La vie des communautés religieuses /, 1 janvier 1960, Janvier

COMMUNAUTES RELIGIEUSES Vol.18, n.1 MONTRÉAL Janvier 1960 Parlons maintenant de cette unité que Nous souhaitons d’une manière spéciale qui est intimement liée à la tâche spéciale L’Unité de l’Eglise S.S.Jean XXIII, Ad Petri Cathedram Nous ne voulons pas oublier nos frères séparés pour lesquels Notre prière monte incessamment au ciel afin que s’accomplisse la promesse du Christ : UN SEUL PASTEUR, UN SEUL BERCAIL S.S.Jean XXIII, Radio-message de Noël 1959 AVEC LA PERMISSION DES SUPERIEURS ECCLESIASTIQUES Chaque auteur porte la responsabilité de ses articles.Autorisé comme envoi postal de la deuxième classe, Ministère des Postes, Ottawa.959, RUE CÔTÉ — MONTRÉAL 1 CANADA LA VIE des COMMUNAUTES RELIGIEUSES publiée par les RR.PP.Franciscains du Canada paraît le 15 de chaque mois, excepté juillet et août, en fascicule de 32 pages N.B.Les abonnements commencent en JANVIER.PRIX DE L’ABONNEMENT: $2.75 Tout changement d'adresse est accompagné de la somme de 25 cents.Directeur : R.P.Adrien-M.Malo, O.F.M.5750, boul.Rosemont, Montréal 36.Tél.: CL.9-6911 Conseil de direction : S.E.Mgr J.-C.CHAUMONT.Mgr I.-H.CHARTRAND, vicaire général d'Ottawa.M.le Chanoine Cyrille LABRECQUE.Éditeurs responsables : Les Frères des Écoles Chrétiennes.Secrétariat : 959, rue Côté, Montréal 1, P.Q., Canada.Téléphone : Fr.Bertrand, é.c., UN.1-5431*, (local 1) de 2 h.à 5 h.de l'après-midi tous les jours, excepté le samedi et les fêtes.© ],A POPULATION CHRÉTIENNE DU MONDE Si le Concile œcuménique annoncé par S.S.le Pape parvenait à réaliser le retour au sein de l’Église Romaine de toutes les Eglises séparées, le nombre des catholiques s’élèverait à quelque 900 millions.Les dernières statistiques du Vatican établissent en effet comme suit la population chrétienne du monde: Europe Asie Amérique Afrique Océanie catholiques 233.693.000 31.858.000 208.585.000 23.500.000 2,750,000 orthodoxes 151,000,000 3,350,000 800,000 8,000,000 50,000 protestants 115.747.000 16,731,000 104.392.000 9.858.000 7.500.000 Dans certains pays, de mission et d’autres, l’accroissement de la population catholique est tellement rapide que le total de 900 millions de catholiques n’est nullement exagéré.RIEN NE JUSTIFIE LA SEPARATION Après avoir visité les patriarches orthodoxes d’Antioche (Sy rie) et de Jérusalem le patriarche œcuménique de Constantinople, Athénagoras, est arrivé en Égypte, auprès du patriarche d’Alexandrie.Au cours d’une réunion à laquelle participaient des catholiques latins et orientaux, coptes, arméniens et des protestants, le patriarche Athénagoras a déclaré que « rien au monde ne justifie la séparation et l’isolement des Eglises chrétiennes », et que l’appel de S.S.Jean XXIII doit être entendu.Notons qu’en Egypte, une amélioration des rapports entre les Églises se manifeste clairement à l’occasion, notamment, de l’intronisation du premier Catholicos d’Ethiopie et de l’anniversaire du couronnement de S.S.Jean XXIII. LR VIE D€S communflUTés r€ligi€us€S Vol.18, n.1 MONTRÉAL Janvier 1960 ARTICLES Ensemble vers la perfection par le R.P.Adrien Malo.2 Quelques dates concernant l’unité par le R.P.Archange Godbout, O.F.M.3 L’Intention dominante de S.S.Jean XXIII par le R.P.Adrien-M.Malo, O.F.M.4 Exposé de l’unité de l’Église par S.S.Jean XXIII dans AD PETRI CATHEDRAM.8 St Bonaventure et l’union des Grecs.15 Foi et sacrements par le R.P.Hippolyte Baril, O.F.M.17 Religious Communities in the Church of England by R.F.Walter Bédard, O.F.M.23 Comportement pratique par le Rme P.Augustin Sépinski, O.F.M., M.G.25 CONSULTATIONS 1.Certitude de la mort du mari pour l’admission en communauté.28 2.Admission