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Titre :
L'Echo du Cabinet de lecture paroissial de Montréal.
L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal est une revue publiée à Montréal par les prêtres sulpiciens, animateurs du Cabinet de lecture paroissial. Le Cabinet faisait suite à l'Oeuvre des bons livres, fondée pour s'opposer aux mauvaises lectures, occuper les loisirs des familles et parfaire leur instruction chrétienne. [...]

L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal, d'abord bimensuel, est une revue publiée à Montréal par les prêtres sulpiciens, animateurs du Cabinet de lecture paroissial. Le principal responsable de la revue est l'abbé Louis Regourd. Le Cabinet faisait suite à l'Oeuvre des bons livres, fondée par les sulpiciens pour s'opposer aux mauvaises lectures, occuper les loisirs des familles et parfaire leur instruction chrétienne.

Conçue comme contrepoids conservateur à l'influence libérale de l'Institut canadien de Montréal, l'Oeuvre des bons livres est fondée en 1844 par les prêtres de la maison Saint-Sulpice. L'association culturelle, qui offre essentiellement les services d'une bibliothèque, prend de l'expansion en février 1857 avec l'ouverture du Cabinet de lecture paroissial, fondé pour accueillir les dissidents de l'Institut canadien.

L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal est d'abord un organe de diffusion des conférences données au Cabinet. Le Cabinet accueille de nombreux conférenciers sulpiciens venus de France, ainsi que des jésuites. Les conférences sont souvent prononcées en réaction aux idées poussées par les libéraux; le Cabinet devient donc un repaire pour les intellectuels ultramontains de Montréal. Philosophie, religion, vie politique, arts et littérature font partie de la panoplie de sujets au programme des conférences.

On aménage dans le Cabinet une chambre des nouvelles, où les membres peuvent consulter les journaux et les revues d'ici et d'ailleurs qui sont conformes à l'esprit catholique. Les conférences du Cabinet qui paraissent dans L'Écho sont aussi diffusées en partie dans les journaux conservateurs montréalais La Minerve, L'Ordre et La Patrie.

L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal offre un contenu qui s'adresse à trois groupes de lecteurs : les conférences pour les étudiants et les hommes instruits, les fables pour les enfants, et les romans-feuilletons pour les femmes. Les textes littéraires proviennent principalement de France.

Avec le temps, les conférences perdent de leur popularité et la concurrence provenant d'autres publications comme Les Soirées canadiennes, Le Foyer canadien et La Revue canadienne détourne le lectorat de la revue. À partir de janvier 1867, L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal passe tout de même d'un format de publication bimensuel de 20 pages à une publication totalisant mensuellement 80 pages. Sont intégrés à la revue des articles plus longs, provenant principalement de France. On y trouve toujours une chronique des événements locaux et internationaux, couvrant principalement les questions religieuses. Une grande attention est portée aux questions pontificales.

L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal jouit de l'appui du clergé pour sa diffusion locale et nationale dans les maisons d'enseignement et les bibliothèques paroissiales. La revue est tirée à 1300 exemplaires en 1860, puis à 2000 exemplaires pendant les trois années suivantes.

LAJEUNESSE, Marcel, Les sulpiciens et la vie culturelle à Montréal au XIXe siècle, Montréal, Fides, 1982, 278 p.

LEMIRE, Maurice, « Les revues littéraires au Québec comme réseaux d'écrivains et instance de consécration littéraire (1840-1870) », Revue d'histoire de l'Amérique française, vol. 47, no 4, 1994, p. 521-550.

Éditeur :
  • Montréal :[s.n.],1859-1875
Contenu spécifique :
Lettre pastorale des Pères du cinquième concile provincial de Québec
Genre spécifique :
  • Revues
Fréquence :
chaque mois
Notice détaillée :
Titre porté avant ou après :
    Prédécesseur :
  • Annales du Cabinet de lecture paroissial de Montréal
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Références

L'Echo du Cabinet de lecture paroissial de Montréal., 1873-07, Collections de BAnQ.

