Vie ouvrière., 1 janvier 1989, novembre-décembre

OUVRIERE B ÉCOLOGIE bélugas • reboisement • déchets dangereux • mouvement écologique NICARAGUA DIX ANS DE RÉVOLUTION $ / - JACOUB SAINT AMANT - ÉDITIONS VIE OUVRIÈRE Jacques Saint-Amant Nicaragua -Dix ans de révolution Editions Vie Ouvrière 1989 Vous pouvez vous procurer ce livre, au coût de 10$ + trais d'envoi, à: Vie Ouvrière 1212Panet Montréal H2W 2Y9 523-5998 Développement et Paix 5633 Sherbrooke est Montréal H1N 1A3 257-8711 Ne manquez pas dans le prochain numéro de JANVIER-FÉVRIER: */ Un dossier sur les droits des enfants |/ L'entrevue avec Andrée Ruffo, juge des enfants QUINZE ANS.DEJA A cet âge, on ne manque pas de coeur à /'ouvrage! f.e {Centre St-Ficrre est fier de ses réaiisa fions et entend continuer d'être au service des aduites des milieux populaires 1212.rue Panet Montréal H2L 2Y7 (514) 524-3561 !êntre st - pierre LE CENTRE POPULAIRE DE DOCUMENTATION • Service d'information documentaire sur le mouvement populaire • Cours de formation et consultation en gestion documentaire • Dossiers de presse sur les conditions de vie et de travail • Diffusion culturelle (expositions d'affiches, édition) Le CPD est ouvert au public du lundi au jeudi, de 9h30 à 12h00 et de 13h30 à 16h30.Pour rendez-vous: (514) 845-3490 SOMMAIRE ICI ET AILLEURS.Le droit de grève au bloc opératoire 5 par Jean Robitaille Éduquer, c'est avant tout responsabiliser 32 par François Gervais Puerto Plata.No problemas?par André Bélanger 34 Tribune libre 4 Québec en couleurs par Pierre Viau 13 Le tour du Québec par Jean Forest 14 Chronique insolente par Nicole Brais 27 Bande dessinée par Vivian Labrie 27 En mouvements par Kenneth George 28 En bref 31 Courants d'espoir par Guilbert Biard 36 À l'oeil par Henri Lamoureux 38 Cinéma par Nathalie Théocharidès 38 DOSSIER Écologie 15 par Daniel Bélanger, Pierre Dubois, Myriame El Yamani, Pierre Vallières et Jean-Pierre Wilsey La belle province est sérieusement "maganée": les déchets dangereux la prennent d'assaut, les bélugas meurent à petit feu, la forêt devient une véritable monoculture.et les experts de tout poil sortent des placards.ENTREVUE Claude Laporte 6 par Jean Robitaille Président du syndicat des employées du terminus Voyageur, Claude Laporte est déterminé à continuer la bataille.CHOC DES IDÉES Le coup de force de Jean-Paul II 10 par Pierre Vallières Suite au serment d'obéissance et de fidélité, décrété par Jean-Paul II, Pierre Vallières dénonce ce coup de force du pape et s étonne de l'étrange silence de l'Eglise du Québec.ECOLOGIE m h Photo JORGE GUERRA Photo RENf RtAUUtU VIE OUVRIERE/NOV-DEC 1989/3 TRIBUNE LIBRE UNE BIBLE OUVRIERE Moi./'ai connue Vie Ouvrière dans une grève, il y a un an.à l'usine Reynolds du Cap de la Madeleine en même temps qu'un colloque de l'Église populaire Quanta moi.je trouve que Vie Ouvrière est une bible pour les gens de la classe ouvrière.Roger Fortin CSN.Trois-Rivières JEAN GUY TU NOUS FAIS HONTE! Jean-Guy.on n est pas des juges et tu n 'as pas besoin de faire un "deal" avec la "Cam-paign for Life Coalition'' pour nous parler.Mais en tant que gars, nous on le sait que ce que tu veux, c'est pas "sauver un foetus", c'est continuer à dominer Chantai, par orgueil II faut croire que du monde t'a convaincu que Chantai allait te revenir si tu continuais à la harceler.C'est bien dommage pour toi parce que c est pas vrai.Comme tout homme qui essaie de s'imposer aux femmes, plus t'en fais, plus tu te cales Et plus tu nous cales, nous autres les gars, face aux femmes.(.) Mais nous, on voit ton jeu On croit Chantai quand elle témoigne que t'es le gars à fesser sur une femme, sur une femme enceinte T'es le genre de gars à aller/usqu 'au viol tellement t'es trop lâche pour changer un .tZJjfitr-^ t \ \ AtW 1 ni '\ W 1] r \ f\\ ^ ■ peu.pour devenir aimable.La fille qui t'a dit non devant l'autel, elle a fait le meilleur coup de sa vie et on espère que Chantai va échapper elle aussi à ton viol juridique Comme ça, si tu tiens vraiment à finir en "première page d'Allo Police", ce sera tout seul comme un grand bébé gâté.Regarde-toi un peu.Jean-Guy! À 25 ans.tu fais encore le jeu de bonhommes qui en ont 60 Comprends donc qu'ils vont finir par te laisser tomber, tout comme ils ont lâché Reggie Chartrand et Pierre Lacroix quand ils n 'ont plus eu besoin d'eux On les regarde te promener en beau "suit" blanc d'un presbytère à l'autre, on a honte de te voir t'emmêler dans tes phrases, te contredire pour mieux suivre leurs conseils.Ils te menacent déjà de te couper les fonds si tu continues à dire que t'es pas contre tout avortement.(Peut-être es-tu favorable quand ça fait l'affaire du père?) Combien coûte ton silence.Jean-Guy?Combien vaut ta fierté?Ça coûte des "bidous " aller en Cour suprême.Tes amis du lobby anti-choix nord-américain gaspillent en une journée ce que ça prendrait à des gars comme nous au moins cinq ans à économiser, juste pour afficher à pleine page de journaux leur propagande hypocrite.Franchement.Jean-Guy, tu te tiens avec du drôle de monde! (.) Apprends donc à te tenir debout, Jean-Guy.T'es pas le premier gars à vivre une rupture.On a tous vécu ça: la peine, la colère, l'envie de s'imposer à l'autre, celle de "se venger".Certains d'entre nous ont le courage d'avaler la pilule, de prendre leur part de responsabilités, d'essayer de se changer.Toi, tu mets tout sur le dos des femmes, tu les trahis et tu nous trahis avec en "stoolant" Chantai aux curés et à la justice.(.) "Ifyou love somebody.set them free." Fernand Boucher, Pierre Côté, Martin Dufresne, Jacques Saintonge et beaucoup d'autres hommes d'ici.Collectif masculin contre le sexisme Montréal, Québec VOLUME XXXVIII • numéro 221 Vie Ouvrière.Revue fondée en 1951.publiée en collaboration avec la Jeunesse Ouvrière Chrétienne (JOC).le Mouvement des Travailleurs Chrétiens (MTC) et le Centre de Pastorale en Milieu Ouvrier (CPMO) Ses prises de positions éditonales n impliquent cependant pas ces organisations Les articles n'engagent que leur auteur-e Directeur- Gilles Dugal Conseil de direction: Jean-François Aubin.Esther Champagne, Guy Desmarais.François Gervais.Louise Laforture Rédacteur et rédactrice en chef: Myname El Yamani et Jean Robitaille Comptabilité, abonnements et traitement de texte: Yolande Hébert-Azar et Josée Beaudry Comité de rédaction: Nicole Brunet, Jean-Guy Casaubon.Isabelle Drolet.Claude Hardy, Johanne Leveillée.Monique Tremblay, Pierre Vallières.Membres des sous-comités Vivre en '89.En mouvements.Église, International et collaborations régulières: Nicole Brais.Laurier Caron, Jacinthe Chicoine.Martine D'Amours Louise Desmarais.Josée Desrosiers.Danielle Forest.Kenneth George.François Gervais.Claude Hardy.Jean-Guy Lacoursière, Diane Lalancette Henri Lamoureux, Fabien Leboeut.Lucie Lépme.Jean Ménard, Jean-Hugues Roy.François Saillant.Elyse Tremblay.Pierre Viau Graphisme et montage- Folio et Garetti Bande dessinée: Vivian Labne Imprimerie: Payette et Simms Composition linotronique: Typo Express Distribution- Diffusion Parallèle tel (514)525-2513 Parution: (8 numéros) Abonnement régulier: 18S/an ou 32$/2ans de soutien: 25$/an.