Le devoir, 15 avril 1995, Cahier E

L E I) E V 0 I R , I- E S S A M EDI I 5 E T D I M A N C 11 E I (i A V ft I l I 9 9 .r> mmhi ËÜt?« .V- mtë istrgj.Babel isométrique, une encaustique sur bois créée en 1994 par la Montréalaise Marie-Claude Bouthillier, s’inscrit dans une série d’œuvres inspirée par la Genèse.Après Babel Enjeux religieux du Québec contemporain DENISE ROBILLARD COLLABORATION SPÉCIALE Dans la foulée du concile Vatican II (1962-1965), l’Église cherche à passer d’une conception hiérarchique à une vision de communion.La responsabilité commune de tous à sa mission d’évangélisation est une conséquence de cette nouvelle perspective.«L’un des aspects les plus importants de la nouvelle pastorale, c’est la place reconnue aux laies, hommes et femmes», déclare Pierre Côté, vicaire épiscopal pour la région centre-sud de Montréal.À cet aspect fondamental se greffent la notion de coresponsabilité et la coordination que cela implique entre le ministère ordonné — celui de l’évêque, du prêtre et du diacre — et l’ensemble des autres ministères exercés par les laies.On souhaite aussi une sensibilisation de plus en plus grande des communautés chrétiennes aux questions de justice sociale.De son côté, Robert Beaupré, coordonnateur de la pastorale du diocèse de Montréal insiste sur la diversification actuelle du leadership pastoral et les nouvelles relations entre clercs et laies.À la pastorale traditionneüe dite «d’entretien», on veut substituer une pastorale d'évangélisation.Robert Beaupré fait observer que dans le cadre de l’évangélisation, «la mission n’est pas le propre du clergé ou des structures; elle appartient au peuple de Dieu, ce qui a des répercussions importantes sur la structure de la vie de l’Église*.Concrètement, plus de la moitié des paroisses sont dirigées par une équipe pastorale composée d’un prêtre et de quelques laïcs dont certains ont reçu un mandat pastoral de l’évêque.La décision prise par les évêques en 1983 de transférer de l’école à la paroisse la catéchèse et la préparation des enfants pour le premier pardon, la première communion et la confirmation a exigé une prise en charge de cette catéchèse par les communautés chrétiennes.Les paroisses ont dû mettre sur pied des comités d’initiation chrétienne composés de catéchètes lai'cs.En plus de cette tâche, l’équipe pastorale doit assurer la pastorale liturgique et promouvoir la justice sociale dans le milieu.Dans la pratique, constate Pierre Côté, ce ne sont pas toujours les mêmes personnes qui vivent ce double engagement.«Dans la région sud où je travaille, j’ai souvent l'impression d’être en présence de deux Églises parallèles: une Église très centrée sur la liturgie, et des équipes de justice sociale très engagées qui célèbrent aussi, mais rarement dans le cadre de la paroisse.Une liturgie bien faite doit faire surgir la question de la mission et permettre de renouveler la communion entre les membres de la communauté; la question de la justice sociale émerge alors.» «Nous sommes dans une période de transition, de discussion et de recherche, continue Pierre Côté, concernant aussi bien le personnel que les nouveaux ministères dans l’Église.» Il n’est donc pas étonnant que certains lai'cs expriment de l’insatisfaction et estiment leur travail insuffisamment reconnu.Robert Beaupré admet que les relations clercs-laïcs ne sont pas au beau fixe.«On essaie de briser le modèle du prêtre homme-orchestre qui dirige tout et qui a tous les pouvoirs pour créer une équipe de travail au cœur de la communauté.» Cela est rendu possible vu la pénurie de personnel presbytéral, mais surtout à partir d’une meilleure compréhension du rôle des lai'cs qui", selon le texte de 1988 de Jean-Paul O, «ne sont pas seulement des consultants mais des participants, des coresponsables dans l’animation des paroisses».Un certain nombre d’activités se développent selon les milieux.Par exemple, la pastorale jeunesse de cinq paroisses est prise en charge par un prêtre dans L’Assomption, des projets communs sont élaborés dans Lafontaine, le Centre-Sud et Lachine.Dans Cartierville, on assure la distribution de nourriture aux personnes appauvries; plus de la moitié des 400 points de distribution de nourriture à Montréal sont des paroisses.Au nombre des priorités établies par l’Assemblée des évêques du Québec, l’éducation de la foi des adultes reste un enjeu majeur et l’on voit surgir de petits groupes de réflexion sur le lien entre foi et vie.Nombreuses sont les femmes qui ont pris l’initiative de rassembler chez elles de tels groupes.Certaines communautés culturelles ont une longueur d’avance.C'est le cas de la communauté coréenne, toute divisée en équipes de travail, et des Italiens, où les groupes de Cursillos sont très présents.Quant à la place des femmes dans le renouvellement des cadres entrepris depuis quelques années à l’archevêché, on veille à leur donner priorité quand le pouvoir d’ordre n’est pas requis par la fonction.On est à ce point attentif à leurs requêtes pour participer à la consultation, aux prises de décision et à l’élaboration des projets qu’on songe à modifier le nom du conseil épiscopal pour pouvoir y intégrer des femmes.Le problème de l’ordination complique les choses, mais on tente d'y pallier en envisageant de restaurer les ministères d’évangélisation créés par saint Paul dans les Églises qu’il avait fondées.1 I, E I) E VOID, I, E S S A M E I) I 15 E T I) I M A N C II E I (i A V R, I L I » 9 5 E 2 H j jj G10 N Pour et avec les personnes âgées Une pastorale adaptée aux besoins et au style de vie des aînés DENISE ROBILLARD COLLABORATION SPÉCIALE Les peintres de la vie rurale ont montré le prêtre allant porter «les derniers sacrements» aux mourants à domicile.Les gens s’inclinent au passage de cet homme vêtu du surplis et de l’étole, accompagné d’un enfant de choeur portant un flambeau et faisant tinter une clochette.Aujourd’hui, la maladie n’est plus présage de mort.Les progrès de la médecine ont amélioré l’espérance et la qualité de la vie.Par contre, l’éclatement de la culture et de la vie familiale a transformé les conditions dans lesquelles se vit la dernière période de la vie.Quand le concile Vati- L’ESPOIR EN ACTION! S’informer, prier, agir contre la torture avec les chrétiens * des diverses Eglises ACTION DES CHRÉTIENS POUR L’ABOLITION DE LA TORTURE 6349, de Saint-Vallier, Montréal (Québec) H2S 2P6 Tél.: (514) 274-2228 Fax: (514) 274-8826_ Une visite chez grand-maman?Depuis 1658, sainte Anne, l’Aïeule de Jésus, accueille les familles à son Sanctuaire de Beaupré.Cet été, c’est au tour de votre famille de prendre un temps d’arrêt et de découvrir ce haut lieu de nos racines et de notre histoire, cet oasis de paix et de prière.23 mai Pèlerinage de Vespoir 25 juin Dimanche des Indiens 17 au 25 juillet Neuvaine à sainte Anne Thème: «La vie: Un pèlerinage» Prédicateur: Qérard Marier, ptre 26 juillet Fête de sainte Anne 20 août Dimanche des malades 2 septembre Rassemblement jeunesse pour la tolérance 9 et 10 septembre Salon du livre religieux Pour informations: Basilique Sainte-Anne 10018, ave Royale Ste-Anne-de-Beaupré (Québec) QOA 3C0 Tél: 418-827-3781 Télécopieur: 418-827-8227 Denise Arbour Guylaine Croteau sous la direction de Solange Luneau 2e cycle du primaire Matériel didactique pour l'enseignement moral et religieux catholique aux élèves en difficultés d'apprentissage K-.C LS Le matériel comprend un guide ~ d’enseignement, un manuel de l'élève et un cahier d'activités.• Le guide d'enseignement présente une application de la démarche pédagogique proposée par le MEQ.L'utilisation d'allégories permet d'apprivoiser des réalités parfois difficilement saisissables et fournit un langage pour parler de ces réalités.Des pistes d'évaluation sont offertes au regard des objectifs affectifs et cognitifs.• Le manuel de l'élève offre une synthèse de contenu à la portée des jeunes et met en valeur la Parole de Dieu.Une place importante est accordée aux illustrations.