d’une ancienne religieuse professe.28 3.Acceptation d’une ancienne religieuse recommandée par un éminentissime cardinal.29 4.Religieuse auprès de sa mère malade qui ne donne aucun signe de vie.29 5.Horaire quotidien et vie religieuse.30 6.La Sainte Réserve pendant les 40 heures dans une chapelle n’ayant qu’un autel.30 7.Culte public et béatification d’un fondateur.30 8.Obligation sous serment de répondre au visiteur.31 9.Consécration au Christ-Roi.32 COMMUNICATIONS Population chrétienne du monde.c.2 Patriarche orthodoxe pour l'unité.c.2 Pas de procès historique.c.3 Charité pour ceux qui ne partagent pas nos convictions.c.3 Saine modernisation de l'Eglise.7 €nS€mBL€ V€RS Lfi P€RF€CTIOn Le 28 décembre 7959, je célébrais la messe dans l'église abbatiale des cisterciennes de S.Romuald.Apres la première des trois prières précédant la communion, je baisai F instrument de paix1, présenté par le R.P.Aumônier ; celui-ci le remit à la communauté où chacune des quatre-vingts moniales le rexut à baiser.C'est la paix du Seigneur transmise au Corps mystique, qui formule l'objet de mon vœu pour tous : La Conférence Canadienne Catholique (CCC), La Conférence Religieuse Canadienne (CRC), Supérieurs et Supérieures, Membres de nos admirables communautés, Collaborateurs, collaboratrices de La V.C.R.L'an passé, je vous promettais la décision du Conseil sur les propositions soumises par la Commission d'Etudes pour la revue de la C.R.C.Depuis f en ai reçu deux.La première du R.P.H.Char-bonneau, O.M.I., secrétaire, porte ceci: « Notre Commission de Publications a jugé que le moyen de collaborer à La V.C.R.est de lui fournir des articles; nous espérons y arriver l'un de ces jours ».La deuxième, plus élaborée, vient du T.R.P.G.Goulet, S.J.au sens pratique et au désintéressement reconnus.Il y avait bien la possibilité d’une revue propre à la Conférence; et celle ci étudia longuement la question.Mais pourquoi et comment mettre sur pied, et à grands frais, une publication qui ferait double emploi avec des publications du même genre déjà existantes et excellentes, tant chez nous qu’ailleurs ?La Conférence a cru devoir s’arrêter plutôt à une formule plus souple, répondant mieux à ses activités irrégulières et d’allure plutôt pratique, non moins qu’aux exigences du bilinguisme qu’elle professe.Ces paroles me furent commentées dans une rencontre bienveillante et fraternelle que le Président de la CRC m'a proposée.La convergence de chaque fascicule vers une idée plaît, comme le disent les commentaires.Le Concile, la Prière, /’Oraison, /’Angélus, la Messe, le Prêtre, /’Enfant, la Paix, /’Emigré tiendront cette année h vedette.Ces thèmes sont puisés dans l'actualité et le courrier.Les consultations, grâce à mes loisirs, occupent un espace plus généreux.Pour accomplir un programme aussi abondant, je dois pouvoir compter sur la collaboration de toutes nos communautés; elles l'ont donnée jusqu'ici et je les prie de bien vouloir la continuer.Je compte surtout sur l'assistance de Marie, la première religieuse, et l'inspiration de Jésus, « voie, vérité et vie ».Montréal Adrien-M.Malo, O.F.M. QU€LQU€S DflT€S COnŒRnflriT L*UniT€ Jésus-Christ Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon église Un seul Pasteur, un seul bercail Pais mes brebis, pais mes agneaux Orient De la mort de Constantin à la fête de l’orthodoxie 337 à 843, 232 ans de séparation Schisme de Photius en 867 Schisme du patriarche Cérulaire en 1054 Conciles d’union à Lyon en 1274, à Rome en 1369, à Florence en 1439 Occident Schisme de 1378 à 1429 Rupture de Luther en 1517, de Calvin, Luther, Henri VIII.Jean XXIII Sofia de 1925 à 1935 Athènes et Constantinople de 1935 