étudiant ou sans emploi: 13$/an.a l'étranger: 23S par avion à l'étranger: 30S Parution: n 221 au mois de nov -dec Rélérences- Les articles de la revue Vie Ouvrière sont répertoriés dans le répertoire analytique d'articles de revues (Points de repère) Dépôt légal à Ottawa et a la Bibliothèque nationale du Québec ISSN 0229-3803 Courrier de deuxième classe, enregistrement n 0220 Revue Vie Ouvrière.1212 Panet.Montréal.Oc.H2L 2Y7.Tel: (514) 523-5998 4/VIE OUVRIERE/NOV -DEC 1989 EDITORIAL LE DROIT DE GRÈVE AD RLOC OPÉRATOIRE par Jean ROBITAILLE Q appelez-vous, il y a quelques semaines à peine, la campagne électorale envahissait nos vies et animait de passionnants débats! Comment?Terne cette campagne?.En effet, plus terne que ça, tu meurs! Heureusement, le voyage transatlantique (aller-retour) de nos BPC, la contamination au plomb à St-Jean et les grèves dans le secteur public ont mobilisé tout autrement notre attention.De brillants éditorialistes s'en sont même scandalisés.N'était-ce pas incroyable que de tels enjeux fassent les manchettes et relèguent au second plan le déroulement d'un si noble exercice démocratique?Les conditions de travail des employés de l'État, la qualité de l'éducation, des soins de santé et des services sociaux ou même la destruction de la vie sur notre planète, bof, voilà des "causes" bien futiles à côté des perspectives de développement économique que nous promettent nos leaders politiques en échange de notre croix Mais justement, on ne nous dit jamais qui devra porter cette croix.Après les malades, l'État pris en otage Les syndicats auraient pris le gouvernement en otage.Là encore, de brillants éditorialistes (oui, toujours les mêmes qui endossent aveuglément les thèses gouvernementales) s'indignaient.Les grèves paralysaient le Québec, et celles qui étaient "illégales" encore plus, semblait-on dire."Ces grèves sont déclenchées à un moment où le gouvernement se trouve sans arme pour riposter" Holà!, il y a des gens qui oublient la loi 160 que le gouvernement libéral avait eu "la prévoyance" d'adopter en début de mandat.Deux jours de salaire perdus pour chaque jour de grève, une année d'ancienneté qui disparaît à chaque jour, de lourdes amendes pour les syndicats et la prison pour les leaders syndicales, des pénalités de trois mois de non-perception des cotisations syndicales imposées quotidiennement, voilà pourtant des arguments massue pour des syndiqué-e-s et leurs syndicats qui risquent ainsi la faillite personnelle et collective Le gouvernement aurait sûrement préféré une attitude plus conciliante de la part des syndicats.En effet, pourquoi n'auraient-ils pas tous accepté comme la direction syndicale de la FTQ l'a fait, de reconduire pour un an la convention?En échange, ils auraient bénéficie d'une augmentation salariale de 4%, assortie d'une discrète "clause-remorque" telle que concédée à la FTQ, qui garantit que les gains supérieurs à cette entente réalisés par d'autres syndicats, leur seraient consentis Ainsi tout le monde aurait pu être à la remorque l'un de l'autre en attente d'un mouvement qui ne vient jamais.Mais ce n'est pas la stratégie que la rnaio-rité des employé-e-s de l'État ont privilégiée.Malgré des sanctions répressives très fortes, plus d'une centaine de milliers d'entre-eux ont décidé de défier la loi 37 (celle-là adoptée par le PQ en fin de mandat) qui rend fort difficile l'exercice légal de la grève, en particulier dans les services de santé On exige en effet dans ce secteur que 90% des services soient assurés, ce qui équivaut à un taux plus important que les services habituellement accordés la fin de semaine Grève générale, il y a donc eu Etques'est-il passé?Au moment d'écrire ces lignes (fin septembre), le conflit général entre l'ensemble des syndiqué-e-s et l'État n'est pas réglé Examinons plutôt le cas d'une entente qui est conclue La Fédération des infirmières et infirmiers du Québec menait la lutte depuis déjà près d'un an Après avoir sensibilisé l'opinion publique, la FIIQ entreprenait le printemps dernier des moyens de pressions fini le temps supplémentaire1 D'un coup, tout le système était profondément perturbé, montrant bien l'absurde d'une mécanique gestionnaire, construite sur l'usage régulier de mesures exceptionnelles Durant plusieurs mois, c'est par milliers qu'on pouvait compter les lits fermés dans les hôpitaux du Québec Notre système de santé, déjà mal en point, était au bord du cataclysme Et le gouvernement ne bougeait toujours pas Puis vint la première grève générale de quelques |ours à la fin |uin qui permit un déblocage du conflit Une deuxième grève dune semaine cette fois-ci, au début septembre, allait provoquer un formidable débat social sur le sort qu'on voulait réserver aux infirmières La pression syndicale et l'appui considérable de l'opinion publique aux infirmières en "grève illégale" forçaient le gouvernement à négocier sérieusement et à trouver une solution équitable à ce conflit Quelles conséquences l'usage du droit de grève a-t-il eu?Bien sûr, les soins de santé ont été perturbés Les tensions psychologiques pour le personnel restant comme pour les grévistes furent aussi difficiles à assumer Mais surtout, on doit reconnaître que le recours à la grève générale a permis de débloquer et de trouver une solution rapide à un conflit qui perdurait et qui affectait gravement la qualité de notre système de santé Paradoxalement, face à l'image qu'on présente habituellement, la grève aura constitué l'élément déterminant pour négocier honorablement une solution à ce conflit.La population québécoise bien plus que nos brillants éditorialistes, l'aura compris Oui.le régime de négociation dans le secteur public doit être révisé, mais non pas en vue d'éliminer le droit de grève Non, l'appui massif de la majorité de la population au personnel des services de santé en grève illégale indique clairement que l'on |uge impertinente l'action répressive à l'égard du droit de grève Les lois régissant le régime de négociation doivent être modifiées afin que les grèves auiourd'hui contraintes à l'illégalité et sévèrement réprimées, puissent de nouveau avoir heu en toute légalité À l'heure où le taux de syndicalisation progresse au Québec, le droit de grève ne doit pas être remis en cause II demeure un outil efficace II force le gouvernement à s'engager dans la voie du partage de la croissance économique À maintes reprises, il a été démontré que des gains syndicaux avaient un effet d'entraînement permettant de bonifier globalement les conditions de travail dans l'ensemble du Québec Les gains réalisés cette fois-ci en matière d'équité salariale en seront probablement une nouvelle preuve La reconnaissance et la défense du droit de grève sont des enieux de nature hautement politique La Cour suprême l'a d'ailleurs dit.on ne peut pas compter sur elle pour le garantir L'important débat social qui a eu cours au moment du conflit entre l'État et les infirmières et la solidarité qui s'en est dégagée représentent tout autant que nos petites croix, un geste profondément politique et démocratique de nature â garantir ce droit ■ VlEOUVRIEREyNOV-DÉC 1989/5 Photo RENE BEAULlEU 6/VIE OUVRIÈRE/NOV-DEC 1989 ENTREVUE Entrevue avec Claude LAPORTE, président du syndicat de Voyageur QUAND ÇA NE ROULE PLUS DU TOUT a grève dure depuis plus de seize mois.La répression policière et judiciaire affecte sérieusement le moral des troupes syndicales.La négociation n'aboutit à rien de bon.Les journaux n'en parlent plus; le conflit s'enlise.Claude Laporte est président du syndicat des employés du terminus Voyageur.Selon lui, le conflit de travail est de nature hautement politique.En effet, Paul Martin, propriétaire de l'entreprise Voyageur, risque fort bien de se retrouver d'ici quelques années à la tête du gouvernement canadien.Actuel député libéral du comté de Ste-Anne, Paul Martin est le candidat pressenti par les milieux d'affaires pour faire la lutte à Jean Chrétien à la chefferie du Parti libéral.Paul Martin doit donc faire la preuve dès aujourd'hui qu'il sait mater les syndicats, même les plus combatifs.Alors que le propriétaire de Voyageur prépare sa campagne au "leadership", le président du syndicat des employés du terminus Voyageur arpente régulièrement les couloirs du Palais de justice et se prépare à passer quelques fins de semaine à l'ombre.La justice canadienne a fait son oeuvre! Claude Laporte est tout de même déterminé à continuer la bataille, fort de la cohésion du syndicat et de l'appui de ses membres.Quoique les derniers mois aient été éprouvants - en particulier à cause de relations difficiles entre leur syndicat et la CSN-, c'est un homme serein que nous