• Le cahier d'activités favorise l'intégration des apprentissages en présentant des activités pour consolider et enrichir le contenu.Manuel de l'élève ISBN 2-921187-62-2 (96 p.) 24,95 $ Cahier d'activités 5,93 $ Guide d'enseignement 59,95 $ Pour prolonger la réflexion amorcée par Jean-Paul II dans Evangelium vitae, lisez: LfflJSf UEUWV! LAVORTEMENT DANS UNE SOCIÉTÉ PLURAUSTC 10'.' L’AVORTEMENT DANS UNE SOCIÉTÉ PLURALISTE Louise Melançon 168 pages ¦ 13,95 $ £ i I M c £ J .TJHKSCIC6 GREFFES D’ORGANES ET SOLIDARITÉ GREFFES D’ORGANES ET SOLIDARITÉ Jean Desclos 144 pages ¦ 13,95 $ £ l I £ I f £ £ I I f t 9 ' ! «OtBUUCHW INTRODUCTION A L’ÉTHIQUE DE L’ENVIRONNEMENT INTRODUCTION À L’ÉTHIQUE DE L’ENVIRONNEMENT André lleauchamp 244 pages -15,95 $ m 0 1 Michel Séguin ' ¥ ¦:v La contraception v*- §§ et u l'Église Bilan rl prospective «PSSHHi ü ¦¦bhhhhniib ¦' LA CONTRACEPTION ET L’ÉGLISE Michel Séguin 320 pages - 24,95 $ MEDIASPAUL can II (1962-1965) a reconnu le rôle des laïcs dans l’Église, il a favorisé la prise en main par les personnes âgées elles-mêmes de leur propre devenir, y compris l’élaboration d’une pastorale adaptée à leurs besoins et à leur style de vie.Les personnes à la retraite constituent une part importante des bénévoles à l’œuvre dans divers organismes sociaux, culturels et religieux, y compris la nouvelle pastorale auprès des personnes âgées.Le cas de Ghislaine Bilodeau et de son mari l’illustre bien.Tous deux ont passé leur enfance, leur adolescence et leur vie adulte dans la paroisse de l’Immaculée-Conception de Montréal.Avant et après leur mariage, ils y ont œuvré dans divers organismes et comités paroissiaux et ils ont animé pendant huit ans des cours de préparation au mariage.Elle s’occupe depuis vingt ans de la Popote roulante; lui œuvre depuis quinze ans auprès des personnes âgées de la Résidence Jean-de-la-Lande.Pour rejoindre les personnes âgées encore autonomes, il existe un mouvement national, Vie Montante, fondé et animé par des laïcs.Ce mouvement né en France en 1962 est répandu dans une trentaine de pays.Les initiateurs du mouvement, formés à l’Action catholique, se sont retrouvés en quelque sorte à l’avant-garde du concile, qui a créé le climat favorable à l’apparition de tels mouvements de laïcs.Ici, Vie Montante a pris racine à Lon-gueuil en 1972.Il est aujourd’hui présent dans 24 diocèses, surtout de langue française ou bilingues et compte 5000 membres au Canada français.Il est co-animé par Madeleine Audet de Québec et Jean-Louis Allard d’Ottawa.M.Allard explique qu’il s’agit essentiellement «d’un mouvement d’Eglise, organisé par des laïcs, par des aînés et pour les aînés.» Son but est de les aider à vivre le dernier âge de leur vie avec le plus de vitalité possible, de le vivre en plénitude, en lui donnant en particulier une inspiration spirituelle.Trois composantes caractérisent le mouvement: spiritualité, apostolat, amitié.On cherche à aider les aînés à approfondir leur foi en développant une spiritualité adaptée à l’étape de vie à laquelle ils se trouvent.Quelle est la signification de la vie pour les aînés, alors qu’elle n’est plus marquée par le caractère utile du travail?Quelles sont les grandes valeurs des aînés?Les aînés, répond M.Allard, ont un rôle essentiel à jouer dans un monde dur comme le nôtre, celui de «témoins de la sagesse, de dispensateurs de tendresse, d’êtres de gratuité».Ils doivent être accueillants pour leurs enfants et petits-enfants en dépit des différences importantes d’ordre culturel qui existent entre les générations.Leur sagesse, leur expérience de vie ne se remplace pas, «ça ne s’enseigne pas dans les écoles, pas plus que dans les universités!» Leur expérience de vie, le plus souvent «acquise au prix de beaucoup d’erreurs, est une richesse dont a besoin notre civilisation».Les rencontres se font sous le sceau de l’amitié.M.Allard fait remarquer que des gens de toutes conditions se côtoient dans le groupe qui existe depuis près de dix ans dans sa paroisse: universitaires, ingénieurs, concierges, ouvriers se retrouvent pour échanger, approfondir leur foi et fraterniser.Une amitié peut ainsi se développer en échangeant autour d’une tasse de café, à un âge où les gens se sentent plus seuls et isolés.Grâce au transport par autobus, des personnes vivant dans les centres de jour peuvent participer aux activités des groupes.Il existe aussi des groupes dans certains centres de jour pour les aînés.PHOTO ARCHIVES La pastorale aide les aînés à s’ouvrir aux autres et à accepter les changements du monde qui les entoure.Vie Montante est en relation avec d’autres mouvements sociaux comme l’Age d’or, dont plusieurs membres désirent participer à des activités d’ordre spirituel.Des liens de fraternité se sont développés entre les deux mouvements.Dans le cheminement d’un groupe, fait remarquer M.Allard, les gens arrivent progressivement à mieux comprendre les changements survenus, aussi bien dans l’Église que dans la société.Mais un certain nombre sont très rébarbatifs à tout changement, Leurs plus grandes souffrances: le divorce des enfants et l’absence d’instruction religieuse des petits-enfants quel qu’il soit! «Nous tentons d’aider nos membres à se sensibiliser au bien-fondé de ces changements.Dans ce sens, nous avons un rôle d’éducation à exercer auprès de nos membres.» Les problèmes soulevés par les personnes âgées se rapportent le plus souvent à leur souffrance au moment où elles commencent à ne plus pouvoir sortir.Une de leur plus grande source de souffrance sociale, plus souvent perçue que clairement exprimée, souligne M.Allard, c’est le nombre de divorces et de séparations vécues dans les familles, ainsi que l’abandon de la pratique religieuse par leurs proches.Leur apprendre à être accueillants est un point important de la démarche pour les aider à comprendre que tous ces changements, même ceux qui sont difficiles à accepter, peuvent aussi véhiculer des valeurs positives.«Il est important que ces personnes ne se replient pas sur elles-mêmes, qu’elles ne se culpabilisent pas de devoir accepter des comportements qu’elles n’approuvent pas!» La question de l’initiation des petits-enfants à leur tradition religieuse, la plupart la portent comme une grande souffrance; ce que l’une d’elles exprimait comme suit: «Au lieu de parler de Jésus à nos petits-enfants et à nos enfants, parlons de nos petits-enfants et de nos enfants à Jésus!» Le mouvement organise des congrès.Le dernier congrès international a eu lieu à Miami en 1994.Un congrès national a aussi lieu tous les deux ans.Le sociologue Jacques Grand’Maison a été invité lors du dernier congrès à traiter du thème: «Une foi éclairée est une source d’espérance».Il y a été question des relations entre les générations.Dans le diocèse d’Ottawa, par exemple, deux réunions sont convoquées chaque année pour présenter le thème et assurer la formation des responsables.Mais c’est la réunion mensuelle du groupe local qui est le cœur du mouvement.Ces réunions commencent par une lecture de l’évangile suivie d’un commentaire préparé par une personne du groupe, ce qui permet aux gens d’apprendre à dire leur foi.Des échanges suivent.Il arrive qu’un aîné fasse part de son expérience, qu’on invite un conférencier ou un prêtre étranger de passage pour parler de la situation de son pays, ou encore qu’on visionne un film ou un vidéo pour éclairer certaines questions.Le cahier Religion est publié par le quotidien Le Devoir COORDINATION Louise-Marie Houle COLLABORATEURS Claire Harvey Louise Jacques Denise Robillard Marc Thibodeau DIRECTION ARTISTIQUE Roland-Yves Carignan MISE EN PAGES Yves d’Avignon ILLUSTRATION L’illustration présentée en page couverture a été réalisée par la jeune artiste montréalaise Marie-Claude Bouthillier.Babel isométrique fait partie d’une série d’œuvres toutes inspirées de la Genèse, dont plusieurs ont été exposées l’an dernier.Le volet final de cette série sera présenté à la galerie Clark, à compter du 18 mai.S Fondation Jules et Paul-Émile Léger Cette filiale s'occupe de développement international et de secours d’urgence.IES EDITIONS ¦k PENSEE 4243.rue Beaubien Est, bureau 1 Montréal (Québec) H1T1S5 Tél : (514) 593-1144 Sans frars: 1-800-667-5442 Télécopieur (514) 593-6380 Le Cardinal Léger et ses Oeuvres Cette filiale aide les victimes de la lèpre, dépiste, soigne et guérit ces malades, contribue a leur réinsertion sociale et soutient des Institut Cardinal Léger programmes de recherche, contre la lepe Cette filiale aide les personnes âgées, isolées, délaissées et ayant besoin de secours.La Fondation Jules et Paul-Émile Léger a pour mission, d'une façon générale, de coordonner et de soutenir, matériellement et spirituellement, toutes activités ou oeuvres éducationnelles, religieuses, philanthropiques, humanitaires ou de bienfaisance, tant au Canada qu'à l'étranger.La Fondation remplit sa mission sans considération des croyances religieuses.Pour mener à bien les différents aspects de sa mission, la Fondation Jules et Paul-Émile Léger a constitué des filiales.Cette filiale aide les enfants du Tiers-Monde, particulièrement en situation d'urgence.Cette filiale aide les plus démunis, les personnes handicapées, les enfants abandonnés, les femmes victimes de violence et les réfugiés.La Croix d'or v4/Sp rtrT7A im&lm Les Partenaires du Cardinal Cette filiale aide collectivement les personnes sans abri qui en ont le plus besoin.Secours aux Aînés Recours des sans abri 130, avenue de l'Épée, Outremont, Québec H2V 3T2 Tél.: (514) 495-2421 f r v L E I) E V 0 I R .1.E S S A M EDI I .r> E T D I M A N C II E I li A V R I I, I !) !) I» E 3 •RELIGION* Changement de cap Les soubresauts propres à la modernisation de la société québécoise entraînent les communautés chrétiennes sur la voie du renouveau PHOTO NORMANDIN PHOTOGRAPHE Mgr Raymond St-Gelais, du diocèse de