La voix séfarad /, 1 décembre 1995, Décembre 1995 - Janvier 1996

üïSSSiâïfiï Décembre 1995-Janvier1996 Kislev-Tevet 5756 PUBLICATION DE LA COMMUNAUTE SEPHARADE DU QUEBEC vol.4 25e année I I '-mm •st X IR IlSiP-'1' ’ ' îiÿ De retour au Québec dans son tout nouveau spectacle ! Enmco Que la fête continue raws - •iPml .! ï le 9 et 10 mars Billets en vente à la Place des Arts / 514 842-2112 et Réseau Admission / 514 790-1245.Redevance et frais de service.Billets VIP disponibles.cft> Salle Wilfrid-Pelletier Place des Arts ,,, IP» ÉDITORIAL- COMMUNAUTÉ SÉPHARADE DU QUÉBEC KflMMISSION DES AFFAIRES SOCIALES Nominations à la CAS Survol de la communauté DÉPARTEMENT DU BÉNÉVOLAT COMMISSION DE L’APPEL JUIF UNIFIÉ Message du président Prix et distinctions de la Campagne - COMMISSION DES RELATIONS PUBLIQUES Bilan d'une présidence Réflexion sur l'aprés référendum Mme Maryse Ohayon élue présidente Nouveau conseil d'administration COMMISSION DES AFFAIRES RELIGIEUSES L'assassinat de Yisthak Rabin et la Halakha Dvar Torah pour un valeureux combattant NOUVELLES COMMUNAUTAIRES ASSOCIATION DES JUIFS IRANIENS Guéniza CENTRE HILLEL Témoignages du voyage Gesher 95 CENTRE COMMUNAUTAIRE JUIF Si tous les gars du monde.- A propos du cercle d'Études juives COMMUNAUTÉ HEKHAL SHALOM Un appel à tous ÉVASION EN ISRAËL - Nouvelles X ISRAËL ET MOYEN-ORIENT _______ Discours du Consul général d'Israël Le temps de la réflexion Le faucon et la colombe PATRIMOINE SÉPHARADE _____________________ El eterno retorno del reprimido MONDE JUIF _______________________________ The Bulgarian Jewish Communities & i ÿ&wioc > s"V« ' » Alain Look Président JEAN-TAL0\ téléphone : (514) 948-4828 * 600, rue Jean-Talon Est, (Tour Bell Canada).Montréal (Québec) H2R 3A8.Fax : (514) 948-4729 LA VOIX SÉPHARADE 37 DECEMBRE-JANVIER 1996 DOSSIER YAM HATALMOUD Ainsi l'enseignement de Moïse nous est transmis de maître à disciple selon des règles données et s'enrichit en un corpus qui est toujours en cours de dévoilement dans la conduite même des débats entre les maîtres, dont le Talmud est en partie le reflet.Ces discussions aboutissent à des décisions rabbiniques dont le corpus constitue la Halakha.Historiquement, la tradition orale des écoles et des maîtres d'Israël précède sa consignation dans le Talmud.Les premières discussions qu'on trouve dans ce dernier datent du premier siècle de l'ère pré-chrétienne, mais elles sont codifiées et mises par écrit au deuxième siècle et deviennent les textes de base (la Michna) dont l'interprétation est à son tour consignée pour devenir la Guémara.L'ensemble Michna-Guémara forme le Talmud, dont le contenu est scellé vers l'an 500.Certaines questions sont tranchées dans le Talmud, d'autres ne le sont pas, et l'ensemble des discussions qu'elles suscitent forment un univers en soi, si vaste qu'on l'évoque comme une mer, «Yam Hatalmoud».Parce que le judaïsme établit que le Talmud est le corps de l'enseignement, la source et l'autorité suprême, le point de départ et l'aboutissement dans l'itinéraire de la connaissance, on peut dire que, d'une certaine façon, les maîtres d'Israël s'arrêtent avec ceux du Talmud.S'il existe cependant toujours des maîtres, c'est dans la fidélité au Talmud, et leur oeuvre se poursuit en accord et jamais en contradiction ni en déviation par rapport à lui.Les questions qui restent ouvertes sont encore discutées, mais dans le respect du principe et en quelque sorte à l'intérieur du principe.L'image de la mer exprime aussi le Talmud parce que ce dernier est traversé par toutes sortes de courants, qu'il est une source inépuisable d'enseignements, qu'y trouve largement écho les débats des maîtres d'Israël des époques les plus diverses et qu'ils porte très clairement en lui la marque d'une oeuvre ouverte à poursuivre.Depuis Tan 500 cependant, le Talmud est officiellement scellé et on ne saurait plus y ajouter ou en retrancher.Il est dès lors la source première et dernière de référence.Les grands maîtres d'Israël qui ont suivi le prendront comme tel, la source à laquelle on puise et on revient pour l'examen de tous les cas et de toutes les interrogations, y compris celles que soulève l'époque contemporaine.LES MAÎTRES DÉCISIONNAIRES L'examen de ces cas est conduit par les «poskim» ou maîtres décisionnaires qui doivent réunir des qualités d'érudition, de savoir, de sagesse, mais aussi de piété.Connaissance et piété sont ici inséparables car un maître pieux mais qui n'a pas la connaissance ne peut pas vraiment remplir son rôle de décisionnaire, et un maître savant qui n'est pas pieux ne mon- tre pas assez de révérence envers la parole divine.Une grande partie des questions et des réponses que les communautés, les rabbins, ou les individus adressaient aux grands maîtres de l'heure a été consignée sous la forme des «chéélot outéchouvot», soit des «responsa» qui constituent aujourd'hui une littérature fabuleuse aussi riche du point de vue religieux, judaïque, que des points de vue historique et sociologique.Ces responsa constituent des sources extrêmement riches, qui nous donnent accès à la fois à des examens très divers d'une très large gamme de questions, à des décisions très divergentes et, indirectement aussi, des informations sur la vie quotidienne des sociétés du passé, sur les préoccupations de telle ou telle époque, sur leurs grandes interrogations autant que sur les aspects anecdotiques de leur vie.Aujourd'hui, les rabbins des communautés continuent à s'appuyer sur ce que les grands maîtres ont débattu ou établi pour répondre aux petites et aux grandes questions qui leur sont posées.Ils ont recours aux responsa pour vérifier si une question donnée a déjà été traitée, comprendre comment elle a été abordée, à quelle source le maître qui en traite se réfère, l'analyse qu'il fait de ces sources, etc.pour décider ensuite eux-mêmes de la réponse à donner dans le contexte qui est le leur et dont ils connaissent intimement les données.suite 307 FLAMINGO FINANCING BUILDING 8360 WEST OAKLAND PARK BLVD.SUNRISE, FLORIDA 33351 law office of ARIE MREJEN A PROFESSIONAL ASSOCIATION ARIE MREJEN ATTORNEY AT LAW_____ UNITED STATES IMMIGRATION • WORK VISAS REAL ESTATE • ALL COMMERCIAL MATTERS tél.: (305) 747-9780 fax : (305) 747-9781 Children's Productions d'Enfants me.4701, bauL St-Jean ouest Dollard des