avons rencontré.Propos recueillis par Jean ROBITAILLE Vie Ouvrière: Vous êtes en grève depuis le 10 juin 1988.Au départ, vous attendiez vous à un contlit aussi long?Claude Laporte: Honnêtement.ie pense qu'on ne s'attendait pas à une lutte aussi longue On prévoyait une lutte assez dure, relativement longue, pouvant aller de six à neuf mois Lorsque l'en ai discuté avec mon épouse, on avait même pris des dispositions pour un an.Mais l'employeur bloque consciemment et systématiquement la négociation D'ailleurs, le Conseil canadien des relations de travail vient de le reconnaître formellement en condamnant Voyageur pour avoir pratiqué une politique de négociation de mauvaise foi dans le dossier des employés de bureau D'autre part, si le conflit perdure tant, c'est aussi parce que l'entreprise peut continuer à rouler en embauchant des "scabs" La nature des opérations de Voyageur, comme transporteur inter-provincial, lui octroie une charte fédérale d'entreprise Comme syndicat de cette entreprise nous sommes donc soumis à une accréditation relevant des lois fédérales qui permettent l'embauche de briseurs de grève L'entreprise roule donc toujours malgré des perles certaines Le conflit s'éternise et la présence de "scabs" crée passablement d'agressivité sur les lignes de piquetage Tous ces problèmes couvent depuis quelques années C'est sous le deuxième mandat du P Q qu'on a commencé à parler sérieusement de déréglementation dans le transport À ce moment là.Paul Martin a demandé à nous rencontrer II nous a dit que ça n'allait pas dans le transport, qu'il perdait de largent 11 voulait récupérer ces perles dans nos conventions collectives II nous a alors averti "Va falloir fouiller dans vos conventions On n'ose pas vous dire où parce qu'on ne voudrait pas vous insulter mais si vous avez des idées, amenez-les1' V.O.: Vous avez été personnellement arrêté à plusieurs reprises au cours de ce conflit.Pourquoi selon vous, l'employeur a-t-ll exercé une telle répression?CL.: Depuis ledébut.il y a beaucoup d'agressivité dans le conflit II y a quatre unités syndicales représentant différents secteurs d'emplois chez Voyageur Dans notre cas, il y a eu une quantité incroyable d'arrestations Pour ce qui est des trois autres unités syndicales, l'employeur a plutôt procédé par voie d'mionction pour limiter leurs moyens de pression VIE OUVRIÉRE/NOV -DEC 1989/7 Les arrestations et les chefs d'accusations portés contre nous sont la plupart du temps bien arbitraires Un jour, on a décidé d'organiser un "sit-in" dans le terminus pour publi-ciser notre lutte Nous étions une quarantaine à y participer Les policiers de la communauté urbaine avec la collaboration du directeur de la police de Voyageur ont vérifié si tout était bien sous contrôle à l'intérieur du terminus où l'on se trouvait Puis là, ils ont décidé d'arrêter 19 personnes qui faisaient une ligne de piquetage sur le trottoir à l'extérieur pour "refus de circuler'' parce que ces gens regardaient par la vitrine ce qui se passait en dedans Pour la plupart, ces gens avaient justement évité de participer au "sit-in" afin de ne pas risquer une arrestation À une autre occasion, je me suis engueulé sur le trottoir avec un policier de Voyageur et un "scab" À cause de cela, on m'accuse de voies de fait! Il y a 25 personnes de notre syndicat qui font l'objet de poursuites Personnellement, on a porté six accusations contre moi, allant du simple méfait jusqu'à l'enlèvement, la séquestration et les voies de fait.Je dois donc avouer que la justice telle qu'on l'entend dans ce cas là.n'a plus tellement de valeur à mes yeux.QUELLE JUSTICE?Depuis que je suis tout petit, j'ai toujours eu une confiance et un respect dans la moyenne envers la justice et la police de notre pays, en me disant qu'il s'agissait de bonnes institutions mais qu'il valait mieux ne pas être pris dedans parce qu'on ne sait ïamais ce qui peut arriver Et bien aujourd'hui, c'est clair Non, je ne confierais jamais rien entre les mains de la lustice Je suis en appel sur une des causes où i'ai été jugé pour avoir proférer des menaces de mort Je n'avais jamais parlé à ce "scab'' Pourtant, dans sa première déposition à l'enquête préliminaire, ce type a déclaré que je me dirigeais seul vers lui.en courant et en lui criant des menaces Au procès, lors de sa deuxième déposition, il a affirmé que je n'étais plus seul mais avec un compagnon, que je m'approchais de lui en marchant et que je n'avais pas crié mais que j'avais proféré des menaces qui n'étaient d'ailleurs plus les mêmes que celles de l'enquête préliminaire.Et bien, malgré toutes ces contradictions mettant en doute son témoignage, je suis sorti de là et le juge m'avait reconnu coupable.Ce juge nous a dit: "Que vous ayez couru ou non, que vous étiez seul ou non, que vous ayez crié ou non, moi je pense que vous l'avez menacé!" Après des expériences comme ça, l'administration de la justice en prend un coup.Voyageur a exagéré et abusé des portes qui lui étaient ouvertes pour faire appel aux forces policières.De notre côté, quand on a porté plainte parce que des camions fonçaient sur des lignes de piquetage ou quand un chauffeur a attaqué un de nos militants devant plusieurs témoins, les policiers se sont contentés de faire un rapport et il n'y a jamais eu de suite.On est bien forcé de constater malgré toute la rancoeur et l'agressivité qu'on a contre Voyageur, qu'on n'est pas de taille devant la justice dans ce type de cause.Voyageur possède les appuis et les pouvoirs qu'il faut dans le système policier et judiciaire pour nous écraser Je vous avouerai que si je continue à dire à mes enfants pour l'instant: "si tu as un problème, tu peux aller voir un policier, il va t'aider, c'est une personne gentille", c'est uniquement parce qu'ils sont encore bien jeunes Mais lorsqu'ils vont vieillir, mon discours va changer.V.O.: Ce n'est jamais très bien vu d'être arrêté, poursuivi en justice, mis en prison.Comment assumez-vous cela?CL.: Très bien Si j'avais été arrêté pour un vol ou pour de la violence gratuite, je me serais peut-être senti plus mal et ce serait sûrement justifié que ce soit mal perçu par la société et par ma famille.Mais je ne suis pas gêné du fait d'être arrêté pour des convictions syndicales ou politiques dans la mesure où cela résulte d'actions posées qui ne nuisent à peu près en rien à l'intégrité des gens Je pense que notre cause est juste et je n'ai pas honte de ces arrestations Des passagers ont pu être incommodés par des délais ou des horaires perturbés à la suite de nos actions mais ils n'ont pas été molestés.Si je ne nuis pas à l'intégrité de mon prochain, je pense qu'il n'a pas à chercher à me culpabiliser D'autre part, à l'intérieur de ma famille, j'ai été très franc avec mes enfants Je les ai appelés de la prison Ils savent quand je me rends au Palais de justice et je ne leur dirai pas que |'ai des congrès à Québec si jamais on m'impose des fins de semaine en prison.Par contre, il est bien évident qu'un conflit comme le nôtre est bien difficile à vivre pour 8/VIE OUVRIÈRE/NOV -DEC 1989 la plupart des couples et des familles Et pas seulement à cause du problème de la répression.Chez nous, ça se vit assez bien parce que mon épouse est toujours informée du déroulement du conflit Mais il y a d'autres cas où il s'exerce des pressions familiales énormes pour lâcher la "job" et aller travailler ailleurs ou bien pour accepter les offres patronales.C'est aussi très difficile d'expliquer aux enfants qu'on va devoir faire des sacrifices et qu'ils ne pourront pas avoir tout ce qu'on avait l'habitude de leur procurer.V.O.: Ce conflit de travail est dans l'impasse.Croyez-vous qu'on pourra bientôt lui trouver un issue favorable?CL.: Je n'ai pas vraiment beaucoup d'espoir à court terme.Voyageur roule et pourrait continuer à rouler comme ça pendant un long moment.Mais il y a peut-être deux choses qui peuvent faire