d irh* .'* !¦ I mr « i~-2 'ü' \u2019 il t l\u2019esprit apostolique des fondateurs de jadis, travaillent chez nous, de concert avec nos prêtres philippins et nos laïques militants, sous la direction de nos évêques.Dans sa thèse Les Philippines, Bastion et Phare du Christianisme en Orient, le R.P.Jaime Boqui-ren, o.p., explicite les obligations religieuses qui nous incombent: Par Philippines j\u2019entends les 23 millions de catholiques philippins.Bastion suggère l\u2019idée de défense, car les Philippines doivent assurer la défense du christianisme dans ces parages; phare implique un rayonnement de la lumière au profit de ceux qui sont dans les ténèbres.Par cette comparaison de bastion et de phare relativement au christianisme, nous rappelons aux catholiques philippins leur double vocation de défenseurs de l\u2019Eglise contre ses ennemis et de propagateurs de son influence en Orient.Le bastion doit soutenir l\u2019assaut de la franc-maçonnerie, du communisme, de certaines sectes et du paganisme moderne.Aux Philippines, la franc-maçonnerie constitue toujours une pierre d\u2019achoppement pour le catholicisme.Elle a réussi à renverser l\u2019ordre social et politique édifié sur les principes chrétiens pour le remplacer par un ordre basé sur le naturalisme.496 Cela apparaît dans la Constitution même de la République: séparation de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat, religion et sectes mises sur le même pied, instruction religieuse réduite au minimum.Par contre, depuis quelques années, le communisme décroît chez nous.Mais pas d\u2019illusions: le mouvement continue d\u2019opérer de façon clandestine.Les sectes comme l\u2019Eglise d\u2019Aglipay, les témoins de Jéhovah, les baptistes, les fidèles de Iglesia Ni Minalo (pour ne citer que celles-là) se livrent à un prosélytisme effréné, afin de convertir le plus de catholiques possibles.Le paganisme moderne exclut toute référence au christianisme.Le qualificatif moderne le situe à notre époque comme produit du savoir profane et des techniques appliqués à des fins païennes.4 Touchant la lutte- contre le communisme, le pape Pie XII déclarait que le remède essentiel consiste en une rénovation sincère de la vie privée et publique selon les principes évangéliques.Inutile donc pour nous, Philippins, de songer à défendre le christianisme si nous ne possédons pas nous-mêmes une religion vécue, authentique.Le R.P.Mendoza, o.p., parlait dans le même sens: A moins d\u2019admettre le Christ et sa doctrine dans notre vie journalière, nous ne comprendrons jamais la vraie signification du chritianisme parce que nous aurons négligé la vraie portée de la mission rédemptrice du Christ: notre sanctification personnelle.6 Que le Philippin, donc, fortifie sa foi en la doctrine chrétienne, observe les commandements, recoure aux sacrements, et l\u2019œuvre de sa sanctification s\u2019effectuera.Mais la perfection individuelle ne suffit pas: fortifiés, nous devons soutenir nos frères encore faibles dans la foi.Cette entraide, c\u2019est l\u2019apostolat laïque qui réclame la participation des catholiques philippins à l\u2019action apostolique de l\u2019Eglise en vue de promouvoir sa mission rédemptrice.Pour garantir le succès de cette année centenaire 1965, les autorités religieuses des Philippines ont sanctionné le projet élaboré par S.Exc.Mgr Salvatore Siino, ex-nonce apostolique, de tenir, du 28 avril au 2 mai 1965, le troisième Congrès Eucharistique national à Cébu, berceau du christianisme dans nos îles.Nous ne pouvons plus dignement célébrer ce centenaire que par un Congrès Eucharistique durant lequel notre pays tout entier rendra à Notre-Seigneur un humble hommage d\u2019adoration et de reconnaissance pour le don qu\u2019il nous a fait de Lui-même comme Pain de Vie: « Je suis le Pain vivant descendu du ciel.Qui mangera de ce pain vivra à jamais.Et le pain que moi, je donnerai, c\u2019est ma chair pour la vie du monde » (Jn VI, 51-52).En préparation au Congrès eucharistique national, nous a-vons approuvé la célébration de congrès eu-chatistiques diocésains et paroissiaux.De cette façon, s\u2019éveillera dans la conscience nationale l'importance du centenaire 6 Pour permettre ce regain de vitalité religieuse tant privée que publique, un accroissement en nombre du clergé s\u2019impose.L\u2019Eglise des Philippines compte 23 millions de catholiques répartis en 1,680 paroisses desservies par 4,000 prêtres.Sa hiérarchie comprend 1 cardinal, 10 archevêques, 38 évêques et 1 prélat chargés de l\u2019administration de 8 ar-chidiocèses, 20 diocèses et 11 vicariats apostoliques.Notre divine mission Cette appellation « phare du christianisme en Orient » n\u2019évoque-t-elle pas la mission confiée aux catholiques philippins lorsqu\u2019en 1930, S.S.Pie XI, dans une lettre adressée à nos évêques leur demandait « d\u2019étendre le règne du Christ dans toutes les contrées de l\u2019Orient ».Tel fut le dessein de nos premiers missionnaires.Mais s\u2019ils bornèrent leurs activités au seul archipel, n\u2019était-ce pas parce qu\u2019ils espéraient que les nouveaux convertis deviendraient à leur tour des apôtres de l\u2019Asie?Ils remplirent la première partie de leur programme apostolique, l\u2019évangélisation des Philippines, laissant la seconde, relative à l\u2019Asie, à peine entamée.Ils étaient d\u2019ailleurs trop absorbés par les tâches urgentes qu\u2019occasionnait le développement de la foi dans les Iles.Aujourd\u2019hui, les Philippines sont à un tournant de leur histoire comme nation chrétienne.Placées dans l\u2019alternative de rester sur les positions acquises ou d\u2019avancer au large, elles ont choisi d\u2019avancer.Quatre siècles durant elles ont joui des bienfaits apportés par le christianisme; aujourd\u2019hui elles réalisent que l\u2019heure est venue pour elles de s\u2019élancer en haute mer et de porter le message à leurs voisins non chrétiens.497 jgÉyessr, M2 WtL 'T\u20191 i:\u2018': V I!» L\u2019actuelle église San Augustin, de Manille, dont la pierre angulaire fut posée en 1599 par l\u2019évêque Agurto.La Mission Assembly, tenue chaque année par les directeurs diocésains de la Propagation de la foi et de l\u2019Union missionnaire du clergé, a présenté comme thème de ses rencontres 1965 « la mission catholique des Philippins en Orient non chrétien ».Il suffit d\u2019un regard attentif sur la carte de l\u2019Asie pour croire à la vraisemblance de la vocation apos- 498 tolique des Philippines dans cette région du globe en raison de leur position stratégique.Pourquoi ont-elles tant tardé à jouer leur rôle missionnaire, à répondre aux invitations des papes?Pourquoi ont-elles omis ce devoir de charité qui demande qu\u2019un peuple riche