L'action populaire, 19 novembre 1969, Troisième cahier

PHARMACIE LANDRY LA PLUS GRANDE PHARMACIE DE LA REGION Ouvert jusqu'à MINUIT Dimanche jusqu'à 9 heures p.m.TéL 753-7557 Jüaæêxi POPULAIR LVlIe année — NO 45 JOLIETTE, MERCREDI LE 19 NOVEMBRE 1969 CAHIER 3e journée sacerdotale Les curés du diocèse s interrogent JOLIETTE — Mardi le 1 1 novembre, les prêtres du diocèse se sont penchés ensemble sur le problème de l'évangélisation de l'homme d'aujourd'hui.Deux hommes-ressources animaient la rencontre* le Père Jacques Tellier, o.p., directeur de l'Institut de pastorale de Montréal et Michel Draper, sociologue au service de l'hôpital St-Charles et membre du Conseil économique régional.A 10 h.l'cquipe sacerdotale de L'Epiphanie ouvrait la journée par une célébration de la parole.L’évangile du levain dans la pâte appelait déjà l’attention de tous sur le message du Christ qui questionne encore l'homme d'aujourd'hui et sensibilisait l’auditoire à l’écoute de l'Esprit qui ne man- querait pas de parler à sa manière.LE PERE TELLIER Définissant son sujet, le P.Tellicr propose un double regard: 1.sur le PROJET DE DfEU révélé en Jésus-Christ et vécu dans l’Eglise; 2.sur l'ANNONCE de ce projet AUJOURD’HUI.(A suivre à la page 2) $1,476,442,000 pour l'alcool au Canada La société nord-américaine fait preuve d'une opulence immodérée et d'un égoïsme brutal Victoriaville — Les Canadiens ont dépensé en boissons alcoolisées, bières, vins et spiritueux, la somme de $1,346, 442,000 au cours de l’année 1967.L’année suivante, on a enregistré une augmentation de $130,000,000! Ces chiffres ont été fournis par THonorable Jean-Pierre Côté, ministre fédéral du Revenu, qui prenait la parole, à Victoriaville.lors de -l’ouverture de la Semaine Nationale de la Sobriété organisée par l’Association Lacordaire du Canada.Le représentant officiel du Premier Ministre Trudeau a souligné également que chaque Canadien de 15 ans et plus consacre en moyenne $97.70 par année, à l’achat de boissons alcoolisées.La consommation moyenne pour chaque Canadien de cette catégorie d’âge est de 1.8 galion d’alcool pur.“Quand on songe, dit le ministre, que le revenu moyen, en Asie et en Afrique, se situe entre $60.00 et $100.00 par année, il y a de quoi vous laisser songeur devant les dépenses des Canadiens en al- • .^ «*• S W ¦Xv.V yy-X-, -VK- LsWXy • .< > Le Ministre du Revenu National, l'honorable Jean-Pierre Côté, était le conférencier d'honneur lors de l'Inauguration de la Semaine Nationale de la Sobriété à Victoriaville.M.Côté représentait à cette occasion le Premier Ministre Trudeau, président d'honneur à cette campagne d'information sur l'alcoolisme qui se tient du 9 au 15 novembre.On aperçoit ci-dessus le président national de l'Association Lacordaire du Canada, M.Maurice Martin de Rlmouskl alors qu'il félicite M.Côté qui a été fait membre gouverneur de MODERAC-TION.Ce nouveau service avait été dévoilé publiquement à cette occasion.(Jean-Pierre Côté) cool.Il faudra .très tôt, a ajouté le ministre.prendre conscience de l’écart grandissant entre les nations riches et les nations pauvres, sinon une confrontation globale entre privilégiés et damnés de la terre sera inévitable, à plus ou moins longue échéance”! •M.Côté a ajouté que “la société nord-américaine fait preuve d’une opulence immodérée et d’un égoïsme brutal et il nous est difficile de justifier certains aspects de notre société de consommation.Pourquoi, demanda le ministre, chaque Canadien ne se priverait-il pas et ne donnerait-il pas une partie des sommes qu’il consacre habituellement à l’achat de boissons alcoolisées à une fondation ou à une agence d’aide aux pays en voie de développement?” Alcoolisme et coût social M.Côté a précisé qu’en 1968, “près de 888 millions de dollars ont été prélevés en taxes et impôts sur les alcools par le gouvernement.Même s’il paraît anormal de voir un ministre du Revenu souhaiter une réduction