évoluer la situation.Premièrement on l'a déjà dit, Paul Martin essaie de se faire du capital politique dans ce dossier.Mais on peut aussi tenter de retourner cette situation à notre avantage Ainsi dans les prochaines semaines, quand il amorcera officiellement sa campagne au leadership, il a l'assurance que nous allons le talonner.Nous serons très présents et très actifs partout où l'on sera capable de le suivre.On va tenter de nuire à sa campagne autant qu'on le pourra.On espère que cela constituera une pression suffisante sur lui pour qu'il ordonne à son monde d'entreprendre des démarches sérieuses pour régler ce conflit Deuxièment.on pourrait utiliser la voie légale pour forcer Voyageur à négocier de bonne foi.On pourrait demander au médiateur de faire rapport et de présenter des recommandations Peut-être bien aussi que le Conseil canadien des relations de travail pourrait "mettre ses culottes" et forcer la négociation, imposer des redressements et décréter un ultimatum de deux mois par exemple pour arriver à une entente.Je vois donc deux issues possibles: les pressions politiques et la voie légale V.O.: Votre syndicat est affilié à la CSN.Vos relations avec la CSN ont été assez difficiles.Pourquoi?CL.: Je ne serai pas hypocrite.Précisons d'abord que nous devons évaluer nos relations avec trois instances différentes de la CSN: le Conseil central de Montréal (CCM), la Fédération des employés de services publics (FESP) et l'exécutif de la CSN.Avec le Conseil central, rassurons tout le monde, nous avons eu de très bons rapports Leur travail de solidarité a été excellent et nous avons reçu tout l'appui qu'il nous fallait, et même plus Pour ce qui est des deux autres instances, les relations ont été beaucoup plus difficiles Les plus anciens de notre syndicat nous avaient avertis dès le début de la grève "Vous verrez, vous allez devoir vous battre bien plus contre la Fédération que contre Voyageur" Et malheureusement, il est vrai que certains (ours, nos militants avaient bien plus le goût d'aller manifester dans les bureaux de la CSN que devant le terminus Dans cette lutte, on n'affrontait pas seulement Voyageur; nous faisions face à deux adversaires.FLASHES EN CONFLIT • Voyageur a décidé de sabrer dans les dépenses.Ainsi pour amorcer la négociation, l'employeur a proposé des réductions de l'ordre de 27 à 30% dans la convention collective.L'heure de repas payée était coupée et on amputait de 10% les salaires.Toutes les journées de maladies ( 10) disparaissaient et on enlevait deux journées fériés.Mais surtout, Voyageur cherchait à introduire l'embauche d'employés temporaires pour les périodes de pointe.Ces employés non syndiqués ne bénéficieraient pas des mêmes conditions de travail que les autres.• Le principal problème rencontré par les syndicats dans le cas des employés temporaires, c'est que ceux-ci deviennent des employés temporaires sur une base permanente.On institue ainsi une sous-classe d'emploi moins bien payée, sans sécurité ni fonds de pension.• Les demandes syndicales quant à elles, touchaient davantage des aspects opérationnels de l'organisation du travail.Par exemple, on demandait de pouvoir travailler selon un plan quinquennal, c'est-à-dire, travailler pendant quatre ans à SOr; du salaire afin de prendre en sabbatique la cinquième année tout en étant payé à 80%.Je veux bien nuancer cette évaluation au sujet de l'exécutif de la CSN puisque l'information qu'il recevait dans ce dossier provenait essentiellement des conseillers de la Fédération On a demandé sans trop de succès à Gérald Larose de s'impliquer directement et publiquement dans ce conflit pour dénoncer l'attitude de Voyageur La CSN me semble souffrir d'un traumatisme depuis l'histoire du Manoir Richelieu A la Fédération, les gens semblent prendre Gérald Larose pour un crétin qu'ils veulent tous surprotéger Peut-être qu'il a fait une erreur dans ses déclarations dans le dossier du Manoir Richelieu Si oui et s'ils jugent qu'il n'a plus de crédibilité, qu'ils le débarquent, ou bien, qu'ils le laissent opérer en considérant que même s'il a fait une erreur, il peut quand même faire du bon travail.Nos critiques à l'égard de la Fédération portent principalement sur deux aspects.La Fédération ne cherche pas simplement à nous conseiller sur la manière de gérer ce conflit, elle veut aussi décider à notre place La Fédération a des politiques budgétaires de négociations regroupées de toutes les unités syndicales d'un même employeur Nous au début, on a dit "Bon ça va.on peut essayer ça; c'est important tout l'aspect de la solidarité".Mais on s'est aperçu assez rapidement que ça nous conduisait à accepter des reculs sur notre convention et que ça faisait le jeu de l'employeur parce qu'on était en train de négocier à la baisse À la CSN.il nous est enseigné que ce sont les syndicats locaux qui décident et qui dirigent.Mais on a découvert à l'intérieur de ce conflit que ça ne se passe pas comme ça C'est encore la meilleure structure syndicale que je connaisse Mais quand on arrive dans le concret, on retrouve des gens qui font des "jobs" d'administration, qui sont bien loin de la base et qui ne comprennent pas les positions de principe qu'on désire respecter Une deuxième chose qui nous gêne, c'est que depuis le début du conflit, la Fédération et l'exécutif ont toujours adopté les chemins que Voyageur voulait bien nous offrir De notre côté, on s'est toujours refusé à cela.Bien sûr, on n'est pas en position de force comme Voyageur mais il y a des choses qu'on n'est pas obligé d'accepter J'ai l'impression que la Fédération est "tannée" de ce conflit là et qu'elle est prête à régler à n'importe quel prix V.O.: La population manifeste rarement de nos jours de la sympathie à l'égard de conflits comme le vôtre N'est-ce pas un peu frustrant?CL.: Je pense que ça s'explique par le tait que le coût de la vie est très élevé Le travail devient le centre de ta vie et tu n'as plus le temps de t'arrêter pour réfléchir à tout ce qui se passe autour de toi Tu travailles le plus possible pour te payer ton petit confort et tu ne veux surtout pas le mettre en péril Je me rappelle que lorsqu'on était sollicité par la CSN il y a quelques années pour aller se solidariser avec des gens en lutte à un coin de rue.on n'y allait pas touiours J'espère que ce conflit nous aura transformé Même l'appui des autres syndicats à notre lutte est limite En congrès, ils prononcent des grands discours de solidarité puis nous envoient des chèques pour nous soutenir Mais ce qu'on ne réussit pas à obtenir, c'est le boycott de Voyageur par leurs membres ■ VIE OUVRIÈRE/NOV-DEC 1989/9 -3* LE CHOC DES IDÉES LE COUP DE FORCE DE JEAN-PAUL II par Pierre VALLIÈRES Qi crawl de toutes pièces, h premier mars dernier, ■ serment d'obéissance et de fidélité aux enseignements du "magistère sacre", Jean Paul II a claire ment manifeste son intention de réduire i renomma dos forces progressistes mm» le dernier concile, dans la detmffloo de nouvelles avenues pour la pensée , rattmjm, racorni somme et politique, la , la roctorcho scientifique, etc.le serment est désormais exige de moto personne - pasteur, ttoommen, éducateur, animateur, clerc ou laïque "exerçant mm fonction au nom de rEgkst" Ce faisant, la haute hiérarchie catholique tourne carrément le dos à l'esprit de Vatican II, notamment quant à la reconnaissance par l'Eglise de la liberté de conscience et des autres libertés qui en découlent: liberté d'action, de pensée, de recherche, d'expression, etc.Curieusement, la création par Jean-Paul II de ce "serment de fidélité", aussi impérieux qu'inédit, a été ignorée par la presse québécoise Pourtant ce dernier coup de force vient s'ajouter à une série d'événements inquiétants qui, tous, ont trait au processus autoritaire de remise en ordre des "mal-pensants" et des "mal-agissants" dans chacune des régions de l'Église, y compris le Québec La