Nicolet, dirige le groupe de travail chargé de donner des suites à Risquer l’avenir.MARC THIBODEAU COLLABORATION SPÉCIALE L* Eglise du Québec, à l’instar de la so-t ciété où elle s’inscrit, a connu au cours des dernières décennies de profondes mutadons.Le processus de sécularisation commencé avec la Révolution tranquille a en effet donné naissance à d’importantes remises en question au sein des communautés chrétiennes, qui cherchent encore aujourd’hui à redéfinir leur rôle dans un monde transformé.Cet incontournable retour sur soi a trouvé son expression la plus concrète au printemps 1989 alors que l’Assemblée des évêques du Québec lançait un vaste exercice de recherche et de réflexion afin d’identifier de «nouvelles pistes d’actions capables d’assurer la vitalité des communautés chrétiennes pour les années futures».Le projet, qui a mené trois ans plus tard à la publication d’un volumineux rapport intitulé Risquer l’avenir: bilan d’enquête et prospectives, fut réalisé en deux étapes.Dans un premier temps, des groupes de personnes engagées dans quelque 36 paroisses de la province ont été interrogés afin d’identifier les changements vécus au cours des vingt dernières années, les nouvelles activités mises sur pied durant cette période et les questionnements existants.Par la suite, diverses démarches de prise de parole ont eu lieu à travers les diocèses de la province afin de permettre aux communautés de parler de leur présent et de l’avenir.Les constats et recommandations contenus dans le rapport final furent par la suite étudiés lors d’un congrès tenu en novembre 1992, où se trouvèrent réunis près de 570 laïcs, évêques, prêtres, diacres et autres membres des communautés chrétiennes.Un événement qui représente sans contredit l'un des «moments importants» de l’histoire de l’Eglise québécoise, pré- cise Mgr Raymond St-Gelais, évêque du diocèse de Nicolet et responsable du groupe de travail qui assume le suivi dans ce dossier.«Je crois que tout cet exercice représentait un véritable acte de lucidité, dit-il.Plutôt que de fermer les yeux, nous avons choisi de regarder la réalité en face.» Réalité qui passe d’abord par la reconnaissance du fait que l’Église est désormais «minoritaire» au sein de la société québécoise.«Le Québec a longtemps cpnnu le modèle de l’Église-nation, où l’on considérait pratiquement que les citoyens naissaient avec la foi dans le sang.Aujourd’hui, la situation est bien différente», note Mgr St-Gelais.Chute dramatique de la participation aux célébrations dominicales, diminution du nombre de prêtres et absence des jeunes témoignent en effet à l’unisson d’une désaffection importante, que les auteurs de Risquer l’avenir avaient d’ailleurs amplement soulignée.Autre problème majeur: une identité chrétienne toujours plus confuse.«Bien des membres des communautés, indiquait à ce titre le rapport, ne savent pas trop ce que c’est, être chrétien.C’est comme si la foi se limitait à une vague croyance en Dieu avec le souci d’être honnête dans ses relations avec les autres.» Plus encore, un grand nombre d’entre eux s’avèrent incapables de témoigner de leur croyance.«C’était là l’un des prin- cipaux constats du rapport, note Mgr St-Gelais.Plusieurs adultes éprouvent une grande difficulté à dire leur foi au cœur de la nouvelle situation sociale et ecclésiale que nous connaissons.» Un état de fait qui, note l’évêque, n’est pas sans relation avec l’individualisme qui règne au sein des sociétés occidentales modernes.«On assiste en quelque sorte à une privatisation de la foi, dit-il.Iœs gens soutiennent souvent que leur croyance ne concerne qu’eux et non les autres.C’est une conception qui s’éloigne grandement de la dimension communautaire intrinsèque au projet de vie chrétien.» Lors du congrès de 1992, les participants ont fortement appuyé à ce titre une recommandation de Risquer l’avenir à l’effet de favoriser la tenue d’activités pastorales en groupes restreints et d’encourager, du même coup, l’éclosion de «petites» communautés au sein des communautés existantes.Une mesure qui, note Mgr St-Gelais, est essentielle afin d’encourager la fraternité et permettre «aux pratiquants de prendre la parole, d’approfondir leur foi et de s’engager au sein de la société dans laquelle ils vivent».Selon l’évêque, la présence des groupes de partage de foi, qui répondent à ces objectifs, s’est d’ailleurs grandement accentuée au cours des dernières années.C’est cependant l’idée centrale du rapport Risquer l’avenir, soit celle d’accroître l’éducation de la foi chez les adultes, qui avait reçu l’appui le plus manifeste de la part des congressistes.L’Assemblée des évêques du Québec estime que les participants ont ainsi voulu relier «l’avenir des communautés chrétiennes, d’abord et avant tout, aux questions de services propres à assurer le développement de la foi».Cet enseignement, précise Mgr St-Gelais, doit «être centré sur les adultes à partir de leur vécu propre et non s’inspirer uniquement d’une approche théorique».L’accent mis sur les adultes ne signifie pas pour autant que l’attention accordée aux enfants doit désormais être reléguée au second plan, comme le souhaitaient les auteurs du rapport de recherche.«Nous avons plutôt choisi de réorienter notre politique de formation des enfants en mettant l’accent sur l’éducation de la foi des parents qui les accompagnent.Il y a beaucoup d’efforts qui se font en particulier au niveau des sacrements religieux», dit Mgr St-Gelais.Le dernier enjeu retenu comme résolument prioritaire par les congressistes en 1992 était celui de l’engagement social.«Le trop faible niveau d’engagement des communautés chrétiennes était l’une des principales faiblesses rçlevées par le rapport Risquer l’avenir.L’Église est par sa nature même missionnaire.Si elle perd de vue cette dimension, sa mission n’est pas pleinement assumée.» Le retrait relatif du domaine social exprimait sans doute, poursuit-il, un besoin de repli sur soi dans une période de crise.Mais la tendance est désormais portée à s’inverser, note l’évêque du diocèse de Nicolet, qui voit d’un bon œil «l'arrimage étroit» qui existe aujourd’hui entre les communautés chrétiennes et les groupes communautaires.Mgr St-Gelais précise que l’Église doit agir à la mesure de ses moyens en travaillant sur le terrain en collaboration avep les acteurs sociaux existants.«L’Église d’aujourd’hui et de demain sera de plus en, plus une institution “partenaire”, une Église qui se veut fraternelle et qui participe à la recherche de sens avec d’autres membres de la société.» Il admet que ce rôle plus «modeste» n’est pas sans susciter certaines tensions au sein du corps ecclésial.«Il est vrai que l’on retrouve chez certaines personnes une nosfalgie évidente face à la disparition de l’Église-nation, souligne-t-il.Mais le défi, c’est de mettre le cap sur l’avenir et non de rêver à un retour du passé.» L’enseignement religieux devra s’inspirer du vécu des gens plutôt que de la théorie INSTITUT NOTRE-DAME DU BON-CONSEIL DE MONTRÉAL 1130, BOULEVARD SAINT-JOSEPH EST MONTRÉAL (QUÉBEC) H2J1L4 TÉL.: (514) 525-2574 Pour mettre en opération de nouvelles pratiques de foi et revitaliser l’Église et la société, la perception et l’orientation de l’ensemble de la population sont aussi importantes que les efforts des experts.INSTITUT NOTRE-DAME DU BON-CONSEIL DE MONTRÉAL En ces jours où le monde chrétien célèbre la Mort et la Résurrection du Christ, nous accueillons le don de la Vie nouvelle que Dieu offre à toute l’humanité.À tous et à toutes, je souhaite de très heureuses fêtes de Pâques.t Jean-Claude Cardinal Türcotte Archevêque de Montréal Assemblée des évêques du Québec Hommage deo MLhiionnairev Oblate de Marie Immaculée à toLUi ceux et celles qui, eu cette année internationale de la famille, veillent à donner un nouveau doujfle à la vie familiale.Une congrégation d’éducatrices au service des jeunes et de leurs familles SOEURS DE SAINT-JOSEPH 805 Raymond, St-Hyacinthe, Qc, Canada, J2S 5T9 Tél.: (514) 773-6067 DE SAINT-HYACINTHE Le défi des femmes consacrées dans l’Église: en solidarité avec les laïques participer à l’instauration d’une société plus juste dans le respect des valeurs de l’Évangile.LES SŒURS DE LA CONGRÉGATION DE NOTRE-DAME PREMIERE COMMUN^ emandez nos suggestions cadeaux au moment d'offrir un présent lors de ces grandes occasions lesmamis 60 ouest, rue Notre-Dame Montréal, Qc H2Y1S6 7) U/fobUaiUe (514)845-3194 Au service de la liturgie depuis 1909 O a 2 > •—ï o UNE SOCIETE QUIA DU COEUR! Voilà le projet qui doit nous rassembler alors que sévit «l’économie triomphante» avec sa horde d’inégalités, d’exclusions et de détresses de toutes sortes.Contribuez généreusement : à notre collecte de fonds 1995 st • pierre Un carrefour original • d'éducation populaire • d'intervention sociale • de ressource-ment spirituel et pastoral 1212, Panet Montréal (Québec) H2L 2Y7 Téléphone: 524-3561 Télécopieur: 524-5663 LA SOCIÉTÉ DES MISSIONS-ÉTRANGÈRES La Société des Missions-Étrangères de Pont-Viau regroupe des prêtres et des laïcs (hommes et femmes) qui vont au Soudan, aux Philippines, au Japon, à Hong Kong, au Cambodge, à Cuba, au Honduras, au Pérou, en Argentine, au Chili et au Brésil pour ?accueillir les valeurs culturelles et religieuses des peuples qui y vivent, & témoigner de l'Évangile, & former des communautés chrétiennes vivantes, $ s'engager dans la promotion de la justice et du respect de la dignité humaine.180, place Juge-Desnoyers, Pont-Viau Ville de Laval (Québec) H7G 1A4 Tél.: 1514) 667-4190 I, E I) E V 0 I R .I.E S S A M E I) I 1 5 E T I) I M A N C II E I 0 A V R II.II) !) 