des revenus de son département, songeons qu’il en coûterait moins cher à l’Etat si l’alcoolisme faisait moins de ravages.Ainsi, en 1965-66, on a calculé qu’il y avait 270, 000 alcooliques au Canada.7, 662 personnes ont été admises ipour l«a première fois dans des hôpitaux psychiatriques, 1,347 autres sont mortes de maladies résultant de l’abus de l’alcool et 302,000 sentences ont été rendues par les tribunaux pour différentes infractions résultant de l’abus de l’ai cool”.Vivre en son temps, vivre sobrement Après avoir rappelé les politiques d’ensemble qui viendront s’imbriquer et former la toile de fond de cette Société Juste promise par le gouvernement fédéral, le Ministre Côté a conclu en reprenant le fice des prestations et j’en ai sociation Lacordaire: Vivre en son temps, vivre sobrement.On demande des lecteurs laïcs a la messe Les gens qui ne savent ni lire ni écrire sont maintenant rares au Canada.Pourtant, dans plusieurs paroisses, à voir certaines messes dominicale;, — et les messes de semaine! — on croirait qu'il n'y a que le prêtre â pouvoir lire devant une assemblée.Depuis une dizaine d’années les lectures d'epître et d'évangile sont en français.On a invité et recruté des laïcs pour la fonction de lecture â la messe.Depuis peu, on a vu ici et là quelques femmes monter à l'am-bon pour proclamer l’épître.Cependant, on s’aperçoit que ccs premiers essais de partage des rôles liturgiques ne sont ni persévérants, ni largement répandus.Dans beaucoup de paroisses et de dessertes du diocèse, le prêtre joue encore tous les rôles: célébrant, lecteur, commentateur et animateur du chant.Cette situation est anormale.UN PETIT EFFORT A FAIRE Beaucoup de gens, hommes -et femmes, pourraient rendre ce service à leur communauté paroissiale s'ils sentaient que la fonction de lecteur est importante.En effet psychologiquement, il n’est pas bon qu’un seul ait tous les rôles à la fois, accaparant ainsi tous les principaux moyens de communication avec l'assemblée.C'est d’ailleurs, donner une fausse image de l'Eglise, PEUPLE DE DIEU, que de laisser toutes les tâches au prêtre, comme s'il était seul à pouvoir être ACTIF dans la liturgie.Dans quelque temps, la messe du dimanche comportera trois lectures au lieu de deux.La diversité des voix de-, viendra plus nécessaire encore si on veut éviter la monotonie qu’engendrerait la lecture des trois textes par la même personne.Dès maintenant, il faudrait que plusieurs bonnes volontés s'offrent pour le service de la Parole dans la célébration liturgique.Ce n’est pas une* compétence professionnelle qui est exigée, bien qu’il faille ac- quérir une bonne diction, pouvoir surmonter le tract, et avoir une voix qui porte suffisamment.Une certaine initiation est sans doute nécessaire.Mais il est vrai que “c'est en forgeant qu’on devient forgeron*.Dans ce domaine, un peu d'audace est nécessaire.La compréhension des prêtres et la sympathie des fidèles sont egalement indispensables pour que Icc lecteurs laïcs se sentent à l'aise et progressent dans cct art de la parole publique.On espère que plusieurs personnes, hommes et femmes, laïcs ou religieux, ne manqueront pas de s'offrir au comité de liturgie de leur paroisse.S'il n’en existe pas, ce serait une bonne occasion d'en susciter un.Il faut mettre fin à la messe en solo et donner le micro à d’autres voix que celle du prêtre célébrant.On verra bien s'il y a des laïcs qui savent lire et on saura si l'instruction qu’on a reçue sert à quelque chose! Les émissions Témoignage CJLM 15 H.45 du 24 «tu 29 novembre 1969 Paul Hamel, C.J., invite chaque jour, à l’émission TEMOIGNAGE, des témoins du monde chrétien.LUNDI, 24 nov.: J.