de la foi la fasse passer aux autres?Ce phénomène, le Mission Magazine l\u2019at- i * tribue à la Grande Guerre et aux problèmes de reconstruction nationale qui s\u2019ensuivirent; à l\u2019indépendance conquise en 1946 et aux mesures d\u2019adaptation au statut de nation souveraine; à l\u2019infiltration massive du communisme; au mouvement des dissidents Huk, etc.Aujourd\u2019hui l\u2019horizon paraît moins chargé.En son quatrième centenaire comme nation chrétienne, la nation philippine consciente de son unité jette les yeux sur le monde entier, sur l\u2019Asie surtout, et elle entend s\u2019engager dans l\u2019action missionnaire.Attenant à l\u2019église, le vieux monastère des Augustins. En mémorial de l\u2019année jubilaire, nos pasteurs ont décrété la fondation d\u2019une Société des Missions étrangères nationale grâce à la coopération des fidèles éveillés aux obligations de leur Baptême.L\u2019Eglise possède déjà ses effectifs d\u2019apôtres philippins membres de communautés missionnaires venues de l\u2019étranger, mais elle prévoit la mobilisation de toute la nation pour réaliser en Asie ce que l\u2019Espagne a accompli chez nous.Une lettre pastorale a traité du projet du séminaire: Nous bénirons la pierre angulaire d\u2019un Séminaire philippin des Missions étrangères que nous avons l\u2019intention d\u2019établir en témoignage de reconnaissance pour la conversion de notre archipel au christianisme.Le pape des missions, S.S.Pie XI, nous écrivait le 18 janvier 1939 que notre pays était appelé à « devenir un centre de rayonnement de la vérité, l\u2019avant-garde du catholicisme en Orient ».De son côté, S.S.Pie XII nous reconnaissait une « vocation missionnaire » en Asie.L\u2019Action Catholique Philippine connaît une vie intense.Des militantes, étudiantes de l\u2019Acadé= mie de rimmaculée=Conception de San=Juan, préparent des cadeaux de Noël pour les pauvres. BEST WDPK Les membres de l\u2019Action Catholique assument aussi un service catéchétique dans les écoles publiques.BEST WDPK Pfflü'KC ^ J 'tâ y\u2019*\" C' L\u2019Espagne nous évangélisa.Pour solder la dette contractée, nous assumerons la tâche d\u2019évangéliser nos voisins non chrétiens.Cette responsabilité missionnaire nous revient.C\u2019est pourquoi nous désirons fonder un séminaire des Missions Etrangères placé sous les auspices de la hiérarchie.Nos 23 millions de catholiques accueillirent avec enthousiasme ce projet de nos évêques comme un vivant témoignage de gratitude à Dieu.Ne sommes-nous pas l\u2019unique nation chrétienne de l\u2019Orient ?Noblesse oblige! Conscients de nos responsabilités missionnaires, nous, Philippins catholiques, enverrons des hérauts du Christ auprès de nos frères non chrétiens.{traduit de l'anglais) Références 2\tLa Hiérarchie catholique des Philippines, The Philippines for Christ, 2 février 1964 3\tFrancisco Mendoza, o.p.Catholic Philippines, dans le Bulletin du Secrétariat de Pax Romana, août-septembre 1964, p.2 4\tJaime Boquiren, o.p., The Philippines: Bulwark and Lighthouse of Christianity in the Orient, Bulletin du Secrétariat de Pax Romana, octobre-novembre 1964, pp.5, 10, 11.5\tFrancisco Mendoza, o.p., op.cit., p.2 6\tLa Hiérarchie catholique des Philippines, op.cit., pp.6, 7.501 L\u2019AME DE SAPANG PALAY par Conchita Melchor Hechanova Sr Sainte=Flavie et Sr Bernadette-Soubirous1 2 font visiter Sapang Palay à un Canadien d\u2019Edmundston, M.Pelletier.MANILLE, ILES PHILIPPINES Toute l\u2019aventure a commencé il y a vingt ans à Montréal, Canada, quand la jeune Carmen Caston-guay, déjà fiancée, renonça à un brillant avenir pour entrer chez les Sœurs Missionnaires de ITmmacu-lée-Conception.Un jour une amie l\u2019avait suppliée de prendre sa place à une retraite fermée.Fatiguée des réceptions, Carmen y avait consenti corqme à un repos.Pendant ce week-end spirituel, elle s\u2019était interrogée: le mariage, est-ce bien ce que Dieu veut de moi?.Elle n\u2019était point retournée chez elle, au Nouveau-Brunswick, et avait écrit ses adieux à sa famille ainsi qu\u2019à son fiancé.« Vraiment, m\u2019a dit Sœur Sainte-Flavie, je crois avoir pris la bonne décision, car j\u2019ai trouvé beaucoup de bonheur au service du Maître.» A la vérité cette religieuse missionnaire personnifie la joie et l\u2019enthousiasme.Quiconque cause avec elle se sent atteint par son optimisme contagieux et sa confiance en l\u2019humanité.Elle compte huit années d\u2019apostolat aux Philippines: six à Davao où elle a travaillé à l\u2019érection de l\u2019école Stella Maris, de la maison de retraites Our Lady of Good Counsel Hall et de l\u2019orphelinat The Child Jesus Home.En 1962, devenue supérieure de l\u2019Académie de l\u2019Immaculée-Con-ception d\u2019Intramuros, elle s\u2019intéressa particulièrement aux enfants des 15,000 squatters1 qui avaient planté leurs tôles entre les murs de ce quartier de Manille.Les sœurs missionnaires réussirent à mettre sur pied une école gratuite pour deux cents filles.Lorsque le gouvernement transféra les squatters à Sapang Palay, Bulacan, elles décidèrent de partager la migration des familles, afin d\u2019y continuer l\u2019éducation des jeunes.Dans ce but, elles rencontrèrent à Malacanang, M.Salvador Marino, secrétaire exécutif, et offrirent de fournir les professeurs et le matériel de base si seulement le gouvernement leur allouait un abri.Il en fut ainsi, et elles s\u2019installèrent dans une hutte de nipa divisée en quatre: communauté, clinique, bureau, classe-chapelle.De ce Centre de l\u2019Immaculée-Conception, un petit groupe d\u2019a- pôtres, laïques et religieuses, s\u2019efforcent de porter la religion à plus de 4,000 familles, tâche ardue, car la région est montagneuse et les routes mauvaises.De janvier à décembre 1964, \u2019il y eut 159 baptêmes et une foule de mariages régularisés.En avril, 35 petites filles faisaient leur première communion dans la chapelle de fortune.Des bienfaitrices comme Mmes Sun, Ygoa et Ortigas donnèrent les robes, les voiles et les livres de messe.En décembre, un groupe de 100 filles et garçons, préparés par les jésuites de Novaliches, communiaient aussi pour la première fois.En juin, Sœur Sainte-Flavie organisait une retraite pour hommes: 45 membres des bandes Oxo et Sigue Sigue participèrent à ces exercices sous la direction du R.P.Jose Castillo, SJ.Les résultats encouragèrent tellement l\u2019apôtre de Sapang Palay qu\u2019elle songe à répéter l\u2019expérience.C\u2019est de sa bouche que j\u2019ai recueilli toutes ces informations alors que nous roulions toutes deux vers Sapang Palay mêlées à l\u2019escorte de la Première Dame des Philippines qui se rendait elle-même 502 1\tJeanne Thiboutot, Saint-Joseph, Kam.2\tSans-abri qui