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LETTRE PASTORALE DES PERES DU CINQUIEME CONCILE PROVINCIAL DE QUEBEC.Québec, 22 Mai, 1873.Nous, par la Miséricorde de Dieu et la Grâce du St.Siège Apostolique, Archevêque et Evêques de la Province Ecclésiastique de Québec.A tous les Ecclésiastiques, aux Communautés Religieuses de l’un et de Vautre sexe, et à tous les fulclcs de la dite Province, Salut et Bénédiction en Notre-Seigneur.llGunis en concile pour la cinquième fois, dans cette église Métropolitaine de Québec, sous les regards de Marie Immaculée, nous vous adressons la parole tous ensemble, N.T.C.F., afin que cette parole produise dans vos cœurs une impression plus profonde et plus salutaire.Placés comme sentinelles sur les murs de la sainte cité, qui est l’Eglise de Jésus-Christ, nous entendons souvent au fond de nos cœurs cette parole du prophète : “ Si vous n’avertissez point l’impie de se convertir et qu’il meure dans son iniquité, je vous redemanderai son sang.Mais si vous avertissez l'impie de se convertir et qu’il persévère néanmoins dans son iniquité, il mourra dans son iniquité, mais pour vous, vous aurez délivré votre âme.” (Ezéchiel, 83 8.) Oui, nous voulons, selon l’expression du prophète, ‘‘ délivrer nos âmes” du jugement terrible auquel nous serions exposés, si nous manquions à un devoir tout à la fois important et rigoureux, celui “ de veiller à la garde du troupeau sur lequel le Saint Esprit nous a établis évêques {Actes, 20, 28,”) et nous venons vous“ annoncer les desseins de Dieu sur vous (dictes, 20.28.”) Mais avant de vous mettre sur vos gardes contre plusieurs désordres que nou3 avons à signaler, nous désirons, N.T.C.F., vous entretenir de plusieurs sujets dignes de votre attention.I.—DÉVOTION AUX SACRES CŒURS DE JESUS ET DE MARIE ET A SAINT JOSEPH.Nous nous réjouissons vivement, N.T.C.F., de voir que cette triple dévotion fait chaque jour de nouveaux progrès parmi vous.Comme le cœur de Jésus a été le sanctuaire et la première source de son amour pour les hommes, il est convenable et souverainement juste qu’il reçoive un culte spécial.Aussi dans tous les siècles, a-t-il été l’objet de l’amour, de l’adoration et de la confiauco des disciples de Jésus-Christ.C’est le foyer et le symbole de cet amour tendre, compatissant et généreux qui a fait pour nous do si grandes choses, “ car à peine quelqu’un voudrait-il mourir pour un juste.mais l’amour de Dieu a éclaté sur nous par la mort de Jésus-Christ, qui nous a justifiés dans son sang, nous qui étions scs ennemis.(Rom.5.7.) C'est dans ce cœur divin qu’ont été formés les desseins de notre salut : c’est le tabernacle de “ l’alliance nouvelle” qui a réconcilié la terre avec le ciel ; c’est l’autel “ des parfums et de l’holocauste,” où le Pontife éternel a offert et continue d’offrir, “ en odeur de suavité,” le sacrifice do sa mort ; et sur leqncl brûle le feu d’une “ charité qui ne s’éteindra jamais ; c’cst “ la table d’or,” sur laquelle Jésus a préparé l’aliment céleste de son corps qui doit nourrir nos âmes ; c’cst cette “ fontaine” divine où nous sommes invités “ à venir puiser avec joie les grâces du salut.(Laie, 12.3.”) Aussi, la servante de Dieu, la vénérable Marguerite-Marie, disait-elle, en parlant de la dévotion au S.Cœur de Jésus, ces paroles que nous vous répétons avec confiance : “ Je ne sache pas qu’il y ait un exercice de dévotion “ qui soit plus propre à élever en peu de temps une âme à la plus haute “ sainteté, et lui faire goûter les véritables douceurs attachées au ser-“ vice de Dieu : Oui, je le dis avec assurance, si l’on savait combien cette “ dévotion plaît à Jésus-Christ, il n’y aurait pas un chrétien qui ne s’em-“ pressât de la pratiquer.Les personnes consacrées
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