5 ?RELIGION* Les adultes et le renouveau pastoral Les chrétiens de 35 à 50 ans ont une double responsabilité puisqu'ils sont en train de former la génération qui les suit LOUISE JACQUES COLLABORATION SPÉCIALE Les gens qui cheminent aujourd’hui vers la cinquantaine avaient vingt ans au moment où la Révolution tranquille effritait les assises de la société québécoise.En guerre contre les valeurs imposées, la jeunesse de l’époque se mit donc à faire massivement la messe buissonnière, aggravant ^insi la crise qui se dessinait dans l'Église du Québec.Et il suffit de mettre les pieds dans une maison de Dieu pour constater qu’à peine une poignée de cette première vague de déserteurs est revenue au bercail.Indéniablement, par contre, bon nombre de.ceux qui, hi,er, balayaient l’Église du revers de la main ne ferment plus l’oreille aux choses spirituelles.L’engouement Rour le Nouvel Age et la prolifération des groupes religieux, incluant les sectes, en témoignent de façon éloquente.Dans ces cpnditions, il devenait essentiel que l’Église repense sa pastorale en mettant un effort particulier pour adapter le renouveau à la réalité des personnes d’âge intermédiaire.«D’autant plus que ce sont leurs enfants qui feront l’avenir, rappelle Hélène Petit, coordonnatrice de la pastorale dans le diocèse de Saint-Hyacinthe.Les 25-50 ans sont en train de former la génération qui les suit, et ils ont des responsabilités importantes dans le devenir de notre société.» Une pastorale miroir Balisées par les conclusions de recherches et d’enquêtes significatives menées à travers le Québec, plusieurs des actions mises en avant par l’un ou l’autre des diocèses visent donc à répondre aux questions posées, aux attentes exprimées, aux besoins ressentis par la population dite active, mais ce, avec des mots, des images ou des gestes qui les rejoignent tout en respectant leur droit à la différence.Un véritable défi, car le document Risquer l’avenir, publié à l’automne 1992, met justement en évidence la difficulté qu’éprouvent les croyants participants à exprimer leur foi de façon recevable par leurs cadets.Se référant souvent, vu leur âge avancé, à des schèmes anciens, le langage utilisé ne favorise pas toujours la compré- hension et le partage mutuels.«En outre, poursuit celle qui a collaboré activement aux travaux engendrés par ledit rapport, les jeunes adultes sont très soucieux de leur autonomie de pensée.Ils veulent avoir le choix d’adhérer ou non, partiellement ou totalement, tout en ayant leur mot à dire.» Autrement dit, plus question de leur imposer des vérités toutes faites ou des démarches de vie décidées exclusivement par d’autres.«Malgré tout, poursuit Hélène Petit, les prêtres et les évêques demeurent convaincus que l’Évangile reste une bonne nouvelle et qu’on peut tirer profit de le connaître, de l’accueillir, d’y réfléchir et d’en vivre.Cette conclusion amène à dire qu’il y a encore des choses à faire, mais qu’il faut les faire différemment» Une pastorale aidante Sans être spectaculaires, les moyens adoptés vont clairement dans le sens de ce qui précède.C’est-à-dire qu’on y perçoit une nette volonté d’articuler le message de Dieu et de transmettre les valeurs chrétiennes en tenant compte des préoccupations et de la quotidienneté des hommes et des femmes qui traversent actuellement la période qui sépare la jeunesse de la vieillesse.Par exemple, dorénavant, certains groupes de partage débordent sur des questions de vie sans lien direct avec la foi, mais auxquelles il est possible de répondre avec des références de foi.Également, un peu partout, le service de préparation au mariage a subi une cure de rajeunissement Force est d’admettre qu’il le fallait: à l’orée de l’an 2000, combien de célibataires peuvent prétendre ne pas avoir commis le péché de la chair, hors mariage?«Plutôt que de travailler sur les choses de la vie conjugale, on met maintenant l’accent sur la profondeur de la relation qui s’établit sur la façon d’en faire une relation durable et satisfaisante, et sur l’inspiratipn de cette vie en approche avec l’Eglise», explique Hélène Petit Par ricochet, comme la venue d’enfants peut tant souder que dessouder le couple, des groupes comme «Il n’y a pas de parents parfaits» ont été constitués ici et là afin d’épauler les parents au quotidien.«Nous partons du principe qu’une attention au vécu des gens démontre qu’il existe une forme de concret dans la vie de foi.» En outre, il fallait nécessairement tenir compte des nouvelles données qui modifient sans cesse le visage du Québec contemporain, et plus particulièrement celui du diocèse montréalais.Èn effet, Haïtiens, Italiens, Latino-Américains, Portugais, Roumains et tellement d’autres s’y côtoient, au point où il devenait indécent de ne pas reconnaître leurs particularités communes et spécifiques.«Sans figurer comme tel au cœur de la réflexion qui a conduit au renouveau pastoral, précise Monique Piché, attachée à l’Office des communautés ethniques de l’Archevêché, cela a obligé l’Eglise à s’ouvrir aux phénomènes nouveaux.» Et à prouver concrètement son caractère universel.Aujourd’hui, à Montréal, les messes dominicales sont célébrées en vingt-cing langues.Vivre la pastorale au quotidien PHOTO ARCHIVES 4$ Cette photo de Louise Brissette (à l’extrême droite), accompagnée de quelques-uns de ses enfants handicapés, a été prise à Rome l’automne dernier, lors de la visite rendue à Jean-Paul II par la «petite famille».LOUISE JACQUES COLLABORATION SPÉCIALE Vertu théologale, la foi a son côté mystique qui en désarçonne plus d’un.Pourtant, des chrétiennes et des chrétiens engagés vivent leur foi au quotidien, tout simplement en transposant naturellement l’enseignement pastoral dans la famille, dans le travail op dans la vie sociale.«Pour moi, l’Église c’est la famille.Ma famille immédiate.Et ce sont mes enfants qui m’aident à m’engager», déclare sans ambages Louise Brissette, maman de l’une des plus grosses familles du Québec, puisque 24 garçons et filles papillonnent sans cesse autour d’elle.Des enfants tous handicapés, qu’elle a choisi de rendre heureux en s’appuyant sur les valeurs véhiculées par la pastorale, et auprès desquels elle puise son propre bonheur.«La pastorale enseigne qu’il faut être solidaire et se laisser déranger.Moi, mes enfants me dérangent! Impossible de décider que, ce soir, je vais m’asseoir et lire tranquillement.Il y en a un qui va se lever, une autre va me dire: “J’ai soif.” Mais c’est magnifique, car si tu es en amour, tu acceptes de ,te faire déranger.» A travers ses gamins, Louise Brissette a donc appris à vivre la pastorale dans la pra- tique et dans l’action de sa quotidienneté.«Le Christ était dans l’action, et II a écrit de grandes théologies avec des mots tout simples.Mes enfants m’apprennent cela.En somme, poursuit-elle, la pastorale, c’est nos expériences de vie, nos expériences de foi.Et nos expériences tout court ne nous appartiennent pas.» Voilà pourquoi Mme Brissette refuse rarement d’accorder une entrevue, de VOIR PAGE E 5: PASTORALE «Si je ne sentais pas une présence spirituelle à mes côtés, je ne serais plus ici aujourd’hui.» Les jeunes adultes tiennent à leur autonomie de pensée; ils veulent avoir leur mot à dire Dans les cours de préparation au mariage, on met maintenant l’accent sur la profondeur de la relation qui s’établit SCIENCES DES RELIGIONS DATE LIMITE DE DEMANDE D'ADMISSION À LA SESSION D'AUTOMNE 1995 : Le 1er mai 1995 (pour les programmes non contingentés) Un ensemble intégré de programmes de premier, deuxième et troisième cycle en sciences des religions : • Une occasion unique d'étudier de manière approfondie les traditions spirituelles de l'humanité et les phénomènes religieux d'actualité • Un regard neuf sur le champ culturel québécois et une possibilité d'explorer les enjeux éthiques des problèmes contemporains AU PREMIER CYCLE, L'UQAM OFFRE • un baccalauréat en religiologie • un baccalauréat en enseignement moral et religieux • un certificat en éducation morale AUX ÉTUDES AVANCÉES, L'UQAM OFFRE • une maîtrise ès arts en sciences des religions (avec possibilité d'une concentration en études féministes) « un doctorat en sciences des religions (UQAM-Concordia) RENSEIGNEMENTS SUR LES PROGRAMMES : Au premier cycle Module des sciences religieuses, (514) 987-3669 Aux études avancées Études avancées en sciences des religions (514) 987-4497 ¦5.L’UQAM ÈÈÊ Université une force .E du Québec novatrice à Montréal Vivre au contact du monde 11ne faculty Pour information : 418-656-3581 internet: Gopher: gopher.ulaval.ca g UNIVERSITÉ B LAVAL FACULTÉ DE THÉOLOGIE Doyenne des universités canadiennes et des universités francophones en Amérique, l'Université Laval appuie le progrès et l'ouverture de la société en alliant formation de qualité et développement du savoir.