s'improvisent des cabanes sur des terrains ne leur appartenant pas. visiter le village de relogement.A l\u2019entrée du village, les enfants accoururent criant le nom de la missionnaire canadienne.Curieux mais tout le monde semble la connaître! « Vraiment, a-t-elle soupiré, si mes supérieures me déchargeaient de ma tâche actuelle à Intramuros, volontiers je déménagerais ici pour aider mes amis.» Elle m\u2019a parlé avec affection des enfants et des gens, de leurs conditions d\u2019existence, de leurs besoins.Les anciens squatters vivent certainement mieux à Sapang Palay qu\u2019à Intra- Grâce à la bienveillance du consulat canadien aux Phi» lippines, les enfants de Sa» pang Palay visitèrent le Frazer, navire canadien qui mouilla dans les eaux de Manillê.Il y eut pour eux cinéma, et réception aux hot dogs et au 7 Up.muros.Au moins ont-ils du bon air et de l\u2019espace.Cependant il faut encourager les familles, les assister et leur témoigner de l\u2019amitié.Sœur Sainte-Flavie m\u2019a raconté comment une pauvre femme apporta à la clinique du Centre son enfant de trois ans, déshydratée, pesant 10 livres, se mourant de faim.Gregoria fut transportée sur-le-champ à l\u2019Hôpital Lourdes de Mandaluyong.Là on la déclara non viable.Avec sa confiance persuasive la missionnaire insista pour que le meilleur traitement fût administré quand même.Au bout de cinq mois, bien qu\u2019incapable encore de parler ou de marcher, une Gregoria de vingt-cinq livres sortait de l\u2019hôpital pour être placée sous les soins d\u2019une infirmière canadienne et, un peu plus tard, confiée à une dame qui devait la garder jusqu\u2019à parfait rétablissement.Dernièrement, l\u2019apôtre de Sapang Palay a trouvé un emploi pour le père de Gregoria, et la famille entrevoit enfin une vie normale.Elle m\u2019a raconté aussi comment le service de la clinique a évité à Nenita d\u2019avoir un pied amputé.Et Carmelita et son frère atteints de tuberculose et de malnutrition! Conduits à l\u2019Hôpital Lourdes, ils y reçurent gratuitement les soins du célèbre médecin Florentin© 503 Arrivée de S.Em.le Cardinal Rufino Santos, archevêque de Manille, à Sapang Palay, pour la clôture de la retraite des hommes.Le Cardinal voulut célébrer lui=même la messe dans l\u2019humble maisonnette de nipa. Après la messe, l\u2019opération chapelet dirigée par Sr Marie-Ancilla (Adelina Alabanza, Baguio, I.P.) et Sr Jose-Andres (Digna A.I.Magtibay, Calapan, I.P.)* I J .¦h ¦t.v»-.' l- .i ^ 4 r f.mv #»¦ ;,7i5ÿ' Qregoria, lorsqu\u2019elle fut apportée à la clinique du Centre.après quelques mois d\u2019hospitalisation il Gonzales.Hélas! il était trop tard pour le garçon.Mais Carmelita recouvra la santé grâce à des injections nourrissantes dans la tête, injections coûtant 500 pesos chacune et qui furent défrayées par la missionnaire.Aujourd\u2019hui l\u2019enfant, bien vivante, a réintégré le foyer de ses parents.La procession des voitures s\u2019arrêta, et nous descendîmes examiner le site où la Première Dame se propose de faire construire un Centre de Santé.Mme Macapagal a compris la nécessité d\u2019une clinique-maternité à Sapang Palay où il y a en moyenne quatre naissances par jour.L\u2019emplacement choisi et les plans discutés, nous retournions à nos voitures quand les femmes et les enfants attirés par le va-et-vient insolite entourèrent Mme Macapagal et leur amie de toujours.Soudain, une femme, son bébé dans les bras, se fraya un chemin à travers la foule.« Mais c\u2019est Carmelita, de s\u2019exclamer Sœur Sainte-Flavie.Il faut que la Première Dame la voie! » Peu après, rendant l\u2019enfant à sa mère, elle s\u2019enquit des frères de Carmelita.Je la vis alors tirer quelque argent de sa poche et le placer dans les mains de la femme.« N\u2019oubliez pas, dit-elle, d\u2019acheter le vermifuge dont ils ont besoin, et la semaine prochaine, venez à la clinique.» En réponse à mon regard surpris et interrogateur, elle ajouta: « Je ne puis acheter le ciel avec de l\u2019argent! Je ne m\u2019inquiète jamais de ce qui peut arriver quand ma poche sera vide et que je n\u2019aurai plus rien pour dépanner les pauvres.De toute façon, la Providence y pourvoit toujours.» Sûrement, une telle foi ferme et ardente ne peut que se communiquer à d\u2019autres; de sorte que de nouvelles mains généreuses vont se tendre non pas en un simple geste occasionnel mais dans un engagement personnel, sincère, lequel consiste surtout à apprendre aux gens à s\u2019aider eux-mêmes.(traduit de l\u2019anglais et extrait de Woman and Home, de Manille) i 506 KORIYAMA, JAPON 1 Un dimanche de février réunit au parloir de notre école Saint-François-Xavier une équipe de messieurs ayant chacun, qui un garçon, qui une fillette au nombre de nos élèves.S\u2019agit-il d\u2019un problème scolaire à résoudre, d\u2019un programme de fin d\u2019année à élaborer, de l\u2019itinéraire d\u2019une excursion à tracer ?Nullement.Ces gens viennent au cours d\u2019éducation morale que Sœur Saint-Paul-Miki1 2 inaugurait dès 1963 à l\u2019intention de ses compatriotes.Il intéresserait sans doute de connaître les circonstances qui ont amené cette initiative à Kori-yama.Convaincues de la fécondité relative de notre apostolat auprès des enfants si l\u2019ambiance familiale ne seconde nos efforts, nous avions invité les 1\tFlorentine Dansereau, Verchères 2\tReiko Ohashi, Wakamatsu, Japon DE L\u2019ÉCOLE A LA FAMILLE par Soeur de l\u2019Enfant-Jésus', m.i.c.507 ^^Ê^BHhêêÉ^ê- - :V ' mm\"' .jji ^St'M > IN Une des équipes dont Sr Saint=Paul=Miki est l\u2019animatrice.mm i r t J' parents à des rencontres spéciales où nous annoncions comme sujets d\u2019étude: le bonheur de l\u2019enfant, ce que doit être l\u2019éducation au foyer, à l\u2019école, dans la société, etc.Si seulement une vingtaine de dames donnaient leur nom, ce serait déjà beau, pensions-nous.Au terme de la période des inscriptions, quelle ne fut pas notre surprise: plus de cent demandes en bonne et due forme où chacun et chacune avaient indiqué le jour et l\u2019heure qui leur convenaient le mieux.Les renseignements obtenus nous permirent de former des équipes de cinq, huit ou dix, de façon à consacrer à chaque groupe une à deux heures par mois.Sous l\u2019égide de la Reine de mai s\u2019ouvrit le premier dialogue.La veille, un feuillet aide-mémoire avait renouvelé l\u2019invitation.Les dix dames présentes manifestèrent un vif intérêt à entendre parler des bases du bonheur de l\u2019enfant et de ses exigences.Tel que convenu, elles apportèrent en toute liberté, après le cours, leurs points de vue personnels et engagèrent un réel dialogue.Tandis que les mamans de Koriyama discutent du bonheur de leurs tout petits, ceux=ci se préoccupent du bon= heur