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Titre :
L'Echo du Cabinet de lecture paroissial de Montréal.
L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal est une revue publiée à Montréal par les prêtres sulpiciens, animateurs du Cabinet de lecture paroissial. Le Cabinet faisait suite à l'Oeuvre des bons livres, fondée pour s'opposer aux mauvaises lectures, occuper les loisirs des familles et parfaire leur instruction chrétienne. [...]

L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal, d'abord bimensuel, est une revue publiée à Montréal par les prêtres sulpiciens, animateurs du Cabinet de lecture paroissial. Le principal responsable de la revue est l'abbé Louis Regourd. Le Cabinet faisait suite à l'Oeuvre des bons livres, fondée par les sulpiciens pour s'opposer aux mauvaises lectures, occuper les loisirs des familles et parfaire leur instruction chrétienne.

Conçue comme contrepoids conservateur à l'influence libérale de l'Institut canadien de Montréal, l'Oeuvre des bons livres est fondée en 1844 par les prêtres de la maison Saint-Sulpice. L'association culturelle, qui offre essentiellement les services d'une bibliothèque, prend de l'expansion en février 1857 avec l'ouverture du Cabinet de lecture paroissial, fondé pour accueillir les dissidents de l'Institut canadien.

L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal est d'abord un organe de diffusion des conférences données au Cabinet. Le Cabinet accueille de nombreux conférenciers sulpiciens venus de France, ainsi que des jésuites. Les conférences sont souvent prononcées en réaction aux idées poussées par les libéraux; le Cabinet devient donc un repaire pour les intellectuels ultramontains de Montréal. Philosophie, religion, vie politique, arts et littérature font partie de la panoplie de sujets au programme des conférences.

On aménage dans le Cabinet une chambre des nouvelles, où les membres peuvent consulter les journaux et les revues d'ici et d'ailleurs qui sont conformes à l'esprit catholique. Les conférences du Cabinet qui paraissent dans L'Écho sont aussi diffusées en partie dans les journaux conservateurs montréalais La Minerve, L'Ordre et La Patrie.

L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal offre un contenu qui s'adresse à trois groupes de lecteurs : les conférences pour les étudiants et les hommes instruits, les fables pour les enfants, et les romans-feuilletons pour les femmes. Les textes littéraires proviennent principalement de France.

Avec le temps, les conférences perdent de leur popularité et la concurrence provenant d'autres publications comme Les Soirées canadiennes, Le Foyer canadien et La Revue canadienne détourne le lectorat de la revue. À partir de janvier 1867, L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal passe tout de même d'un format de publication bimensuel de 20 pages à une publication totalisant mensuellement 80 pages. Sont intégrés à la revue des articles plus longs, provenant principalement de France. On y trouve toujours une chronique des événements locaux et internationaux, couvrant principalement les questions religieuses. Une grande attention est portée aux questions pontificales.

L'Écho du Cabinet de lecture paroissial de Montréal jouit de l'appui du clergé pour sa diffusion locale et nationale dans les maisons d'enseignement et les bibliothèques paroissiales. La revue est tirée à 1300 exemplaires en 1860, puis à 2000 exemplaires pendant les trois années suivantes.

LAJEUNESSE, Marcel, Les sulpiciens et la vie culturelle à Montréal au XIXe siècle, Montréal, Fides, 1982, 278 p.

LEMIRE, Maurice, « Les revues littéraires au Québec comme réseaux d'écrivains et instance de consécration littéraire (1840-1870) », Revue d'histoire de l'Amérique française, vol. 47, no 4, 1994, p. 521-550.

Éditeur :
  • Montréal :[s.n.],1859-1875
Contenu spécifique :
Histoire de la colonie française en Canada
Genre spécifique :
  • Revues
Fréquence :
chaque mois
Notice détaillée :
Titre porté avant ou après :
    Prédécesseur :
  • Annales du Cabinet de lecture paroissial de Montréal
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Références

L'Echo du Cabinet de lecture paroissial de Montréal., 1868-11, Collections de BAnQ.

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HISTOIRE DE LA COLONIE FRANÇAISE EN CANADA.DEUXIEME PARTIE.LA SOCIÉTÉ DE NOTRE DAME DE MONTRÉAL COMMENCE A RÉALISER LES RELIGIEUX DESSEINS DES ROIS DE FRANCE.CHAPITRE III.FONDATION DE VILLEMARIE, SES HEUREUX COMMENCEMENTS.{Suite.') X.M.de Maisonneuve jtoi to une croix sur la montagne et 1 y fait planter.Plein de reconnaissance envers la bonté divine, M.de Maisonneuve met incontinent des ouvriers au travail, pour 1*accomplissement de sa promesse.Les uns ouvrent et préparent un chemin qui conduise du Fort a la montagne, coupent et abattent les arbres et les broussailles ; d autres travaillent à faire la croix, et lui-même met la main a l’œuvre, afin de les cncouiagei tous par son exemple.Le jour de la tête des Rois, G janvier l(>-43, choisi pour la cérémonie, tout étant prêt, la croix fut bénie solennellement, et ensuite la Procession se mit en marche pour la montagne.M.de Maison-neuve, qui avait mis sur son épaule cette croix, quoique très-pesante, la porta ainsi lui seul à la suite de la Procession, 1 espace d une lieue, pai un chemin difficile et escarpé: ce qui ne contribuait pas peu a îendic sa charge plus lourde encore.D'autres portaient les pieces de bois destinées pour le piédestal ou pour l’autel.Enfin, lorsqu’on fut arrivé a la cime de la montagne, M.de Maisonneuve y planta lui-meme la croix au pied de laquelle on dressa l’autel, et incontinent le P.Duperron y célébra la sainte Messe, ii laquelle madame de la Pelteric communia la première.Cette croix où l'on avait enchâssé de précieuses reliques, devint, depuis ce joui, l’objet de pieux pèlerinages. XI.Fête de saint Joseph célébrée pour lu première fois à Villemarie.Dieu, qui voulait être honoré à Villcmarie et veiller par sa Providence à la conservation et au bien de ce petit établissement, avait pourvu M.de Maisonneuve d’ouvriers diligents, remplis de bonne volonté et tous dociles
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