-J.Cor-beil.P.B.: Mon musée: reflet de l'âme africaine.MARDI, 25 nov.Jean Bouchard, S.J.: Difficultés que doivent affronter les laïcs missionnaires.MERCREDI, 26 nov: Emile Robichaud: Les vrais maîtres peuvent transformer une école.JEUDI, 27 nov.: Cardinal Léger: L'Africain ne peut vivre seul.VENDREDI, 28 nov.: Emile Legault: Pourquoi se confesser à un prêtre plutôt qu'à Dieu.SAMEDI, 29 nov.: EmiJien Vandal: Ce qu'on attend de la formation des maîtres.RETRAITES FERMEES MAISON DE L'IMMACULEE-CONCEPTION 750, rue St-Louis, Joliette Tél.756-6533 ou La Directrice 756-0320 NOVEMBRE 21 au 23: Retraite pour Dames par le Père André Picot, SS.CC.28 au 30: Rencontre pour COUPLES MARIES.Animateur: * M.l'abbé Paul Lapierre. L'ACTION POPULAIRE, MERCREDI LE 19 NOVEMBRE 1969 Réflexion hebdomadaire Les herbes folles On ne peut donner ce qu’on n’a pas.L’arbre malade , ne peut donner de bons fruits.Un sol en mauvaise condition ne produit rien de bon.La terre a ses caprices, et selon sa qualité elle est fertile pour telle culture et non pour telle autre; le cultivateur connaissant son terrain lui confie rensemencement qui lui convient.L’homme, comme le sol ne donne pas sa pleine mesure si la profession qu’il exerce ne correspond pas à scs aptitudes.On dit que 75% des adultes de notre pays souffrent de cette tragédie de la maladaptation professionnelle, qui déprime les nerfs d'un peuple.On voit des artistes-nés qui travaillent comme mécaniciens et des mécaniciens-nés qui montent sur les planches.11 y a des médecins-nés qui sont professeurs, et vice-versa.Tel jeune homme aurait fait un brillant avocat et se morfond sur les livres de comptabilité.Tel père de famille a toujours “vent devant” parce qu’il n'est Reprendre en Tout pousse “l'Eglise à chercher de l'aide au-delà du domaine humain et temporel, .à requérir cette aide mystérieuse”, promise tous les jours par le Christ: “Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin des siècles".Or, “l’âme de l’Eglise”, “la psychologie du peuple chrétien” a toujours, quasi spontanément, recouru à ce qu'on pourrait appeler une “recommandation: “A qui recou- rons-nous, pour arriver à qui?" — A Marie, pour arriver à Jésus.Evidemment, Jésus seul est “la cause de notre salut", mais il veut “une coopération humaine et ministérielle”, c’est-à-dire, une “intervention qui ne soit pas la cause de la grâce, mais la facilité”.Si Pintercession des saints a beaucoup de valeur, combien davantage le culte rendu à la.Mère du Christ, n’en a-t-il pas! à cause de la part “unique, active, très sainte qu'elle a prise dans l’incarnation et la Rédemption”.^ Plus les épreuves de l’Eglise sont grandes, plus il faut avec force veiller à la sauvegarde et à son intégrité.Actuellement, la paix est menacée au Vietnam, en Afrique, au Moyen-Orient, en Irlande et ailleurs.Voilà qui explique l’exhoration du 6 octobre à invoquer le “patronage maternel de Notre-Dame” et d’une manière spéciale durant le mois d’octobre.“Il convient à tous de reprendre en mains le chapelet; nous avons tous à i Deux volumes importants “Table ouverte, la messe d’aujourd’hui”, A.M.Rogget, chez Dcsclée, 1969.L’auteur veut “conduire à une perception profonde du mystère que les rites signifient et accomplissent.“Que faisons-nous à la messe?” Paul Cneudc, Ed, St-Paul, 1969.C’est un appel à l'histoire et à la valeur spirituelle des rites.pas dans sa vocation.Telle jeune fille est piètre secrétaire plutôt qu’infirmière, et telle mère de famille trouve la tâche ardue en raison de son inclination au maniement des affaires.Tous ces inadaptés privent le monde de leurs talents naturels, et nuisent à la sobriété en bâclant à la diable un travail qu'ils n'aiment pas.— On ne peut donner ce qu’on n'a pas.— Qui n’est pas heureux ne sème pas le bonheur; qui est morose n'inspire pas la gaieté: le frustré ne prône pas la confiance; qui n’a pas souffert ne peut consoler; l'incrédule ne prêche pas la foi; celui qui n’aime pas, ne communique pas l'amour; l'injuste ne proclame pas la justice, et qui ne cultive pas la joie dans sa vie, ne publie pas la joie de vivre.L’esprit est comme un champ; quand l’homme n'en est pas maître, et n'en dirige pas la culture, il y pousse du chiendent et des herbes folles.F.F.mains le chapelet - Paul VI le réciter avec la simplicité et la ferveur des humbles, des petits, des dévots, des affliges et des âmes confiantes, pour la paix dans l'Eglise et dans le monde”.