à 1944 Le 25 décembre 1934, allocution en quittant la Bulgarie: « Je crois avoir été bien compris.Le respect que j’ai toujours cherché à montrer aussi bien en public qu’en privé devant tous et devant chacun, mon inviolable et mon inoffensif silence, le fait que je ne me suis jamais baissé pour ramasser la pierre que l’un ou l’autre me jetait dans la rue, me laissent la candide certitude d’avoir prouvé à tous que je les aime aussi dans le Seigneur, avec la fraternelle, profonde et sincère charité que nous enseigne l’Evangile )).Le 31 janvier 1959: « Toujours préoccupé, étant sauve la fermeté sur les principes du credo catholique et de la morale, plus de ce qui unit que de ce qui sépare ».Eugène Lefebvre, C.Ss.R., Sainte-Anne-de-Beaupré, les lieux, /’ambiance.Ste Anne de Beaupré, 1959, 28cm.80pp., 150 photographies, $2.00.Ce cahier illustré avec goût raconte l’histoire merveilleuse du sanctuaire de Beaupré et en donne une passionnante description.Les cent cinquante photographies que ce cahier contient et le texte qui les accompagne donnent une image captivante de ce lieu de pèlerinages de plus en plus populaire après trois cents ans d’existence.A.-M.M. L’irrrenTion DominonTe D€ s.s.jeon xxiii Le 29 octobre 1958, dans le radio-message qui suit son élection Tout comme l’Église occidentale, nous embrassons avec une affection paternelle l’Église orientale et nous ouvrons notre cœur et nos bras à tous ceux qui sont séparés de ce Siège apostolique, où Pierre lui-même vit dans ses successeurs jusqu’à la consommation des siècles et obéit au commandement que lui donna le Christ, de lier et de délier toute chose sur cette terre et de paître le troupeau du Seigneur.Nous souhaitons ardemment leur retour dans la maison du Père commun.C’est pourquoi nous répétons les paroles du Divin Rédempteur: Père, maintenez dans votre nom ceux que vous m’avez confiés, pour qu’ils soient un, comme nous sommes un.Qu’ils viennent par conséquent tous avec une volonté pleine d’amour et que bientôt s’effectue ce retour avec l’inspiration et l’aide de la grâce.Ils n’entreront pas dans une maison étrangère, mais bien dans leur propre maison, celle-là même qu’illustra la doctrine insigne de leurs ancêtres et qu’enrichirent leurs vertus.Le 4 novembre 1958, dans l’homélie de la messe de son couronnement Vénérables Frères et très chers fils, Nous faisons Nôtres l’enseignement et l’appel des Pontifes Romains de tous les temps et, en particulier, de Notre prédécesseur Pie XII d’immortelle mémoire, et Nous tenons à insister surtout sur cette affirmation, c’est-à-dire que Nous avons tout particulièrement à cœur la tâche de Pasteur de tout le troupeau.Toutes les autres qualités humaines — la science, la prévoyance et le tact diplomatiques, les qualités d’organisation — peuvent se révéler un ornement et un complément pour un gouvernement pontifical, mais elles ne peuvent en aucune façon s’y substituer.Mais le point central est le zèle du Bon Pasteur, prêt à toute sainte hardiesse, droite et constante, jusqu’au sacrifice extrême: Le Bon Pasteur donne sa vie pour ses brebis.Comme est belle l’Église du Christ, bercail du troupeau des brebis le suivant.S’il le faut, il entreprend même le combat contre le loup pour défendre ses brebis.Puis l’horizon s’élargit: J'ai aussi d’autres brebis qui ne sont pas de cet enclos.Celles-là aussi, il jaut que je les conduise, et elles écouteront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur )) (Jn 10, 11-16).C’est là le problème missionnaire dans toute son ampleur et beauté. L INTENTION DOMINANTE DE S.S.JEAN XXIII 5 C’est là la sollicitude du Pontificat Romain, la première même si elle n’est pas la