des fleurs.Le même cours se répéta pour les diverses équipes au rythme de deux ou trois par semaine.En juin s\u2019amorçait un second sujet.Au début de septembre, sur la demande des mamans des tout petits du jardin d\u2019enfants, trois nouveaux groupes se formèrent et montrèrent la même curiosité touchant les sujets traités.Et la question religieuse resterait-elle étrangère à ces leçons si captivantes en soi?Pas du tout: elle les sous-tend.Peu à peu le désir de connaître le dogme catholique se dessina chez plusieurs des membres d\u2019équipes de sorte qu\u2019on a jugé à propos d\u2019ajouter des cours de religion pure et simple Cela ne signifie pas que tous les participants vont embrasser la foi.Mais dans la ligne de l\u2019esprit œcuménique, une idée juste du christianisme ne peut que contribuer à créer un climat de compréhension et de fraternité.La réponse généreuse que les parents donnent aujourd\u2019hui témoigne de leur volonté de coopérer; elle favorise l\u2019influence de l\u2019école et procure aux missionnaires un sujet d\u2019espoir et de joie.509 MZUZU, MALAWI « Tout ce qui arrive est adorable », a dit le géologue français Pierre Termier.Et le Père de Chardin aimait rappeler cette parole quand se produisait quelque événement fâcheux au cours de ses expéditions scientifiques en Chine.Oui, tout ce qui arrive est adorable, même dans nos modestes aventures au Malawi! Ce midi-là, sur les hauteurs de Mzuzu, il pleuvait et un vent violent secouait la brousse.Trois de nos missionnaires: Sœur Yvonne Ayotte1, Sœur Lise Robert2, et Sœur Céline Laurin3 roulaient en camionnette vers l\u2019école secondaire du gouvernement où Sœur Lise Robert devait donner son cours habituel.Soudain, entre Marymount et l\u2019hôpital, la voiture s\u2019immobilise net: un arbre de 36 pouces de diamètre s\u2019est abattu sur la cabine où se trouve le trio.Les trois sont blessées et le chauffeur Sœur Yvonne Ayotte a perdu connaissance.Seule, Sœur Céline Laurin qui occupe la place du milieu réussit à se glisser tête première par la fenêtre arrière.Quoique le nez en piètre état, elle parvient à l\u2019hôpital que dirigent les Medical Missionaries of Mary.Le secours s\u2019organise.La religieuse médecin se rend sur les lieux ainsi qu\u2019une équipe de volontaires et d\u2019employés du Département des Travaux publics.Il fallut d\u2019abord bûcher l\u2019arbre et scier à l\u2019oxygène les portières de l\u2019auto avant de pouvoir retirer les blessées captives.Fort heureusement, blessures et fractures se révélèrent d\u2019ordre mineur.Il ne restait plus qu\u2019à remercier la Providence de sa protection tangible, car si la voiture est hors d\u2019usage, les trois missionnaires en ont été quittes pour quelques points ou un plâtre et un bon repos.« Tout ce qui arrive est adorable.» Serait bien adorable aussi une camionnette qui nous arriverait pour remplacer l\u2019autre! ou encore serait très bienvenue toute contribution qui nous aiderait à nous remettre sur quatre roues, car, vu les distances à parcourir, l\u2019apostolat ici ne se conçoit que motorisé! Sœur Marie-Laurentia, m.i.c.(Yvette Bélanger, Ottawa).La camionnette, '¦¦X\th-SctU-m 4* K ¦ \u2022 ^ r.\u2019 \u2022 v.A / ¦\u2022«* 510 1\tNew Liskeard 2\tActon Vale 3\tPenetanguishene, Ont.Croyez-le ou non, il y avait trois sœurs sous la capote trois Sœurs et un arbre \u2022\u2022\u2022 m ¦** ^ T >\t-r, ¦*-W*\t,\t.\t¦*\u2022\t^\t_\t' \u2019 .t X \u2019 \u2022**V ^ >V-*X\u2014- : ' «*' \u2022»\u2022'*' \\&0ïï -:és î>?*;\tJ?-v' \u2022\u2022 wmmrsL \u201e.^»v^s&SBga^f^WWWI or*',\tKk-ii\u2019^: ¦.2^-»*!>k*&&' ^j*2*ïfcsfàKÊfe'\\*'\t\u2018X .«£\u2022?\u2022 - '* - - - v enfoncée par l\u2019arbre.La religieuse médecin essaie de prendre le pouls du chauffeur. par Sœur Marie-Rachel1, m.i.c.5P! Vestibule du paradis HAITI L\u2019asile communal A deux milles environ de la ville du Cap-Haïtien, se dresse, sur un morne, une maison blanche, longue et basse, et qui a grand air avec sa véranda à arcades.Une avenue plantée d\u2019arbustes aux fleurs de feu y conduit.Des lauriers-roses et des plates-bandes soignées embellissent la propriété.Par-delà les fleurs s\u2019étend un potager irréprochable.Quoique dépourvu de luxe, l\u2019asile communal Sténio Vincent apparaît comme un vestibule du paradis aux personnes âgées et sans ressources qu\u2019il héberge.J\u2019y vins, voilà déjà huit ans, alors que les autorités du Cap-Haïtien réclamèrent des religieuses pour assumer la direction de l\u2019établissement; et depuis m\u2019est dévolu le privilège de servir ceux que Vincent de Paul appelait nos seigneurs les pauvres.Le gouvernement fournit les vivres; nous, les missionnaires, prodiguons notre affection et nos meilleurs soins.Cet asile municipal comprend deux vastes salles, l\u2019une pour les hommes, l\u2019autre pour les femmes, un bureau et un entrepôt.Il compte 125 lits mais reçoit plus de 150 demandes d\u2019admission.Comment loger tant de monde ?L\u2019élément valide dort du sommeil du juste sur des nattes.Mais chaque patient ou invalide a son lit à la tête duquel pend un sac contenant tout son avoir.Bien que de classes sociales différentes, nos hôtes s entendent à merveille et s\u2019ingénient à se rendre de mutuels services.Les plus vigoureux s\u2019emploient avec une gaieté communicative auprès de leurs confrères alités ou s adonnent à de menues besognes a 1 intérieur ou à 1 extérieur.Vous les voyez fraterniser, partager entre eux de modestes cadeaux de fruits et de tabac.Une journée parmi les 365 Nous arrivons au refuge vers les 7 heures du matin.Pendant que Sœur Mechtilde-du-Sacré-Cœur1 2 visite les malades et leur administre traitements et médicaments, je passe mon tablier et vois à servir le déjeuner: petits pains, accompagnés de café noir, ou gros morceau de cassave (galette faite avec de la farine de manioc) dont certains de mes vieux amis sont friands.Toute la matinée s\u2019écoule à diriger les travaux 512 1\tRachel Blanchette, Saint-Liboire 2\tJeannette Papillon, Québec Suzanne vous invite à dîner: « N\u2019ap cuitt du riz ac pois pou ou.» domestiques \u2014 blanchissage, nettoyage, raccommodage, cuisine \u2014 et à répondre aux demandes d\u2019admission.Ma tâche la plus dure, c\u2019est d\u2019avoir à en refuser quotidiennement un trop grand nombre.A midi, repas principal.Au menu, bananes vertes, patates sucrées, maïs et riz fortement assaisonné de fèves brunes avec fins morceaux de viande ou de poisson.Chose curieuse, les cuisinières haïtiennes n\u2019utilisent point les fèves blanches sans valeur nutritive à leurs yeux.Si vous essayez de les convaincre du contraire, elles haussent les épaules et vous disent simplement: « Les fèves blanches peuvent être bonnes pour vous; quant à nous, Haïtiens, nous avons besoin de fèves noires ou rouges pour nous enrichir le sang.» Au souper, chacun des pensionnaires reçoit une brioche avec une tasse de thé ou de lait et, de f\ttemps en temps, une portion de fromage.Vu notre budget limité, impossible d\u2019offrir davantage.Par bonheur, deux ou trois fois l\u2019an, nous recevons de la part de parents ou d\u2019amis haïtiens des bananes ou du café, selon la saison.Nous sommes aussi grandement redevables aux bienfaiteurs d\u2019Amérique pour leurs précieux envois de lait en poudre, de fèves, de farine de maïs, d\u2019huile végétale et de fromage.Saint Joseph, par leur bienveillant intermédiaire, garnit la table du refuge.Ces deux bonnes vieilles ont recouvré la vue à la suite d\u2019une opération pratiquée à l\u2019Hôpital Albert Schweitzer.