Ormeaux, Que.H9H 2A7 RUTH ASS0ULINE ET RANDI CANTER.Téléphone : 624-0285 PROGRAMMES HÉBREU-FRANÇAIS JARDIN D’ENFANTS (2 à 6 ans) BAMBINS ET MAMANS (Musique, Art etc.) HALTE-GARDERIE ($ 4.00 /heure) SERVICE D’ANNIVERSAIRE CAMPS (Été-Hiver) JOURNÉES PROLONGÉES (7h à 1ôh) LA VOIX SÉPHARADE 38 DECEMBRE-JANVIER 1996 DOSSIER C'est cette référence constante des rabbins aux maîtres décisionnaires, des maîtres décisionnaires aux grands maîtres d'Israël, des grands maîtres à la parole divine, qui assure la continuité du dévoilement du message divin, la fidélité au message premier en dépit de la diversité et des prises de position contradictoires que le Talmud contient.Ce travail qui se poursuit aujourd'hui sur la «matière» déjà disponible doit être considéré comme la poursuite du dévoilement de la parole donnée, même si on est souvent dans la jurisprudence, même si on aborde souvent l'examen des aspects les plus fins de la vie quotidienne, puisqu'il est accompli dans la fidélité ce qui a précédé et qu'il est inscrit dans la diversité.Il y a fidélité au message de départ, à la méthode d'examen et aux décisions qui ont été arrêtées, dont beaucoup font consensus et qui sont de ce fait considérées comme définitivement conformes.Dans ces cas, ces décisions ne peuvent être remises en question même si des besoins nouveaux et urgents arrivent à faire surface.Le judaïsme orthodoxe souscrit pleinement à la fidélité au Talmud et aux décisions des maîtres.Tout refus des décisions du Talmud, toute déviation par rapport à la somme qu'il représente et à la lecture qu'en ont fait et que continuent d'en faire les maîtres décisionnaires nous fait sortir de l'orthodoxie.FIN DE LA PREMIERE PARTIE Cholov Yisroel RISTORANTE PRODUITS MEHADRIN freina mî3*vi rnn PIZZA KACHÈRE CUITE AU FOUR À BOIS • Calzone - Pizza retournée • Régulier • Blé entier 26 variétés PRÉSENTE LA CARTE ROYALE • Fromages exquis • Poisson frais • Pâtes italiennes • Cuisine mexicaine • Pâtisseries françaises • Chocolats suisse • Crème glacée ET PLUS ENCORE LICENCE COMPLÈTE Capacité de 25 à 135 personnes • Anniversaires • Réunions • Repas d’affaires • Fiançailles • Réceptions privées Livraison et service au comptoir HEURES D’OUVERTURE Lundi-Jeudi 11 a.m.- 11 p.m.Vendredi 11 a.m.- 2h avant Shabbat Samedi lh après Shabbat - 2 a.m.Dimanche 11 a.m.- 11:30 p.m.K S R 5095 Queen Mary, Montréal *TÉL.: 737-2272 (CASA) SOUS LE CONTRÔLE DU GRAND RABBINAT DU QUÉBEC D VJ 1 CHANTEURS DEMANDÉS Professionnels et volontaires Hommes et femmes Chorale de la synagogue âhaare Zion 481-5737 LES SERVICES DE BAR JODAN Les tours de magie de nos serveurs au Bar et aux tables, vont surprendre, fasciner et faire rire vos invités, toute la soirée.Ae la communauté Au service ae depuis 23 ans GRATUITEMENT ?Décorations de ballons et centres de tables; ?Champagne à l'heure du cocktail; ?Limousine ou Rolls-Royce blanche pour les nouveaux mariés; ?Service dispensé par des Geishas; ?Un porteur d'eau costumé en Gherab de Marrakech passera aux tables; ?Boissons exotiques; ?Cadeaux au Bar-Mitzvah et ses amis; Lc.h (Services de bai Joda Téléphone : 737-4019 - Cellulaire : 947-9022 !'Magiquement vôtre CDanieC JAcoca LA VOIX SÉPHARADE 39 DECEMBRE-JANVIER 1996 EVASION EN ISRAEL Ces nouvelles brèves condensées et photos sont publiées avec la permission du «JerusalemDatelines.Features from Israël».PAR EVASOUSSANA «LEILASEDEH» CÉLÉBRÉ AU FESTIVAL DE MONTRÉAL «Leilasedeh», du réalisateur Shemi Zarhln, a remporté le prix du meilleur scénario au Festival de Montréal face à 20 autres films étrangers.Le réalisateur israélien est également l'auteur du scénario salué par le jury et la critique locale, selon laquelle «une brillante carrière internationale attend ce film».«GOMMER» LES RIDES AU LASER Une nouvelle technique mise au point en Israël par la société Laser Technologies permet de «gommer» les rides à l'aide de rayons laser.Plus de 60 personnes ont été traitées avec succès en Israël, au centre médical Herzliya.Selon le docteur Miki Shaflen, directeur de l'Association israélienne des plasticiens, il s'agit d'une méthode d'avenir qui permet de ne plus recourir aux gommages effectués jusque là à l'aide de substances chimiques.DÉTECTEUR DE VÉHICULES PIÉGÉS Une société Israélienne vient de sortir un appareil destiné à détecter les véhicules piégés qui devrait permettre de contrecarrer nombre d'attentats-suicide, Le procédé breuveté aux États-Unis et en Israël est un appareil à ondes thermiques, détectant les matières explosives en quelques minutes, sans qu'il soit nécessaire de recourir aux appareils de déminage.Ce système de haute qualité a une marge d'erreur presque nulle, ISRAËL PERFECTIONNERA LES «PHANTOM» DES FORCES AÉRIENNES TURQUES Les gouvernements d'Israël et de Turquie préparent ensemble un projet, avec l'aide des banques et Industries des deux pays, visant à la remise à jour de l'équipement de 54 Phantoms des forces aériennes turques.Le projet porte sur la somme de 600 millions de dollars.Les Industries aéronautiques Israéliennes, IAI, seront responsables de l'installation d'un équipement utilisé également par Tsahal.Les composants électroniques sont issus de différentes entreprises israéliennes investies dans l'avionique et l'électronique.UN SABRA ARC-EN-CIEL \/w.Une équipe d'agronomes israéliens est parvenue à obtenir des sabras, fruits de cactus, dans une gamme de couleurs riches allant du pourpre au rouge, en passant par l'orange et le jaune.La ferme Orly du Néguev peut en outre cultiver les sabras pendant huit mois de l'année, au lieu du seul mois d'août pendant lequel les fruits arrivent traditionnellement à maturation.La nouvelle variété de sabra, particulièrement riche en vitamines et en sels minéraux, est très douce et presque totalement dépourvue de pépins.UN TIMBRE ISRAÉLIEN COMMÉMORE LA FIN DE IA SECONDE GUERRE MONDIALE A Jérusalem, le service philatélique Israélien vient d'émettre un timbre pour commémorer la fin de la Seconde Guerre mondiale et la libération des camps de concentration.Conçu par Adth Vanooljen, le timbre représente des survivants des camps, les drapeaux des armées alliées et la liste de quelques-uns des principaux camps de concentration.Né en Hollande, M.Vanooljen est un des dessinateurs de timbres les plus prolifiques d'Israël.Le cachet spécial, 8 LA VOIX SÉPHARADE 40 DECEMBRE-JANVIER *»?