«Si le Seigneur vous a envoyés dans le monde entier, c’est pour que, par la parole et l’action, vous lui rendiez témoignage».Françoisd'Assise LES FRANCISCAINS Paix et Bonheur aux personnes qui rendent témoignage à la vérité et trouvent tout le courage qu’il faut, à la suite de Jésus, pour continuer de semer l’espérance dans le coeur des pauvres et pour relever tous les défis de l’Église et du monde.' • 1995: 8e centenaire de la naissance de saint Antoine de Padoue.Invitation: le 13 août prochain, joignez-vous au rassemblement de la famille franciscaine chez nos frères Capucins à l'Ermitage St-Antoine du Lac Bouchette.Appuyez la campagne de vente d’arachides de La Fondation du rein.La Fondation canadiknne DU REIN En vente Chez votre I libraire Jules Beaulac fir marri Sesbrrié Inouïes les voies de la miséricorde Hminit tiibrilini JE PARLERAI À TON CŒCIR Et Dieu se fit vulnérable Pédagogie du Christ Panorama de la théologie au XX' s.Partout* d Intériorité Luc Chartrand zn M O 33 w oc c/D « O H: LA BIBLE AU PIED DE LA LETTRE INOUÏES LES VOIES DE LA MISÉRICORDE François Varone 184 pages 19,95$ Après Auschwitz, comment comprendre le silence de Dieu?À partir de la réflexion de Paul dans l'épitre aux Romains, l'auteur interroge le mystère du mal dominé par la miséricorde universelle de Dieu.JE PARLERAI À TON COEUR Parcours d'intériorité Jules Hcaulac 2118 pages 16,95 $ 4 illustrations couleurs hors-texte Voici sept fanouts d'intériorité ¦ autant de jalons sur la mute qui mène au pays intérieur.Pénétrer au coeur de l'ctre.c'est atteindre la lumière totale, étincelante et transparente comme du cristal.Empruntez la mute.Apprenez les parcours.Et bon voyage! L’ÉVANGILE DE LA VIE Jean-Paul II 208 pages 4,95 $ Version anglaise: 4,95 $ Lettre encyclique Evangelium vitae sur la valeur cl l'inviolabilité de la vie humaine.Ix pape Jean-Paul II traite de toutes les formes d'atteintes à la vie humaine et plaide en faveur d'une "culture de vie».MÉDIASPAUL L’ÉVANGILE DE LA VIE thèmes cl les textes essentiels de la théologie de F.n contemplant Jésus souffrant sa passion par amour nous, le cardinal Martini nous aide a comprendre la diversité et les caractéristiques des récits évangéliques.Un livre de méditation pour ceux et celles qui veulent suivre lésas, jusqu'à b crai.PANORAMA DELA THÉOLOGIE Al XX’ SIÈCLE Knsino fiihellini 688 pages 54,95$ Les moments les plus significatifs, les grands PÉDAGOGIE DU CHRIST éléments de christologie fondamentale Hernard Seshoüé 240 pages 28,00 $ Se proposant comme un accès à la foi au Christ, ce livre s'efforce d'articuler les données de l'histoire et celles qui sont propres à la foi, de telle manière ET DIEU SE FIT VULNÉRABLE Les récits de la passion Cardinal Carlo Maria Martini 178 pages 18,95 $ U BIBLE Al PIEU UE LA LETTRE Le fondamentalisme questionné Imc Chartrand 216 pages 19,95 $ I f I.H P K V OIK, I, K S S A M K 1) I I 5 K T I) I M A X (' Il K I li A V HI I.I 1> i) .1 ^ 5 ?RELIGION- PASTORALE Différencier le vrai du faux SUITE DE LA PAGE E 4 prononcer une conférence ou de participer à une émission télévisée.Mais qu’elle s’adresse aux adultes, aux ados, aux bambins, elle articule toujours son discours autour de l’espérance, de la solidarité et.du bon Dieu.«Car c’est là que je prends mon inspiration, ma confiance en la vie.» Prendre les gens là où ils sont Contrairement à Louise Brissette, Lise Gauthier ne prononce pas souvent le nom de Dieu devant les gens qu’elle accompagne vers la mort.«S’ils m’ouvrent la porte pour en parler, alors oui.Sinon, tout se passe dans les regards, dans les gestes, dans les mots.» Par contre, pour poursuivre sa mission, Lise Gauthier a besoin de savoir que le Seigneur l’épaule dans ses démarches.Il faut dire que la colère, la souffrance et le désespoir forment le pain quotidien de cette femme qui, depuis dix ans, œuvre bénévolement à la Maison Victor Gadbois, un établissement qui reçoit des personnes en phase terminale de cancer.«Travailler dans ce domaine nous remet continuellement en question.Quel est le sens de la vie, le' sens de la mort?Sans en être absolument certaine, je crois que si je ne sentais pas une présence spirituelle à mes côtés, je ne serais plus ici aujourd’hui.» Malgré ses convictions profondes, malgré le courage et le réconfort qu’elle cueille dans sa spiritualité, Mme Gauthier résiste sans peine à la tentation de convertir qui que ce soit.«Je n’enseigne pas la pastorale; j’essaie d’en vivre», m’a-t-elle écrit au lendemain de l’entrevue.Et, ajoute-t-elle plus loin, «quand on a reçu l’amour en héritage, on ne peut faire autrement que de le partager».En faisant preuve d’humilité, de simplicité, de compassion et d’un immense respect tant envers soi qu’envers autrui.«Pour être franche avec l’autre, je dois savoir être vraie avec moi-même.» «Accompagner, c’est marcher avec, rappelle Lise Gauthier.Alors, je prends les gens là où ils sont rendus, et je les accompagne dans ce qu’ils sont, dans leurs valeurs.Mais je le fais au nom de ma foi, avec mes propres valeurs.Automati- quement, je les rejoins donc quelque part, sur un autre terrain.Et il arrive que certains découvrent Dieu à travers ce que je fais, ce que je suis.» Comme tant d’autres, Jean a retrouvé Dieu alors qu’il traversait une période sombre de sa vie.Alcoolique et toxicomane abstinent depuis six ans, ce comédien insiste pour que je taise son nom.«Ce qui prouve que je ressens encore la honte d’avoir été ce que j’étais et d’avoir fait ce que j’ai fait» Soit, précise-t-il, quelqu’un qui a laissé le plaisir guider sa vie, presque toujours au détriment des autres.«J’ai fait craquer toutes mes blondes, pleurer tous mes copains, rager tous mes collègues.Et j’ai fini par me retrouver seul.Honnêtement, je dois admettre que c’est par désespoir que j’ai remis ma vie entre les mains de Dieu.Je me disais, s’il est miséricorde, Il va m’aider, me pardonner et me libérer de cette culpabilité qui m’obsède sans cesse.» Evidemment, le miracle instantané ne s’est pas produit.«J’ai gagné mieux: un peu d’estime de moi et l’amitié avec un grand A.» D’abord celles de son parrain A.A.et d’un croyant en questionnement avec lequel il a cheminé dans un groupe de partage.«Avec eux, j’apprends l’authenticité et je découvre qu’il est possible de vivre en harmonie avec les autres, malgré nos différences.Surtout, ils ont fini par me persuader que pour être aimé, il faut savoir aimer.» Selon Jean, les valeurs véhiculées par la pastorale constituent autant de pièces à rassembler pour parvenir aux véritables amours de soi et de son prochain.«Alors, quand je revois d’anciens amis que j’avais fuis parce qu’ils ne me trouvaient pas assez drôle, pas assez fin, j’agis avec eux en fonction des pièces que j’ai déjà placées dans mon casse-tête.» Ainsi, plutôt que de les juger, il prend maintenant plaisir à les connaître, à profiter de tout ce qu’ils ont à lui offrir, à leur donner un peu de l’homme qu’il est devenu.«Un peu seulement, sinon ce serait de la comédie.Il me reste du chemin à parcourir avant de parvenir à l’entière générosité du cœur.En m’inculquant la tolérance, la pastorale supporte ma démarche.Et je pense que le plus beau cadeau que j’ai reçu du Christ', c’est la sagesse de faire la différence entre ce qui est vrai et ce qui est faux.» «L Eglise sacrement universel du salut» (L.G.48) Les Prêtres de Saint-Sulpice Au service de la formation chrétienne au Japon, en Colombie et au Brésil 116, rue Notre-Dame ouest Montréal, H2Y 1T2 ¦ i-u «y* : *:•*¦*¦ recherche Bernard Besret ¦ : ¦ MATTHEW FOX LE CHRIST COSMIQUE Matthew Fox est indubitablement, en siècle, lime des figures les plus théologie chrétienne mais aussi de la spirituelle universelle.Collection «Paroles Vives» 340 pages 34,95 $ DEUX 01 JVRAGES CRITIQUES! O-'®’*'.o&yss***: nouveau de partir douter.Paul-Émile à renouveler à exercer un Sa décision permet d'en Milf-n* lluilnbiM 1IMII m\t\z m.«h i* Format: 14x23 cm 296 pages Cahlar» du Ouâbac 1105 Format: 14x23 cm 264 pages Cahiara du Ouâbac I*2 Léger va-t-11 réussir son discours de façon leadership?en 1967 La scientologie est-elle une religion?Explolte-t-eUe scs adeptes?Pratlquc-t-elle le lavage de cerveaux?RcprËscntc-t-clle une menace pour les Individus et notre société?Z fil Jacques Neirynck |fj “LE MANUSCRIT DU SAINT-SÉPULCRE «Un thriller tout à la fois érudit et palpitant., L’humoui; toujours présent est corrosif.» «Une fiction archéologico-religieuse absolument remarquable et fascinante.Rebondissements dignes du meilleur roman policier.» «Un thriller religieux?Pourquoi pas?Et c’est bon, très bon.» Jacques Folch Ribas, La Presse Vol.de 322 p.