condamnation à mort de Salman Rushdie par l'ex-chef politico-religieux de l'Iran a tait, à iuste titre, couler beaucoup d'encre La répression idéologique et politique qui s'abat à l'heure actuelle sur de nombreux théologiens ouvertement progressistes (Boff, Valadier, etc ), ainsi que sur des évêques engages socialement (Arns, Casal-daliga, Gaillot, etc ).n'est pas moins grave, quant au fond, que celle par laquelle certains Musulmans entendent imposer leur foi aux "incroyants" Lorsqu'un cardinal romain, en l'occu-rence Mgr Sebastiano Baggio, qualifie pu- bliquement d'"hérétiques" les 175 théologiens allemands qui ont signé la déclaration de Cologne et dénoncé vigoureusement "l'abus de pouvoir du pape sur la doctrine de l'Église", c'est que la chasse aux sorcières est bel et bien, une fois de plus, lancée."1 L'intolérance, où qu'elle se développe, doit être combattue Les médias québécois ont tort de négliger la résurgence au Vatican des méthodes musclées de censure et de contrainte, sous le prétexte fallacieux que la crise que traverse présentement le catholicisme romain serait une "affaire intérieure" au monde ecclésial et par conséquent "indifférente" à la société civile Après tout, la hiérarchie catholique n'aime-t-elle pas rappeler aux "siens" que l'Église n'est pas et ne sera jamais une démocratie9 Qu'importe que la hiérarchie définisse ou non l'institution comme démocratique - les multinationales non plus ne sont pas démocratiques - les turbulences politiques qui secouent présentement le monde catholique ont la même importance pour la société que Le cardinal Arns Photo DÉVELOPPEMENT ET PAIX celles qui font bouger l'Islam ou le communisme.Les médias québécois auraient intérêt à y regarder de plus près, surtout en ce moment où les intégnsmes à visage religieux refont surface un peu partout.LES CIBLES DE JEAN-PAUL II Que vise au juste la remise en ordre commandée par Jean-Paul II?Il ne fait aucun doute que cette entreprise est principalement dirigée contre tous les catholiques engagés, et pas seulement quelques théologiens et pasteurs progressistes, qui se battent pour la vérité, la liberté et la justice aux côtés des plus pauvres, que ce soit dans les pays du Tiers-Monde ou dans les sociétés de plus en plus duales, "cassées en deux", du monde industrialisé.Pour commencer, il y a eu, ces dernières années, les nombreuses nominations d'évê-ques prononcées par Jean-Paul II, systématiquement contre les avis pourtant clairs et démocratiques des milieux concernés, en 107VIEOUVRIERL7NOV-DEC 1989 PROFESSION DE FOI * Moi_____avec une foi inébranlable, crois et professe tout ce qui est contenu dans le Symbole de la Foi, dans son ensemble ou séparément, à savoir: Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible, je crois en un seul Seigneur.Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles: il est Dieu né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père: par lui tout a été fait.Pour nous les hommes.et pour notre salut, il descendit du ciel: par l'Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, il s'est fait homme.Crucifié pour nous sous Ponce Pilate.il souffrit sa passion et fut mis au tombeau.Il ressuscita le troisième /our.conformément aux Écritures, et il monta au ciel, il est assis à la droite du Père II reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts: et son règne n 'aura pas de fin.Je crois en l'Esprit Saint, qui est le Seigneur et qui donne la vie: il procède du Père et du Fils: avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire: il a parlé par les prophètes.Je crois en l'Église, une, sainte, catholique et apostolique Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés.J'attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir.Amen.Avec une foi inébranlable, je crois aussi à tout ce qui est contenu ou transmis dans la parole de Dieu, et à tout ce qui est proposé par l'Église pour être cru comme divinement révélé, que ce soit par un jugement solennel ou par un magistère ordinaire et universel J'embrasse aussi fermement et retiens pour vrai tout ce qui concerne la doctrine de la foi ou la morale et est proposé par cette même doctrine de façon définitive.Tout particulièrement avec un respect religieux de la volonté et de l'intellect, j'adhère aux doctrines énoncées par le Pontife Romain ou par le Collège des Évêques lorsqu'ils exercent le magistère authentique, même s'ils n'entendent pas les proclamer par un acte définitif.SERMENT DE FIDELITE * DANS L'EXERCICE D'UNE FONCTION AU NOM DE L'ÉGLISE Moi_____dans l'exercice de la fonction_____ promets de rester touiours en communion avec l'Église catholique, que ce soit en paroles, ou dans mon comportement Avec diligence et fidélité extrêmes, j'accomplirai les devoirs auxquels ie suis tenu envers l'Église universelle et particulière, où je suis appelé à exercer mon service selon les prescriptions du droit Dans l'exercice de la fonction qui m'est confiée au nom de l'Église, je conserverai intègre, je transmettrai fidèlement et l'illustrerai le dépôt de la foi: j'éviterai donc toute doctrine qui soit contraire à celui-ci Je suivrai et promouvrai la discipline commune de toute l'Église et l'observance de toutes les lois ecclésiastiques, l'observerai surtout celles qui sont contenues dans le Code de Droit canonique Je suivrai, avec une obéissance chrétienne, ce que les Pasteurs sacrés déclarent en tant que docteurs authentiques et maîtres de la foi, ou ce qu'ils établissent en tant que recteurs de l'Église, en outre, j'offrirai fidèlement mon aide aux évêques diocésains, afin que l'action apostolique, à exercer au nom de l'Église et sur son mandat, soit réalisée dans la communion de l'Église elle-même.Que Dieu m'aide, ainsi que les saints Évangiles de Dieu que ie touche de mes mains (Les variations des paragraphes quatre et cinq des formules de serment doivent être utilisées par les fidèles dont il est question au canon 833.n.8).Je promouvrai la discipline commune de toute l'Église et ie solliciterai l'observance de toutes les lois ecclésiastiques, surtout celles qui sont contenues dans le Code de Droit canonique Je suivrai, avec une obéissance chrétienne, ce que les Pasteurs sacrés déclarent en tant que docteurs authentiques et maîtres de la loi, ou ce qu'ils établissent en tant que recteurs de l'Église en outre, |e me mettrai volontiers au service des évêques diocésains, afin que l'action apostolique, à exercer au nom de l'Église et sur son mandat, préserve la nature et le but de mon institut, et soit réalisée dans la communion de l'Église elle-même * Traduction des textes de la profession de loi et du serment de fidélité, qui sont entrées en vigueur le 1er mars 1989.et qui ont été publiées en français dans le numéro dix de lOsservatore Romano du 7 mars 1989.p 11 Europe, en Amérique latine, au Québec, etc.Et puis il y a eu, souvent par supérieur religieux ("général" ou "provincial") interposé, la réduction au silence de nombreux théologiens, la multiplication de dénonciations anonymes, les campagnes de diffamation, les congédiements brutaux, tel récemment celui de Paul Valadier, le brillant directeur de la revue Études, dont le livre L'Église en procès ( 1987) a été très mal reçu à Rome Dans le même temps, les frontières de certains diocèses, comme celui du cardinal Arns au Brésil, étaient savamment "redécoupées" pour réduire l'influence de pasteurs |ugés trop contestataires ou innovateurs! Une autre offensive, la plus virulente peut-être, a été dirigée contre les théologiens qui.aux États-Unis, en Hollande et en Allemagne notamment, remettent en cause les normes morales imposées par Paul VI dans l'encyclique Humanae vitae C'est cette dernière offensive qui a d'ailleurs déclenché la fronde des théologiens allemands et inspiré les termes de la déclaration de Cologne, laquelle a depuis reçu l'appui de nombreux théologiens à travers le monde La déclaration, très dure envers l'autocratie papale, a précédé de peu la création par Rome de ce fameux serment de fidélité qui désormais oblige tous ceux, clercs et laïques, qui exercent une fonction au nom de l'Église d'obéir sans discussion à tout "ce que les Pasteurs sacrés déclarent en tant que docteurs authentiques et maîtres de la loi.ou qu'ils établissent en tant que recteurs de l'Église" (Voir le texte intégral en encadré) La "profession de foi" dont le texte précède celui du serment de fidélité précise.quant à elle, que les doctrines de la foi ou de la morale, qui ne peuvent en aucune manière être contestées, critiquées ou désobéies, sont celles "énoncées par le pontife romain ou par le Collège des évêques lorsqu'ils exercent le magistère authentique, même s'ils n'entendent pas les proclamer par un acte définitif Bref.Rome exige rien de moins qu'une obéissance aveugle à son ordre, une abdication complète de la volonté et du lugement a ses dictats Et cela se passe à l'aube du troisième milhenaire.