“Le Concile lui-même a tacitement recommandé cette forme de dévotion de la musique populaire moderne, fondée sur le rythme vibrant, autour d'une parole, d’une pensée, nous font dépasser la difficulté, que rencontre parfois le chapelet, de la répétition et de la monotonie (Cf Senghor, Négritude et humanisme, p.35)”.“Nous avons besoin de l’aide la sainte Vierge”.Péguy “comparait les Pater et les Ave à des navires en route victo- (à suivre à la page 12) Les curés.(Suite de la première page) QUEL EST CE PROJET DE DIEU SUR L’HOMME D’HIER, D’AUJOURD’HUI ET DE DEMAIN?Une relecture de la bible — “en lisant entre les lignes”, continue le P.Tellier — découvre dans le plan divin l’homme universel comme un ETRE de RELATION: “Nul n’est une île” (Th.Merton D’abord, relation d’accueil à l’amour de Dieu pour l’homme.Et puis, relation d'échange avec les autres.Et le P.Tellier poursuit: Une première contestation vient faire échec à ce projet de Dieu: rupture de la relation verticale, relation vraiment filiale au Seigneur, que la Bib^ traduit dans le récit du Paradis perdu.Et comme conséquence inévitable, rupture de la relation horizontale, la relation entre les hommes considérés comme des frères: la lutte fratricide de Cain-Abcl et la confusion de Babel.En Abraham, c'est Dieu TOUJOURS FIDELE qui réaffirme son projet “communautaire” sur l’homme.A un oeil attentif, Abraham apparaît comme le père d’une fraternité reliée en verticale à Dieu, auteur de toute pater- nité.Selon le P.Tellier, tous les prophètes sont les haut-parleurs de la double exigence accueil-réponse.Accueil de l’Amour du Seigneur, réponse à l’Amour par la fidélité à ce même Seigneur.Et aussi d’un même mouvement, accueil du prochain, notre voisin, qu’on essaie de comprendre et réponse de fraternité qui aide et soutient, qui AIME.Ces voix des prophètes maintiennent Israël en constante a-lcrte jusqu'au plein épanouissement du projet en Jésus-Christ.“Le mystère du Christ, de poursuivre le P.Tellier, c'est le mystère de l’Homme qui fait passer dans la relation à scs frères humains la densité de sa relation comme Fils é-terncl du Père.Le Christ, c'est Celui qui a vécu avant de le proclamer “le premier commandement et le second qui lui est semblable" (Mtth.22, 38-39).En sa mort-résurrection.le Christ nous a révélé 1.jusqu'où allait un Dieu qui aime: passer par la mort pour entrer dans la vie; 2.jusqu’où va un homme qui se laisse aimer: jusqu’à donner sa vie pour recevoir la Vie (Jn lü, 18).” Vient le temps de l’Eglise, le temps de l'Esprit.Le P.Tcl-lier le présente comme “celui qui va faire vivre ensemble avec le Père ensemble avec les frères.Le chrétien, c'est l'homme habité par l'Esprit qui accueille l'amour du Père et qui aime les hommes comme des frères.Et l’Eglise, c’est la communauté des hommes convoqués par l'Esprit pour VIVRE ce projet à deux dimensions.Il y a plus ou moins d’Eglise selon qu'il y a plus ou moins de fraternité en Dieu.L'homme d'Eglise — baptisés, nous le sommes tous, — c’est un messager de la fraternité des hommes en Jésus-Christ”.ANNONCER LE MESSAGE, C’EST QUOI AUJOURD’HUI?Du second exposé du P.Tellier sur l’ANNONCE, laissant tomber les deux média classiques, la prédication et le service des sacrements, j’ai retenu la question: “Notre rôle de prêtre ne serait-ce pas aussi et beaucoup celui de sensibiliser les hommes au langage de l’Esprit, “l’Esprit semé dans l’univers” (s.Irénéc)?Au langage de l’Esprit qui s’exprime à travers les événements les plus simples de la vie, dans “l’aujourd’hui de Dieu” (Max Thurian)?