#7* «r 1 - Le plus beau jour de la semaine C\u2019est le dimanche.La perspective d\u2019une messe célébrée au refuge même met toute la maisonnée en joie.Ce jour-là, on se lève plus tôt afin de convertir en chapelle l\u2019une des deux salles: les lits sont rangés près des murs, les bancs de la véranda transportés à l\u2019intérieur.Les pensionnaires valides ont balayé ou aidé à la toilette des autres.C\u2019est la coutume, dans la région, de baiser les premiers communiants et de les féliciter.Au refuge l\u2019on maintient cette belle tradition même si les élus du jour ont de l\u2019âge! On les entoure avec cette gentillesse de manières remarquable chez le peuple d\u2019Haïti.On ne saurait imaginer le bonheur de ces gens dont l\u2019existence prend un autre sens.D\u2019ordinaire, l\u2019assistance à la messe engendre la conversion par un premier désir d\u2019être instruit de la foi chrétienne.A 7 heures, nous installons un autel portatif au milieu de la pièce.Le célébrant fait son entrée, et l\u2019assemblée se recueille.La participation aux prières liturgiques jaillit spontanée et traduit en créole les aspirations de ces cœurs simples, affamés du Pain de Vie.Leur ferveur à l\u2019action de grâces me cause toujours une vive émotion.Après la messe, tout le monde se souhaite « bonne fête! » accueillant chaque dimanche comme une vraie fête en l\u2019amour.Télisman Désir me dit un jour son problème: « Comment dormir la nuit qui précède la visite de Jésus alors que mon âme déborde de joie?» Andromine Jean, incapable d\u2019apprendre ses prières mais admis à communier, s\u2019exclamait: « Oh! si Dieu veut bien venir dans mon vieux cœur, je suis très heureux de le recevoir.» Joie pour les anges Maintes fois, le retour de nos vieilles gens au bercail a réjoui les anges du ciel.Brebis perdue de la parabole, cet Augustin Beauséjour qui vint au refuge à l\u2019âge de 103 ans! Ce petit homme nerveux, au visage buriné de rides, aux yeux pétillants d\u2019esprit et de malice sous une toison blanche frisée dur, n\u2019avait jamais entendu la Parole de Dieu.Cependant l\u2019intérêt de ses compagnons à la religion et à la prière le conquit tout de suite.Il demanda des explications.De façon claire et succincte, je lui appris les vérités nécessaires au salut et les principales prières qu\u2019il retint avec une facilité étonnante.N\u2019appartenait-il pas à ces pauvres aptes à hériter du royaume des cieux?A 105 ans il se confessa, fit sa première communion et fut confirmé.Jusqu\u2019à ses derniers jours, il conserva une démarche alerte.Inutile de l\u2019arrêter.« Oh! je n\u2019ai pas besoin de repos, ripostait-il.Je suis encore trop vigoureux pour mourir.» Tout de même il s\u2019alita vers la fin.Un jour il m\u2019appela et me demanda une bouteille de Pepsi Cola.Il la but à y* Ce jour=là, Sr Marie-Rachel célébrait son 25e anniversaire de profession religieuse.Tout l\u2019asile lui fit fête, car elle se dépense depuis vingt ans auprès des vieillards pauvres d\u2019Haïti.A sa droite, Sr Gemma'du-Sauveur1, à sa gauche, Sr Marie=Eva2.¦> é 1\tGemma de Grandpré, Saint-Simon, Bagoi 2\tMarie-Claire Adam, Montréal\t515 J ' 'âl - .'*/¦ r s. x 'mm* i i Philomène, nonagénaire et aveugle, offre ses vœux à l\u2019héroïne du jour.Bons effets de la mission 1963 Au cours du carême de cette année-là, sept prêtres appartenant à des congrégations différentes prêchèrent une mission dans la localité.Le succès dépassa les espérances.Le refuge participa à la grande aventure spirituelle.Quelques-uns de nos vieillards, jadis bocors (sorciers) de profession, se réconcilièrent avec l\u2019Eglise.L\u2019occasion s\u2019offrait riche de grâces de miséricorde.Le premier pénitent à recevoir l\u2019absolution réapparut dans la salle transporté de joie, invitant ses camarades à en faire autant: « Allez au prêtre et débarrassez-vous de tous vos péchés, et vous serez aussi heureux que moi.» Après cinquante ans d\u2019arrérages spirituels, il ne pouvait mieux dire.A son exemple, ses confrères bocors rompirent avec le passé, et leur conversion réjouit les anges du ciel.La mission intensifia la vie religieuse chez nos hôtes du refuge.Chaque dimanche, près de cent communiants s\u2019approchent de la Sainte Table.Une de mes plus grandes joies est de les préparer à la rencontre eucharistique et de les aider dans l\u2019action de grâces.Il y a parmi eux des saints authentiques.Je compte sur le secours de vos prières, chers amis et bienfaiteurs, pour illuminer le déclin de leur existence de la charité du Christ et les faire passer du vestibule du paradis au vrai paradis.518 BOLIVIE Pour être utile à quelqu\u2019un, ne faut-il pas connaître son mode d\u2019existence?Les livres vivants nous instruisent mieux que les imprimés; pour moi, donc, pas de moyens plus avantageux d\u2019étudier mon pays d\u2019adoption et ses habitants que de visiter un pueblo.Queru Queru, au flanc de la montagne, devient le lieu tout désigné pour mes recherches.En quechua, Queru Queru signifie lieu solitaire, ce qui était exact il y a quelques années.Mais il semble que cet endroit, peuplé aujourd\u2019hui de quelques milliers de familles plutôt peu fortunées, est de dénomination Aimara: Kjeru-Kjeru qui se traduit: lieu de nombreux vases de bois.On rapporte qu\u2019au temps de la venue des Espagnols, il y fut trouvé des espèces de paniers faits de plantes fibreuses contenant des reliques humaines aussi bien que des momies, des objets artistiques et beaucoup de vases de bois connus sous le nom de Kjeru.Quoi qu\u2019il en soit de l\u2019étymologie de Queru Queru, par un matin ensoleillé, Sœur Marie-de-la-Paix1 et moi partons à bicyclette vers la montagne.Pour moi c\u2019est un pays neuf.L\u2019horloge de la Reco-leta, l\u2019église paroissiale, marque 9 heures.Coin pittoresque et propice à la rêverie que cette partie de la vallée Cochabambina.Les sentiers