— 24,95S LE MANUSCRIT DU SAINT-SEPULCRE ¦ Richard hergeron Cnw iW;miiml»tctsxdw LES NOUVELLES RELIGIONS Guide fdutvral H» BS PRIX DES LIBRAIRES RELIGIEUX FRANÇAIS 1995 • ., • ¦ Nouvelle Edition.1 -V; .i ’ - * ¦ ¦ .Richard Bergeron LES NOUVELLES RELIGIONS Dans ce guide pastoral, les fidèles sont invités à créer un nouveau modèle de communauté chrétienne qui tienne vraiment compte du pluralisme religieux actuel.Coll.«L'Église aux quatre vents».Vol de 125 p.— 10,95$ mu tms RIUMMÜN Thomas Ryan GUIDE PRATIQUE DE VIE CHRÉTIENNE En puisant dans l'expérience millénaire des grandes religions — hindouisme, bouddhisme, islamisme —, l'auteur nous fait redécouvrir des pistes de libération et des chemins de vie: l'amitié, le mariage, la vie de famille, le repos dominical, le jeu, etc.Vol.de 286 p.— 29,95$ Paul-André 'ftircotte Intransigeance ou compromis Sociologie et histoire du catholicisme actuel HERITAGE ET PROJEl Paul-André Turcotte INTRANSIGEANCE OU COMPROMIS Sociologie et histoire du catholicisme actuel La paroisse, l'école et les ordres religieux, sous l'angle de la sociologie des différences religieuses et de l'histoire du christianisme.Coll.«Héritage et projet».Vol.de 455 p.— 39,95$ Robvrt L«b»l4v*q«e HenrtaHe N*|or Claude UKxtune l-ll II.S Henriette Major et Claude Lafortune L'ÉVANGILE EN PAPIER Plus de quinze ans après sa première parution, cet album demeure l'un des plus grands succès de l’édition religieuse.Cette nouvelle présentation offre un texte révisé avec le même souci d’être proche des jeunes.Album relié de 96 p.en couleurs — 19,95$ MATTHEW FOX LA GRACH O RI G! NELL R NtiM.ARMIN ».«R BIW»I WK* Matthew Fox LA GRÂCE ORIGINELLE Selon l'auteur, l'heure est venue d'oser une nouvelle spiritualité fondée sur la bénédiction originelle.L'humanité a besoin de cette nouvelle spiritualité pour satisfaire sa quête de sagesse et son besoin de survivre.Vol.de 242 p.— 32,95$ Jean Vanier JÉSUS, LE DON DE L'AMOUR «Je dédie ce livre à ceux qui cherchent la paix, l'amour et la vérité, qu'ils soient disciples de Jésus ou non.» Coédition Bellarmin-Fleurus.Vol.de 208 p.— 19,95$ UNEEDÉ: DE DIEU Sous U dimliun df Odette Maim illr Jean Dntnime et l*i«TP I/toumeaii Loi et autonomie dans la Bible et la tradition chrétienne HERITAGE ET PROJET Robert Lebel, évêque UNE IDÉE DE DIEU Sous le mode de billets finement tournés, l’auteur propose des réflexions spirituelles, révélatrices du Dieu de Jésus Christ.Vol.de 192 p.— 14,95$ Sous la dir.de Odette Mainville, Jean Duhaime et Pierre Létoumeau LOI ET AUTONOMIE dans la Bible et la tradition chrétienne Une réflexion féconde sur la loi biblique dans ses rapports à la liberté du croyant.Vol.de 292 p.— 34.95$ k L E S S A M E 1) I I 5 E T I) IMAK C II E I 0 A V R I L I !» !» 5 E 6 L E I) E V » I It , • RELIGION* Une jeunesse chrétienne engagée Adolescents et jeunes adultes se regroupent pour créer un monde plus proche de leur idéal social et spirituel De jeunes Québécois redécouvrent les valeurs spirituelles d’entraide et d’amour du prochain CLAIRE HARVEY COLLABORATION SPÉCIALE Quelle serait votre réaction si une jeune femme de vingt-six ans vous annonçait d’un air serein qu elle aspire à la sainteté?Un peu sceptique, n’est-ce pas?C’est exactement ce que j’ai ressenti lors de ma rencontre avec Maryse Landry, membre du groupe Marie-jeunesse qui rassemble quelque 800 jeunes dont la moyenne d’âge est de 21 ans à travers la province.Fondée en 1982 à Québec, Marie-jeunésse est reconnue au titre de famille spirituelle par le diocèse de Sherbrooke.Elle n’a donc pas encore de constitution comme telle.La majorité des personnes qui fréquentent l’organisme viennent de Québec, de Sherbrooke et de Chicoutimi, là où sont situées leurs trois auberges.Environ 45 adeptes y résident en permanence et consacrent leur vie aux jeunes et à la Vierge Marie.«Afin d’être entièrement voués à notre mission, nous faisons un vœu de chasteté que nous renouvelons chaque année.C’est la voie de notre cheminement spirituel», explique en souriant Patrick La-flamme, 20 ans.Des jeunes, en tous points semblables aux autres filles et garçons de leur âge, vivent des valeurs qu’on croyait révolues.Sur le terrain, ils expriment leur foi par toutes sortes d’activités qu’ils planifient et réalisent.«Par exemple, nous organisons une messe à la cabane à sucre, nous utilisons des paroles de l’Evangile pour faire des cassettes, nous montons des pièces de théâtre et surtout nous accueillons et nous évangélisons les jeunes en s’assurant de mettre Dieu et Marie au cœur de toutes nos actions quotidiennes», affirme calmement Alain Moisan, 34 ans.Selon Réal Lavoie, le fondateur âgé 46 ans, Marie-jeunesse, c’est une manière de vivre, une histoire d’amour.«C’est aussi une usine de transformation des cœurs.En 1994, dans les auberges de Québec et de Sherbrooke, on a servi entre 15 000 et 20 000 repas gratuits et offert autour de 2000 couchers gratuits à des jeunes de passage ou dans le besoin.Durant leur séjour, ils réapprennent la vie autrement et ils s’épanouissent.» A voir la lueur de bonheur que cette douzaine de jeunes ont tous dans les yeux, je ne peux que le croire.Sans frontières Née en 1959, Jeunesse du monde regroupe 6000 personnes de 13 à 25 ans dans 24 diocèses au Canada francophone.C’est par la solidarité internationale que ce mouvement construit une société plus juste.«Nos objectifs sont de promouvoir la paix, les droits humains, la justice, le respect de la création et de lutter contre le racisme, explique Richard Chartier, le coordonnateur de Jeunesse du monde à Montréal.Comme les problèmes du Sud viennent souvent du Nord, nos actions portent sur les deux fronts.» Selon le porte-parole de 35 ans, l’absence de préjugés, le respect des autres et la tolérance constituent des valeurs très importantes pour le groupe.«Concrètement, cela se traduit par diverses activités comme le jeu, le théâtre, les soupers internationaux et les campagnes de financement.Ainsi, pour aider les enfants et les jeunes d’Amérique centrale et du Sud, d’Afrique et d’Asie, les membres ont lancé à l’échelle du réseau une collecte de «cennes noires».Exemples de réussite: dans la région de Thetford Mines, les écoliers ont recueilli 5700 $ et dans celle de Lévis, ils ont ramassé 10 000 $.» Puisqu’on peut aussi être prophète en son pays, la camionnette de Jeunesse du monde vient de termi- ner une tournée à travers le Canada.Cette opération visait à amasser des signatures pour une lettre que les membres remettront au premier ministre du Canada, Jean Chrétien, le 24 avril prochain.Par cette missive, les jeunes veulent se démarquer des stéréotypes auxquels ils sont trop souvent associés: décro-cheurs, délinquants, drogués, chômeurs, etc.Ils demandent qu’on les considère comme des citoyens à part entière et font part de leur volonté de mettre leurs talents et leur énergie au service de la société.Près de 80 000 signatures ont été recueillies.Certains mouvements diocésains de jeunes sont actifs depuis fort longtemps.Fondée en 1932, Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC) a su inventer des moyens nouveaux pour répondre aux attentes actuelles de 300 militants chrétiens de 16 à 29 ans sur le marché du travail, avec ou sans emploi.«Ensemble, nous essayons de changer notre milieu de vie, explique Daniel Côté, 34 ans, responsable de JOC Montréal.Faire partie de JOC permet de briser l’isolement et de lutter contre la concurrence et la performance à tout prix.Nous nous serrons les coudes et cherchons des solutions à des problèmes comme l’exclusion sociale et la pauvreté.» En 1993, inquiète du nombre grandissant de sans-emploi, la JOC a tenu un congrès sur la jeunes- se travailleuse du Québec.«L’Égljse, ce n’est pas juste un édifice, affirme Daniel Côté.Ce sont des gens qui se regroupent pour mettre sur pied une société basée sur la justice et le respect, plutôt que sur le profit et l’iniquité.Derrière ces luttes, nous partageons des moments de réflexion et étudions la parole de Dieu, par exemple, lors de rencontres hebdomadaires et de rallyes.Le mouvement n’est pas dépouillé de son option apostolique.» Dans cet esprit de solidarité chrétienne, la JOC tiendra une table ronde avec des travailleurs de l’Amérique du Sud le 29 avril prochain.Des délégués de 15 pays analyseront la réalité de la jeunesse travailleuse d’Amérique et bâtiront des stratégies d’action pour répondre aux aspirations des jeunes travailleurs.