**?¦*&« mai 1945-1995, marque le jour où les Alliés ont célébré leur victoire sur l'Allemagne nazie, Pour la majorité des prisonniers de camps de concentration, cette victoire a été un rêve qui est venu trop tard.Le commentaire de David Ben Gourion ce jour-là: «Jour de la victoire.Triste, trop triste» est reproduit en hébreu, en anglais et en arabe sur le timbre.UN MÉLANGE DÉTONNANT: ORDINATEURS ET CASINOS La société Electronic Games Ltd.n'a pas encore un an mais elle a déjà trouvé sa place sur le marché International des paris sur ordinateurs et des machines à sous.Fondée en Israël par un groupe d'immigrants venus de l'ex-Unlon soviétique, la société a déjà vendu ses jeux à des casinos, des galeries de jeux et des pubs de 8 pays, La raison principale : une table de roulette informatisée.L'appareil est admirablement adapté tant aux joueurs qu'aux acheteurs.De taille compacte, il trouve facilement sa place dans un pub ou un bar, et pourtant six personnes peuvent y jouer simultanément.Chaque joueur choisit une position et manipule cinq commandes.Quatre de ces commandes sont directionnelles, comme les curseurs d'un clavier; elles dirigent le «jeton» Informatisé vers le numéro, la combinaison ou l'option de son choix, comme sur une table de roulette classique.Chaque position dispose d'un jeton de couleur différente, ce qui faltque les six positions peuvent parler sur le même chiffre ou la même option.La cinquième commande place l'enjeu.La cote est bien entendu la même que celle prévue par les règlements Internationaux.Lorsqu'un joueur veut commencer une partie, Il appelle le «croupier» qui entre le montant du crédit avec une touche spéciale et le chiffre apparaît sur un petit écran à la position du joueur.Tous les paris sont calculés et affichés sur les écrans des positions.Plus besoin d'un croupier par table: il suffit d'un seul employé pour superviser plus de douze appareils. Israël et Moyen-Orient- CÉRÉMONIE COMMÉMORATIVE À LA MÉMOIRE DE YITSHAK RABIN Discours du Consul général d'Israël M.Daniel Gai Consul général d'Israël à Montréal Honorables rabbins, Monsieur le président de l’Assemblée nationale, Monsieur le vice-Premier ministre, Monsieur le chef de l’Opposition, Messieurs les parlementaires, Collègues du corps consulaire, Autorités, Membres des communautés et à ma chère communauté juive de Montréal, connue pour sa sensibilité Ce soir, Montréal a su, avec beaucoup de dignité, rendre un dernier hommage à notre cher et regretté Premier ministre, Yitzhak Rabin, zichrono livracha.I would like to express my deepest gratitude to all of you gathered in this synagogue this evening: non-Jews and Jews alike, dignitaries and lay people, And, to the Montreal Jewish community, so well known for Its devoted and limitless attachment to Israel, I would like to express how deeply moved we are, for your having organized this touching ceremony, Le Premier ministre.Rabin a écrit les pages les plus glorieuses de l'histoire moderne de l'Etat d'Israël depuis son indépendance retrouvée, Il y a presque cinquante ans, L'assassinat de ce grand Israélien est une des pages les plus sombres, les plus noires, les plus dramatiques de notre société, Ne cherchons pas aujourd'hui à nous accuser mutuellement.C'est tout le peuple d'Israël qui doit faire son examen de conscience, Notre regretté Premier ministre nous laisse un héritage Important: son testament politique de poursuivre la paix par tous les moyens.Lui, qui après la victoire de la Guerre des Six Jours, dont II a été un des principaux artisans, avait tendu la main aux vaincus avec une grande magnanimité dans un discours qu'il avait prononcé quelques jours après la victoire, au Mont Scopus, en juillet 1967, Un discours que l'on étudie depuis des années dans les écoles en Israël.Il avait compris que la paix avait deux dimensions: une dimension géographique et stratégique mais aussi et surtout une dimension spirituelle, morale et éthique.Lui qui avait vu tant de sang sur les champs de bataille avait dit il y a quelques semaines à l'occasion de la cérémonie de signature de l'accord Intérimaire à Washington: faisons tout pour que cette terre où coulent le lait et le miel ne devienne pas une terre où coulent le sang et les larmes, General Yitzhak Rabin, crowned with victory on the battlefields of war, perished on the battlefield of peace.Let us unite our prayers, our supplications and our efforts so that the plague of violence, verbal and physical, be forever erased from our society, from our people and from the world.Il voulait personnifier ce que le prophète Isaïe nous avait dit: transformer les glaives en charrues, lui qui rêvait, quand II était jeune, de devenir un agriculteur, un paysan, près de la terre.Que les derniers mots du Kaddish, la prière funèbre juive, nous soient source de réconfort, d'inspiration et d'espoir : 'Osé shalom blmromav, hou ya'assé shalom 'alénou vé'al kol Yisraël vé-imrou Amen, Que Celui qui fait régner la paix dans les deux, fasse régner la paix sur nous et sur tout Israël, Amen.May He who makes peace reign In the heavens, give us peace, to us and to all of Israel, Amen.Yéhi zlkhro barouch.Que sa mémoire soit bénie, May his memory be blessed.Samy Amar, c.a.Comptable agréé • Conseiller en fiscalité Évitez les pièges de l’Impôt et choisissez un conseiller d’expérience pour gérer vos affaires fiscales.Nous offrons des conseils spécialisés aux propriétaires d’entreprises et proposons des planifications fiscales originales et valides.Contactez-nous pour une consultation Initiale gratuite et en savoir davantage sur des stratégies sophistiquées de réduction d’impôts.1, Place Ville-Marie, suite 1425, Montréal, Québec H3B 2B2 Téléphone : (514) 878-1532 • Télécopieur : (514) 878-4761 LA VOIX SÉPHARADE DECEMBRE-JANVIER 1996 LIBRE OPINION Le temps de la réflexion PAR ÉLIE BENCHETRIT «En terre biblique les mots pèsent plus qu’ailleurs encore.Au pays du Livre, la rhétorique peut attiser les haines ou panser les plaies, elle n’est jamais neutre.Elle démonise ou elle apaise, elle se répercute dans un paysage de passions» Alain Frachon, le Monde du 7 novembre «Les mots qui tuent».La disparition tragique de M.Yitzhak ?abin z.l., a provoqué un traumatisme dans la conscience de l'écrasante majorité des Juifs.Ce crime demeurera comme une tache indélébile accrochée à notre conscience.Un Juif a tué un autre Juif, s'entend-on dire, et pourtant ce n'est pas la première fois.Il y a douze ans Emile Greenzweig, militant du mouvement «Shalom Akhshav», était tué par l'explosion d'une grenade lancée par un partisan du «Grand Israël» lors d'une manifestation contre la poursuite de l'intervention israélienne au Liban.Le responsable de l'attentat n'a jamais été arrêté.