à une époque où le monde, de plus en plus laïcise, récuse les vieilles idoles et affirme la primauté des droits et libertés de la personne sur l'arbitraire des pouvoirs politiques, religieux ou ècono miques À quand donc une déclaration des droits des croyants dans l'Église'?Il va sans dire que la création par Jean- VIE OUVRIÉRE/NOV-DEC 1989/11 Paul II d'un serment d'obéissance et de fidélité rappelle aux historiens le douloureux épisode du "serment anti-moderniste" créé en 1907 par Pie X et qui servit, trois ans plus tard, à condamner puis à démolir le mouvement progressiste Le Sillon, fondé par Marc Sangnier Au début du siècle, alors que le mouvement socialiste remettait en cause les graves abus du capitalisme, dont l'exploitation de la force de travail des enfants dans les mines et les usines, Le Sillon, solidaire des luttes laïques pour la justice sociale et l'égalité politique, militait activement pour un christianisme libérateur, ouvertement engagé aux côtés des plus pauvres et des plus démunis.Il jetait les bases d'une authentique "théologie de la libération", comme on dirait aujourd'hui.Pie X, jugeant que l'engagement social du Sillon était "hérétique", mobilisa toutes les ressources du Vatican pour l'abattre.Le même scénario risque aujourd'hui de se reproduire, cette fois à l'échelle du monde entier En 1989, "le chapeau de l'hérésie" n'est pas porté par le "matérialisme athée" et le "modernisme pervers" mais par les diverses théologies sociales, morales ou politiques de la libération Sont particulièrement visés les animateurs sociaux qui combattent les régimes dictatoriaux de nombreux pays du Tiers-Monde et les moralistes qui remettent en cause les normes imposées d'autorité par Paul VI dans Humanae vltae.Dans le cadre de cette offensive d'envergure contre les forces de changement, le Vatican se range objectivement dans le camp de la réaction.Faut-il s'étonner que la répression politique dirigée contre des militant-e-s catholiques ait dangereusement augmenté, ces derniers temps, en Amérique latine?L'affaire du serment de fidélité ne concerne pas seulement la liberté de pensée et d'expression dans l'Église Elle se situe aussi dans un contexte général de lutte à la "subversion" sous toutes ses formes.Il s'agit donc d'un événement lourd d'implications qui ne peut laisser personne indifférent, surtout pas les personnes engagées dans le combat, toujours si difficile et si précaire, pour la justice et la vérité.L'ÉTRANGE SILENCE DE L'ÉGLISE DU QUÉBEC Je ne sais comment Jean-Paul II peut concilier l'éloquence de ses nombreux discours publics en faveur des "droits de l'homme" avec l'absolutisme de "droit divin" dont il se sert aujourd'hui pour matraquer les consciences chrétiennes et bafouer les droits élémentaires des catholiques.J'ignore également comment pareille manifestation d'intolérance religieuse peut se réclamer de l'enseignement de Jésus-Christ.Mais ce qui me surprend encore plus, c'est le silence de l'Église du Québec Comment une Église locale qui a connu simultanément le concile Vatican II et la Révolution tranquille peut-elle faire le dos rond devant le dernier coup de force de Rome?Comment expliquer que tant de théologiens, de pasteurs et même de laïques engagés soient tout à coup redevenus muets?Ce silence en dit long sur la peur et l'absence réelle d'autonomie qui semblent encore caractériser l'Église d'ici, malgré sa réputation d'Église "progressiste".Un silence troublant, qui ne constitue certainement pas un signe d'espoir.Quel contraste avec la contestation ouverte et démocratique des théologiens allemands et hollandais, saluée par plusieurs comme un signe de santé intellectuelle et de maturité sociale! L'Église d'ici n'a-t-elle rien à répondre aux graves questions que soulève la reprise par le Vatican de méthodes de gouvernement que l'on croyait à jamais périmées?Est-elle incapable d'une protestation authentique, qui s'affirme et s'organise dans la liberté?Estelle par avance condamnée à l'obéissance servile?En France, Témoignage chrétien a donné le signal d'un profond mouvement pour rejeter fermement et définitivement les derniers assauts du "caporalisme pontifical".Qui, au Québec, enclenchera un mouvement similaire?La liberté ne se divise pas.Elle ne peut en même temps s'affirmer dans la société civile et se nier dans l'Église.Dieu ne demande pas aux siens d'être schizophrènes.■ (1) L Actualité religieuse 15 mars 1989.p 10 DE SOLIDARITE DES TRAVAILLEURS DU QUÉBEC (FTQ) LE FONDS QlUjlWi D'EMPLOIS Montréal (514) 285-6400 / Québec (418) 622-3258 / Sans frais 1-800-361-7111 -SB*- 12/VIE OUVRIÉRE/NOV -DEC 1989 1673 QUÉBEC EN COULEURS La dignité des personnes handicapées par Pierre VIAU 0 al y a 14 ans, Madame Soave quittait l'Italie pour s'établir à Montréal.Elle y arrivait avec toute sa famille, dont un enfant handicapé."C'est terrible, avoué-telle, d'affronter une nouvelle culture, une autre langue, de nouvelles manières de faire: s'habituer aux nouvelles poignées de porte, maîtriser le petit secret qui lève et baisse un "store" à la position voulue.De plus, il m'a fallu connaître la complexité du système des services sociaux et de la santé, particulièrement pour mon enfant handicapé".Vivre avec une déficience physique, intellectuelle, organique, sensorielle ou avec des troubles psychiques est un défi pour tous On peut comprendre que chez une famille immigrante, lorsque l'un des membres est une personne handicapée, il ne s'agit plus uniquement de faire face aux difficultés, dites "normales", d'adaptation à un nouveau pays Cinq ans après son arrivée à Montréal, Madame Soave ouvrait sa maison pour une première réunion d'un groupe de Néo-Québécois, composé de personnes handicapées ou apparentées à une personne handicapée Ce groupe est à l'origine de l'Association multiethnique pour l'intégration des personnes handicapées du Québec (l'AMEIPHQ).Aujourd'hui.l'AMEIPHQ compte 4 personnes engagées à plein temps et plus de 50 bénévoles.Des Néo-Québécois-es originaires de 54 pays différents recourent aux services de l'association Il y a plusieurs centaines de regroupements de personnes handicapées à travers le Québec Mais pour les personnes handicapées appartenant aux différentes communautés culturelles, le plein accès à l'information et aux services spécialisées est entravé par de nombreuses barrières linguistiques et culturelles «Nous sommes encore là !» L'association n'est pas en manque de faits quotidiens pour illustrer de telles difficultés.On parle de personnes âgées d'origine orientales profondément gênées ou même choquées de recevoir une tape à l'épaule, voulue amicale, de la part de jeunes intervenant-e-s de la santé On souligne l'humiliation de la mère en visite au CLSC où son enfant agit comme interprète Pour l'AMEIPHQ.les services de santé Photo JORGE GUERRA doivent être conscients que les diverses cultures expriment la maladie et la