étroits et montants rendent le pédalage ardu.Il nous faut descendre et pousser nos véhicules, et bien lentement car nous ressentons les effets de l\u2019altitude.L\u2019itinéraire tracé comprend des visites aux familles de nos élèves les plus éloignées.En cours de route, des arrêts ici et là nous permettent de reprendre haleine tout en causant avec les gens très sympathiques.Ils nous accueillent avec empressement et simplicité à leur chozas, maison au toit de chaume, en général d\u2019une seule pièce, où logent parfois dix personnes.On profite de l\u2019occasion pour exprimer sa reconnaissance aux Madrecilas missionnaires, car avant l\u2019ouverture de notre école Inmaculada Concepcion, en 1962, aucun centre scolaire n\u2019existait dans ces parages.Aujourd\u2019hui les enfants bénéficient de l\u2019instruction et d\u2019une éducation chrétienne.A Queru Queru, rarissimes les femmes qui demeurent à la chozas : la plupart doivent aller travailler à la ville, tout comme leur mari, afin de gagner la vie de la famille.Toutefois les gardiens, en 1 Armandine Gauthier, Saint-Honoré I 519 l\u2019occurence l\u2019aîné qui ne compte souvent qu\u2019une dizaine d\u2019années, nous reçoivent avec joie.Ces enfants s\u2019occupent du dîner, de la lessive et de l\u2019entretien de la maison.Le bébé, enveloppé dans un aguayi, sorte de châle aux couleurs vives, est suspendu à un arbre.Vient-il à pleurer?Le grand frère accourt, balance consciencieusement l\u2019enfant accroché à la branche jusqu\u2019à parfaite consolation et apaisement.Scène typique et combien charmante! Sur l\u2019heure du midi, nous prenons notre collation à l\u2019ombre d\u2019un eucalyptus et traçons le programme de l\u2019après-midi.Nous désirons retourner chez nous par l\u2019autre côté de la rivière, mais où trouver un pont ?Nous sommes là, perplexes, quand deux garçonnets s\u2019offrent à transporter nos bicyclettes.Gentiment, ils nous expliquent comment traverser à pied sec: c\u2019est très simple, vous sautez sur les roches qui émergent de l\u2019eau! Nos guides sont si persuasifs que nous suivons leur conseil et gagnons l\u2019autre rive par bonds calculés.Ce versant de la rivière nous réserve de nombreuses rencontres.Nous surprenons des familles entières à la cueillette des oranges et des pamplemousses.C\u2019est une merveille de voir ces arbres chargés de tant de beaux fruits.La générosité des gens, contents de voir les professeurs de leurs enfants, nous comble de délicieuses oranges.Tableau qui nous reporte aux vergers du chez nous canadien où les délicieuses et les fameuses abondent aussi! Vers 4 heures le vent nous force à rentrer: déjà de gros nuages noirs annoncent l\u2019orage.Journée pleine et combien enrichissante! Lasse de cette randonnée, je suis heureuse cependant de connaître davantage mon peuple bolivien que j\u2019aime de tout mon cœur et au milieu duquel je désire vivre longtemps.Sœur Saint-Nivard, m.i.c.( Cécile Sauvageau, Champlain ) Au son entraînant de l\u2019accordéon joué par Sr Marie-de-la>Paix, les enfants de la Reco» leta y vont des chansons de leur pays.r«.V > I .: j I A La costa 5»-srîae ¦,< > -.v~ , Tr- .;\u2022 -c v V-: f.J sir?^ 2^5^' R'»*1 JüK- fe v m» ¦ - Swiss-Foto Lima\tPêcheurs ramenant leurs pittoresques barques « totora » tout comme il y a des des siècles leurs ancêtres Chimu.Grâce à sa singulière composition géologique, définie en trois régions: la Costa (Côte), la Sierra (Montagne) et la Selva.(Forêt), le Pérou est un pays aux panoramas variés et d\u2019une exceptionnelle beauté.La Cordillère des Andes qui le traverse du sud au nord en constitue la colonne vertébrale.Des branches ou chaînes de la Cordillère s\u2019étendent, du côté oriental, jusqu\u2019à une certaine extension de la Costa à l\u2019Océan Pacifique, donnant naissance à de nombreuses îles face au littoral.Des lagunes causées par le dégel des monts enneigés surgissent les rivières qui vont à la Selva, au lac Titicaca et à la mer, formant ainsi les trous hydrographiques de l\u2019Amazone, du Titicaca et du Pacifique.La Costa comprend la région baignée par la mer.Elle offre le spectacle de rochers martelés par les flots, d\u2019immenses étendues de déserts de sable et de pierre, avec des amas fantastiques créés par le vent; LE PAYSAGE PÉRUVIEN par Sœur Marie-Annette1, m.i.c.Rosette Labrosse, Montréal 521 Avenue Wilson, Lima Photo: Corporation du Tourisme du Pérou de rivières irrégulières qui descendent des Andes et arrosent ici et là des vallées fertiles, sortes d\u2019oasis où poussent le coton, la canne à sucre, le maïs, le manioc, la patate douce et certains fruits.Des villes populeuses jouissent d\u2019une industrie prospère grâce à leurs ports où se croisent les bateaux à vapeur et les embarcations de toutes sortes.Pour les habitants de la Costa, en effet, la mer revêt une signification d\u2019importance primordiale: c\u2019est leur vie que portent les nombreux voiliers de pêche glissant sur l\u2019immense océan bleuté.La Sierra forme pour ainsi dire le noyau des Andes.C\u2019est un labyrinthe de montagnes, de précipices, de glaciers, de plateaux, de gorges, de versants escarpés et de vallées profondes: contraste de rudesse et de douceur d\u2019où sort une grande diversité de climats.Au bas des monts couverts de neige, s\u2019étendent des campagnes ou vallées verdoyantes.C\u2019est aussi dans cette partie du pays que se trouve le lac à la plus forte altitude du monde: le Titicaca, sur le Haut Plateau de Callao.Là encore que des ani-naux aussi caractéristiques que le lama et la vigogne dessinent leur élégante silhouette jusque sur les sommets agrestes.La Selva comprend la Haute Selva, mélange de montagnes, de collines et de vallées boisées, et la Basse Selva, plaine arrosée par des rivières et surtout par l\u2019Amazone, fleuve d\u2019une extrême profondeur.Cette contrée présente encore les plus étonnantes expressions de l\u2019hydrographie, de la flore et de la faune.Dans cette Hoya merveilleuse, le puissant Amazone offre à lui seul un incomparable spectacle., Les forêts, en majeure partie intouchées, sont d\u2019une extraordinaire densité: arbres de toutes 522 ^ f ¦ y 1 Le Passage du Canard où s\u2019engage la rivière Santa à travers la Cordillère Noire Partie des murs de la forteresse de Sacsayhuaman, forteresse de la période Inca, non loin de Cuzco.! espèces dont le plus connu est le caoutchouc.Puis, c\u2019est le jardin des fleurs où les victorias flottent sur les lacs, où les orchidées géantes pendent aux arbres.A son tour s\u2019étale la richesse des animaux sauvages: jaguars, singes, tortues, caïmans; des oiseaux dont le héron et le perroquet; dès papillons éblouissants; des serpents dont les plus redoutables