À la lumière de cette plaie profonde qui nous blesse au plus profond de notre être, Il serait souhaitable que nous, Juifs de la diaspora, fassions à l'instar de nos frères Israéliens notre examen de conscience.Notre attachement viscéral à Israël nous a amené le plus souvent à nous identifier aux politiques de son gouvernement qu'il imi VV' «Avec tout le respect que je dois aux Juifs de la diaspora, je préciserai que c’est aux Israéliens seuls de décider de la guerre ou de la paix.» soit travailliste ou du Likoud: nous étions en quelque sorte des légitimistes; et dans notre grande majorité nous soutenions les Initiatives du parti au pouvoir de façon quasi inconditionnelle.Le processus de paix engagé par MM.Rabin et Pères ainsi que la fameuse poignée de main avec M.Arafat ont provoqué, au-delà des espoirs et des appréhensions que les perspectives nouvelles allaient engendrer, une véritable cassure dans les attitudes traditionnelles de la diaspora.Nous nous sommes tous mués en politiciens à la «petite semaine», en commentateurs du Café du Commerce, partisans ou ennemis de la nouvelle politique mise en place par un gouvernement démocratiquement élu et dont nous n'étions pas les citoyens.Au fil des mois, les discours se sont endurcis, le débat, policé à ses débuts, prenait des colorations de plus en plus religieuses, voire, même des accents messianiques.N'a-t-on pas vu des caravanes du mouvement Loubavitch sillonner les rues de Montréal pour dénoncer haut et fort le gouvernement de M.Rabin accusé de brader Eretz Israël?N'a-t-on pas vu également d'autres rabbins inviter dans leurs synagogues des membres importants du Likoud pour fustiger, à l'extérieur de leurs pays, la politique de M.Rabin?N'a-t-on pas entendu des commen- LA VOIX SÉPHARADE 42 DECEMBRE-JANVIER 1996 talres aussi odieux qu'imbéciles, comme quoi la majorité de la coalition travailliste tenait grâce à l'appui des députés arabes, mettant ainsi en cause le caractère démocratique de l'État d'Israël?Et, suprême outrage fait à la mémoire et à l'enseignement de Maimonide, un rabbin de Brooklyn, dont nous ne citerons pas le nom, s'est fait l'interprète de son enseignement pour glorifier l'acte de l'assassin Ylgal Amir, Dans notre vie quotidienne, à l'intérieur de notre communauté, de nos congrégations, certains parmi nous pourraient être à la merci de cette violence verbale qui, malheureusement, est en passe de devenir chez certains une règle de conduite dans les rapports avec autrui.On ne critique plus, on salit, on déshumanise par l'utilisation d'une phraséologie abjecte.On ne dit pas de quelqu'un qu'il a des méthodes «autoritaires», on le traite carrément de «fasciste», de «sinistre Individu»; il est plus facile alors de le livrer à la vindicte populaire ou de le descendre moralement.D'autres, croyant détenir la «vérité» se permettent d'émettre des condamnations à l'égard de leurs frères qui n'ont pas été touchés comme eux par la «foi».Car comme le dit si bien le rabbin Gilles Bernheim:«Dès que l'on exerce pour sol-même des «houmrot» c'est-à-dire des lois rigoureusement comprises que ce qui est strictement requis, on risque de se penser, de ce fait, plus proche de D.donc dépositaire d'une légitimité morale supérieure à celle d'autrui et, par là-même, en mesure d'exercer sur autrui une pression morale à laquelle il est d'autant plus difficile de résister qu'elle serait d'un coefficient divin.«Pour ces gens-là, l'unité communautaire ne constitue nullement une priorité or c'est justement à cette unité que l'on devrait s'attacher pour faire avancer la cause du judaïsme.Yitzhak Rabin était le plus israélien des Israéliens, chef d'état major lors de la Guerre des 6 jours; on l'avait surnommé «l'étoile de la victoire».Des fanatiques l'ont traité, 28 ans plus tard, de traître et de nazi, des mots qui tuent comme l'arme qui l'a assassiné.Lors d'un entretien avec Elizabeth Schemla, journaliste au Nouvel Observateur, il déclarait à propos des réactions des Juifs de la diaspora par rapport au processus de paix: «Avec tout le respect que je dois aux Juifs de la diaspora, je préciserai que c'est aux Israéliens seuls de décider de la guerre ou de la paix.Ils doivent respecter et soutenir le gouvernement démocratiquement élu d'Israèl».Puissent ces mots nous ramener à la réalité afin de panser notre blessure, de garder vivante la mémoire de cet illustre fils du peuple juif et de renforcer en nous le sentiment positif de AhavatIsrael,l'amour d'Israël et de notre unité.Cet article n’engage que la responsabilité de son auteur et ne reflète pas forcément les positions du journal sur le sujet.ivvKxi- AVEZ-VOUS DES PLACEMENTS QUI VIENNENT À ÉCHÉANCE ?; PROFITEZ DE CETTE OPPORTUNITE LES OBLIGATIONS À COUPONS DÉTACHÉS 1 AN 6.75% 2 ANS 7.25% 3 ANS 7.50% 5 ANS 8.00% / Planification de la retraite ?Planification successorale ?Evaluation et Gestion de portefeuille >¦ Consultation gratuite sur rendez-vous >- Disponibilité pour séminaires Les taux sont sujets à changements sans préavis.RBC DOMINION VALEURS MOBILIÈRES Sydney Azancot, MBA Finance Conseiller en Placements S : (514) 874 - 6076 LA VOIX SÉPHARADE 43 DECEMBRE-JANVIER 1996 W5ÇST «NE PAS TUER EST UN COMMANDEMENT DIVIN.CELUI QUI TUE PORTE ATTEINTE À L’EXISTENCE DE DIEU LUI-MEME» «Ils étaient tous venus chanter la paix» ce soir-là, cette nuit du 4 novembre 1995.Sur la Place des Rois d'Israël, en quelques secondes, le monde a basculé.La musique a cessé, la vie s'est arrêtée.Il était là, vibrant d'espoir, de courage, de joie avant que d'un seul coup, un souffle meurtrier n'éteigne à jamais ce flambeau de la paix: le Premier ministre d'Israël, M.Yitzhak Rabin.C'est un triste samedi soir de novembre qui étreint le cœur du monde entier.Un Juste parmi les Justes, un homme d'honneur est froidement abattu par l'ignorance et la colère de la barbarie à visage humain.Il tombe sous