souffrance de manière différente À la mesure de ses moyens, l'AMEIPHQ offre des services de visites, d'accompagnements, de traduction et d'interprètes pour résoudre un peu de telles difficultés Pour sensibiliser et informer le public sur les problèmes particuliers d'adaptation et d'intégration, rencontrés par les personnes handicapées appartenant aux différentes communautés culturelles.l'AMEIPHQ anime une série d'émissions de télévision hebdomadaire intitulée "Nous sommes encore là!", au câble 9.qui traite de tous les aspects de la problématique des personnes handicapées L'association envisage également la publication d'un bulletin pour atteindre le même objectif Mais l'AMEIPHQ privilégie trois dossiers dans la promotion des droits et la défense des intérêts des personnes handicapées néo-québécoises Le premier concerne l'intégration scolaire des enfants handicapés et le droit à une éducation de qualité Le deuxième vise une meilleure intégration des communautés culturelles dans les réseaux de la santé et des services sociaux II faut s'attarder sur le troisième dossier, moins connu de la population L'AMEIPHQ entreprend une contestation judiciaire pour faire en sorte que la notion de "fardeau excessif", contenue dans l'article 19 (1)a de la loi canadienne sur l'immigration, ne soit pas appliquée aux personnes handicapées Selon l'AMEIPHQ, cet article est en contradiction avec l'article 15 de la Charte des droits et libertés de la Constitution canadienne Pour illustrer l'incongruité du concept de "fardeau excessif", sans parler de discrimination.l'AMEIPHQ a accumulé une série de situations toutes aussi choquantes les unes que les autres Ainsi, une famille d'origine bolivienne, composée de quatre personnes, a obtenu le statut de résident permanent saut la petite fille de six ans.handicapée, qui doit renouveler annuellement son permis de sé|our au pays Membre de plusieurs tables de concertation et/ou de coalition, l'AMEIPHQ |oue un rôle essentiel dans le combat pour la dignité des personnes handicapées Peu importe leurs origines, toutes ces personnes sont membres de la société, à part entière On peut rejoindre l Association multiethnique pour l'Intégration des personnes handicapées du Québec au 91, rue St-Zotique est.Montréal, H2S 1K7.tel 272-0680 ■ VIE OUVRIERE/NOV -DEC 1989/13 a LE TOUR DU QUÉBEC Des nouvelles de Trois-Rivières par Jean FOREST D es villes de Trois-Rivières et du Cap-de-la-Madeleine comptent au moins 2 regroupements: le COMSEP et le RPTR.respectivement Centre d'organisation mauricien de services et d'éducation populaire et Regroupement populaire de Trois-Rivières À COMSEP, une partie importante des activités est axée sur l'alphabétisation à travers le groupe "Envol Alpha" À l'aube de l'année internationale de l'alphabétisation en 90, on n'était pas peu fier de voir une formatrice de ce groupe, Ginette Dubuc.mériter le 1er prix de poésie du 10e concours littéraire de la Société des écrivains de la Mauncie.Au journal local, La Gazette populaire, Mme Dubuc a dit pourquoi elle aimait son travail en alphabétisation: "Nous voulons rendre plus autonomes les personnes qui ont peu ou pas de formation académique.Ces gens sont marginalisés et.par le fait même, vulnérables.C'est pourquoi notre équipe (trois permanentes et huit bénévoles) a un double but: l'alphabétisation et la con-scientisation sociale afin que ces gens prennent leur vie en charge.Pour le faire, nous procédons par thème: l'assurance-chômage, l'aide sociale, le budget, la Régie des loyers.Quand quelqu'un a de la difficulté à déchiffrer ce qui est écrit sur son bail, il risque gros de se faire avoir." Une quarantaine d'hommes et de femmes ont participé aux ateliers d'écriture cette année et ont produit en équipe un journal intitulé "Le Fouinard".Environ la moitié d'entre eux était des déficients légers tandis que les autres étaient des immi-grant-e-s.Mettre du inonde ensemble Le Regroupement populaire, quant à lui.existe depuis sept ans maintenant et, un peu comme le fait la Corpo de Victoriaville dont nous parlions dans le dernier numéro de Vie Ouvrière, il a pour objectif premier de favoriser la localisation de ses groupes membres dans des bâtisses dont il est propriétaire.À ce jour, neuf groupes y ont pignon sur rue et, outre le fait qu'ils soient mieux logés et plus stables, ceux-ci travaillent à se donner des services communs tel celui d'une garderie par exemple.Mais n'est pas membre qui veut du RPTR.Il faut être un groupe populaire, c'est-à-dire être régi par un conseil d'administration élu par une assemblée générale des membres, et avoir des activités collectives qui visent à aider les gens du milieu dans la défense de leurs droits notamment.On peut rejoindre le COMSEP au (819) 378-6963 et le RPTR au (819) 375-5902.H Du gâteau ! Vous faites partie du vaste mouvement communautaire du Québec et vous avez bien du mal à savoir ce qui se passe ailleurs que dans votre entourage immédiat?Voici qu'un groupe de Victoriaville vous propose un outil neuf, bien fait et utile "Mille-feuilles", la revue de presse du mouvement communautaire québécois.En soi.l'idée de revue de presse n'a rien de neuf mais Mille-feuilles est original parce qu'il se concentre exclusivement sur "ce qui se fait et se vit dans les organismes populaires et communautaires du Québec" Il ne répertorie donc que les articles qui traitent de ces réalités et les classent a) selon la région de provenance, onze au total, b) selon un secteur d'intervention tel que "la condition féminine", "les teunes", "les médias communautaires "." les communautés culturelles", "les personnes âgées", "l'environnement", "les garderies", etc.etc Mille-feuilles est également bien présenté: la disposition des articles dans chaque page est claire, facilitant ainsi la lecture, et le tout est assemblé dans un cahierà spirale ce qui rend la photocopie d'une page ou l'autre facile et rapide Les deux responsables, Francine Lemay et Chantai Charest, assurent même que la présentation sera encore améliorée dans les prochains numéros Et il n'y a pas de doute que c'est utile.Le fait de savoir chaque mois ce qui se passe dans près de 1 300 groupes, dont 800/900 sont des groupes communautaires, ne peut que rendre service à quiconque.Bien plus.Mille-feuilles ajoutera une page "bloc-note" dans laquelle les abonné-e-s pourront annoncer certaines de leurs activités.Et combien de ces cahiers bourrés de nouvelles des uns et des autres recevrez-vous par année lorsque vous vous serez abonné?Dix, d'environ deux cent pages chacun, pour lesquels on aura dépouillé semaine après semaine plus d'une centaine de journaux locaux Le prix de l'abonnement est fixé à 200$ par année pour un groupe communautaire, à 250$ pour un regroupement et à 300$ pour une institution Si cela vous parait élevé, pensez d'abord qu'il en coûte 185$ par mois pour un abonnement à Clip Inc par exemple et que Radio-Canada à lui seul vient chercher pas loin de 200$ par année dans le budget de chaque famille Si vous voulez vraiment "prendre des nouvelles de votre monde".Mille-feuilles fait définitivement mieux et pour moins cher! Cela vous intéresse7 Adressez-vous sans tarder à Publications Mille-feuilles.59.Monfette.local 235.Victoriaville, 66P1J8 Tel (819)752-5299 14/VIE OUVRIERE/NOV -DEC 1989 DOSSIER DOSSIER ÉCOLOGIE L'environnement est devenu très à la mode.C'est l'événement à suivre.Pourtant la planète ne nous a pas attendu pour crier au secours et ce, depuis fort longtemps.Mais voilà que tous les experts sortent de leurs placards pour nous bombarder de chiffres, de dollars et d'études.Récemment, 200 experts se réunissaient à Genève, à l'initiative du Bureau international de l'environnement (BIE), une organisation dépendante de la Chambre de commerce internationale, pour nous dire que désormais l'industrie devrait «faire preuve de responsabilité et s'appuyer sur les dernières technologies pour réduire et évacuer les déchets spéciaux».