«C’est ensemble que les jeunes doivent se prendre en main et c’est en eux que résident les solutions», ajoute Daniel Côté.Une école de responsabilité Il n’y a pas que sur le marché du travail que l’on agit sur son environnement.Au Québec, un millier de jeunes de 12 à 18 ans, dans une centaine d’écoles secondaires, font partie de la Jeunesse étudiante catholique (JEC), fille spirituelle de la JOC.Ils travaillent à résoudre des problèmes comme la violence et le harcèlement sexuel en milieu scolaire, et jouent un rôle essentiel sur le plan de l’évangélisation dans les écoles secondaires.En 1994, préoccupés par le décrochage scolaire, une quarantaine de membres des différentes équipes diocésaines de JEC à travers la province de Québec se sont aussi réunis pour faire l’analyse de la réforme Robillard.Les suggestions de la JEC ont surtout porté sur l’humanisation de l’école.«Nous croyons que notre système scolaire doit être plus démocratique, pour qu’il y ait de moins en moins de jeunes qui s’y sentent exclus.Il faut que l’école devienne un milieu de vie», signale Pierre Ménard, accompagnateur spirituel à la JEC.L’année 1995 marque le soixantième anniversaire de la JEC.«C’est un événement qui se fête, souligne le jeune homme de 26 ans.Pour profiter de l’expérience de tous, nous tentons de rejoindre le plus grand nombre d’anciens membres.Nous tenons à célébrer avec ceux qui ont construit le mouvement» Les personnes intéressées par ces retrouvailles en août peuvent contacter la JEC au (514) 524- 3941.‘*r % La «sainteté».ne serait-ce pas tout simplement la «santé» de l’âme?V ,vù’ CENTRE DE CONSULTATION SAINT LAURENT INC.GILLES SAUVÉ, psychologue Té!.: 382-0354 10345, Papineau suite 210, Mtl H2B 2A3 Fax: 382-0358 POUR QUE LE MONDE TOURNE PLUSJUSTC DËHELOPPE/MENr Er PAIX (514) 257-8711 5633, rue Sherbrooke Est Montréal (Québec) H1N1A3 rM Tout ce qui est en bas est comme tout ce qui est en haut.Tu veux donner un sens à ta vie.L'ARCHE Fondée par lean Vanier, l'Arche est une organisation internationale d'inspiration chrétienne qui tente de donner aux personnes ayant une déficience intellectuelle un milieu de vie familial et communautaire qui permet à chacun de s'épanouir humainement et spirituellement.Nous t'invitons à venir nous rencontrer.Nous avons besoin d'assistants et d'assistantes pour habiter en foyer avec des personnes ayant une déficience intellectuelle.L'Arche te logera, le nourrira et tu recevras une rétribution financière.Vive à l'Arche est plus qu'un travail, c'est une manière de vivre, c'est à la fois simple et exigeant, humble et intense.Nous avons aussi besoin d'amis et de bénévoles prêts à partager leurs compétences et amitié.Si tu es intéressé(e), fais parvenir ta demande à: L'Arche-Montréal 6644, Monk Montréal (Québec) H4E 3)1 GRAND SÉMINAIRE DE MONTRÉAL Au service de la formation des futurs prêtres depuis 1840 2065, rue Sherbrooke ouest Montréal (Québec) H3H 1G6 (514) 935-1169 MlimM LES SOEURS DE L’ASSOMPTION DE LA SAINTE VIERGE NICOLET Congrégation vouée à l’éducation chrétienne du peuple de Dieu avec une option préférentielle pour les jeunes, les femmes et les personnes appauvries.PRIERES MERE Un recueil de prières Prières d’un autre âge, Prières de toujours.prières qui ont été celles de notre enfance et celles, surtout, de notre mère qui a vécu du 11 mars 1901 au 9 novembre 1970.Ces prières elle les avait apprises.4243, rue Beaubien Est, bureau 1 Montréal (Québec) HTT1S5 Tét: (514)593-1144 Sans frais: 1 -800-667-5442 Télécopieur: (514) 593-6380 ' ES EDITIONS ¦k PENSEE inc Un regard vers l’espérance .ce serait une erreur pour les chrétiens, chez qui la tradition a été une valeur constante, de ne pas ressusciter des prières qui ont adouci pendant des millénaires la vie des hommes sur Terre, en leur donnant une raison de vivre, une raison d’espérer.«Tout ce qui est en bas est comme tout ce qui est en haut» Encre de chine sur papier 1985, 27,5 x 37,5 cm Cette oeuvre de Marc Lincourt est identifiée au programme des dons planifiés de La Fondation Centraide Pour l’Église d’aujourd’hui un défi: Gosselin-hAssociés COMPTABLES AGRÉÉS 1415, RUE JARRY EST, BUREAU 420 MONTRÉAL (QUÉBEC) H2E IA7 TÉLÉPHONE : (514) 3764090 TÉLÉCOPIEUR : (514) 3764099 ouvrir des voies d’avenir et d’espérance DIOCESE DE SAINT-JÉRÔME i ____ SANCTUAIRE NOTRE-DAME-DU-CAP ’•4V - ’ ' SANCTUAIRE «•OtCf D«Mf DD f $ Situé au Coeur-du-Québec en bordure du fleuve St-Laurent, il est le plus ancien et le plus important sanctuaire dédié à la Vierge Marie au pays.La vieille chapelle en pierre inaugurée en 1720, la basilique moderne et ses magnifiques verrières ainsi que la beauté des jardins de Notre-Dame sauront vous charmer.Afin de rendre votre séjour des plus agréables, le nouveau Centre de services regroupe tous les services nécessaires à l'accueil des pèlerins.L'hébergement est aussi disponible sur place.«Une église à ré-apprivoiser» Grand thème des pèlerinages 1995 Via autoroute 40.sortie 205 Cap-de-la-Madeleine, QC Tél.: (819) 374-2441 ?LIVRES- i donnez sang risque bouquinez en b simlanl votre café chaque % samedi.+ tBH LE DEVOIR La Société canadienne de la Croix-Rouge Services transfusionnels r -il fn Education de la foi: Dans la fidélité au charisme missionnaire de saint Louis-Marie de Montfort, les Frères de Saint-Gabriel travaillent à l'éducation de la foi des jeunes et des adultes.Evangélisation des pauvres: Au nom de Jésus-Christ, les Frères travaillent à la promotion de l'être humain pour l'engager dans la voie de la dignité et de l'épanouissement personnel et collectif.Education et enseignement: Les Frères de Saint-Gabriel participent à la mission de l'évangélisation de l'Eglise dans le milieu privilégié de l'éducation, spécialement celle de la jeunesse.1601, boulevard Gouin Esl, Montréal (Québec), H2C1C2 Téléphone: (514) 387-7337 • Communautés locales et engagements apostoliques: Québec, Trois-Rivières, Saint-Hyacinthe, Brossard, Montréal, Ottawa, Toronto • Collège dominicain de philosophie et de théologie: Faculté de théologie, Département de philosophie, Ottawa; Institut de pastorale, Montréal • Magazine Présence, Montréal LES DOMINICAINS Administration provinciale 5353, avenue Notre-Dame de Grâce Montréal (Québec) H4A 1L2 I i I.E I) E V 0 I a .I, E S S A M EDI I 5 E T 1) I M A N C II E 1 (i A V R I L I !) !) !> -RELIGION- Les jeunes poussent un cri du cœur CLAIRE HARVEY COLLABORATION SPÉCIALE T es jeunes?Comme les prophètes de l'Ancien Tes-" JL/tament, ils protestent et dénoncent les grandes injustices de notre société.Ils essaient de nous réveiller, de nous secouer parce que le monde doit changer.C’est un immense cri du cœur et nous demeurons insensibles», lance Marie-France Paradis, directrice du service pastorale-jeunesse au diocèse de Montréal, dont la mission est de favoriser le développement de la jeunesse.En cette époque troublée, on a souvent l’impression qu’il y a un désintérêt chez les jeunes pour la spiritualité.Marie-France Paradis donne un autre son de cloche: «Ils se questionnent profondément sur le sens de la vie.Dans les écoles secondaires, l’activité pastorale la plus populaire est une fin de semaine de réflexion au monastère d’Oka.L’absolu de la foi des moines les fascine.Par conséquent, les jeunes tentent de se rapprocher de Dieu ou d’un quelconque être supérieur, mais ils ignorent le sujet exact de cefte recherche.» Elle ajoute: «A cause du désintérêt de la génération précédente, notre société ne voit pas qu’ils ont besoin de trouver des réponses.C’est comme si la dimension spirituelle de la jeunesse n’avait pas d’importance.Par exemple, en 1991, le Conseil permanent de la jeunesse (CPJ) a mené une vaste enquête sur les jeunes d’aujourd’hui.Ils ont abordé tous les aspects de la vie sauf celui de la spiritualité.Trois ans plus tard, le CPJ a refait un sondage dans le cadre de l’année internationale de la famille.Encore une fois, on a traité de tous les sujets, à l’exception de la spiritualité.» Les jeunes pratiquent leur religion autrement Si le christianisme exerce encore un pouvoir d’attraction sur les jeunes, il en va autrement des célébrations dominicales.Ils ne se sentent pas interpellés par cette façon de célébrer le culte.«Alors qu’ils en ont long à dire sur la parole de Dieu, on leur propose un monologue, souligne la directrice.Lps messes, où tout le monde a le nez rivé sur Prions à l’Eglise, les laissent sur leur faim.En fait, ils dénoncent à haute voix ce qu’un bon nombre de chrétiens pensent tout bas.D’ailleurs, ils pratiquent leur religion autrement.Nous croyons que les jeunes ne prient pas et c’est faux.Ils prient Dieu, mais ils le font à l’écart en s’isolant La jeunesse d’aujourd’hui possède d’instinct cette simplicité que prêchait Jésus.» A défaut de se reconnaître dans les lieux de culte, c’est à l’intérieur de petites confréries que les jeunes vivent leur foi.Par exemple, le service pastorale-jeunesse du diocèse de Montréal regroupe 17 mouvements qui rejoignent quelque 1000 personnes de 12 à 30 ans.En 1993, on a aussi dénombré au-delà de 200 cellules jeunesse, à l’échelle paroissiale.Celles-ci travaillent davantage sur des valeurs chrétiennes comme la fraternité et l’altruisme que sur la célébration de l’eucharistie.On compte aussi 70 groupes de scouts et de guides directement rattachés aujc paroisses.Les jeunes agissent concrètement dans l’Église par l’entremise de ces différents mouvements.Selon Marie-France Paradis, ces gens vont participer aux activités de pastorale et de loisirs de façon ponctuelle.