seule; elle se compose avec beaucoup d’autres d’importance égale.Le 23 décembre 1958, dans le radio-message de Noël Cette unité fut brisée dès l’origine par un meurtre fratricide.Il ne fallut pas moins que l’obéissance et le sang du fils de Dieu pour la restaurer.Cette restauration est toujours en acte dans l’Église.Oh ! pourquoi cette unité de l’Eglise catholique, orientée directement et par vocation divine vers les intérêts d’ordre spirituel, ne pourrait-elle pas se tourner vers la réconciliation des différentes races et nations, également résolues à former une société marquée par les lois de la justice et de la fraternité ?On retrouve ici le principe, familier aux croyants, que le vrai service de Dieu et de sa justice est aussi propre aux avantages de la communauté civile des peuples et des nations.Nous conservons encore très vif le souvenir qu’il y a quelques dizaines d’années, lorsque certains représentants de l’Église orthodoxe — comme on les appelle — du Proche-Orient, avec la coopération pratique de quelques gouvernements, songèrent à un rassemblement des nations en commençant par une entente entre diverses confessions chrétiennes, différentes par leur rite et leur histoire.Malheureusement, des intérêts concrets plus pressants et des préoccupations nationalistes stérilisèrent ces intentions qui, en soi, étaient bonnes et dignes de respect.Et le problème angoissant de l’unité brisée de l’héritage du Christ reste toujours une cause de trouble et de préjudice pour la recherche même d’une solution à travers de lourdes difficultés et incertitudes.La tristesse de cette douloureuse constatation n’arrête et n’arrêtera pas — nous en mettons en Dieu notre confiance — l’effort de notre âme à poursuivre une invitation pleine d’amour à ces frères séparés, qui portent aussi sur le front le nom du Christ, en lisent le saint évangile et ne sont pas insensibles aux inspirations de la piété religieuse et de la charité bienfaisante et bénissante.Nous rappelant les voix si nombreuses de nos prédécesseurs, du pape Léon XIII au pape Pie XII en passant par S.Pie X, Benoît XV et Pie XI, tous dignes et glorieux pontifes, qui de la chaire de Pierre ont lancé l’invitation à l’unité, nous nous permettons — que disons-nous: nous nous permettons ?-nous entendons poursuivre humblement 6 I.A VIE DES COMMUNAUTES RELIGIEUSES mais avec ferveur la tâche à laquelle nous incitent la parole et l’exemple de Jésus, le Bon Pasteur divin, qui continue à nous montrer les moissons blanchissantes sur les vastes champs missionnaires: Ces brebis-là aussi, je dois les conduire.et il y aura un seul troupeau et un seul pasteur Jn 10,16.Et dans les gémissements adressés à son Père pendant les dernières heures, dans l’imminence du sacrifice suprême: Père, que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi! Qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croit que tu m'as envoyél Jn 17,21.Le 25 janvier 1959, à S.-Paul-hors-les-murs, dans l’homélie de la messe Cette unité de l’Église, que saint Paul, depuis le jour de sa prodigieuse Conversion, mit en parfaite harmonie avec l’enseignement de Pierre, cet enseignement dont Marc laissa les grandes lignes dans son Evangile, amène à considérer avec une vive douleur combien les tentatives et les efforts, qui malheureusement réussirent en partie au cours des siècles, de briser cette homogénéité catholique, sont préjudiciables à la félicité et au bien-être du monde, conçus par l’annonce de Jésus-Christ comme un seul bercail sous la direction d’un seul pasteur.Pensez comme l’unité parfaite de la foi et de la réalisation pratique de la doctrine évangélique ferait la tranquilité et la joie du monde