la seule loi de la violence après avoir chanté la paix, après avoir offert au peuple d'Israël le concert de la liberté, les dernières notes d'une mélodie pacifique.Tour à tour soldat israélien, Premier ministre de la négociation avec les Palestiniens, prix Nobel de la Paix en décembre 1994, Yitzhak Rabin demeure une figure marquante dans l'histoire contemporaine de l'État d'Israël.Issu de la génération des fils des pères fondateurs, Yitzhak Rabin a été le premier chef du gouvernement israélien né à Jérusalem.Agriculteur de formation et premier prix au concours général des lycées, Yitzhak Rabin se retrouve en uniforme il y a cinquante ans comme Samedi soir le 4 novembre à Tel-Aviv avec Simon Peres quelques instants avant de tomber sous balles de son assassin.tant d'autres jeunes de son époque.Après la Guerre d'indépendance en 1948, Rabin, Chef d'état major, participe à la Guerre des Six Jours en 1967 et assure la victoire sur tous les fronts (égyptien, jordanien, syrien).Il devient alors, le plus jeune, le plus prestigieux de l'histoire de son pays.Armé de volonté et de persévérance, il incarne avec Moshé Dayan la victoire, la conquête de la Cisjordanie, du Sinaï, la libération de Jérusalem, du Kotel et du Golan.Yizthak Rabin s'annonce déjà comme un homme de pouvoir, un homme d'action.En 1974, les Israéliens cherchent un successeur à Golda Meïr, une nouvelle image pour le parti socialiste.Ambassadeur à Washington, Rabin s'impose comme le plus jeune Premier ministre qu'Israël ait connu.Dès 1989, avec la ré- LA VOIX SÉPHARADE 44 DECEMBRE-JANVIER 1996 Yitzhak Rabin «Le faucon et la colombe» PAR LÉA SOUSSANA volte des pierres, l'Intifada, Rabin se forge une réputation de partisan de la répression dure.Pragmatique et opposé à l'annexion des territoires conquis sous son commandement en 1967, en 1992, lors de sa dernière campagne électorale,Yizthak Rabin incarne «l'homme providentiel», qui s'engage à trouver le plus court chemin vers la paix.Avec Shimon Peres, le 13 septembre 1993, devant le président américain Bill Clinton, il surmonte son hostilité envers Yasser Arafat et signe l'accord de l'autonomie palestinienne.Souvenir que les livres d'histoire ont rendu mémorable, Arafat et Rabin se serrent la main sous le regard admiratif des caméras de l'univers.Le 28 septembre 1995, La Paix des Braves réunit à nouveau Arafat et Rabin dans la capitale américaine pour signer un accord de paix qui se veut être actif.Engagé dans un processus qui tend à la victoire d'une cause pacifique longtemps défendue, Yitzhak Rabin suit la voie de la sagesse.Il démontre sa patience, sa tolérance et son acharnement à l'accomplissement du souhait le plus cher au peuple israélien.Parfois dur, mais toujours convaincu que la paix est possible, Rabin s'impose comme un héros de la guerre et de la paix.Il porte l'image du faucon et de la colombe comme un homme fort et fragile à la fois, responsable du destin de ces milliers d'enfants d'Israël.Le cœur rempli d'émotions, les yeux pétillants d'espoir, l'intonation inflexible et décidée, jusqu'au bout, il tient la paix entre ses mains.Lors de la manifestation pour la paix à Tel Aviv, le soir de son assassinat, comme une tragique coïncidence, Yitzhak Rabin avoue à Jean Frydman, organisateur du Grand Rassemblement, «avoir vécu les deux meilleures heures de sa vie».Ce fameux soir, Rabin qui ne chante jamais, entonne pour la première fois la Chanson pour la Paix.À la fin du Jeune officier dans l’Armée israélienne en 1948 spectacle, il plie le texte de la chanson, le met dans sa poche et quitte l'estrade avant de tomber quelques mètres plus loin comme «un martyre de la paix».Le monde a perdu un grand homme, un architecte de la justice, un faiseur de bonheur.«Il y a de l'espoir dans ton œuvre» dira Shimon Peres car, Yitzhak Rabin aura payé de sa vie pour qu'un jour l'intolérance et le fanatisme cessent et que se réalise le miracle de la paix.Ville de Montréal Spectacles de variété et d’art lyrique, concerts de musique classique, rock, pop, films, expositions, conférences, théâtre, spectacles pour enfants.Gratuitement et juste à côté de chez vous, à la maison de la culture de votre quartier.Renseignez-vous au 872-6211 LA VOIX SÉPHARADE 45 DECEMBRE-JANVIER 1996 Patrimoine ôépharade _____________________________________ JUDIOS-NUEVOS DEL NORDESTE BRASILENO El eterno retorno del reprimido (Dedicado a Sarah Tikva Toledo-Sobreira, Rabino Jacques Cukierkom y Mestre Chaim Samuel Katz) POR CAESAR MALTA SOBREIRA* Desde los ahos 60 viene ocurriendo un fenô-meno curioso: la des- cubierta de reductos judaizantes en todo el mundo.En el comienzo de la décoda 60 ha sido descu-bierto que en Portugal, en la region de Trâs-os-Monte$, existîan comunidades enteras de cristianos-nuevos judaizantes.En Palma de Mallorca, Esparïa, ocurriô lo mismo con los «chuetas» rescatando la consclencia de su judalsmo atâvico.En Alemania, desde su câtedra de Cienclas Politicos en la Universidad Libre de Berlin, el profesor Ignacio Sotelo se déclara judalzante y proclama su retorno al judalsmo en las paginas de la revista «Cambio 16», una de las mas prestigiasas de Esparïa.En el Nordeste de Brasil, un pastor luterano del Estado de Rio Grande do Norte, llamado Joao Medeiros, vuelve junto con su famllia y amigos, al judalsmo a través de una «reconversion» que, de tan excepcional, ha merecido un ampllo reportaje en la revista «Veja», la mas importante del pals.En Sao Paulo, Helio Daniel Cordeiro créa la «Shema» - Sociedad Hebralca para el Estudio del Marranismo - y empleza un trabajo de difusiôn de la conclencia judla entre los descedientes de los cristianos-nuevos.En Brasilia, por esta misma época, Sonia Bloonfeld Ramage defiende una tesis de maestria en el Departamento de Antropologla de la Universidad de Brasilia, bajo el tltulo «La Fénix de Abraham: Identidad Judla en el Nordeste Brasileho», En Cincinnati, Ohio (USA), el Rabino Jacques Cukierkom présenta su tesis sobre los «Judlos-Nuevos» del Nordeste brasileho, en el Hebrew Union College, instituciôn del «Jewish Institute of Religion», y la misma es acogida con entusiasmo.En Jerusalem (Israel) es publicado el artlculo «Retorno al Judaizmo después de 500 ahos: Istoria de sovrevivencia, koraje I esperansa», por Rachel Amado Bortnik, en la revista «Aki Yerushalayim», donde