«C’est l’immédiat qui compte.Les perspectives d’avenir n’étant pas toujours roses, le jeune ne voudra pas s’engager à long terme.En outre, même s’il le désirait, son entourage immédiat est très peu — ou pas du tout — impliqué dans l’Église.Par conséquent, il ne dispose pas de modèle.Proposer de petits projets pour lui permettre de vivre une expérience de partage et de fraternité constitue encore le meilleur moyen de le rejoindre.» Trois décennies d’épreuves Les frais dernières décennies ont été éprouvantes pour l’Église.En 25 ans,’l’agressivité de la population envers la religion catholique s’est progressivement muée en indifférence, puis en ignorance.L’éclatement des familles, le nombre grandissant de foyers monoparentaux et la désaffection des fidèles ont aussi contribué à l’essoufflement de la religion catholique.Loin d’être pessimiste, Marie-France Paradis soutient que cette crise ouvre la voie aux valeurs religieuses.«C’est notre porte d’,entrée.Lorsque des jeunes ont des préjugés envers l’Église, on sent bien que ce ne sont pas les leurs, mais ceux de leurs parents.En fait, ils ne peuvent pas avoir une expérience religieuse négative puisqu’ils n’en ont pas du tout.Le terrain est donc propice pour semer la parole de Dieu et nous avons là un immense travail de préévangélisation à effectuer.» Si la porte-parole ne tarit pas d’éloges à propos des jeunes, elle demeure plus critique envers la génération des baby-boomers à laquelle elle appartient.«Nous n’avons pas su être de vrais éducateurs.Nous avons manqué de présence, nous n’avons pas pensé à ce qu’on léguerait à nos enfants, à ce qu’ils étaient.Ce n’est pas étonnant qu’ils veuillent nous remettre à notre place.Quelques-uns d’entre eux sont très révoltés.Nous devrons en tirer des leçons et prendre nos responsabilités, fl faut devenir des adultes accompagnateurs qui non seulement écouteront ce que cette génération a à dire, mais qui parviendront aussi à la faire cheminer.» Signalant que les jeunes vont d’un abandon à l’autre et qu’ils subissent bon nombre de désillusions, elle conclut «Ils ont une force morale peu commune.Leur révéler ce courage qu’ils possèdent sans le savoir constitue un travail extraordinaire.C’est un rôle avant tout humain.Il implique qu’on ait la conviction que c’est par les jeunes que l’Eglise survivra et qu’elle sera belle grâce à leur présence.Bien entendu, ils ne sont pas nombreux à entrer dans les ordre?ou à faire leur sacerdoce, mais la quantité importe peu.A cause de leurs souffrances, les jeunes qui s’engagent dans la foi le font plus profondément et ils sont aussi plus motivés que leurs aînés.Ils ont énormément d’amour à donner, ainsi que le goût de réqssir là où leurs parents ont échoué.Voilà comment sera l’Église de demain.» Nous vivons dans une société indifférente à la spiritualité des jeunes C AUVIDEC «t Production de toute oeuvre • audio-visuelle • littéraire • artistique destinée à promouvoir le développement • moral • spirituel • religieux de la personne S’adresser à Madeleine Lavallée 1600, rue de Lorimier Montréal, Qc H2K 3W5 (514) 521-1984 LES SOEURS DE L’ASSOMPTION DE LA SAINTE VIERGE NICOLET Congrégation vouée à l’éducation chrétienne du peuple de Dieu avec une option préférentielle pour les jeunes, les femmes et les personnes appauvries.LOGIQUES Renaître au bonheur de ma L'hist ire ¦SÂNml A» L’Histoire de ma vie Chantal Pary • 232 pages • 14,95 $ «Ce livre vous fera découvrir la vraie Chantal Pary à cœur ouvert.» Roger Sylvain, Hebdo Vedettes Les recettes du bonheur sont simples Au Fil des jours : CM ' LOOWOÏV Roland Leclerc, prêtre • 192 pages • 16,95 $ «Ces réflexions brèves, liées spontanément à l’Evangile, sont un exemple éloquent de la manière dont on peut intégrer la foi dans la vie quotidienne.» L’Eglise canadienne L'histoire du bonheur decôOVrir L’EVANGILE SANS SE TROMPER Ldcioüès Découvrir l’Évangile sans se tromper John Wijngaards, prêtre • 289 pages • 18,95 $ «Ce livre propose une histoire bien documentée du lieu et du temps où Jésus a vécu.Livre utile au pasteur, à l’enseignant, au catéchète, au responsable de cercles bibliques.» Prêtre et Pasteur Le bonheur résiste à toutes les prisons Témoignages de détenus Donald Thompson, prêtre • 163 pages • 18,95 $ -Desjardins || .- mm toctouniv Prix Alphonse- «Ces êtres sont des humains, ils ont un cœur, ils sont tous autant capables de pleurer que d’être durs.Consentir à les entendre est le premier pas à faire pour les comprendre.et pour reconnaître qu’ils sont dignes d’être aimés.» Prêtre et Pasteur Le bonheur traverse même la mort Femme.enfin ! Oinpllp IIhtjtÎË Ginette Bureau • 239 pages • 18,95 S Une femme, brisée par la vie, découvre dans son passé les clés de sa survie.Par l’auteure des livres Mona, Je t’aime la vie, et Des lendemains pour Francis, et de la sérié télévisée Le jardin d’Anna.EN VENTE DANS CES BONNES LIBRAIRIES Montréal: Bertrand.Foucher,Bélanger,4284 de la Roche • Desmarais et Robitaille.60 Notre-Dame O.• Librairie Éditions Paulines, 4362 St-Denis • Média Paul, 3965 Henri-Bourassa E.• Service de documentation pastorale.6050 St-Hubert Chicoutimi: Librairie La Source, 400 Racine E Sherbrooke: Média Paul, 250 St-François N.St-Hyadnthe: librairie Saint-Antoine, 1905 Pratte.Les Éditions LOGIQUES Tel.: (S i4) 933-2225 Fax : (514) 933-2182 donnez sang risque + La Société canadienne de la Croix-Rouge Services transfusionnels Sous la dir.de Jacques Grand'Maison, Lise Baroni et Jean-Marc Gauthier LE DÉFI DES GÉNÉRATIONS Voici le bilan général de l'une des plus grandes enquêtes de ces dernières années sur la société québécoise Vol.de 498 p.— 29,95$ jean Paul il ÉVANGILE DE LA VIE Let tu traycbqu vit# U ftàtm « l'isviuhWitf tir h > *c busixisM Jean-Paul II ÉVANGILE DE LA VIE Cette importante encyclique précise la pensée de l'Église sur des questions majeures: l'acharnement thérapeutique, la mort assistée, l'euthanasie, l’avortement, le suicide.Un appel pressant au respect de la vie et de la personne.Vol.de 206 p.— 9,95$ Gilles Lime nous aime quand même 3 1PB Rencontres d'oojowtj’hui 22 LE DEFI DE niVTEEVE ff; C«fitr« d'information tvr Us nouvetl» reliront Lise Baroni et Alain Durocher LE DÉFI DE L'INTERVENTION Ce guide pratique s’inscrit dans la suite du Défi des générations.Les intervenants sociaux et pastoraux y trouveront des démarches et des outils pour poursuivre leur mission.Vol de 136 p.— I 1,95$ John A.Salifia AU CARREFOUR DES VÉRITÉS Une approche chrétienne des nouvelles religions •.Dieux sociaux ligieux Çuébi du uijoiird llllt NM b Ifcmtni dr Jmjitfi GuBTMdwn, Use liront d Jrtn Mari’ Gauthier John A.Saliba AU CARREFOUR DES VÉRITÉS Gilles Lane DIEU NOUS AIME QUAND MÊME Cette réflexion s'adresse à ceux, jeunes et moins jeunes, qui mettent en doute la Bonne Nouvelle apportée par Jésus.Gilles Lane les a beaucoup fréquentés comme professeur, comme confident et ami et, aujourd’hui, comme intervenant auprès des démunis.Il tente de répondre à leurs questions les plus fondamentales.Vol.de 104 p.— 10,95$ mil SI «q.chant d’oiseau Anthony De Mello COMME UN CHANT D'OISEAU Esprit profondément original, l'auteur réussit comme peu d'autres, une admirable synthèse entre les traditions orientales e la spiritualité de tradition chrétienne.Vol de 136p.— 14,95$ Vu, la direction tic Tamil Ménard ri Horenl Vilirnctm* Dire Dieu aujourd’hui HERITAGE ET PROJET Sous la dir.de Camil Ménard et Florent Villeneuve DIRE DIEU AUJOURD'HUI Lors de leur congrès d'octobre 1993, les membres de la Société canadienne de théologie ont voulu clarifier l'acte de dire «Dieu» qui est au cœur de leur recherche et de leur pratique.Coll.«Héritage et projet*.Vol.de 355 p.— 34,95$ T £ UÉ5UÜ:Wi»>'!!#t ANTHONY m MELLO ‘ ¦¦¦¦¦¦¦ .vJ-’ V&& Alors que certains regardent les nouvelles religions comme des aberrations théologiques dont II n'y aurait rien à apprendre, l'auteur porte un jugement plus nuancé.Coll.«Rencontres d’aujourd’hui», 124 p.— 12,95$ Anthony De Mello APPEL À L'AMOUR La trentaine de méditations originales contenues dans ce livre sont aussi les mémoires d'un mystique qui a osé voir la réalité.Vol.de 180 p.— 15,95$ Paul l.ongpré Rencontre avec Bernard Hubert, évêque L’ESPOIR HDKS Paul Longpré MALGRÉ TOUT, L'ESPOIR Rencontre avec Bernard Hubert, évêque Cet ouvrage — un grand reportage sur l’Église de Taprès-Révolution tranquille — permettra de découvrir le point de vue d'un évêque qui garde espoir, malgré tout.Vol.de 328 pages — 24,95$ L E I) E V 0 1 R , LES SA M E I) I I 5 E T I) I M A N C 11 E I