*’ En d’autres termes, l’évangélisation doit bien tenir ces deux pôles: fidélité au contenu du message (doctrine et morale) et attention à l’homme en situation de vie dans un dialogue authentique et un constant échange.MICHEL DRAPER: VISAGE DE L'HOMME AUJOURD’HUI A partir de son expérience du milieu et des données de la sociologie moderne.Michel Draper a campé en trois traits caractéristiques ce visage de l'homme: 1.Dans une société post-industrielle, la société qui se donne des services, le système d’économie concurrentielle — plus le poids historique de deux cents ans de lutte pour survivre — a fabriqué un homme qui souffre d’un syndrome de dénigrement, maladie de démollir ceux qui réussissent pour «e valoriser.2.Notre système social du paraître et de l'avoir grosses voitures, élégantes toilettes, etc.— a fabriqué un homme en tension entre ses besoins réels ou fictifs et les moyens réduits d’y satisfaire.3.Une civilisation du loisir — sp.loisir d’évasion: on regarde passivement la TV, on assiste à une joute, on écoute un concert, — a fabriqué un homme aliéné qui est DANS la société avant d’ETRE vraiment, iden- tique à lui-même.PISTES DE RECHERCHE Michel Draper propose trois champs où engager l’action pastorale: 1.Le milieu du TRAVAIL qui appelle une éducation; à la participation totale, à la corresponsabilité, à la stabilité et à la modération.2.Le milieu FAMILIAL en voie de désintégration par la différence des niveaux de .culture — 50% de nos adultes ont un niveau de connaissance inférieur à la 7e année; alors que les jeunes poussent leurs études — par les charges sociales qui sortent les parents du foyer, par le travail de la femme.3.Le;monde des JEUNES où s’accentue la coupure entre les générations.Un travaij.est à entreprendre: a) au plan de l’école où le système prime sur les besoins réels, sur la vie.CREATRICE, b) au plan des loisirs où manquent l'organisation les moyens d’une “culture tactile” (Mac Luhan) qui fait appel à l'imagination, au besoin de créer, de bâtir: “Québec sait faire!” c) au plan de la famille, pour une éducation à la mesure, à l’échange à une appréciation des valeurs nouvelles, d) au plan de l'introduction au marché du travail.QUE SORTIRA-T-IL DE CETTE RENCONTRE?La période des questions qui a suivi les deux exposés a montré combien les hommes-ressources availent ouvert le problème posé par l'évangélisation de l’homme d'aujourd’hui.Il est sûr et certain que les pasteurs regagnent leur troupeau avec une inquiétude nouvelle et un souci nouveau de prêter une oreille plus attentive que jamais aux appels à la compréhension mutuelle et à un commun effort pour réaliser le projet d'un peuple fraternel.P.-E.T répanier Avez-vous les moyens de remettre à plus tard?O Vous aimez votre gêne votre timidité.• Vous êtes heureux de votre manque de confiance en vous-même.• Vous êtes fier de vos complexes quels qu'ils soient.• La nervosité — l'anxiété — l’angoisse — la crainte — le trac — et la peur paralysent vos moyens d’action et que VOUS ETES SATISFAIT de cette situation; alors n’adhérez pas à notre COURS SUR LA PERSONNALITE AU CONTRAIRE Si vous voulez vivre facilement votre vie, venez vous enquérir de ce que nous pouvons faire pour vous.Venez consacrer une soirée de votre vie pour juger vous-même de notre méthode.LE COURS COMPORTE Une démonstration gratuite Dix (10) leçons régulières.1 par semaine Une “ONZIEME” leçon spéciale et GRATUITE Devise: Aider sans exploiter CONDITIONS: .Aucun engagement à signer Documentation remise gratuitement Remise de diplôme à la fin du cours Prix: $54.00 comptant ou 10 leçons à $6.00 chacune Prix spécial pour couples mariés Nul solliciteur ne vous importunera DEMONSTRATION GRATUITE iMü («Hoimii JEUDI 27 NOVEMBRE SOUS-SOL DE LA CATHEDRALE SALLE TETRAULT Institut des Loisirs Culturels Enr.Jean Forget, directeur-adjoint ’ P.S.SI IMPOSSIBLE D'ASSISTER LE 27 NOV.VENEZ LE 4 DEC.' 3 ' ¦ " : ¦'• > •**'.¦¦ ¦-» ; • *v< ¦> MM SVj* «X V' ¦ ¦ HHMî< mmmmm Wvm «m Sf ¦ M?3$$ SMs*.4 •¦" V-* i~-ï^*-' ;. V4v.VÎ.V.;.-a-.-.