se relata la reconversion de ex-cristianos-nuevos en Uruguay y en Méjico.Hoy puédese constatar el fenômeno del marranismo y de reconversiones al judalsmo como un hecho mlcro-sociolôgico, teniendo en perspectiva la sociologla de las minorlas intrahistôricas.De tal manera que profesores e investigadores de varias universidades en varios palses - como, por ejemplo, Universidades Maimônides y de Tücuman (Argentina), Univ.Sao Paulo, Univ.Rio de Janeiro, Univ.Rondonia (Brasil), Univ.Tel-Aviv, Hebraica de Jerusalém (Israel), Univ.Pontificia y Civil de Salamanca (Espaha), Univ.Nacional (Chile), entre otras, vienen demostrando interés en conocer mâs el tema de los «judlos-nuevos».En el Nordeste de Brasil, el epicentro del «fenômeno marrano» es la ciudad de Caicô, en el Estado del Rio Grande do Norte.Desde los ahos 70 la ciudad viene llamando la atenciôn de los estudiosos del judalsmo debido a las investigaciones efectuadas por el cura de Caicô, Padre Antenor Salviano de Araûjo, que solicitô al entonces Rabino-Mayor de Sao Paulo, Fritz Pinkuss, el envlo de un perlto para hacer una evaluaciôn de la «herencla judla» de su ciudad.El Rabino enviô a la prestigiosa hlstoriadora Anita Novinsky, catedrâtica de la Universidad de Sao Paulo, que realizô investigaciones en la ciudad y pudo constatar la existencia de indicios etnogrâficos que confirmaban la sospecha de pârroco de Caicô.PRUEBAS FIDEDIGNAS EN CAICÔ Recientemente, hace unos do ahos, el Rabino Jacques Cukierkom recorriô toda la region del Vale do Seridô, donde esta ubicada la ciudad de Caicô, y alU entrevistô numerosas personas, para llegar a la conclusion que existe un arcabozo judlo en la poblaciôn de la region.El Rabino ha visitado las ciudades de Natal (capital del Estado).Mossorô, Apodi, Filgueira, Sao Francisco D'Oeste, Caralba, Sao Miguel, Jardim des Piranhas, Carnaüba dos Dantas y, principalmente, Caicô.En sus investigaciones ha descubierto que José Nunes Cabral de Carvalho (1913-1979) ha sido el pionero y reorganizador de la comunidad marrana del Rio Grande do Norte.En Natal, el Rabino entrevistô a Joao Medeiros que, como hemos dicho, se ha re-convertido al judalsmo después de vivir bajo la fé catôlica y, después, la protestante, Lo mâs curioso en este personaje es que él esta construyendo un pequeho navlo-filmado por el Rabino - para hacer su «Aliah» (retorno) a Israel por via marltima.Entre las muchas evldencias judîas, el Rabino comenta que ha encontrado, en el Musea Camara Cascudo, varios hierros de marcar ganado en forma de «Menorah», el candelabra de siete brazos, distintivo tlplco de LA VOIX SÉPHARADE 46 DECEMBRE-JANVIER 1996 los judos.En la cludad de Apodi el Rabino oyô de muchas personas * sin entretanto poder comprobar - que en la cludad existian tûmulos judos.En esta misma cludad una sefiora, Doha Zenaide, he afirmado que las puertas de las caballerias hechas con division horizontal (llamadas «puertas holandesas» eran todavia conocldas como de origen judo.Muy cerca de esta cludad, en la Vila do Venhaver, en el pueblo de Sao Miguel, el Rabino pudo constatar que el fenotipo de la poblaclôn contrastaba con la del nordestino-padrôn: los habitantes de allî son rubios, altos y de ojos azules.También ha constatado que las personas de la localidad costumbran colocar estrellas de David por detrâs de las puertas de sus casas.Ademâs, las tumbas son en forma de lapides tîpicamente judas y las personas tienen el hâbito de lanzar très pledras cuando pasan delante de un tümulô, afirmando que se trata de una constumbre juda, Un importante personaje politico de Sao Miguel, sefior Francisco - que ha sido candidato a la alcalda en 1992, dijo que la costumbre de hablar el portugués de manera incorrecta es tradiclôn entre ellos y que en la verdad es resquicio de un antlguo dialecto QJadlno?) que habria sido heredado de sus antepasados.Ademâs, el pueblo tiene la costumbre de colocar en la puerta un amuleto como situera una «Mezzuzah» (Exodo, 12:13).Y cuândo es necesario hacer una cruz, la misma es hecha de manera Inclinada, no harmonica, como si fuese una reacciôn inconsciente de la rebelda contra el mâximo simbolo cristlano.El Rabino Jacques Cukierkorn, en una reunion particular que tuvimos en casa de sus padres, en la ciudad de Sao Paulo, durante el Congreso International Amérlca 92, dijo que pudo constatar Indudablemente que : «Las personas dicen que son judias, Son desconfiados y cuando se hace muchas preguntas, prefieren marcharse.Afirman que tienen antepasados judios, Ademâs, no gustan de serfilmados : dicen que tienen mledo de los nazis.» EL Rabino relata que en Caicô el Juez de Derecho, Dr.Carlos Jardel, le afirmaba que «el pueblo tiene la mania de ser judio».Por su lado el Padre Salvlano construyô en la misma Caicô un castillo que recibiô el nombre de «En-Gad», que es al mismo tiempo un museo y su resldencia.En este castilo se encuentra una estâtua del rey David.En el video realizado por el Rabino, el cura habla con frecuencia del Israel bibllco, de los Judios y del Estado de Israel, siempre con una gran simpatia hacia ellos.Tanto que, entre muchas estrellas de David adornando todo su castillo, se puede encontrar en el despacho del Padre Salvlano los retratos de Golda Melr y de Teodoro Herzl, El cura cuenta que durante el periodo de 1973 hasta 1989 realizô diversas investigaciones que le han confirmado haber sido Caicô un antiguo reducto de judios, que hace muchos siglos se han instalado en el Vale do Seridô -entonces una region inôspita - para judaizarsin pellgro.(En medio de nuestra conversaciôn con el Rabino, su padre entra en el salon y, mlrando el video, aflrma que la fislonomia del Padre Salvlano es tipicamente de un Judio sefardi).Continuando su relato, Jacques Cukierkorn aflrma que en Carnaûba do Dantas entrevlstô a Helder Baruch do Nascimento, que le ha garantizado que la poblaciôn de la ciudad no consume carne con sangre, como estâ determlnado en el Pentateuco mosaico.Ya en Plcui el Rabino entrevlstô varias personas para Intentar confirmar una Informaciôn dejada por José Nunes Cabral de Carvalho, segûn la cuâl la Iglesia de Plcui habria sido contruida sobre las ruinas de una antigua sinagoga.Pero, por desgracia no ha sido posible constatar la informaciôn - ni tampoco negarla.Para esclarecer la cuestiôn es necesario hacer una excavaclôn arqueolôgica en el citado templo cristlano.(La suite de cet article sera publié sur la prochaine parution de Mars-avril 96) *Profesor de la Universidad de Rondonia (Brasil), actualmente haciendo Doctorado en la Universidad de Salamanca, departamento de psichologfa donde prosigue sus estudios sobre la formaciôn étnica y cultural del Nordeste Brasilefio.Créations SULTAN 44Ksoua El Kbira ” Mme Molly Sultan lance J h M, ' ' sa nouvelle ligne PBVWA LOCATION À PARTIR DE $1 00.00 * * verni* iDCArm- çia/vd cmxDecomcœs * KAFTANS SOMPTUEUX À VENDRE Également disponible : Location du Kaftan blanc de la Mariée Tenue pour le Marié Autres variétés de Kaftans INFORMATIONS Molly Sultan 4995, Avenue Carlton Montréal, Qué.Canada H3W 1G9 O (514) 738-6517 LA VOIX SÉPHARADE \] DECEMBRE-JANVIER 1996 MONDE JUIF_________________________________ SEPHARDI SYNAGOGUE OF SOFIA AMONG THE BIGGEST IN EUROPE The Bulgarian Jewish Communities Jews trace their presence in Bulgaria to Roman times and records indicate the founding, by Greek Jews, of a congregation in Sofia immediately after the Byzantine conquest.During the rule of Bulgarian Tsar Ivan Alexander (1331-1374), his Jewish wife became Queen Theodora.At the end of the 15th century, more than 30,000 Shepardim arrived in Bulgaria from Spain.Among them was Joseph Caro, codifier of the Shoulkhan Arukh.During Ottoman rule, Jews and Turks dominated the economic sector of Bulgaria, while the native Bulgarians preferred to work the land.In 1878, Bulgaria regained its independence, at which time Jews received Identical rights to other Bulgarians, yet economic segregation continued.The Jews were appreciated entrepreneurs, and when Bulgaria sided with the Nazis during World War II, the Bulgarian people prevented the deportation of Jews, Communism arrived on December 23, 1947.There were 50,000 Jews in Bulgaria at the time, mostly Sephardi; disenchanted with the emerging system, 45,000 of these moved to Israel shortly thereafter, To this day, Bulgarian Jews are well-educated, often fluent in four alphabets: Cyrillic, Hebrew, Ladino and Latin.7 ¦*>'' .*îH, Neo-Gothic synagogue in Vidin, by the Danube river Bourgas : Construction of a synagogue in i Bourgas began in 1907.Designed in | Moorish style, by an Italian architect, it was < completed in 1910.A Jewish school was 1 erected on the adjacent lot.Although i World War II did not Interrupt religious ser- f vices, the Nazis took over the school in < 1940.When the U.S.S.R.liberated Bulgaria, < Jews returned to the edifice, finding it \ littered with pieces of human bodies.; Aliyah led to the closing of the Bourgas * synagogue in 1951, after which the I building served as a concert hall for over a decade before being turned into a f gallery.t V Pazardzik : The Jews of Pazardzik were r concentrated In the geographic centre of t town, where they built a Bet Midrash and a r neighbouring synagogue near the main p market.Expropriated in 1952, these were c LA VOIX SÉPHARADE 48 DECEMBRE-JANVIER 1996 returned to the Jewish community with the privatization legislation of 1990.The community subsequently opened a café-terrace at the green Bet Midrash, renovatepl the blue synagogue and built a new Bet Am nearby.The Jewish community operates a monetary exchange office, and owns some stores as well as a bank.Out of a population of 22,000 during the 1940s, the town had 800 Jews; in 1995 Pazardzik had 100,000 inhabitants of which 35 were Jewish.Plovdiv : Roman ruins indicate the existence of a synagogue in Plovdiv over 1,700 years ago.Situated along the overland route linking Europe to Asia, Plovdiv became a principal trading centre, resulting in Jews maintaining a continuous presence there.From the colourful dome of the Zion Synagogue hangs an elaborate chandelier made of Venetian glass.With a curtain dating from 1897, the ark contains a Torah from 1921.Ruse : The nineteenth century Sephardi synagogue of Ruse was closed In 1952.It was transformed into a factory, and a socialist realist statue was placed In Its yard.The Ashkenazi synagogue, built in 1927, was converted into a sports hall and later into a government lottery office.In 1994, It was returned to the Jewish community to serve as Bet Am for the Shalom organization.From a Jewish population of 2,000 in 1939, In 1995 only 150 Jews remained in Ruse.Samokov : The synagogue of Samokov was built In 1858.Several hundred Jews lived in the town, and many were educated by the Alliance Israelite Universelle.In 1995, only three Jewish families remained, one of which was in the process of allyah; the synagogue, gutted by fire a decade earlier, was deteriorating, Sofia : Jewish merchants resided in Sofia during the Byzantine period, and in the middle of the fifteenth century, their descendants were joined by Ashkenazim escaping persecution in Bavaria.In 1905, construction began on the Moorish-By-zantlne style Central Synagogue, situated in the heart of the central business district.Designed by an Austrian architect, the ornate synagogue with 1,200 seats has several domes and cupola topped towers around a larger central dome.Thin but very long windows are topped by horseshoe-shaped arches.The Jewish population of Sofia peaked at 28,000 during World War II, stabilizing at 3,000 during the communist regime.A resurgence of religion resulted in 1,500 people attending prayers during Passover 1991.Varna : The Sephardi synagogue of Varna was built In 1890, at ul.PrezviterKozmaN.2.The Ashkenazi schul wassltuated at ul.Tiza N.5.Although a couple of hundred Jews remained in Varna, both buildings were allowed to deteriorate.mssm ¦ mmm gsafggjjjag *- «ses Synagogue in Pazardzik Vidin : It was In Vidin that In 1370, Rabbi Shalom of Nitra established Bulgaria's first rabbinical school.Today, The Vidin synagogue, a large neo-Gothlc building near the Danube River, is in ruins.BY LÉO-PAUL DANA iiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiii INTER COUPE COIFFURE POUR HOMMES le plaisir de ipolls annoncer que M.