entier, tout au moins dans la mesure où c’est possible sur la terre.Et non seulement au service des grands principes d’ordre surnaturel et spirituel qui concernent l’individu en vue des biens éternels, que le christianisme apporta au monde, mais aussi des éléments les plus sûrs de prospérité civile, sociale et politique des différentes nations.Le premier fruit de cette unité est en réalité non seulement l’appréciation, mais le juste usage et la jouissance de la liberté, don très précieux du Créateur et du Rédempteur des hommes.Immédiatement après la cérémonie, dans une allocution aux cardinaux Le texte est publié dans les AAS, 51(1959)65-69, traduit en français par Informations catholiques internationales 1 avril 1959, 27-28 et résumé dans le communiqué officiel dont voici le point intéressant: Pour répondre aux nécessités présentes du peuple chrétien, le Souverain Pontife, s'inspirant des coutumes séculaires de /’ Eglise, l’intention dominante de s.s.JEAN XXIII 7 a annoncé trois événements de la plus grande importance, à savoir : un synode diocésain pour Rome; la célébration d'un concile œcuménique pour /'Eglise universelle; et la mise à jour du Code de Droit canonique, précédée par la prochaine promulgation du Code de Droit Oriental.En ce qui concerne le concile œcuménique, il n'a pas seulement pour but, dans la pensée du Saint-Père, le bien spirituel du peuple chrétien, mais il veut être également une invitation aux communautés séparées pour la recherche de l'unité à laquelle tant d'âmes aspirent aujourd'hui partout dans le monde.Le pape mentionne un peu de tremblement, d'émotion mais en même temps une humble résolution dans sa détermination.Montréal Adrien-M.Malo, O.F.M.SAINE MODERNISATION DE L’ÉGLISE Le 16 juin, 1959, S.S.Jean XXIII a déclaré qu’il se réjouissait que les séminaristes de rit latin fassent leurs études au Collège grec, du fait qu’ils auraient là des possibilités beaucoup plus grandes de contact avec les frères séparés.Il a ajouté qu’il faut respecter dans ces régions le rit latin, implanté là par les Vénitiens.Mais le rit latin ne sera jamais un instrument de pénétration dans ces régions; et, en tout cas, là où existe le rit grec, on ne saurait implanter le rit latin.Il a avoué que lorsque l’idée du concile a germé dans son cerveau, il avait toujours envisagé que cette assemblée viserait uniquement l’Église catholique.Il faut que celle-ci s’adapte (en italien: aggiornamento), tellement il y a d’évolutions dans le monde moderne parmi les fidèles et dans le genre de vie qu’ils doivent mener.C’est à cela qu’il a voulu faire allusion dans son discours du 25 janvier.L’Eglise doit donc travailler à son adaptation.Lorsqu’elle l’aura réalisée, elle se tournera vers ses frères séparés et dira: « Voyez ce qu’est l’Église, ce qu’elle a fait, comment elle se présente ».Et lorsque l’Église apparaîtra ainsi, sainement modernisée, elle pourra dire aux frères séparés: « Venez à nous » ! Berghoff, Stéphane, L'Évangile dans la vie quotidienne, méditations sur le Christ.Mulhouse, éd.Salvator, 1959, 19cm.224p.850ff.Les méditations sont au nombre de 52; ce qui les distinguent des recueils similaires, c’est qu’elles portent sur des passages évangéliques non utilisés au cours de l’année liturgique.Cette originalité permet de présenter des sujets neufs dans une langue simple et évangélique.Une première table offre un plan pour l’année liturgique, une deuxième quatre séries de prédications de carême ou de retraites, une troisième un index alphabétique, une quatrième la suite des méditations.Cet ouvrage est utilisable pour la prédication et la méditation.Adrien-M.Malo, O.F.M.Montréal exposé De funné