^Êk En plus, ils estiment que la protection et la défense de m l'environnement concernent maintenant aussi bien les États que les industries et les consommateurs.Et on fait, une fois de plus, appel à notre solidarité.Au Québec, l'environnement est tout autant le point de mire des médias et des politiciens.Il est vrai que l'état de santé de la province n'est pas des plus enviables.^ Elle est sérieusement intoxiquée par les déchets dangereux, les bélugas souffrent de toutes sortes de maladies, la forêt se reboise en monoculture et certaines compagnies ne semblent pas trop se préoccuper de la pollution.Pourtant, il existe près de 800 groupes écologistes qui se battent pour un environnement sain.Et, si la nature ne peut plus supporter notre surconsommation et notre gaspillage, il serait grand temps de repenser notre environnement de façon plus globale.Dossier préparé par Myriame El Yamani, en collaboration avec Daniel Bélanger, Pierre Dubois, Pierre Vallières et Jean-Pierre Wilsey.VIE OUVRIÈRE/NOV-DEC 1989/15 a EMERGENCE D'UN ECOLOGISME GLOBAL par Pierre Vallières PC, déchets toxiques, pollution des sols et des nappes phréatiques, mort des arbres, pluies acides, effet de serre, destruction de l'ozone stratosphérique, marées noires, empoisonnements au plomb, cancers, etc.On n'a certes pas fini de parler de pollution.On l'a vu lors des récentes élections provinciales: les questions environnementales sont fort prisées sur le marché médiatique de la politique et de l'opinion publique.Pourtant, la pollution n'est pas un spectacle.Les multiples manifestations de la crise écologique, que les médias découpent trop facilement en anecdotes "divertissantes", comme pendant la saga des BPC, renvoient toutes, dans les faits, à une même situation: à savoir la très grave dégradation des termes de l'échange entre la production humaine et son milieu naturel.La crise écologique révèle que l'humanité se trouve désormais à l'heure des comptes, placée soudain devant cette vérité incontournable: les conditions d'habitabilité, donc de vie, de la biosphère sont non seulement limitées mais en danger Mais cette crise de conscience ne suffit pas.Elle doit être suivie rapidement d'actions radicales.Et il faut commencer par une remise en question, sans compromis, de la cause principale de ce gâchis, c'est-à-dire les logiques marchandes sur lesquelles se fonde, depuis quelques siècles, la frénésie productiviste de notre "développement".Car le doute n'est plus possible, même à droite La croissance aberrante de notre système économique est en train de détruire sous nos yeux la vie elle-même.Il nous faut réagir, surtout quand on voit qu'à l'Est et dans le Tiers-Monde, de nombreuses sociétés, hélas, n'aspirent qu'à imiter mécaniquement notre système économique.La nature à bout de souffle Existe-t-il problème plus important?Soyons clairs au niveau de la planète terre, qui est notre habitat commun, LA NATURE NE PEUT PLUS SUPPORTER NOTRE TYPE DE DÉVELOPPEMENT.La nature est en train de mourir des conséquences multiformes de notre croissance irréfléchie, de nos guerres, de nos surconsommations, de nos gaspillages.Si les choses continuent ainsi, la nature en mourant nous retirera bientôt cette vie que pendant des millénaires, des organismes humains, soi-disant de plus en plus performants, ont essayé de maîtriser.C'est de la nature que nous est venue l'autonomie en perpétuel développement par lequel nous sommes passés de l'âge de pierre à l'âge atomique Ignorant le Bien et le Mal.la nature a tout de même mis au monde l'esprit, la sagesse, l'intelligence N'était-ce pas pour que nous inventions un sens à notre destinée sur la terre et dans le cosmos?Photo JORGE GUERRA 16/VIEOUVRIERE/NOV-DÉC 1989 7692 Or voilà qu'au contraire notre itinéraire, soumis à une frénésie productiviste totalement débridée, nous mène à l'impasse Comme la grenouille de La Fontaine qui voulait se faire aussi grosse que le boeuf, nous demandons aujourd'hui à la biosphère, de sacrifier au profit de notre croissance économique plus que la quantité totale d'énergie qu'elle est en mesure de produire.C'est ce qu'on appelle la surchauffe de la biosphère.L'écologisme global est le premier mouvement social contemporain à prendre la mesure des risques sans précédent que court désormais l'humanité et à formuler, en conséquence, une nouvelle vision du monde C'est aussi le premier mouvement, encore très minoritaire cependant, à proposer des changements radicaux aux plans économique et politique.Ces changements s'imposent pour stopper, avant qu'il ne soit trop tard, la dérive productiviste, anthropocentrique, absurde et meurtrière de "l'après-nous, le déluge".Ecologie et projet social L'écologisme global a pour premier objectif d'amener les êtres humains à reconnaître et à respecter les limites de leur puissance d'auto-organisation.Comme cette puissance est elle-même soumise aux limites d'auto-régulation de la biosphère, l'écologisme global va plus loin.L'écologisme global est aussi un écolo gisme humain, doté d'un projet économique et social, d'une politique et d'une éthique Il affirme que l'économie n'a pas à se considérer comme sa propre fin.ni à prendre l'enrichissement comme le but ultime de la vie humaine Cette prise de position est capitale, car il ne fait aucun doute que l'économie, et partant notre mode de vie, se situe au centre de la crise écologique.Comme les marxistes l'avaient déjà souligné il y a un siècle, les lois du marché reposent sur la vision d'un monde partagée en deux, que domine la sphère des productions, des échanges, des capitaux, des profits, etc.Cela signifie que tout ce qui ne peut être vendu n'existe pas pour l'économie, qu'il s'agisse de la biosphère, de l'air ambiant, des oiseaux, du plaisir de vivre, de l'amour, de la liberté, de la dignité, de la misère, du chômage, de la faim, de la douleur, de l'entraide, de la justice, de l'égalité, de la solidarité fraternelle, etc Tout cela et bien d'autres choses n'existent tout simplement pas pour l'économie "libérale".C'est précisément le rôle de l'écologisme global d'affirmer que ces considérations sociales, culturelles ou éthiques sont infiniment plus importantes que les valeurs économiques, que les capitaux, que la Bourse et que toute la communauté des entreprises réunie.Ce que l'écologisme global recherche, finalement, c'est remplacer la logique destructrice des marchands de pain, comme de canons, par celle, créatrice et gratuite, de la vie.Comme on le voit, l'émergence de cette vision globale d'un environnement biologique, humain et social, capable d'assurer l'avenir de notre planète et d'inventer un réel futur à l'humanité est bien différente de I éco-busi-ness qui.au nom de la "protection de la nature" et du "recyclage" des déchets, récupère l'urgence écologique et la pervertit en nouveaux profits, gadgets et manipulations Non à l'éco-business Bien sûr, "la défense de l'environnement", morceaux par morceaux, est une noble cause mais elle demeure partielle par rapport à l'écologie globale qui, elle, est d'une exigence radicale.Pour que vive la planète terre et l'humanité, il faudra autre chose que l'éco-business actuel des entreprises et des partis Il faudra une révolution, culturelle, politique et sociale, comme le monde n'en a encore jamais connue.Une révolution qui ne fera pas que transformer en profondeur les relations centrales entre l'écologie et l'économie, mais qui touchera aussi tous les champs de l'activité humaine la culture, le masculin-teminin, la famille, la santé, le travail, l'urbain, le rural, le loisir, etc Après deux décennies de "gesticulations environnementales", l'émergence d'un écologisme global militant et révolutionnaire souligne qu'à l'heure des comptes planétaires, l'écologie est bel et bien la question pilote de notre temps l'enjeu du troisième millénaire ■ susses?m spécial