Élie Lallouz s'est joint à notre équipe.Tout le personnel du Salon souhaite de joyeuses fêtes de Hanoucca à toute la Communauté 5900A, Boul.Décarie - Stationnement à l'arrière - Tél.: 739-4746 liiiiniiiiiiiniiiiiiniiiiiii LA VOIX SÉPHARADE 49 DECEMBRE-JANVIER 1996 Le Carnet NAISSANCES Je suis née le 26 mars 1995, on m'appelle TALI-SARA Benaroch, Ma soeur Shonnie, mes parents Rhode et Thierry Benaroch, mes grands-parents Anita et Sydney Blanshay, Rachel et Jacob Benaroch sont bien heureux.Ruth et Itsaac Bendahan - Evelyne et Albert Bendahan - Aurèle et Emile Lévy, ont la joie de vous annoncer la naissance de leur fille et petite fille ESTHER-LIATH, née le 13 octobre 1995 à El David - Israël.Michaël et Claire (Sasportas) Kramer sont fiers d'annoncer la naissance de leur fils PHILIPPE-ADAM le 25juillet 1995.Eric (8 ans) et Elise (7 ans) sont très heureux d'avoir un petit frère.Mira Ibghy et Paula Elisa Edery ont l'immense joie de vous faire part de la naissance de leur fils MICHAËL MOSHÉ SALOMON né le 8 août 1995 à Montréal.Je me présente, je m'appelle CEDRIC-ISAAC Benchimol, je suis né le 11 août 1995, mes grands-parents Mr et Mme Joe Salama, Mr et Mme Isaac Benchimol et mes parents Patricia & Georges sont ravis de mon arrivée.DISTINCTIONS Nous avons le plaisir de vous annoncer que M.Raymond lllouz, B.a,a., C.a.a reçu son diplôme d'études supérieures en Fiscalité de l'Université de Sherbrooke.M, lllouz oeuvre déjà en tant que comptable agréé, il se spécialise en fiscalité corporative et personnelle, planification fiscale et successorale.Il détient aussi le titre de planificateur financier.Toutes nos félicitations et bonne chance! MARIAGES Nous avons le plaisir d'annoncer le mariage de GERARD ABRAHAM, fils de Madame Charles P'tito, avec SHARON PAMELA, fille de Mr et Mme John Kasakoff, célébré à Edmonton le 29 octobre 1995.Les familles Ettedgui et Azoulay sont heureuses de vous faire part du mariage de leurs enfants KARINE et SALOMON, célébré le 27 août 1995 à la Congrégation Or Hahaylm.Mazol Tov.Mme Grace et Mr Albert Abisdris ont la joie de vous annoncer le mariage de leur fils EIRANE avec DVORAH (Paulina) fille de Paulina Maudioléa du Mexique (Montérey) qui a eu lieu le 10 septembre 1995 au Château Royal.Mazal Tov et longue vie au nouveau couple.BAR-MITZVAH Harry et Mila Bendayan, Marie Bendayan, Yacov et Shan Majerovic vous font part de la Bar Mitzvah célébrée le 11 novembre 1995 de leur fils et petit-fils DAVID MARC MORDECHAI.Mazaltov ! Suzy et Jacky Moryoussef les parents, Chabba et David Assayag, Fortune et Michel Moryoussef les grands-parents, ainsi que sa soeur Annie sont heureux de vous annoncer la Bar Mitzah de leur fils, petit-fils et frère BENJAMIN, célébrée le 21 août 1995 à Montréal.COURRIER Y-a-t-il un remède pour les boudeurs, à quoi peut-on comparer ce phénomène, allergie à certains mots ou gestes, je ne comprend pas qu'on puisse rester des jours et des jours à se torturer l'esprit, se confiner tout seul dans un coin parce qu'un mot ne leur a pas plu.Très difficile de vivre avec quelqu'un qui boude pour un oui pour un non.Au lieu de s'expliquer et d'aller au fond des choses, non on préfère s'isoler, c'est tellement triste et regrettable de perdre le temps et à se rendre malheureux pour rien.E.B.Assouline, Ville St-Laurent.LA VOIX SÉPHARADE 5Q DECEMBRE-JANVIER 1 N É C R O L O G I E Nous avons le regret d'annoncer le décès de MME MAZALTOV BOUHADANA (z.l.) mère de Jean-Isaïe Bouhadana, Président de la Communauté Sépharade de Ville St.Laurent Petah Tikvah, survenu le 6 Novembre 1995 à Montréal.A toute la famille et aux amis de la défunte, la Communauté Sépharade du Québec adresse ses sincères condoléances.La famille Cohen a la douleur de vous faire part du décès de leur bien aimé père et grand-père: MAURICE COHEN survenu le 26 août 1995 au Centre Hospitalier Maïmonide.Il laisse dans le deuil son épouse Messody Cohen née Assouline, ses enfants Henri, Rina, Evelyne et David, ses gendres et belles filles et ses petits enfants.La famille Cohen remercie chaleureusement tous leurs amis de Montréal et parents de France, d'Israël et des Etats-Unis qui leur ont témoigné leur réconfort et leurs plus sincères sympathies.James Amzallag de Montréal, ses frères Victor, Lucien, Henri et David de Paris ont l'immense douleur de vous faire part du décès de leur regrettée mère ALICE AMZALLAG NÉE KNAFO survenu à Paris le 2 septembre 1995.Les familles Ibghy, Bensoussan, Benamor, Edery, Benassouly, Charleux et Hicks, remercient toutes les familles ainsi que les amis de Montréal qui nous ont témoigné leur réconfort et les sympathies à la suite du décès de notre cher et regretté frère LAZARRE IBGHY survenu le 20 juin 1995 à Casablanca.Vous désirez donner votre opinion ou vos commentaires à propos d'un article publié sur La voix sépharade et qui a retenu votre attention.Ecrivez-nous.Votre opinion intéressera certainement nos lecteurs.La rédaction du Journal tiendra compte du style de votre texte, de sa pertinence et de l'espace disponible pour publication.Les articles qui seront publiés et les idées qui peuvent s'y exprimer n'engagent que la responsabilité de leurs auteurs et ne représentent en aucun cas la position officielle de notre journal.Mentionnez si votre nom doit apparaitre au bas de l'article. SALONS FUNÉRAIRES PAPERMAN & SONS INC.Au service de la Communauté juive depuis notre fondation (Il y a plus de 75 ans) Membre fondateur et participant du Comité Tripartite des Normes funéraires juives.Ce comité est composé de : Du Conseil Rabbinique d'Amérique; De l'Union des Congrégations juives orthodoxes; Du Comité des Directeurs funéraires juifs d'Amérique Nous assistons la Communauté sépharade dans ses moments douloureux et nous nous efforçons de poursuivre notre engagement : EN ADMINISTRANT LES DERNIERS SACREMENTS QUI RENDRONT HOMMAGE AUX DÉFUNTS; EN OFFRANT UN SERVICE PLEIN DE DIGNITÉ QUI SOIT ACCESSIBLE À TOUTES LES FAMILLES EN DEUIL; EN APPORTANT CONSOLATION ET RÉCONFORT AUX VIVANTS.DANS LES RÈGLES LES PLUS STRICTES DE LA HALAKHA ET DE NOS TRADITIONS NOUS DÉMÉNAGEONS BIENTÔT À PAPERMAN & SONS INC.3888, JEAN TALON OUEST.MONTRÉAL, QUÉ.H3R 2G8 TEL.: (514) 733-7101 / TÉLÉCOPIEUR : (514) 733-1775 MARIAGES, FIANÇAILLES, HENNÉ, BAR-MITZVAII.LA CONGRÉGATION OR HAHAYIM VOUS PROPOSE Une salle de Pètes pouvant accueillir300 personnes • Un décor selon vos goûts • Un service de premier ordre • Un prix global très compétitif (Vaisselle et verrerie de luxe; Ascenceur pour personnes handicapées; Cuisine et équipement ultra-moderne.) 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