De féGLise 3e partie de l’enc.Ad Petri cathedram 29 juin 1959 Parlons maintenant de cette unité, que Nous souhaitons d’une manière toute spéciale et qui est intimement liée à la tâche pastorale, que Dieu Nous a confiée: l’unité de l’Église.Tous savent que le Divin Rédempteur a fondé une société, qui gardera son unité jusqu’à la fin des siècles, suivant sa parole: « Je suis avec vous pour toujours, jusqu’à la fin du monde )) (1).C’est pour elle qu’il a adressé à son Père céleste de ferventes prières, qui sans aucun doute ont été acceptées et exaucées à cause de sa piété (2).« Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu’eux aussi soient un en Nous )) (3).Cette prière infuse confirme en nous la très douce espérance que finalement toutes les brebis, qui ne sont pas de ce troupeau, souhaiteront y rentrer, si bien que, selon la parole du Divin Rédempteur, (( il n’y aura plus qu’un seul troupeau, un seul Pasteur » (4).Fortement encouragé par cette très douce espérance, Nous avons annoncé déjà Notre intention de convoquer un concile œcuménique, auquel participeront les évêques du monde entier pour traiter de grands problèmes religieux.Le but principal du concile consistera à promouvoir le développement de la foi catholique, le renouvellement de la vie chrétienne des fidèles, l’adaptation de la discipline ecclésiastique aux besoins et aux méthodes de notre temps.Ce sera assurément un admirable spectacle de vérité, d’unité et de charité, dont la vue sera, Nous en avons confiance, pour ceux qui sont séparés de ce Siège apostolique, une douce invitation à rechercher et à trouver cette unité, pour laquelle Jésus-Christ a adressé à son Père céleste une si ardente prière.Nous savons qu’en ces derniers temps — ce qui Nous a consolé — s’est esquissé dans bien des communautés séparées de la Chaire de Saint-Pierre un mouvement de sympathie vers la foi et les institutions de l’Église catholique, ainsi qu’une estime croissante à l’égard du Siège apostolique, l’amour de la vérité détruisant peu à peu les préjugés.Nous savons, d’autre part, que presque tous ceux qui, bien que séparés de Nous et divisés entre eux, portent le nom de chrétiens, ont tenu à plusieurs reprises des réunions pour créer des liens entre eux et ont établi dans ce but des Conseils permanents.Ces initiatives 1.Mt 28, 20.2.He 5, 7.3.Jean 17, 21.4.Jean 10, 16. EXPOSÉ DE L’UNITÉ DE L’ÉGLISE 9 traduisent leur vif désir d’arriver au moins à une certaine forme d’unité.Il est hors de doute que le Divin Rédempteur a fondé son Eglise en l’assurant et la dotant d’une unité très solide.Si par impossible Il ne l’avait pas fait, Il aurait institué un organisme caduc et qui avec le temps se serait trouvé en opposition ouverte avec lui-même, à la manière de ces systèmes philosophiques qui, livrés à la variété des opinions humaines, naissent l’un de l’autre, se transforment et disparaissent à leur tour.Il n’est personne qui ne voit l’opposition formelle de cette hypothèse avec le magistère divin de Jésus-Christ, qui est (( la voie, la vérité et la vie » (5).Pareille unité, vénérables frères et chers fils, qui, comme Nous l’avons dit, ne doit pas être quelque chose de flou, d’incertain et de fragile, mais de solide, de robuste et de sûr (6) si elle manque aux autres communautés chrétiennes, ne fait certainement pas défaut à l’Église catholique, comme peut s’en apercevoir quiconque l’observe attentivement.Elle se distingue en effet par trois notes caractéristiques: l’unité de doctrine, de gouvernement et de culte.Ces notes de l’Église sont visibles à tous, pour que tous puissent la reconnaître et la suivre.Elle est telle que selon la volonté de son Divin