sont les boas anacondas ou constrictor as.Les poissons abondent grâce à un réseau de rivières, de ruisseaux, de lacs, de lagunes et de marécages.524 P £22* Photo: Corporation du Tourisme du Pérou Mérite une mention spéciale le paiche, poisson gigantesque qui fournit un des principaux aliments de l\u2019homme selvatique.Dans le paysage péruvien figurent aussi les monumentales créations des hommes préhistoriques, Chola en habit du dimanche\tSwiss-Foto Lima identifiés pour toujours à la terre.Dans la Costa, par exemple, on trouve les ruines de la ville de Chan Chan, capitale du Grand Chimu, près de Trujillo, département de la Liberté; la forteresse de Paramonga et le temple de Pachacamac, dans le département de Lima.La Sierra conserve la Forteresse-Refuge de Cuélap, province de Luya; puis Macchu-Picchu, relique de la civilisation inca; enfin les Andes de Pisac, Surite et autres, construites en vue de l\u2019agriculture.Ainsi, de la fenêtre d\u2019un avion, dans l\u2019envolée Lima-Equitos, le voyageur découvre sans peine, en ses trois aspects géographiques distincts, le grandiose panorama de la terre péruvienne, et, s\u2019il est chrétien, son admiration explose en un chant de louanges à l\u2019Auteur de tant de merveilles: « O vous, montagnes et collines, bénissez le Seigneur! O vous, mers et rivières, bénissez le Seigneur; à lui haute gloire, éternelle louange! » Adapté de Album du Pérou, Ministère de l\u2019Education publique.525 i \\.I Quetzal 1 par Adrien Recinos L\u2019oiseau sacré du Guatemala Enfant de l\u2019Amérique tropicale et fruit du baiser de l\u2019aurore à la terre printanière du Guatemala, l\u2019oiseau de notre blason est sans contredit le plus beau de tous ceux du continent et même du monde entier.Ni l\u2019aigle, fier d\u2019avoir abrité sous ses ailes l\u2019âme de Jupiter; ni le paon, orgueilleux de sa beauté comme la raison d\u2019être des châteaux remplis de pages et de princesses; ni l\u2019oiseau du paradis, assez prétentieux pour ambitionner la royauté des jardins de l\u2019univers, ni l\u2019agoric silencieux, ni la douce colombe; ni le cygne dont l\u2019image miroite dans l\u2019étang; ni le condor des Andes, en contemplation du haut de son pinacle, devant les créatures terrestres défilant sous un dais de nuages, ne peuvent rivaliser avec le Quetzal.Ce natif, sans égal en opulence, n\u2019humilia jamais son panache devant aucun être ailé.Dans l\u2019âpreté de la montagne il règne comme un dieu.C\u2019est le génie des bois, le phénix des bosquets, comme l\u2019appelle Morelet.Lorsqu\u2019il vole avec calme et s\u2019élève dans le ciel d\u2019azur, le Quetzal symbolise la supplique de la terre à l\u2019Infini.Dans l\u2019espace serein, son corps arqué au plumage vivement coloré ressemble à l\u2019arc-en-ciel de paix.Au repos sur une branche d\u2019arbre, c\u2019est l\u2019image du silence et de la tranquillité; et le voyageur non prévenu croirait découvrir la plus rare des orchidées ou la plus curieuse des épiphytes.En vérité, dans toute l\u2019exubérante nature, le Quetzal est unique.Sur sa robe, 1 or, 1 émeraude et le rubis se marient.Il surpasse le faisan doré, pourvoyeur des éventails d\u2019Orient; les colibris peints par Moctezuma sur les tableaux et les vêtements de sa cour; l\u2019oiseau-mouche et l\u2019oriot d\u2019Europe faits d\u2019iris et de métal; l\u2019autruche dont les plumes ornaient le casque des statues de Minerve, et le perroquet dans son costume d\u2019Arlequin.526 Les étrangers ont vanté comme nous la beauté de cet oiseau d\u2019Amérique honoré du culte le plus ancien.Après avoir associé son prestige de couleurs à toutes les entreprises des Indiens, on lui décerne aujourd\u2019hui les applaudissements des hommes de science, des artistes et des patriotes qui-, en une nouvelle expédition au Jardin des Hespérides, l\u2019arrachent à sa montagne solennelle pour en décorer le blason de la République.L'habitat du quetzal Indifférent aux climats, le Quetzal habite aussi bien les sommets couronnés de givre que les plaines ou les forêts tropicales.Jamais ses pattes ne se salissent au contact du sol; il vit dans l\u2019air et la lumière et cherche sa nourriture en ses grandes envolées, ou bien la guette du haut des arbres, immobile des heures durant, comme saint Simon le sty-lite sur sa colonne de pénitence.De temps en temps, on le voit tourner lentement la tête de côté et d\u2019autre, à l\u2019écoute d\u2019un bruit inconnu; parfois il lève sa queue splendide et balance son corps dans le vide.Son œil découvre-t-il un fruit mûr?Il s\u2019approche en ondulant, comme la plume qui reluit, happe la baie succulente, puis retourne à son perchoir.Tous les êtres vivants respectent la stupeur silencieuse du Quetzal à la vue du danger.C\u2019est pourquoi le chasseur lui-même s\u2019agenouille un long moment devant son innocente victime; une voix secrète l\u2019avertit de la malédiction attachée à l\u2019immolation d\u2019un dieu.Aussi, afin d\u2019échapper à la pupille sacrée, l\u2019homme se cache-t-il derrière un buisson pour ajuster son arme sur la poitrine où chatoie l\u2019aurore.L\u2019air et la distance n\u2019éteignent pas les couleurs inflétrissables du Quetzal, comme il en va pour les oiseaux plus petits, simples points dans l\u2019immensité de l\u2019espace.Quand il vole, la lumière se prend dans ses ailes et se multiplie en un jeu de couleurs, comme la réfraction du plus riche des prismes.Osberto Salvin remarque que jamais la beauté de cet oiseau ne s\u2019altère, quelle que soit sa position.Un panache semi-lunaire et fixe couronne son front et fut, en notre pays, comme celui du roi français, le signe de l\u2019honneur et l\u2019orient de la gloire.Monarques et chefs, caciques et capitaines s\u2019ornaient, chez les Indiens, des plumes du Quetzal.Les tectrices de l\u2019aile et le duvet de la poitrine se portaient à la ceinture et servaient de colliers.Les opulentes plumes arrachées au flanc surmontaient les morions et le cimier des casques, tel le toupet de l\u2019oiseau immortel.Ses plumes les plus belles paraient la tête de Tecun Uman le jour où les pa- triotes de la liberté succombèrent sous le poids du fer et de la croix.« Le roi Tecun, admirable et grand sorcier, raconte Fuentes y Guzman, prenant son arme en forme de Quetzal, leva le vol sur l\u2019escadron de notre infanterie.» « On vit alors un aigle colossal, ajoute Jeiménez, planer sur la tête de Alvarado, l\u2019attaquant avec les ongles et le pic.» Notre peuple a légué cette histoire fantaisiste au chroniqueur dominicain, comme un écho de la tradition.Le plumage du Quetzal constitue le plus précieux trésor des empires d\u2019Amérique.Moctezuma le préfère à l\u2019or et aux pierres fines et le reçoit comme le meilleur tribut de la nation.Les rois quichés souriaient au courtisan qui leur offrait les plumes d\u2019émeraude.Cortès envoya aux princes catholiques, comme présent des terres qu\u2019il avait conquises, des couronnes de plumes du Quetzal entrelacées d\u2019or, de saphir et de topaze.Le tourment historique du Quetzal réside dans la perte de ses plumes, et en vérité, on est surpris de voir que l\u2019espèce se soit conservée après une exploitation de plusieurs siècles.C\u2019est que les Indiens, gens très prévoyants, n\u2019attentaient pas à la vie de l\u2019oiseau tricolore en lui enlevant son riche habit.\u2014 D\u2019ailleurs, ce crime aurait été puni de mort.\u2014 Ils le prenaient au piège, lui arrachaient les longues plumes de la queue, puis le relâchaient, plus leste encore pour le vol.Les familles nobles transmettaient à leurs descendants les tectrices magnifiques comme le plus précieux héritage.L'oiseau du silence Le Quetzal ne chante pas.C\u2019est ce qui a fait dire à Joaquin Palma, qui éleva un trône à l\u2019oiseau du Guatemala: « Ton mutisme me fait pleurer.» Et Joaquin Mendez éclate à son tour d\u2019une admiration lyrique: « Le Quetzal chante des hymnes à la liberté par son plumage.Son chant n\u2019est pas pour l\u2019oreille, mais pour la vue.Son poème est celui de l\u2019émeraude, son arpège celui du rubis.Il ne chante pas, il brille; il ne gazouille pas, il resplendit; il ne fredonne pas des sons perlés en son gosier d\u2019acier; de lui ne jaillit pas la gamme sonore qui caresse l\u2019oreille: c\u2019est le son des plumes.Il ne chante pas comme le rossignol ni ne roucoule comme la colombe; il n\u2019a pas le clairon du troupiale, ni la flûte du pinson.Il est muet comme l\u2019ibis, méditatif, hiératique, impassible, silencieux et cependant indomptable et grand; il défaille quand son orgueil est blessé; s\u2019il tombe prisonnier, la rage et la douleur précipitent sa mort.» En effet, l\u2019amour de la liberté fait le fond de la psychologie du Quetzal.Libre, il fouille les bosquets, construit son nid dans un tronc d\u2019arbre et 527 Photo: Nations Unies là, à l\u2019abri des cataclysmes, dépose ses œufs de couleur bleu vert, semblables aux chrysobéryls.Il protège sa queue et défend son plumage: fierté rude et sauvage qu\u2019avec justesse notre nation a choisie comme emblème.Orgueil de titan qui méprise la mort et n\u2019implore aucune miséricorde, enseignant aux fils de la terre guatémaltèque comment on reste digne devant l\u2019attaque brutale ou l\u2019injustice.Guatemala, capitale du pays.A l\u2019arrière=plan le vol can Agua et les montagnes où habite le quetzal.Honneur donc aux patriotes inspirés qui surent ainsi identifier à l\u2019oiseau sacré de leur blason l\u2019âme d\u2019un peuple qui n\u2019a jamais trébuché, qui ne vacillera jamais, préférant la gloire du courage face à la mort à l\u2019opprobre de l\u2019esclavage.{traduit de l'espagnol) Soeurs Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception CANADA MAISON MERE, 2900, Chemin Sainte-Catherine Côte-des-Neiges, Montréal 26 NOVICIAT, Pont-Viau, Montréal 40 OUTREMONT, 314, Chemin Sainte-Catherine, Montréal 8 HOPITAL CHINOIS, 112 ouest, rue Lagauchetière Montréal 1 NOMININGUE, comté Labelle, Qué.RIMOUSKI, 85, rue Saint-Germain JOLIETTE, 750, rue Saint-Louis QUEBEC, 1073 ouest, rue Saint-Cyrille VANCOUVER, Refuge de ITmmaculée-Conception 236, rue Campbell VANCOUVER, Hôpital du Mont-Saint-Joseph 3080, rue du Prince-Edouard TROIS-RIVIERES, 1325, rue de la Terrière GRANBY, 35, rue Dufferin GRANBY, 50, rue Saint-Joseph CHICOUTIMI, 766, rue du Cénacle SAINTE-MARIE-DE-BEAUCE, C.P.358, Qué.SAINT-JEAN, Qué., 430, rue Champlain OTTAWA, 30, Avenue Goulburn PERTH, N.-B., C.P.259 EDMUNDSTON, N.-B., 85, rue Victoria ETATS-UNIS MARLBORO, Mass., 207 Pleasant Street HONG KONG MAISON NOTRE-DAME-DE-FATIMA, 103 Austin Road, Kowloon, Hong Kong MAISON NOTRE-DAME-DE-L\u2019ESPERANCE, Clear Water Bay Road, Kowloon, Hong Kong TAIWAN KUANHSI, 83 Cheng I Lu, Hsinchu Hsien, Taiwan, Republic of China SHIH KUANG TSE, Hsinchu Hsien, Taiwan, Republic of China TAIPEI, 363, An Tung Chieh, Taiwan, Republic of China SUAO, 36 Chung Cheng Rd., Suao Ilan Hsien, Taiwan, Republic of China HSINCHU CITY, Cheng Mou Yuen, Choi Yuen chiai no 49, Koang Fou Li JAPON KOR1YAMA, 3-18 Toramaru, Koriyama shi, Fukushima ken WAKAMATSU, 480, Sakae machi, Aizu Wakamatsu TOKYO, 108-4 cho me, Fukazawa cho, Setagaya ku ITALIE ROMA 0881, via Giacinto Carini, 8 MADAGASCAR MORONDAVA, Madagascar AMBOHIBARY, Sambaina, Madagascar ANTSIRABE, Paroisse Ste-Thérèse de Mahazoarivo TANANARIVE, Tsaramasay MAHABO, via Morondava PEROU PUCALLPA LIMA, Escuela Maria de la Providencia, Napo 1124, Azcona (Brena) GUATEMALA TOTONICAPAN, Colegio P.Betancourt, Guatemala, A.C.BOLIVIE SANTA CRUZ de la Sierra, Cardinal Cushing Business College, Calle Lemoine, Casilla 70 COCHABAMBA, Academia Comercial, Calle Oruro No 3403, Casilla 1667 IRUPANA, Hospital Nuestra Senora de la Providencia, Irupana, Sud Yungas LA PAZ, Academia Santa Rita, Galles Juan Granier y Entre Rios, casilla 769 CHILI ANCUD, Colegio Inmaculada Concepcion, Calle Errazuriz, Casilla 82 ILES PHILIPPINES MANILLE, Immaculate Conception Academy, General Luna St., Intramuros MANILLE, 2212 del Rosario St., Tondo SAN JUAN, Little Baguio, Rizal LAS PINAS, Rizal MATI, Davao Province DAVAO City, Our Lady of Good Counsel Hall, Florentino Torres St.PADADA, Davao Province BAGUIO City, 73 Pacdal, Box 83 ANTILLES LES CAYES, HAITI LES COTEAUX, Haiti ROCHE-A-BATEAU, Haïti PORT-SALUT, Haiti CAMP-PERRIN, Haïti MIREBALAIS, Haïti LIMBE, Haïti CAP-HAITIEN, Haïti CHANTAL, Haïti TROU-DU-NORD, Haïti.PORT-AU-PRINCE, Orphelinat, Cité no 2, C.P.1085, Haïti PORT-AU-PRINCE, Noviciat, Cité no 2, C.P.1085, Haïti CROIX-DES-BOUQUETS, Haïti DESCHAPELLES, Hôpital Albert Schweitzer, C.P.no 4, Saint-Marc, Haïti LA BOULE, C.P.1085, Haïti HINCHE, Haïti COLON, Province de Matanzas, Cuba AFRIQUE KATETE, St.Theresa\u2019s Parish, Champira P.O., Malawi, C.Africa MZAMBAZI, St.John\u2019s Parish, Eutini P.O., Malawi, C.Africa RUMPI, St.Patrick\u2019s Parish, Rumpi P.O., Malawi, C.Africa KARONGA, St.Mary\u2019s Parish, Karonga P.O., Malawi, C.Africa KASEYE, St.Michael\u2019s Parish, Chitipa, P.O., Box 100, Malawi, Central Africa NKATA BAY, Nkata Bay, P.O.Box, 9, Malawi, C.Africa MZUZU, Mzuzu P.O.Box 24, Malawi, C.Africa FORT JAMESON, P.O.Box 107, Zambia, C.Africa KANYANGA, Lundazi, P.O , Zambia, C.Africa NYIMBA, Sacred Heart Hospital, Zambia, C.Africa CIKUNGU, Kazimuli, P.O., Zambia, C.Africa Image de l\u2019eau vive que l\u2019Eglise a mission de répandre sur le monde.' 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