Fondateur toutes les brebis puissent se réunir en elle dans un seul troupeau sous la conduite d’un seul Pasteur; c’est ainsi que dans l’unique maison du Père établie sur le fondement de Pierre, sont appelés tous ses fils.Nous devons essayer d’y rassembler fraternellement tous les peuples comme dans l’unique royaume de Dieu: royaume dont les habitants unis entre eux sur la terre dans l’unité des esprits et des cœurs auront un jour à jouir de la béatitude éternelle dans les cieux.L’Église catholique impose comme vérité à croire avec fidélité et fermeté tout ce qui a été révélé par Dieu.Ces vérités sont contenues dans la sainte Écriture ou dans la Tradition orale et écrite conservée depuis l’âge apostolique tout au long des siècles et ont été ratifiées et définies par les souverains pontifes et les Conciles œcuméniques légitimes.Chaque fois que quelqu’un s’est écarté de cette voie, l’Église, de son autorité maternelle, n’a cessé de le rappeler dans le droit chemin.Elle sait très bien, en effet, et tient qu’il n’y 5.Jean 14, 6.6.Encyclique de Pie XI, Mortalium animos, AAS, 20(1928)5. 10 LA VIE DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES a qu’une seule vérité et que l’on ne peut admettre plusieurs « vérités » qui s’opposeraient entre elles.Elle fait sienne l’affirmation de l’Apôtre des Gentils: « Car nous n’avons aucun pouvoir contre la vérité, nous n’en avons que pour la vérité )) (7).Il existe cependant de nombreux points sur lesquels l’Église catholique permet aux théologiens de discuter, dans la mesure où il s’agit de questions qui ne sont pas certaines et dans la mesure également, comme le notait le célèbre écrivain anglais, le cardinal John Henry Newman, où ces discussions ne rompent pas l’unité de l’Église, mais servent au contraire à une meilleure et à une plus profonde intelligence des dogmes, en apportant une lumière nouvelle née de la confrontation des avis.Elles préparent et affermissent le chemin de la vérité (8).De toute façon il faut toujours retenir la maxime, parfois exprimée en termes différents ou attribuée à divers auteurs: « Unité dans les choses nécessaires, liberté dans les choses douteuses, charité en toutes choses )).Qu’il y ait, en outre, unité de gouvernement dans l’Église catholique, tout le monde le voit.En effet, de même que les fidèles sont soumis aux prêtres, les prêtres aux évêques que « l’Esprit-Saint a établis pour gouverner l’église de Dieu )) (9), de même tous et chacun des évêques sont soumis au Pontife romain, en tant que successeur de Pierre, établi par le Christ Notre-Seigneur comme pierre fondamentale de son Église (10) et à qui seul II a donné le pouvoir de tout lier et délier sur la terre (11), de raffermir ses frères (12), et de paître tout le bercail (13).En ce qui concerne l’unité de culte, nul n’ignore que l’Église catholique, depuis ses origines et à travers les siècles, a toujours eu sept sacrements, ni plus ni moins, reçus comme un héritage sacré de Jésus-Christ, qu’elle n’a jamais cessé de distribuer dans le monde entier pour nourrir et entretenir la vie surnaturelle des fidèles.De même, chacun sait qu’il ne se célèbre chez elle qu’un sacrifice, 1 Eucharistie, dans lequel le Christ, notre salut et notre Rédempteur, est chaque jour immolé pour nous tous, de façon non sanglante mais réelle, comme il le fut un jour au Calvaire lorsqu’il pendait à la croix, et dans lequel il répand sur nous avec miséricorde les immenses 7.II Cor 13, 8.8.J.H.Newman, Difficulties of Anglicans 1, p.261.9.Actes 20, 28.10.Mt 16, 18.12.Luc 22, 32.11.Ibid, 19.13.Jean 21, 15. EXPOSÉ DE L’UNITÉ DE L’ÉGLISE 11 trésors de sa grâce.C’est pourquoi saint Cyprien note justement: